八上課標文言文復(fù)習（講義）-2024年中考語文一輪復(fù)習（全國）

專題二古詩文閱讀第17講八上課標文言文復(fù)習《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》目錄一、考情分析 2【課標要求】 2【考查重點】 2【主要題型】 2【命題趨勢】 2二、知識建構(gòu) 2篇目1：《三峽》 3篇目2：《答謝中書書》 6篇目3：《記承天寺夜游》 8篇目4：《富貴不能淫》 10篇目5：《生于憂患，死于安樂》 12三、方法總結(jié) 20中考文言文閱讀——劃分句段 20四、考場練兵 21【課標要求】閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，背誦優(yōu)秀詩文。閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感?！究疾橹攸c】詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究【主要題型】在全國各地中考語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內(nèi)閱讀、課內(nèi)外對比閱讀或課外閱讀。分值一般在8-16分?！久}趨勢】整體上看，非選擇題占主導地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇題，而四川南充等地選擇題數(shù)量和分值遠大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學生自主閱讀的真實感悟與能力，對學生更公平，預(yù)估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內(nèi)容有趣、指向明確，令人耳目一新。考查根據(jù)上下文語境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構(gòu)語言的能力。注重情境創(chuàng)設(shè)，任務(wù)驅(qū)動。貼近學生生活，貼近社會現(xiàn)實，注重學生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設(shè)真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能讓答題過程成為饒有興味的學習探究過程。一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內(nèi)。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎(chǔ)，語言、修辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎(chǔ)，將是未來的一個趨勢。篇目1：《三峽》一、文學常識1、本文選自《水經(jīng)注疏》，作者是酈道元，字善長，他是我國北魏杰出的地理學家、散文家。他所著的《水經(jīng)注》是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作，文筆絢爛，語言清麗。2、三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。二、中心思想本文以凝練、生動的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，同時也抒發(fā)了作者對祖國大好河山的熱愛之情。三、重點字詞略無：完全沒有闕（quē）：同“缺”，空隙、缺口自非：如果不是。自，如果亭午：正午夜分：半夜絕巘（yǎn）：極高的山峰榮：茂盛良：甚，很肅：肅殺，凄寒響：回聲哀轉(zhuǎn)：聲音悲涼婉轉(zhuǎn)漱（shù）：沖蕩屬（zhǔ）引：接連不斷。屬，連接。引，延長或：有時雖：即使奔：這里指飛奔的馬疾：快湍：急流回清：回旋的清波沿溯阻絕：沿，順流而下溯（sù），逆流而上曦（xī）：日光，這里指太陽襄：沖上，漫上三、一詞多義（1）自自峽三峽七百里中：介詞，在自非亭午夜分：連詞，假如，如果（2）絕沿溯阻絕：動詞，斷絕絕巘多生怪柏：形容詞，極高的衷轉(zhuǎn)久絕：動詞，消失四、理解性默寫1、側(cè)面寫山之高的句子是：自非亭午夜分，不見曦月2、側(cè)面寫出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也3、寫三峽全景的句子是：兩岸連山，略無闕處重巖疊嶂，隱天蔽日4、文章寫三峽春冬景色時，既描寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動景，動靜結(jié)合，相得益彰5、從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦6、烘托三峽秋景凄涼的語句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕五、問題歸納1.課文第一自然段，主要采用了何種方法來寫“山”？突出了“山”的什么特點？正面描寫、側(cè)面描寫相結(jié)合，正面寫山的連綿、高峻，側(cè)面借如果不是正午和半夜就見不到太陽和月亮進一步寫山的雄偉。全段突出了山的連綿高峻、雄偉峭拔的特點。2.“素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?！辟p析這句話的含義。既有俯察近物，又有仰觀遠景?！八赝木G潭，回清倒影”屬俯視江中所見，動靜相雜，色彩各異，相映成趣?！敖^多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”屬仰觀遠景，以“絕”狀山，以“怪”寫柏，繪形寫貌，形神兼?zhèn)??！肮职亍憋@示著旺盛的生命力和堅強的意志，給山水之間注入一股生命的活力，使人頓覺生意盎然。3.“清榮峻茂，良多趣味?！辟p析這句話。八個字總結(jié)全段，“清”字寫水，“峻”字寫山，“榮”“茂”寫樹、草?！傲级嗳の丁?，又摻入了作者的審美意趣，使景、情融為一體。體現(xiàn)了文章語言的準確凝練。4.本段文字寫三峽什么季節(jié)的風光？試分析。秋季。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，寫林寒澗肅、猿鳴凄涼，讓人更加感受到深秋蕭瑟的氣氛。5.“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！边@句話從什么角度寫秋景？試分析。重在繪聲?！伴L嘯”“凄異”“哀轉(zhuǎn)”，渲染了肅殺的氣氛。其描繪手法因時而變，因景而異，顯得變化多端，搖曳生姿。而作者的情感則蘊含其中，一個“凄”字，既是對猿聲的描述，也是為秋景所觸發(fā)的感情?！傲趾疂久C”足夠凄清，“高猿長嘯”足夠凄異，“哀轉(zhuǎn)久絕”足夠凄涼。6.作者為什么不按春夏秋冬四季的順序依次描寫江水，而是首先寫夏季，并將春冬二季合為一體？本文重在寫水，而水以夏季為盛，長江在三峽段的迅疾兇險之特征亦體現(xiàn)得尤為突出，故作者將“夏水”置于首位。相較而言，春冬二季的長江皆有“清榮峻茂”的盎然情趣，故而合為一體描繪文言句子六字翻譯法(1)對，就是對譯，逐字逐句落實。(2)換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。(4)刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順接的一些連詞、起補充音節(jié)或停頓的結(jié)構(gòu)助詞等，均可略去不譯。(5)補，就是補出文言文中的省略成分。(6)調(diào)，就是調(diào)整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語語法。篇目2：《答謝中書書》一、文言知識積累1．重點詞語解釋①五色（交）輝/交：交相輝映②四（時）（俱）備/時：四季；俱：都③曉霧將（歇）/歇：散盡④夕日欲（頹）/頹：墜落⑤沉鱗（競）躍/競：爭相⑥古來（共）談/共：一起⑦（實）是（欲界）之仙都/實：實在；欲界：指人間2．一詞多義：欲：①夕日欲頹：將要②實是欲界之仙都：與“界”合用，欲界，指人間自：①自康樂以來：自從②自非亭午夜分：如果與：①未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞，②念無與為樂者：和。書：①謝答中書書：與“中”合用為官職名。②謝答中書書：書信。二、重點句子翻譯：1．山川之美，古來共談。翻譯：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。2．青林翠竹，四時俱備。翻譯：青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。3．曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都。翻譯：清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。4．自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。翻譯：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。三、問題探究1．本文第一句話“山川之美，古來共談”在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？答：全文的引子，引出下文的寫景、議論。2．全文抓住哪一個字去寫？共描寫了哪些景物？這些景物有哪些特點？答：“美”字。山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鳥，魚兒；有靜有動，有聲有色。3．文中所提到的“康樂”是指誰？作者舉他有什么深意？答：謝靈運；說明能夠欣賞領(lǐng)略山川之美的人很少。4．文中哪些語句寫山，哪些語句寫川。答：寫山：高峰入云、兩岸石壁、青林翠竹；寫水：清澈見底，沉鱗競躍。5．作者描寫景物有什么特點？這樣寫有什么好處？答：觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動；時間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。6．“山川之美，古來共談”內(nèi)含作者什么感情？答：有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來的林泉高士相比肩之情。7．“實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！北磉_了作者怎樣的思想感情？答：表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。8．本文是在是一篇美文。試分析美在何處。答：1）意境美。風光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏變化之美。④動靜相襯之美。2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分?！吧酱ㄖ溃艁砉舱劇笨傤I(lǐng)全文，以“美”點明全文中心。中間部分具體敘寫山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來寫，次第井然。9．找出文中的議論句，并說說起作用（本文表達了作者怎樣的思想感情？）。答：自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。作用：表明能欣賞山水美景的人很少，同時表達了作者沉醉山水的愉悅之情和能夠與古今山水知音比肩（比喻相當）的得意之感。篇目3：《記承天寺夜游》一、詞語匯總（一）重點詞語釋義1、月色入戶，欣然起行。（戶：這里指門窗。欣然：愉快地）

2、念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（念：考慮、想到。遂：于是。）

3、懷民亦未寢，相與步于中庭。（寢：睡覺。相與：共同、一起。步：散步。于：在。）

4、空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子5、交橫：交錯縱橫。6、但少閑人如吾兩人者耳（但：只是）閑人：清閑的人。耳：罷了。）（二）古今異義1、蓋竹柏影也古義：大概是

今義：器物上部有遮蓋作用的東西2、但少閑人如吾兩人者耳古義：清閑的人

今義：指與事無關(guān)的人，多含貶義3、念無與為樂者古義：考慮，想到

今義：想念4、月色入戶古義：單扇的門

今義：主要指人家（三）詞類活用相與步于中庭

名詞做動詞，散步二、重點句子翻譯1.月色入戶，欣然起行?？匆娫鹿庹者M堂屋的門戶，便很高興地起來走動。2.念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。想到?jīng)]有可以交談取樂的人，于是到承天寺尋找張懷民。

3.懷民亦未寢，相與步于中庭。張懷民也沒有睡覺，我們就一起在院子里散步。

4.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。庭院地面猶如一池空靈澄澈的積水，水中藻、荇交織縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。

5.何夜無月？何處無竹柏？哪個夜晚沒有月光？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？

6.但少閑人如吾兩人者耳。只不過缺少像我們這樣的“閑人”罷了。三、文章主旨本文通過對庭院月光的描寫，創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。

四、內(nèi)容理解：1.“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”這幅月夜圖，作者沒有直接寫月，卻處處在寫月，這樣寫妙在何處？這里運用比喻的手法，用“積水空明”比喻月色，寫出月光的清澈透明；用“藻荇交橫”比喻月影，寫出竹柏之影參差交錯。作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，似真似幻的美妙境界，充滿詩情畫意。

2.“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！笔侨牡狞c睛之筆，請參考下面的背景材料，說說為什么作者稱自己為閑人，這體現(xiàn)了作者當時怎樣的心境？作者稱自己為“閑人”是因為蘇軾才華橫溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意的他落寞，當然也是他自我排遣的曠達胸襟的體現(xiàn)。這體現(xiàn)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑和自我排遣的曠達。3.你是如何理解蘇軾所說的“閑人”的含義？“閑人”并非閑極無聊、無所事事而包含著復(fù)雜的意味：首先，指具有閑情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，在政治上雖有遠大抱負，但卻被一貶再貶，是一個被貶的閑人。4.從文中可見當時作者思想怎樣?你從中能得到什么啟發(fā)?蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹立進取之心，從而迎來希望的曙光，走上光明的前途。篇目4：《富貴不能淫》一、詞語匯總（一）重點詞語。誠:

真正，確實。大丈夫:

指有大志，有作為，有氣節(jié)的男子。天下熄:

指戰(zhàn)爭停息，天下太平。焉:

怎么，哪里。丈夫之冠:

古時男子二十歲行冠禮，表示成年。命:

教導、訓誨。戒之:

告誡。女家:

指夫家。夫子:

指丈夫。正:

準則，標準。

由:

遵循。獨行其道:

獨自走自己的道路。淫:

使.....

惑亂，

使.....迷惑。

移:

使.....

動搖。

屈:

使.....屈服。（二）詞類活用富貴不能淫

原意是惑亂，迷惑，在文中意思為使......迷惑貧賤不能移

原意是改變，在文中意思為使......改變威武不能屈

原意是屈服，在文中意思為使......屈服（三）一詞多義。（1）戒戒之曰

告誡必敬必戒

謹慎（2）之往之女家

動詞，到妾婦之道

助詞，的與民由之

代詞，指正道（3）居居天下之廣居

第一個：居住

第二個：居所，住宅（4）得是焉得為大丈夫乎

能夠

得志

實現(xiàn)（5）道行天下之大道

道路，孟子用來比喻“義”妾婦之道也

原則，行為準則

二、內(nèi)容理解1.請簡要分析景春心目中大丈夫的形象。

景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當權(quán)者。2.孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對大丈夫的理解答：孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”。文天祥、魯迅、項羽等典型例子。

3.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標準？富貴的時候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個人的操守，一個人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時刻注意。

4.對于孟子提出的“得志與民由之，不得志，獨行其道”這一主張你有怎樣的認識？

得志時與百姓同行，不得志時獨自堅持自己的原則。即得志時要心懷百姓為民做主，做一個好官。不得志則要加強自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭做個好人。5.孟子認為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。

6.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”，是對仁義禮的堅守，正如儒家倡導的那樣“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。7.請談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這句話的現(xiàn)實意義。

這既是民族傳統(tǒng)也應(yīng)是每個人的行為準則，特別是做為領(lǐng)導者，更應(yīng)做到如此，以國家民族人民的利益為重，不為一己私利而有損前者的利益，為人民著想，為人民服務(wù)，做一個大丈夫。篇目5：《生于憂患，死于安樂》一、字詞解釋（一）重點字詞解釋1.舜發(fā)于畎畝之中

發(fā)：興起，指被任用。

畎畝：田地。2.傅說舉于版筑之間

舉：選撥、任用。

3.管夷吾舉于士

士：獄官。4.百里奚舉于市

市：集市。

5.征于色

征：征驗、表現(xiàn)。

6.故天將降大任于是人也

故：所以。

是：這樣的。7.人恒過

恒：常常。

8.而后作

作：奮起，這里指有所作為。9.發(fā)于聲

發(fā)：顯露、流露。

10.而后喻

喻：了解、明白。11.入則無法家拂士

法家：守法度的大臣。

拂士：輔佐君王的賢士。12.出則無敵國外患者

敵國：勢力、地位相等的國家。

敵：匹敵、相當。（二）通假字1.衡于慮

“衡”同“橫”，梗塞，不順。2.曾益其所不能

“曾”同“增”，增加。3.入則無法家拂（bì）士

“拂”同“弼”，輔佐。（三）詞類活用1.必先苦其心志

（苦：使

……痛苦。使動用法。）2.勞其筋骨

（勞：使

……勞累。使動用法。）3.餓其體膚

（餓：使……受饑餓。使動用法。）4.空乏其身

（空乏:使……身處貧困之中，使……經(jīng)受貧困之苦。使動用法。）

5.動心忍性（動：使……驚動；

忍：使……堅忍。使動用法。）

6.人恒過

（過：犯錯誤。名詞用作動詞。）7.入則無法家拂士

（入：指在國內(nèi)。動詞用作狀語。）8.出則無敵國外患者

（出：指在國外。動詞用作狀語。）二、重點句子解釋1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。譯文：所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身受貧困之苦，使他做事不順。2.所以動心忍性，曾益其所不能。譯文：用這些辦法使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他原來不具備的才能。3.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。譯文：一個人常常犯錯誤，這樣之后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，這樣之后才能有所作為；（一個人的想法只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。4.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。譯文：在國內(nèi)如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有能匹敵的國家和外患的侵擾，這個國家就常常會滅亡。5.然后知生于憂患而死于安樂也。譯文：這樣以后人們就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。三、內(nèi)容梳理1.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！敝饕U述要成就大業(yè)，必先在思想上、生活上、行為上等經(jīng)受一番艱苦磨練的道理，其中闡述在思想上受磨練的句子是“苦其心志”，在生活上受磨練的句子是“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，在行為上受磨練的句子是“行拂亂其所為”。2.第二段第一句從正面講人處困境才能奮發(fā)，第二句“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”一句從反面講國無憂患往往遭到滅亡的道理，本段由個人推論到治理國家，進一步論證艱苦磨練的必要性。3.選文中孟子主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是治理國家，得出的結(jié)論（本文的中心論點）是“生于憂患，死于安樂”，從全文看，作者著重強調(diào)或議論的重心應(yīng)在其中的“生于憂患”一句。4.孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。5.請再舉出與本文中心論點意思相近的名言。例：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》；越王勾踐，經(jīng)受奴役之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國，成就大業(yè)。音樂家貝多芬，雙耳失聰，可是他并不消沉、氣餒，他說："我要扼住命運的咽喉。"他艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法(1)主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；(2)句首發(fā)語詞后要停頓；(3)句首關(guān)聯(lián)詞語后要停頓；(4)句首狀語后要停頓；(5)“古二今一”詞語之間要停頓；(6)表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；(7)有省略成分的地方要停頓；(8)“也”“乎”等語氣助詞后要停頓；(9)古人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓?！纠}剖析】閱讀下面的文言文，完成各題。【甲】①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺笔?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄟx自酈道元《三峽》）【乙】二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對聳，上入霄漢，其平如削成，仰視天，如匹練然。水已落，峽中平如油盎①。過圣姥泉，蓋石上一罅②。人大呼干旁則泉出，屢呼則屢出，晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，與白帝城相連。關(guān)西門正對滟滪堆③，碎石積成，出水數(shù)十丈。土人云：“方夏秋水漲時，水又高于堆數(shù)十丈?！保ㄟx自陸游《入蜀記》）［注釋］①油盎：油瓶。②罅：裂縫，縫隙。③滟澦堆：在瞿塘峽口，是江心突出的巨石。1．(4分)解釋下列加點詞在文中的意思。（1）沿溯阻絕

溯：

（2）或王命急宜

或：（3）發(fā)大溪口

發(fā)：

（4）仰視天，如匹練然

如……然：2．(4分)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）清榮峻茂，良多趣味。（2）人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。3．(2分)【乙】文寫出了江水相對于滟滪堆在不同季節(jié)水位的高低變化：作者到瞿塘關(guān)時，；等到夏秋水漲時。。（用原文回答）4．(4分)【甲】【乙】兩文都描寫了三峽的山，【甲】文中“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處”與【乙】文畫線句分別突出了山怎樣的特點？請簡要分析?！踞槍τ柧殹块喿x下面的文言文，完成各題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ā陡毁F不能淫》）【乙】子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙①，不善不能改，是吾憂也?！弊勇穯柍扇刷?。子曰：“若臧武仲③之知，公綽之不欲，卞莊子④之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要⑤不忘平生之言，亦可以為成人矣。”子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ü?jié)選自《論語》）【注釋】①徙（xǐ）：遷移。此處指靠近義、做到義。②成人：人格完備的完人。③臧武伸：魯國大夫臧孫紇。④卞莊子：魯國卞邑大夫。⑤久要：長久處于窮困中。1．(4分)請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉

誠：（2）必敬必戒

戒：（3）見危授命

授：（4）今之成人者何必然

然：2．(4分)請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以順為正者，妾婦之道也。（2）君子喻于義，小人喻于利。3．(3分)【乙】文中與【甲】文“富貴不能淫，貧賤不能移”所講的道理一致的句子是“”和“”。4．(4分)有人說孟子是對孔子思想的發(fā)展。請結(jié)合【甲】【乙】兩文說說你的理解。中考文言文閱讀——劃分句段1.通讀全文，初步理解句子大意。2.仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。（1）找出句子中的名詞和代詞。如人名、地名、官名等。名詞（代詞）一般用作句子的主語和賓語，句子前后往往要進行斷句。（2）找出句子中的動詞。文言句式主謂結(jié)構(gòu)居多，抓住動詞，以動詞為中心，可通過前后結(jié)構(gòu)關(guān)系確定主干，從而斷句。（3）找出標志性詞語。①句首發(fā)語詞：

“夫”“蓋”“然”“則”“然則”“豈”“安”“既”“既而”“故”“至若”“若夫”“于是”等詞常用于句首，這些詞語的前面一般都要斷開。②句末語氣詞：“者”“也”“歟”“哉”“乎”“耳”“焉”“耶”“矣”等詞常用于句末，一般可以在其后斷開。③對話標志：常用“曰”“云”“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答時寫出人名，此后就省略主語只出現(xiàn)“曰”。（4）利用特殊虛詞?！岸弊直磙D(zhuǎn)折且后面為一個完整或較長的句子時，“而”前應(yīng)斷句。“之”作“主謂之間，破壞句子獨立性”或作結(jié)構(gòu)助詞“的”解釋時，“之”前后不斷句。（5）利用句子形式斷句。文言語法中的固定句式可以幫助斷句，如“……者，……也”“不亦……乎”“何……之有”“孰與……乎”等。閱讀選文，完成下面小題【甲】記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】游沙湖①①黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾，聞麻橋人龐安常②善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口君以眼為耳皆一時異人也。”②疾愈，與之同游清泉寺，寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少③洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟幕雨子規(guī)啼，誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”是日劇飲而歸。（選自蘇軾《東坡志林》）【注釋】①《游沙湖》是蘇軾因烏臺詩案貶居黃州時寫的一篇隨筆小品。②龐安常：當時有名的醫(yī)生，不止醫(yī)道高，而且不少醫(yī)學著作。③玉逸少：即東晉著名書法家王羲之。1．(2分)選出下列句中加點詞的意思不同的一項。（

）A．遂至承天寺尋張懷民

遂往求療B．解衣欲睡

夕日欲頹（《答謝中書書》）C．而穎悟絕人

而山不加增（《愚公移山》）D．與之同游清泉寺

已而之細柳軍（《周亞夫軍細流》）2．(2分)用“/”給文中畫線處斷句，限斷兩處。余手為口君以眼為耳皆一時異人也。3．(4分)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）懷民亦未寢，相與步于中庭。（2）予買田其間，因往相田得疾。4．(3分)理解文章內(nèi)容。（1）蘇軾與張懷民“欣然”賞月漫步，與龐安?！白鞲琛庇吻迦?，你能發(fā)現(xiàn)這兩位朋友與蘇軾各有什么共同點嗎？（2）“但少閑人如吾兩人者耳”與“門前流水尚能西”兩句簡單質(zhì)樸而富含共同的哲理，請聯(lián)系生活寫出簡單體悟。閱讀下面的【甲】【乙】兩文，完成下面小題?！炯住孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊峰，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇裤渌謻|歷臨沅縣西，為明月池、白壁灣。灣狀半月，清潭鏡激上則風籟空傳下則泉響不斷，行者莫不擁楫嬉游，徘徊愛玩。沅水又東歷三石澗，鼎足均峙①，秀②若削成，其側(cè)茂竹便娟③，致可玩也。又東帶綠蘿山，綠蘿蒙羃④，頻巖臨水，實釣渚漁詠之勝地，其迭響若鐘音，信為神仙之所居。（選自《水經(jīng)注·沅水》）【注釋】①鼎足均峙：鼎足而立，距離勻稱②秀：高聳。③便娟：修長而美好的樣子。④蒙羃：蒙覆遍布的樣子。5．(4分)解釋下列句子加點的詞語。（1）自非亭午夜分

（2）雖乘奔御風（3）沅水又東歷三石澗

（4）秀若削成6．(4分)將選文中畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）清榮峻茂，良多趣味。（2）行者莫不擁楫嬉游，徘徊愛玩。7．(2分)請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。清潭鏡激上則風籟空傳下則泉響不斷。8．(2分)【甲】【乙】兩文共同抒發(fā)了作者什么感情？

專題二古詩文閱讀第17講八上課標文言文復(fù)習（練習）目錄一、考點過關(guān)練 2篇目1：《三峽》 2篇目2：《答謝中書書》 3篇目3：《記承天寺夜游》 4篇目4：《富貴不能淫》 5篇目5：《生于憂患，死于安樂》 6二、真題實戰(zhàn)練 8三、重難創(chuàng)新練 12篇目1：《三峽》（2023·四川瀘州·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀下列文言文，完成小題。【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄟx自酈道元《三峽》）【乙】風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邀；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心：經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（吳均《與朱元思書》）【丙】二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠①，真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②皆無此奇。然十二峰者不可悉見。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭?！侨仗煊钋珈V四顧無纖翳惟神女峰上有白云數(shù)片如鸞鶴翔舞徘徊久之不散，亦可異也。（節(jié)選自陸游《入蜀記》）【注釋】①祠：供奉祖宗，鬼神或先賢的場所。②太、華、衡、廬：泰山，華山，衡山，廬山。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．是日/天宇晴舞/四顧無纖翳惟/神女峰上有白云/數(shù)片如鸞鶴翔舞徘徊/久之不散。B．是日/天宇晴霽/四顧無纖翳/惟神女峰上有白云數(shù)片/如鸞鶴翔舞徘徊/久之不散。C．是日/天字晴霽/四顧無纖翳惟/神女峰上有白云數(shù)片/如鸞鶴翔舞/徘徊久之不散。D．是日/天字晴霧/四顧無纖翳/惟神女峰上有白云/數(shù)片如鸞鶴翔舞/徘徊久之不散。2．對下列句子中加點詞的解釋錯誤的一項是（

）A．略無闕處。闕：通“缺”，空隙、缺口B．泉水激石激：沖擊、撞擊C．峰巒上入霄漢上：上方D．然十二峰者不可悉見。悉：都、全3．下列對選文的理解和分析有誤的一項是（

）A．【甲】【乙】兩文都寫到“猿鳴”，【甲】文猿鳴凄異、哀轉(zhuǎn)，聽者淚沾裳；【乙】文猿鳥亂鳴，傳達的是一種生命氣息，體現(xiàn)作者與自然相融合的生命愉悅。B．【甲】【丙】兩文都寫了三峽風光，但【甲】文抓住季節(jié)特點，按照春夏秋冬的順序，整體描繪了三峽雄奇險拔、清幽秀麗的景色；【丙】文主要寫了巫山神女峰一帶的奇景。C．【甲】【乙】【丙】三文都寫到“山”，卻各有特點?！炯住课闹械纳竭B綿不絕；【乙】文中的山高聳入云?！颈课闹械纳?，高聳入云，山腳直插江中。D．【甲】【乙】【丙】三個文段所抒發(fā)的思想感情基本相同，都表達了作者對大自然的喜愛和贊美之情。4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。（1）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。（2）謁妙用真人祠，真人即世所謂巫山神女也。篇目2：《答謝中書書》（2023·陜西安康·校考一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住可酱ㄖ溃艁砉舱?。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（選自陶弘景《答謝中書書》）【乙】吾自發(fā)寒雨，全行日少。去親為客，如何如何！夕景欲沉，曉霧將合，孤鶴寒嘯，游鴻遠吟，樵蘇一嘆，舟子再泣。誠足悲憂，不可說也。寒暑難適，汝專自慎，夙夜戒護，勿我為念。恐欲知之，聊書所睹。臨涂草蹙①，辭意不周。（節(jié)選自鮑照《登大雷岸與妹書》，有刪改）【注】①草蹙（cù）：倉猝，匆忙。5．解釋下列句子中加點詞的含義。（1）四時俱備()

（2）曉霧將歇()（3）去親為客()

（4）誠足悲憂()6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是（

）A．實是欲界之仙都

其翼若垂天之云B．未復(fù)有能與其奇者

選賢與能C．自康樂以來

徐以杓酌油瀝之D．勿我為念

是焉得為大丈夫乎7．請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夕日欲頹，沉鱗競躍。（2）恐欲知之，聊書所睹。8．甲乙兩文在寫景時都描寫了夕陽、曉霧和鳥兒，其所表達的情感是否相同？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。篇目3：《記承天寺夜游》（2023·山東聊城·統(tǒng)考一模）閱讀下面【甲】、【乙】兩個文言選段，完成下面小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登①，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍完②之計。園之北，因城以為臺者舊矣，稍茸而新之。時相與登覽，放意肆志焉。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從，擷園蔬，取池魚，釀秫③酒，瀹④脫粟而食之，曰：“樂哉！游乎！”方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。（蘇軾《超然臺記》有刪改）【注】①比：連續(xù)，連。登：莊稼成熟。②茍完：大致完備。③秫（shú）：黏黃米，可釀酒。泛指有黏性的谷物。④瀹（yuè）：煮。9．解釋加點的詞語。（1）念無與為樂者

（2）相與步于中庭（3）獄訟充斥

（4）予弟子由適在濟南10．翻譯句子。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。11．請談?wù)剬Α炯住课闹小伴e人”和【乙】文中“超然”的理解。篇目4：《富貴不能淫》（2023·江西撫州·金溪一中?？寄M預(yù)測）閱讀下面兩個文言語段，完成下面小題。【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄疽摇浚▎斡冢┯虼藭r降武①。律②曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死。單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐③?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”舉劍擬④之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大思，賜號稱王擁眾數(shù)萬馬畜彌山⑤，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！”單于愈益欲降之，乃幽武置大窖⑥中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃⑦毛并咽之，數(shù)日不死。（選自《漢書·蘇武傳》有刪減）【注釋】①武：蘇武，西漢大臣，出使匈奴被扣留十九年方獲釋回漢。②律：衛(wèi)律，原西漢官員，后投降匈奴。③相坐：連帶治罪。④擬：比劃，用兵器做殺人的樣子。⑤彌山：滿山。⑥窖：收藏東西的地洞。⑦旃（zhān）毛：氈毛。12．解釋加點字含義。（1）畔主背親：（2）單于愈益欲降之：（3）與民由之：13．翻譯句子（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。14．甲文《富貴不能淫》中闡述了“大丈夫的內(nèi)涵”，你認為蘇武是孟子筆下的“大丈夫”嗎？請結(jié)合甲乙兩文分析。篇目5：《生于憂患，死于安樂》（2023·廣西貴港·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住可趹n患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！疽摇克握压鐾鏊握压鐾?，至于鄙①，喟然②嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事，無不曰：‘吾君圣者！侍御③數(shù)百人，被服以立，無不曰：‘吾君麗者！內(nèi)外不聞吾過，是以至此”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。（節(jié)選自《新序》）[注釋］：①鄙：邊境。②喟然：嘆氣的樣子。③侍御：侍奉君王的人，這里指侍從妃子。15．下面句子中加點詞意思相同的一項是：（

）A．傅說舉于版筑之間

發(fā)政舉事B．被服以立

以我酌油知之C．故宋昭公亡而能悟

溫故而知新D．孫叔敖舉于海

所惡有甚于死者16．下面對《生于憂患，死于安樂》理解分析有誤的一項是：（

）A．開篇列舉的歷史事實與后面的議論相輔相成，意在論述發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的重要性。B．孟子提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點，體現(xiàn)了他不僅重視客觀因素對人的影響，也重視主觀因素。C．本文從個人和國家兩個角度，論述了“生于憂患，死于安樂”的道理，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴密，具有說服力。D．本文筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善用排比，有一種無可辯駁的氣勢，增強了說服力，體現(xiàn)出孟子的雄辯風格。17．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以動心忍性，曾益其所不能。（2）內(nèi)外不聞吾過，是以至此！18．有人認為，國歌中“中華民族到了最危險的時候”這句歌詞應(yīng)該改動，因為現(xiàn)在中國國力強大，最危險的時候已經(jīng)過去了。請結(jié)合【甲】文談?wù)勀愕目捶ā?9．國之興衰，事關(guān)社稷。請你結(jié)合【甲】【乙】兩文，概括宋昭公“離國家失社稷”的原因，并且用一句名言警句來警示后來人。（2023·西藏·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。［甲］自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄟx自《三峽》）[乙]從山門右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也。”疾趨度石罅②瀑見。瀑行青壁間，撼山掉③谷，噴雪直下，怒石橫激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑥巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻。（節(jié)選自《觀第五泄①記》）【注】①第五泄：第五級瀑布，今浙江境內(nèi)。②罅（xià）：縫隙，裂隙。③掉：搖動。④怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。⑤掣折：轉(zhuǎn)折。⑥欹（qī）：斜靠。20．請用“／”給［乙］文中畫波浪線的部分斷句。（限斷兩處）疾趨度石罅瀑見21．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）略無闕處()

（2）良多趣味()（3）從山門右折()

（4）虛空皆緯()22．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自非亭午夜分，不見曦月。（2）數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。23．請概括［甲］［乙］兩文寫景的特點。（2023·湖南永州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成各題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民③夷④雜糅，屠沽⑤紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過⑥問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之⑦釣魚無得，更欲遠去，不知走海者未必得大魚也。（蘇軾《書上元夜游》）【注釋】①上元：農(nóng)歷正月十五。②儋州：地名，現(xiàn)在屬于海南。③民：指漢族人。④夷：指當?shù)厣贁?shù)民族。⑤屠沽：泛指市井中做生意的人。⑥過：蘇軾的小兒子。⑦韓退之：唐朝文學家韓愈。24．下列句子朗讀停頓正確的一項是（

）A．庭下如/積水空明 B．蓋竹柏/影也C．舍中/掩關(guān)熟睡 D．不知走/海者未必得大魚也25．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．遂至承天寺尋張懷民/尋向所志 B．予欣然從之/天子之怒，伏尸百萬C．歸舍已三鼓矣/男有分，女有歸 D．放杖而笑/可遠觀而不可褻玩焉26．下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．【甲】文運用夸張的修辭，描繪了月光澄澈、竹影斑駁、幽靜迷人的月夜美景。B．【乙】文寥寥數(shù)語就將人們帶回了千年前海南島的那個上元節(jié)之夜，韻味無窮。C．【甲】【乙】兩文都是蘇軾被貶期間所作，都寫了蘇軾主動邀請友人月夜閑游之事。D．【甲】文中“閑”字既有賞月的欣喜，也有自我排遣的達觀和些許自嘲；【乙】文中“笑”字暗含嘲笑韓愈境遇不好，不得志之意。27．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）懷民亦未寢，相與步于中庭。（2）良月嘉夜，先生能一出乎？（2023·四川廣元·統(tǒng)考中考真題）完成下面小題。材料一：①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（節(jié)選自《孟子·富貴不能淫》）材料二：①單于①欲因此時降（蘇）武。衛(wèi)律②曰：“漢使張勝，謀殺單于近臣，當死。單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君！律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王；擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然，空以身膏草野，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟。今不聽吾計后雖欲復(fù)見我尚可得乎？”武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，何以女為見！”②律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃置武大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃（zhōn）毛并咽，數(shù)日不死，匈奴以為神。乃徙武北海上無人處。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄（máo）盡落。（節(jié)選自《漢書·蘇武傳》）【注】①單于：匈奴稱其君主為單于。②衛(wèi)律：生長于漢，任漢使，后投降匈奴，封為丁零王，統(tǒng)領(lǐng)投降匈奴的人。28．下列推敲文言詞義的方法或釋義不正確的一項是（

）選項文言詞句方法釋義A本無謀字源推測法：根本，本來B武不應(yīng)參考成語法：一呼百應(yīng)回應(yīng)，回答C畔主背親課內(nèi)遷移法：攻親戚之所畔通“叛”，背叛，違背D副有罪，當相坐查閱詞典法：①席地而坐；②座位；③由于，因為；④定罪；席地而坐A．A B．B C．C D．D29．下列說法不正確的一項是（

）A．“往之女家”與“女為人臣子”中的“女”意義相同。B．“往送之門”與“舉劍欲擊之”中的“之”用法和意義相同。C．“天雨雪”與“雨雪霏霏”中的“雨”用法和意義相同。D．“以順為正者”與“空以身膏草野”中的“以”意義不同。30．對材料二中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（

）A．今不聽吾計/后雖欲復(fù)見我/尚可得乎B．今不聽吾計/后雖欲復(fù)見/我尚可得乎C．今不聽吾計后/雖欲復(fù)見我/尚可得乎D．今不聽/吾計后雖欲復(fù)見/我尚可得乎31．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）得志，與民由之；不得志，獨行其道。（2）單于愈益欲降之，乃置武大窖中，絕不飲食。32．孟子說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！币虼斯珜O衍、張儀不算“大丈夫”。你認為蘇武是“大丈夫”嗎？請結(jié)合材料二中蘇武的事跡，說明理由。（2022·貴州黔西·統(tǒng)考中考真題）閱讀古文，完成下面小題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（【戰(zhàn)國】《孟子·告子下》）【乙】吾觀史蝤①以不能進蘧伯玉②而退彌子瑕③，故有身后之諫；蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以（因為）一人興，以一人亡，賢者（賢能的人）不悲其身之死，而憂其國之衰，故必（一定）復(fù)（再）有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（【宋】蘇洵《管仲論》）注：①史蝤：蝤qiū。春秋時衛(wèi)國大臣，以敢諫聞名。②蘧伯玉：蘧qú。春秋時衛(wèi)國大臣。③彌子瑕：春秋時衛(wèi)國將軍。33．解釋加點詞的意思。①必先苦其心志

②行拂亂其所為③蕭何且死

④固宜如此也34．翻譯文中劃線的句子。①所以動心忍性，曾益其所不能②夫國以一人興，以一人亡35．【甲】文用舜等先賢的例子證明要擔當大任，必須經(jīng)受艱難困苦的磨練，簡要談?wù)勀銖倪@段話受到的啟發(fā)。36．【甲】文中點到的“管夷吾”，即是【乙】文中的管仲。對這位擔當大任的人，蘇洵說“彼管仲者，何以死哉？”（那個管仲呀，為什么可以沒有薦賢自代就死了呢？），包含了委婉批評色彩。說說批評了管仲