3.2+努力把人生理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)+課件-2023-2024學(xué)年中職高教版(2023)哲學(xué)與人生

中職思想政治《哲學(xué)與人生》（2023高教版）第一單元立足客觀實(shí)際樹(shù)立人生理想第三課追求人生理想第二框努力把人生理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)新課導(dǎo)入暑假熱播電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》，片名取自明代陳子龍的詩(shī)句——夢(mèng)到長(zhǎng)安三萬(wàn)里，海風(fēng)吹斷磧西頭。同時(shí)，片名也展現(xiàn)了電影的主題。“長(zhǎng)安”代表的是那個(gè)時(shí)代的高適、李白等詩(shī)人們心中的“理想之地”，更是有志之士的憧憬，抱負(fù)和寄托。而“三萬(wàn)里”也不只是地理意義上的距離，更是大唐詩(shī)人們與理想之間的距離，是理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離。事實(shí)上，理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離豈止三萬(wàn)里，時(shí)代之下的命運(yùn)有時(shí)是一生也無(wú)法跨越的鴻溝。學(xué)習(xí)大綱大唐盛世中，他們的理想是什么？而現(xiàn)實(shí)又是什么？裴十二：誰(shuí)言女兒弱，劍氣震前川李白：謫仙滿腹才情一生未得功名高適：天下間的捷徑豈是為寒門所開(kāi)裴十二：誰(shuí)言女兒弱，劍氣震前川電影里面李白帶著高適去唐代裴將軍家赴宴，裴家的裴旻劍舞是大唐一絕。女扮男裝的裴十二，不僅是才女，而且繼承了裴家劍法的所有劍法精髓。裴十二跟高適的劍槍對(duì)決堪稱一絕，卻因?yàn)槭桥畠荷?，只能囿于揚(yáng)州無(wú)法施展的女子才華。即使女扮男裝，也改變不了時(shí)代的價(jià)值觀，她代表著那個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)有才女性的絕望。那首《題玉泉溪》本是佳作。梨花醉春色，碧溪彈夜弦。佳期不可再，風(fēng)雨杳如年。在唐朝這個(gè)濃墨重彩的錦緞上，她也只能署名唐·湘中女子。所謂湘中女子,就是無(wú)名氏。李白：謫仙滿腹才情一生未得功名他家是經(jīng)商起家，處于“士農(nóng)工商”階層的最底層，他的出路比農(nóng)民入仕更加艱難，連參加科舉的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。為了做官，他曾入贅宰相府，卻沒(méi)有真的找到捷徑。好在他最終被玉真公主賞識(shí)，在賀知章的推薦下，43歲那年李白被召進(jìn)宮供奉翰林。經(jīng)歷了短暫的飛黃騰達(dá)，功成名就，他被玄宗賜金放還，仕途失意的他決定走上修仙之道。后來(lái)時(shí)局動(dòng)蕩，逐漸年老的他著急做出成績(jī)，站錯(cuò)隊(duì)成為了永王幕僚，寫(xiě)出了《永王東巡歌》組詩(shī)十一首。永王被高適鎮(zhèn)壓，李白淪為階下囚，最終被貶夜郎，在途中遇到大赦。可李白依舊是李白，歷經(jīng)風(fēng)沙一身傷，心中仍有一片山河。高適：天下間的捷徑豈是為寒門所開(kāi)高適千里迢迢從家鄉(xiāng)來(lái)到長(zhǎng)安，希望能夠有所建樹(shù)。為了得到舉薦，他在公主宴會(huì)上表演“上陣殺敵的高家槍法”，只換來(lái)玉真公主的一句“有點(diǎn)害怕”。正如那句“天下間的捷徑豈是為寒門所開(kāi)？”高適與仕途之間的距離，又豈止是那一路奔波而來(lái)的三十里路呢？跟裴十二那場(chǎng)對(duì)決以后，他口吃好了，決定臥薪嘗膽，女子有如此才華只能埋沒(méi)，他好歹是男兒身，腳踏實(shí)地總有出路。他在邊塞以自己的見(jiàn)聞做出了《燕歌行》千古傳誦，后又去往哥舒翰帳下，當(dāng)將帥身邊的掌書(shū)記。隨著安史之亂爆發(fā)，天下大亂，高適屢建奇功，被提拔為淮南節(jié)度使，討伐永王。無(wú)法取悅他人而被埋沒(méi)的高家槍法，終于在暮年，得以上陣殺敵。前半生的高適窮困潦倒，家族衰敗，直到五十歲才嶄露頭角。幸運(yùn)的是，他終于可以建功立業(yè)；不幸的是，直到頭發(fā)花白高適才有機(jī)會(huì)披甲出征。一、理想的含義與作用含義：理想是人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求，是激勵(lì)人們奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的強(qiáng)大精神動(dòng)力。作用：理想是人的主觀能動(dòng)性的一種表現(xiàn)，一經(jīng)確立就會(huì)對(duì)人的行動(dòng)產(chǎn)生巨大的影響，提供前進(jìn)動(dòng)力，指引人生方向。二、理想與現(xiàn)實(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系：

理想與現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的，理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。

首先，理想是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，不可能脫離客觀條件；理想離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。其次，理想不等于現(xiàn)實(shí)，它可以超越現(xiàn)實(shí)。理想是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的方向，是比現(xiàn)實(shí)更高遠(yuǎn)、更美好的目標(biāo)。教師總結(jié)知識(shí)點(diǎn)熱點(diǎn)鏈接，加深理解反對(duì)躺平支持躺平面對(duì)生活的壓力，適當(dāng)?shù)摹疤善健庇兄谏硇慕】?，但“躺平”不是目的，更不能“消極躺平”，我們要正確把握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系，避免走入理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系上的兩種誤區(qū)。在理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系上要避免的兩種誤區(qū)：

一種是用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，用不切實(shí)際的幻想來(lái)看待現(xiàn)實(shí)，從而導(dǎo)致悲觀失望；

另一種是用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想，在遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí)容易放棄理想，缺乏奮斗的動(dòng)力。教師總結(jié)知識(shí)點(diǎn)回顧高適的追夢(mèng)之旅，談?wù)勀愕膯l(fā)三、理想的實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)理想要腳踏實(shí)地，只有把遠(yuǎn)大理想寓于具體的行動(dòng)中，從小事做起，從身邊事做起，才能一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)理想。青少年時(shí)期是人生最好的學(xué)習(xí)階段，要勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，掌握過(guò)硬本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)人生理想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師總結(jié)知識(shí)點(diǎn)袁隆平的兩個(gè)夢(mèng)2019年，袁隆平在接受媒體采訪時(shí)曾說(shuō)自己有兩個(gè)夢(mèng)想。第一個(gè)夢(mèng)想是“禾下乘涼夢(mèng)”，雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣長(zhǎng)，籽粒像花生米一樣大，他和助手們一塊在稻田里散步，在稻穗下乘涼；第二個(gè)夢(mèng)想是“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”，將全世界所有的稻田都種上雜交水稻，讓世界不再饑餓。人生理想不僅僅是個(gè)人的事！沒(méi)有大穩(wěn)定，哪來(lái)“小確幸”？一、個(gè)人理想與社會(huì)理想個(gè)人理想：是指?jìng)€(gè)體對(duì)于自己未來(lái)生活的向往和期待。社會(huì)理想：是指社會(huì)全體成員所具有的共同理想和追求。二、個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引：每個(gè)人一生下來(lái)就置身于一定的社會(huì)關(guān)系中，個(gè)人理想的追求和實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底是在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行的。個(gè)人理想應(yīng)當(dāng)在目標(biāo)方向上與社會(huì)理想相一致，與社會(huì)理想同向同行。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝練和升華：社會(huì)是個(gè)人的聯(lián)合體，社會(huì)理想歸根到底要靠社會(huì)全體成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師總結(jié)知識(shí)點(diǎn)我們今天的社會(huì)理想有共同理想和遠(yuǎn)大理想。共同理想是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是全體中國(guó)人民現(xiàn)階段的共同理想；遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途、民族就有希望。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！?xí)近平主席寄語(yǔ)隨堂測(cè)試1.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！碧拼钯R有詩(shī)句：少年安得長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”近代思想家龔自珍說(shuō):“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@些詩(shī)句雖然意境不同，但蘊(yùn)含的共同哲理是（A）。運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性運(yùn)動(dòng)是離不開(kāi)物質(zhì)的2.隨著生活水平的提升，外出旅游成為潮流。某市旅游局根據(jù)這一變化，充分利用當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史人文資源和溫泉、海岸線、森林等豐富的自然資源，努力打造精品旅游線路。該旅游局的做法體現(xiàn)了（B）。想問(wèn)題做事情要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性放在第一位想問(wèn)題做事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是主觀能動(dòng)性決定事物發(fā)展的方向客觀因素決定事物發(fā)展的方向3.“有理想的人總是火熱的”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“人有物質(zhì)才能生存，有了理想才談得上生活。”這些話共同強(qiáng)調(diào)的是（D）理想是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)理想受到社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約理想是激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力4.有的人在學(xué)校求學(xué)時(shí)，懷有遠(yuǎn)大人生理想，但到了工作崗位、走上社會(huì)后，看到現(xiàn)實(shí)中一些不合理現(xiàn)象，理想就開(kāi)始動(dòng)搖，甚至認(rèn)為理想是虛的、空的、假的。這種想法和做法（D）。