《外國文學史》簡答、論述題答案

古希臘文學的基本特征答：①具有鮮明的人本色彩和命運觀念。希臘人盡情地展示著人類的自然天性，體現(xiàn)出現(xiàn)世的、世俗的樂觀的氣質(zhì)。同時他們又相信命運的不可知和不可抗拒。②現(xiàn)實主義和浪漫主義并存。古希臘文學很大程度上從不同側面反映了當時的社會生活，許多作品還充滿了神奇的想像、怪誕的夸張和優(yōu)美的抒情，表現(xiàn)出現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的特征。③古希臘文學作品種類繁多，具有獨創(chuàng)性。后世西方文學的幾乎所有樣式都可以在那里找到原型。古希臘文學的分期答：古希臘文學一般分為三個時期：①第一時期，從公元前12世紀到公元前8世紀，是氏族公社瓦解，向奴隸制過渡的時期，史稱“荷馬時代”或“英雄時代”，主要成就是神話和史詩。②第二時期，從公元前8世紀至公元前4世紀中葉，奴隸制社會形成至全盛時期。其中，公元前8世紀至前6世紀，氏族社會進一步解體，奴隸制城邦逐漸形成，主要文學成就是抒情詩、散文和寓言；從公元前6世紀至前4世紀，是希臘的奴隸制興盛時期，是希臘文學的“古典時期”，主要成就是悲劇、喜劇和文學理論；③第三時期，從公元前4世紀末到公元前2世紀中葉，希臘被馬其頓控制，亞歷山大開始東侵，這是古希臘奴隸制衰亡時期，亦稱“希臘化”時期。這時期文化中心逐漸由雅典移到埃及的亞歷山大城，希臘本土文學進入衰落階段。主要文學成就是新喜劇和田園詩。希臘悲劇中的命運觀念和人本思想答：①人的意志與命運的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。②按照古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。這種命運觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時期。③隨著社會的發(fā)展，命運觀也在發(fā)生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。埃斯庫羅斯認為命運支配人的一切，包括支配神。索?？死账拐J為命運不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗爭命運的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯認為人的命運取決于自己的行為。荷馬史詩的基本思想（思想意義）和藝術價值（藝術成就）答：（1）兩部史詩反映的基本思想是：①肯定人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進取精神和人的決定因素。②也廣泛反映了當時社會的政治、經(jīng)濟、文化、風俗等各方面情況。③頌揚了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風尚及一夫一妻制。（2）藝術價值：①結構緊湊、安排巧妙。對于兩個10年中所發(fā)生的事，分別只表現(xiàn)了其中51天和40天中的內(nèi)容。②人物塑造上，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕、美貌、勇敢、鐘情、義氣、兇狠、善良于一身，性格是立體多元的。③史詩的詩句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動形象，借動植物來喻人。后人贊譽“荷馬式的比喻”。為什么說羅馬文學是連接古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁？答：古代羅馬文學是在古希臘文學的影響下產(chǎn)生的，它繼承并發(fā)展了古希臘文學的內(nèi)容和形式，在詩歌、喜劇和散文方面有長足的發(fā)展。羅馬文學本身的成就不如希臘，但它作為連接古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁，在西方文學聽上占有相當重要的地位。羅馬征服希臘以后，廣泛地接受了希臘文化，利用帝國的優(yōu)勢，把希臘文學迅速地推向了地中海周圍廣大的地域。羅馬文學中的東方色彩、基督教色彩又為西方文學增添了豐富的內(nèi)涵。羅馬文學對希臘文學的摹仿，不僅使希臘文學得以保存并傳揚四方，還由于羅馬生活內(nèi)容和審美趣味的滲透而具有彨獨特的價值。因此，恩格斯的這段話是毫不過分的：“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎，也就沒有近代的歐洲?！焙喪銎談趫D斯的喜劇成就答：在希臘新喜劇的影響下，羅馬的戲劇首先繁榮起來，產(chǎn)生了普勞圖斯等戲劇家。普勞圖斯多以希臘的故事題材為基礎，他把希臘戲劇加入羅馬生活的情節(jié)，搬上了羅馬的舞臺。他一生創(chuàng)作了百余部不同類型的喜劇，但流傳下來的僅有20余部，其中著名的有《雙生子》和《一罐黃金》。《雙生子》諷刺了當時羅馬上層社會的生活。《一罐黃金》通過寫一個本來誠實的窮老頭兒愛伏克里翁得到了一罐黃金后卻終日惶惶不安的精神狀態(tài)，展示了人在金錢面前所暴露出來的本來面目，表現(xiàn)出物質(zhì)誘惑對人性和家庭的破壞作用。普勞圖斯對以后的歐洲文學有較大影響。他的喜劇成了后來許多大作家取材的源，像莎士比亞、莫里哀、萊辛、普希金和果戈里等都曾利用他的作品創(chuàng)造形象。簡析早期基督教文學在希臘文學和后世歐洲文學之間的“中介”橋梁作用答：早期基督教文學是古希臘文學和希伯來文學相互碰撞、相互交融而產(chǎn)生的新文學。它產(chǎn)生于公元1世紀中葉到2世紀末，是基督教在歐洲傳播的結果。公元前4世紀末，雅典和斯巴達爭雄，結果兩敗俱傷，北方的馬其頓國王亞歷山大乘虛而入，吞并了希臘諸聯(lián)邦。然后亞歷山大揮師東進，以迅雷不及掩耳之勢制服埃及、波斯、印度等地。代表中東地區(qū)文化最高成就的希伯來文學，就是在這歷史的風云際會中傳到西方，并在古代希臘羅馬文學的沃土上茁壯成長，終于產(chǎn)生了早期基督教新文學和基督教新文化。基督教文學成為新紀元之初歐洲嶄新的文學思潮，開啟了后世歐洲文學的新傳統(tǒng)。代表早期基督教文學最高成就的是《新約全書》，它是基督教的正典。基督教以希伯來猶教的《圣經(jīng)》為經(jīng)典，稱為《舊約全書》?；浇贪选杜f約》、《新約》全稱為《圣經(jīng)》。《圣經(jīng)》對西方社會文化產(chǎn)生了極為深遠的影響，是歐洲文學的另一個源頭。比較《荷馬史詩》和《埃涅阿斯紀》的異同答：①兩者在形式和情節(jié)上都有許多相似之點。例如，埃涅阿斯的海上漂流和游地府，與奧德修斯相似；從埃涅阿斯和圖爾弩斯的身上可以看到驍將阿喀琉斯和赫克托耳的影子；天神參與人間戰(zhàn)爭，也是《埃涅阿斯紀》和《荷馬史詩》的共同特色，從情節(jié)的承續(xù)性看，《埃涅阿斯紀》可以說是荷馬兩大史詩的續(xù)篇。②但維吉爾和荷馬所處的時代和歷史條件不同，因而，他們的觀點和傾向也不同。③荷馬史詩是經(jīng)過漫長歲月流傳在人民當中的口頭文學，是表現(xiàn)處于氏族社會末期的古希臘人民對部落戰(zhàn)爭、城邦國家的某些愿望；維吉爾的史詩卻以建立一個統(tǒng)一、奴隸制國家的盛世為目標。④兩者對英雄業(yè)績的評價也不同。維吉爾的史詩是以厭惡戰(zhàn)爭為主調(diào)的，他認為戰(zhàn)爭破壞了美好的一切，給人類帶來了死亡、貧困和廢墟。因此他贊頌羅馬的統(tǒng)一與和平，贊頌為建立新國家而獻身的英雄。荷馬史詩則以歌頌戰(zhàn)爭為主調(diào)，他們把部落間的掠奪戰(zhàn)爭看作是建立英雄業(yè)績的大好時機，他的英雄都是樂觀豪邁、以殺戮和制服異邦為榮的。⑤荷馬史詩的格調(diào)剛健粗獷，感情是明朗而熾熱的，代表人類童年時期的向往和需求。〈埃涅阿斯紀〉作為“文人史詩”充分發(fā)揮了個人風格的特長，史詩結構完整，語文精練，韻律嚴謹，其格調(diào)是柔和而細膩的，感情是深沉而哀婉的。在寫作技巧上，已沒有說唱文學的特點。⑥維吉爾不擅于寫戰(zhàn)爭，而擅長刻畫愛情心理。他對殉情心理的細致描寫，是荷馬史詩所缺乏的。簡述希臘神話中幾個主神的名字答：①前奧林波斯神系--混沌神(哈俄斯),光明，大地(地母該亞),黑暗神(厄瑞波斯),白晝，天空(天神烏拉諾斯),提坦諸神(六男六女),克洛諾斯,宙斯,瑞亞,赫拉;②奧林波斯神系--阿波羅(太陽神),三個摩伊拉(命運女神),赫拉雅典娜(智慧女神),宙斯阿弗洛狄忒(愛神),阿忒彌斯(月神),繆斯(文藝女神)簡述荷馬史詩中人物形象的特點答：①《荷馬史詩》又被稱為“英雄史詩”，它的成就還在于以簡潔鮮明的筆觸勾勒出一系列的英雄萬象。阿喀琉斯、赫克托耳和奧德修斯是其中的代表。②阿喀琉斯是神與人之子，是希臘聯(lián)軍的主將。他為了部落集體利益，他作戰(zhàn)勇猛過人，自覺地遵從部落集體利益，體現(xiàn)出了英雄主義和集體主義精神。③赫克托耳是特洛伊的主將，這是一個十分感人的氏族領袖形象。他作戰(zhàn)勇猛，指揮英明，視保家衛(wèi)國為己任。與阿喀琉斯相比，赫克托耳更具責任感和集體主義精神。戰(zhàn)場上他不畏懼對方比自己強悍，一心想殺死對方，把為部落而死看成是一種榮譽。但他不是一個完人，由于他的盲目和自負，不僅了葬送了自己的生命，也葬送了整個部落的命運。④奧德修紀在史詩中是以智多星的面目出現(xiàn)的。他能言善辯，足智多謀，不屈不撓，但在他的性格中又不乏殘酷、狡猾和自私的一面。⑤貫穿這兩部史詩的共同思想是熱愛現(xiàn)實，肯定人的奮斗精神，強調(diào)對人生采取積極的態(tài)度。史詩中出現(xiàn)的神雖然是“法力無邊”，然而有的時候卻強于神。這種重視現(xiàn)實的英雄、贊美他們的強大力量、蔑視各種困難的描寫，是古希臘人豪邁的樂觀精神的表現(xiàn)。簡述希臘戲劇的起源答：①古希臘戲劇起源于酒神祭祀。酒神狄俄尼索斯是掌管葡萄栽種、葡萄酒釀造的神。從遠古開始，希臘人每年春秋兩季都要舉行祭祀酒神的活動，古希臘戲劇就起源于此。②希臘悲劇起源于活動中的“酒神頌歌”。③祭祀活動最后的狂歡游行歌舞，后來就發(fā)展為喜劇。簡述希臘神話的特征答：①希臘神話具有神人同形同性的特點。古希臘中的神是高度人格化的，他們具有人類的思想感情，他們的性格也十分鮮明。與人的區(qū)別：長生不死，無比的法術和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會力量的表現(xiàn)?！吧竦墓适隆睂嶋H基于人的體驗、感受，可以說是“人話”。②希臘神話體現(xiàn)出濃郁的人本主義色彩。充滿了追求光明，酷愛現(xiàn)實生活，以人為本，肯定人的力量的思想。希臘神話“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實際就是人的社會化的生活。對神的肯定與贊揚，實際也是對人的。他們的冥界也充滿光明、人間氣息，不存在“末日審判”的恐怖與神秘。③地位和影響無可比擬，思想性和藝術性都達到相當?shù)母叨取ｑR克思說“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而是它的土壤”。希臘神話不僅對古希臘文學藝術的有發(fā)展很大的作用，而且對歐洲文學藝術的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。從古希臘三大悲劇詩人對命運的理解看希臘悲劇中的命運觀念答：①古希臘三大悲劇家的劇作題材都取之于神話，悲劇風格卻各有特點：埃斯庫羅斯的風格是悲壯、雄渾、自豪而又充滿信心；索?？死账箘t是悲憤、迷惘、上下求索；歐里庇得斯則是悲痛、憎恨和尋找出路。②古希臘悲劇往往以人與命運的斗爭為主題，有人稱希臘悲劇為“命運悲劇”。古希臘悲劇一般主要寫主人公的個人意志和命運的沖突。古希臘人認為在人與神之上還有命運主宰一切，它既支配人，也支配神。它是不可抗拒的，不可解釋、難以捉摸的。悲劇主人公的結局是逃不出命運的魔掌而終于毀滅的。③所謂“命運”，其實質(zhì)是客觀規(guī)律的必然性，古希臘人限于思想及科學水平，無法認識。所謂人與命運的沖突，實際反映了人與外界環(huán)境、人與人之間的沖突。命運悲劇是古希臘人反映社會矛盾的一種特殊形式。④命運觀隨著社會的變化而變化，三個時期各有不同的表現(xiàn)。埃斯庫羅斯把命運看作具體的神，認為命運支配人的一切，但他雙強調(diào)人的意志。索福克勒斯向命運提出懷疑與挑戰(zhàn)。在他看來，命運不是具體的神而是一種不可捉摸的神秘力量，命運有捉弄人的邪惡性質(zhì)。詩人強調(diào)人對命運的反抗和堅強的意志。歐里庇得斯不相信命運。他認為命運在人的本身，強調(diào)事在人為，強調(diào)命運靠自己掌握。中世紀英雄史詩的發(fā)展情況如何？答：中世紀的歐洲各國出現(xiàn)了一批歌頌封建時代理想英雄的長篇史詩。從作品形成的時間和內(nèi)容來看，大致可分為前期英雄史詩和后期英雄史詩兩種。前期英雄史詩形成于中世紀初期，是氏族社會末期各部落的民間集體創(chuàng)作。這類史詩反映的是氏族社會末期的歷史事件和部落英雄的光榮事跡，具有較濃的神魔色彩、巫術氣氛和異教色彩。著名的作品有〈貝奧武甫〉等；后期英雄史詩是中世紀中期封建國家逐漸形成和封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物。后期英雄史詩的中心主題是愛國主義和英雄主義。詩中的英雄具有忠君愛國、英勇善戰(zhàn)的高尚情操。后期英雄史詩一般都以一定的歷史事實為基礎，經(jīng)過藝術加工而成。最著名的后期英雄史詩有法國的〈羅蘭之歌〉、西班牙的〈熙德之歌〉、德國的〈尼伯龍根之歌〉、俄羅斯的〈伊戈爾遠征記〉等。〈羅蘭之歌〉是后期英雄史詩中最杰出的作品。《列那狐傳奇》的主要思想內(nèi)容是什么？答：①《列那狐傳奇》是中世紀城市敘事詩的代表作。它是一部“禽獸史詩”，實際上是描繪十二、十三世紀法國社會生活的巨幅畫卷。②它以列那狐為中心，描寫它與其它禽獸間的關系。作品采用了擬人的手法，以獸喻人。列那狐與各種禽獸之間的斗爭，反映了市民與貴族、僧侶之間的矛盾以及市民內(nèi)部的沖突。獅王代表昏庸專橫的國王，狼和熊代表殘暴愚蠢的封建主和騎士，笨驢和駱駝代表主教和教皇，麻雀、雞、兔、蝸牛、鴨等小動物代表普通百姓，而列那狐則是機智善辯的市民和富裕商人的象征，在它身上體現(xiàn)市民階級的二重性：一方面，它與象征豪門權貴的獅、狼、熊、等大動物斗爭，表現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想。另一方面，它又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀、烏鴉、雞、兔等小動物，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的斗爭。③《列那狐傳奇》通過描繪各種動物之間的爭斗，表現(xiàn)了極為豐富的社會內(nèi)容?！渡袂返乃枷胍饬x何在？答：長詩對“宇宙三界”的描寫，體現(xiàn)了詩人的如下意圖：①人類應該從迷惘和錯誤中，經(jīng)過苦難的考驗，脫離黑暗走向光明，到達真理和至善至美的境界?？梢姡L詩表現(xiàn)了詩人對人類命運的關懷和對最高真理的追求。②雖然長詩用夢幻文學的形式寫成，但是作品的主要內(nèi)容則取材自意大利的現(xiàn)實生活，有著強烈的現(xiàn)實性。特別是《地獄篇》，通過但丁和各種亡魂的對話，鮮明地反映了意大利的現(xiàn)實生活，接觸到了一系列重大的社會政治問題。③《神曲》具有強烈的政治傾向性。但丁把現(xiàn)實生活中人民所痛恨的各類惡人放在地獄里受懲罰，這體現(xiàn)了但丁鮮明的愛憎和進步傾向。通過對這些人物的揭露和批判，《神曲》對教會的貪婪腐化、對封建統(tǒng)治者殘暴專橫、對制造國家分裂和內(nèi)部紛爭的危險分子，以及對市民的貪財好利，都進行了無情的撻伐。神曲給中世紀文化以藝術性的總結。④《神曲》的進步性還表現(xiàn)在它對新的思想和生活態(tài)度的肯定上?！渡袂逢P于游三界的構思，是以基督教的禁欲、苦修為內(nèi)容的神學世界觀為基礎的。但在作品的實際描寫中，卻表現(xiàn)出對現(xiàn)世生活斗爭的強烈興趣，主張在生活與斗爭中應該循理性的教導，還強調(diào)自由意志的重要。書中反對蒙昧主義、提倡追求真理，贊美人的才能與智慧，肯定文化知識的重要，這一切都是同教會的教義相悖，是新的人文主義思想的萌芽。騎士文學對西方文學有何影響？答：騎士文學對后世西方文學的影響主要體現(xiàn)在兩方面：一是其中的反禁欲主義、反封建禮教、肯定現(xiàn)世生活的思想內(nèi)容，為后來文藝復興的繁榮奠定了基礎；二是其以一兩個人物的冒險經(jīng)歷為線索、以虛構和人物刻畫、心理描寫為特色的創(chuàng)作風格，對歐洲長篇小說的形成發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。《神曲》的藝術特色是什么？答：①《神曲》是典型的中世紀藝術的代表，具有鮮明的個人特色。②首先，它是一部夢幻與寫實交融的作品。《神曲》雖然以夢幻文學的形式描寫了但丁的靈魂在理性和信仰的指引下幻游三界達到至善境界的經(jīng)歷，有很深厚了宗教幻想色彩，但作品同時也反映了當時尖銳復雜的黨派之爭，反映了教皇和統(tǒng)治者對人民的殘酷剝削和壓迫。夢幻與現(xiàn)實的交融，反映了作者對基督教文化和世俗文化的積極態(tài)度，體現(xiàn)了新的文化的發(fā)展趨勢。③其次，《神曲》的藝術結構獨具匠心。它一向以構思嚴密而著稱，表現(xiàn)出詩人驚人的想像力和宏偉的構思能力。曲的每一部，篇幅幾乎相等，行數(shù)也大致相同。每部三十三歌，每節(jié)三行，加上序詩，全詩共一百歌，工整勻稱。地獄、煉獄、天堂三界，渾然一體不可分割，但又因性質(zhì)不同而色調(diào)分明：地獄是痛苦和絕望的境界，色調(diào)陰暗，煉獄是寧靜和希望的境界，色調(diào)柔和爽目；天堂是幸福和喜悅的境界，色調(diào)光輝耀眼，詩人展開想像的翅膀，藝術地描繪出地獄的可怕、煉獄的痛苦和天堂的神秘。④再其次，〈神曲〉廣泛使用了象征、寓意、夢幻的手法。比如，詩歌開關的森林、獅、豹、狼都具有很強的象征意義。詩歌中的人物也是如此，但丁象征了迷途的人類，維吉爾象征了理性，貝亞特麗齊象征了信仰。作品的結構也是象征的：“3”的含義(3部、33篇、3韻句)就意味著神學上的“三位一體。”⑤最后，〈神曲〉還是第一部不用拉丁文而用意大利民族語言寫成的文學作品。這一點具有重要意義。但丁通過自己的作品為創(chuàng)立意大利文學語文奠定了基礎，為文藝復興時期文學采用民俗語言開辟了道路。怎樣理解恩格斯對但丁的評價？答：①恩格斯在論述但丁時，曾經(jīng)有這樣的表述：“封建的中世紀的終結和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位就是但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”恩格斯的評價準確地概括了但丁及其創(chuàng)作具有跨時代的意義。②但丁及其創(chuàng)作是中世紀文學向近代文學過渡的標志，既有中世紀舊時代的烙印，又有資本主義先進時代的先進意識。③但丁生活在13世紀后期和14世紀初的意大利，正是意大利封建制度開始瓦解、資本主義逐漸興起的時代。④但丁的創(chuàng)作廣泛而深刻地反映了意大利新舊交替時代的現(xiàn)實生活。青年時期的但丁積極參加城邦的政治活動，他主張城邦自治，反對教皇的權威，主張意大利走和平統(tǒng)一的道路，這些都反映了但丁思想的進步性。⑤但丁早年的詩集〈新生〉對純潔愛情進行歌頌，反映了擺脫禁欲主義束縛的愿望，具有自然清新的風格，但也帶有神秘的宗教色彩。他的政論著作〈帝制論〉，提出了建立政教分離的統(tǒng)一國家的主張，但又美化王權，寄希望于神圣羅馬帝國。他的代表作〈神曲〉更為突出地反映了新舊思想的尖銳矛盾。這些都說明了但丁是新舊交替時代的偉大詩人。文藝復興時期人文主義文學的基本特點是什么？答：①首先，這一時期的文學具有鮮明的反封建反宗教色彩。早期的資產(chǎn)階級作家們，以人文主義為武器，對封建貴族和僧侶上層的敗德惡行嚴加抨擊，對宗教禁欲主義和封建道德進行嘲諷批判，在資產(chǎn)階級反封建斗爭中起過積極的推動作用。但他們的批判一般多限于道德方面缺乏深刻的政治尖銳性。②其次，這一時期的文學在現(xiàn)實主義方法的運用上更加自覺更加成熟。自然科學的發(fā)展，對古典文學問研究，特別是作家們參加了反封建反教會的實際斗爭，促進了文學中現(xiàn)實主義的發(fā)展。作家們力求了解現(xiàn)實，反映現(xiàn)實，他們都愛把文藝比作反映現(xiàn)實的鏡子，說明他們在更加自覺地運用現(xiàn)實主義方法進行寫作。③第三，這一時期是歐洲主要國家的民族文學誕生的時期。隨著統(tǒng)一的民族國家的形成，反映民族生活、富于民族色彩、使用民族語言的民族文學先后建立了起來，有的國家還產(chǎn)生了本國文學最杰出的代表。他們從民間傳說和語言中汲取營養(yǎng)又借鑒了古典和外國的文學成就，加以革新創(chuàng)造，從而為本民族的語言和文學的發(fā)展奠定下基礎。④另外，歐洲文學中的許多重要體裁，也在這一時期奠定了基礎。彼特拉克的抒情詩、薄伽丘的短篇小說，塞萬提斯、拉伯雷的長篇小說，莎士比亞的戲劇，蒙田、培根的散文，都是這些體裁的最初成就，對后來的歐洲作家有著深遠的影響。人文主義的主要內(nèi)容及其進步意義答：①人文主義是文藝復興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步文學的中心思想。它的斗爭鋒芒是針對中世紀封建主義世界觀，特別是教會的宗教世界觀的。教會以神為宇宙的中心，人文主義者則提出人是宇宙的中心來和它對抗。對“人”的肯定，成為資產(chǎn)階級思想的核心。②這一時期的人文主義思想，主要有以下幾個方面的內(nèi)容：第一，用人性反對神權。第二，用個性解放反對禁欲主義。第三，用理性反對蒙昧主義。第四，擁護中央集權，反對封建割據(jù)。③人文主義作為新興資產(chǎn)階級的世界觀和思想武器對阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的封建束縛和宗教觀念起著強大的沖擊作用，因而在當時起過很大的進步作用。人文主義還對當時文學的繁榮和哲學、法律、教育等社會科學的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。如何理解堂?吉訶德這一藝術形象答：①堂?吉訶德是世界文學人物畫廊中一個不朽的藝術典型，具有豐富復雜的性格內(nèi)涵，喜劇因素和悲劇因素巧妙結合于一身。②一方面，這個犯了時代錯誤的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實生活中恢復過了時的騎士精神，因而使得他成了一個夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。他幻想，脫離實際，處處歪曲現(xiàn)實，行為荒誕。他的荒唐行為往往事與愿違，害人害己。③另一方面，堂吉訶德又是一個的悲劇人物。他立志鏟除人間不平，為追求正義理想，不顧個人安危，不怕犧牲，勇往直前，具有意志堅定，無私無畏的高貴品德，表現(xiàn)了難能可貴的獻身精神和斗爭精神。清醒時，他還是一個學識淵博的智者，熱情傳播人文主義思想。他的行俠和改造社會和對正義理想的追求，都以失敗的悲劇結局告終。④堂吉訶德性格中的矛盾，是處于新舊交替時代的西班牙現(xiàn)實社會矛盾的反映，也是塞萬提斯的人文主義理想與西班牙社會現(xiàn)實的矛盾的反映。《堂吉訶德》的藝術特色答：①〈堂吉訶德〉標志著歐洲長篇小說一個新的發(fā)展階段。它創(chuàng)造了一種新型小說，既模仿騎士傳奇的題材和體裁，又吸取了流浪漢小說環(huán)境描寫的長處，使主人公觸及下層的社會生活。它還擯棄了騎士傳奇的夢幻成分，一改流浪漢小說主人公的消極形象，發(fā)展了英雄史詩里為了理想而獻身的斗爭精神?？傊?，它既注意繼承前人的創(chuàng)作經(jīng)驗，又不因循守舊，對各種藝術表現(xiàn)手法進行了綜合革新，把歐洲長篇小說推到近代小說邊緣。②〈堂吉訶德〉還成功地塑了堂吉訶德和桑丘兩個經(jīng)典的藝術，這兩個形象不是單一的，而是多面的，不是靜止的，而是發(fā)展的，性格鮮明生動。③作品以主仆游歷為線索，經(jīng)常插入一些獨立的小故事，使作品能廣泛地反映現(xiàn)實，統(tǒng)一中又富于變化。④在藝術手法上，作品巧妙運用諷刺藝術，采用對比、幽默、嘲諷、夸張等手法。如在人物設置上富有對比性，主仆二人的形象，既對立又相輔相成。⑤〈堂吉訶德〉的語言生動而富有表現(xiàn)力，它形式多樣，時而莊重，時而詼諧，有時含蓄，有時明快，一掃騎士小說華而不實的綺麗文風。它還采用西班牙人民通用的口語，體現(xiàn)了民族的風格。如何理解桑丘潘沙這一形象答：①桑丘潘沙與堂吉訶德是既對立又互為補充的形象，他是西班牙文藝復興時期一個淳樸勞動農(nóng)民的典型。②一方面，他具有勞動人民的機智、善良的品質(zhì)和樂觀主義精神，他對現(xiàn)實有正確的判斷力，常常糾正堂吉訶德的錯誤和偏激。③另一方面，他又具有封建制度下小私有者的弱點，眼光短淺，狹隘自私，講求實際。他當騎士侍從不是為了建立“豐功偉業(yè)”，而是幻想通過冒險生活尋求一條擺脫窮困的生活出路。④桑丘的形象反映了農(nóng)民的困苦處境和變革現(xiàn)實的民主要求。如何理解夏洛克這一形象答：夏洛克是莎士比亞早期喜劇〈威尼斯商人〉中的一個猶太商人，它是莎士比亞劇作中一個比較復雜的形象。他吝嗇、貪婪，沒人性，冷酷無情，受到歧視。作為一個貪財圖利、設計害人的高利貸者，莎士比亞給以諷刺和批判，讓他最后落得人財兩空的悲慘下場。但是作為一個猶太人，一個受歧視的民族成員，莎士比亞對他又有所同情。他對種族歧視的抗議振振有詞，很有說服力。這個人物的復雜性，使得他成為莎士比亞筆下最有爭論性的人物之一?！跏裁词恰昂神R問題”？答：“荷馬問題”的核心是詩史的作者和形成問題。數(shù)千年來一般都認為“荷馬史詩”是“荷馬”所寫，但是自古希臘時期就有人對其作者進行懷疑。到現(xiàn)在基本否定作者是“荷馬”的說法，認為這不書并不出自一人之手，而是多人完成的?！跏裁词俏乃噺团d？答：15、16世紀、古代希臘羅馬文化重新被歐洲人重視，出現(xiàn)了一個研究古代文化、復興古代文化的熱潮。在這種“復古”運動中，歐洲的文化科學發(fā)展到一個繁榮的時期，這就是歐洲歷史上有名的“文藝復興”?！跏裁词侨宋闹髁x？人文主義的特點是什么？答：文藝復興時期形成的資產(chǎn)階級世界觀被稱為人文主義。①人文主義思想與教會的神權統(tǒng)治針鋒相對的。教會以神為最高權威，把封建統(tǒng)治加以神化。人文主義則推崇“人”，主張以人為本，反對神的絕對權威。②人文主義用人性來反對神權，肯定人的價值和人的力量，反對教會的神權論，用個性解放、個人幸福來反對禁欲主義，強調(diào)幸福在現(xiàn)世的人間而不在來世。③用理性來反對教會的蒙昧主義。④從政治上講，人文主義擁護中央集權，反對封建割據(jù)，因為強大的王權有利于抑制封建勢力，保護統(tǒng)一的國內(nèi)市場和對外掠奪活動?！鹾喪龉诺渲髁x文學的藝術特征。答：①古典主義文學在政治上擁護王權，維護國家統(tǒng)一，具有鮮明的政治傾向。②古典主義文學的另一個明顯的特點是它的唯理主義。③古典主義文學的第三個特點是它在藝術創(chuàng)作上提倡師法古人，模仿古典，遵循一定的規(guī)則。□什么是“三一律”？答：戲劇創(chuàng)作中的“三一律”是古典主義文學的一個重要原則，即時間、地點、動作的三個統(tǒng)一于一個劇本的情節(jié)只能限制同一事件，事件發(fā)生在同一地點，劇情包含的時間只能在二十四小時之內(nèi)?！鹾喪觥秱尉印返拇饋G夫形象。答：莫里哀在《偽君子》中揭露答丟夫這個騙子的罪惡用心和嚴重危害。答丟夫是一個利用宗教手段進行罪惡活動的騙子，他內(nèi)心卑劣、心狠手辣，卻能言善辯，巧于應付。他利用偽善手段混入奧爾恭的家，目的是騙取恩人的妻女，霸占他人的財產(chǎn)，將自己的卑鄙行為打扮得冠冕堂皇。他能面臨絕境而脫身，進而嫁禍于人，等到一切敗露不能再騙人時，他欲置恩人于死地?！鹾喪觥秱尉印返乃囆g特點。答：①在藝術上是按古典主義的“三一律”寫成的。全劇五幕，情節(jié)集中單純，發(fā)生在奧爾恭家中，利用室內(nèi)環(huán)境構成了關鍵性的情節(jié)。②《偽君子》也是一出典型的性格喜劇。全劇的藝術構思都是為了塑造一個偽善的性格。③全劇的結構嚴整緊湊，層次分明：第一、二幕，答丟夫不出場，通過其他人物的活動側面介紹答丟夫的性格，為他的上場作好準備。第三、四幕正面揭發(fā)答丟夫偽善的罪惡用心。第五幕進一步揭示他的兇惡目的和危害性。④戲劇沖突本身也帶有許多悲劇性的因素。答丟夫的偽善造成的后果是悲劇性的。這些悲劇因素足以顯示偽善者的掠奪本性，增強了作品的戰(zhàn)斗力?！鹾單?8世紀啟蒙文學的特點。答：①啟蒙文學具有鮮明的傾向性和教誨性。②啟蒙文學具有強烈的現(xiàn)實主義傾向?！跏裁词歉袀髁x？答：感傷主義首先出現(xiàn)于18世紀后半期的英國，名稱從斯泰恩的小說《感傷的旅行》而來。感傷主義作家把現(xiàn)實矛盾看成是理性社會的罪惡，因而對理性采取否定態(tài)度。他們在作品中批評貴族與大資產(chǎn)階級的罪惡，同情下層人民的處境。在藝術上，重視感情的力量，力圖引起讀者對主人公的同情，達到作者的創(chuàng)作意圖。感傷主義作家注意描寫平民形象，而且創(chuàng)造了日記體、游記體等新小說形式，給歐洲文學帶來了新因素?！跏裁词强耧j突進運動？答：德國啟蒙運動的反封建精神在17世紀中后期發(fā)生的一次全國性的文學運動－“狂飆突進”運動中，發(fā)展到更加強烈的程度?？肆指駹柕膭”尽犊耧j突進》突出地代表了這一文學思潮的精神，因而人們用它來命名這一運動。狂飆突進運動是德國文學史上一次反封建斗爭的高潮，一個空前的繁榮時期，但是它的反抗帶有自發(fā)的性質(zhì)。狂飆突進運動的理論家和精神領袖是赫爾德爾?？耧j突進運動時期出現(xiàn)的許多作家中，青年時代的歌德和席勒是最主要的代表。歌德的《鐵手騎士葛茲》和《少年維特的煩惱》，席勒的《強盜》和《陰謀與愛情》就是這一運動中出現(xiàn)的最出色的作品。□簡述浮士德形象的基本特征。答：①浮士德形象的基本特征是他那永不滿足、不斷追求的性格。浮士德一生不斷地犯錯誤，但他從未沉淪，在糾正錯誤中不斷前進，繼續(xù)探索。這種精神體現(xiàn)了上升時期資產(chǎn)階級知識分子的進取精神。②浮士德性格的另一個特征是它的內(nèi)在的矛盾性。他除了不斷追求崇高理想的一面之外，還有貪圖塵世享受的一面。前一方面促使他前進，后一方面使他在魔鬼的誘惑下犯錯誤。他的這種矛盾性也是當時資產(chǎn)階級本身存在的兩面性的反映?！鹾喪鋈A茲華斯提出的浪漫主義文學主張。答：華茲華斯是“湖畔詩人”中聲望最高的一人。他的杰作之一是他與柯勒律治合寫的《抒情歌謠集》。華茲華斯在1800年出版的第二版中為詩集寫了一篇序言。序言提出浪漫主義詩歌的理論和方法。他認為要擴大詩歌題材的范圍，不僅寫歷史事件，也要寫普通生活里的事件和情境，并且強調(diào)對內(nèi)心世界的發(fā)掘。他很重視繼承民間詩歌的藝術傳統(tǒng)，提倡采用人民日常生活的語言來寫詩，主張詩歌語言散文化，反對矯揉造作的“詩的詞藻”。同時還強調(diào)詩人要發(fā)揮自己的想象力。華茲華斯的主張是和古典主義創(chuàng)作原則對立的。這篇《序言》成為英國浪漫主義文學的綱領。□什么是“拜倫式英雄”？答：拜倫《東方敘事詩》主人公是高傲、孤獨、倔強的叛逆者，他們與罪惡社會勢不兩立，對封建暴君統(tǒng)治進行不屈的反抗，但是帶有明顯的個人主義特征。他們反抗社會是出于個人的原因，追求個人的自由，沒有明確的斗爭目的，最后只能以悲劇而告終，拜倫通過他們的斗爭表現(xiàn)出對社會決不妥協(xié)的反抗精神，同時反映出自己憂郁、孤獨和彷徨的苦悶，這些形象具有作者本人的思想性格特征，也就被稱為“拜倫式英雄”?！鹾喪?9世紀西歐現(xiàn)實主義文學的思想藝術特征。答：在文學方面，現(xiàn)實主義文學繼承了古希臘以來文學的優(yōu)良傳統(tǒng)。①要求作家真實地反映生活的本來面目，這和浪漫主義作家通過主觀折射來反映社會不同。現(xiàn)實主義作家往往從社會的日常生活中取材，如家庭生活、政治斗爭等。②強烈的暴露性和批判性。高爾基認為“這個流派的特征是它那鋒利的唯理主義和批判精神”，稱它為批判的現(xiàn)實主義。③人道主義思想。人道主義是西歐文學在思想上的重要特征。它宣傳抽象的人類愛和改良主義。④描寫典型環(huán)境中的典型性格。恩格斯在總結優(yōu)秀的現(xiàn)實主義創(chuàng)作的基礎上，提出“除細節(jié)真實外，還要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”的標準?！鹾喪觥都t與黑》的藝術風格。答：《紅與黑》是第一部真實地反映法國當代社會風貌的現(xiàn)實主義杰作。它具有現(xiàn)實主義文學共有的藝術特征。①塑造典型環(huán)境中的典型性格。②司湯達認為寫人物不僅要描寫他的肖像和行動，更重要的是要描寫心理。他的小說善于根據(jù)人物的社會地位和生活環(huán)境來細致地描寫人物的心理活動，并通過展現(xiàn)他們的內(nèi)心世界來刻畫他們的性格。這是司湯達現(xiàn)實主義風格的特點之一。③具有完整嚴密的結構，它以于連的生活史為主線，隨于連向上爬的過程自然地分成三個部分?！鹾喪觥度碎g喜劇》的宏偉構思。答：巴爾扎克立志用小說進行社會研究，完成一部19世紀法國的作品。他采取兩種辦法把作品連成整體。一種辦法是分類整理。他把作品分為“風俗研究”、“哲學研究”、“分析研究”三大類?！帮L俗研究”是主體，其中又分私人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、政治生活場景、軍隊生活場景、鄉(xiāng)村生活場景等六個方面。第二個辦法是人物再現(xiàn)法。即同一個人物出現(xiàn)在幾部作品中，每一部作品只反映這人物發(fā)展過程中的一個階段，許多有關作品聯(lián)系起來才完成這個人物性格的發(fā)展，構成完整的形象?！度碎g喜劇》里總共寫了二千四百多個人物，其中一些重要的人物出現(xiàn)過二三十次。□簡述《人間喜劇》的社會歷史內(nèi)容。答：《人間喜劇》的社會歷史內(nèi)容可分為五方面。①寫封建貴族的衰亡史。這類作品有：《蘇城舞會》、《古物陳列室》、《高老頭》、《棄婦》、《幻滅》、《農(nóng)民》等。②寫資產(chǎn)階級的發(fā)家史。這類作品有：《高利貸者》、《歐也妮·葛朗臺》、《紐沁根銀行》、《賽查·皮羅多盛衰記》、《幻滅》等。③揭露金錢的罪惡和資本主義社會中人與人之間冷酷的金錢關系。這類作品有：《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》、《夏倍上校》、《幻滅》等。④對共和主義者的贊美。這類作品有：《卡金央王妃的秘密》、《幻滅》中的克雷斯吉安、《農(nóng)民》中的米雪龍老爹。⑤對理想社會的探索。這類作品有：《鄉(xiāng)下醫(yī)生》、《鄉(xiāng)村教士》。□簡述《人間喜劇》的現(xiàn)實主義特征。答：①把小說創(chuàng)作提高到社會研究和歷史哲學的高度。②運用典型化的原則，塑造出典型環(huán)境中的典型性格。③從經(jīng)濟角度去反映社會變革和階級關系?！鹾喪鲎匀恢髁x與浪漫主義、現(xiàn)實主義的區(qū)別。答：自然主義反對浪漫主義的幻想和夸張，和現(xiàn)實主義一樣，強調(diào)客觀地反映現(xiàn)實，但自然主義的描摹自然的主張實際上是隨便觀察到的庸俗的自然、多屬偶然現(xiàn)象。自然主義反對現(xiàn)實主義通過典型概括的手法反映現(xiàn)實，要求文學成為單純記錄各種平凡瑣細事物的照相機。□簡述象征主義的觀點。答：①象征主義這厭棄庸俗丑惡的現(xiàn)實世界，反對現(xiàn)實主義和自然主義者如實地描寫客觀事實。為了展現(xiàn)超現(xiàn)實的隱匿在物質(zhì)世界背后的“另一世界”，常常運用大量的按時和象征來隱喻表現(xiàn)人的內(nèi)心世界的意圖。②象征主義者不滿資產(chǎn)階級的社會現(xiàn)狀，對它感到厭惡。他們認為自己是社會的反叛者，是資產(chǎn)階級社會基礎的破壞者和藝術上的革新者?！鹾喪鱿笳髦髁x詩歌的藝術手法。答：象征主義詩人厭惡現(xiàn)實世界，拒絕如實對它進行描寫，他們追求“理想世界”，但又認為“理想世界”是神秘的、超現(xiàn)實的，只能以象征加以暗示，作家只沉醉于挖掘自己的“主觀世界”。□什么是唯美主義？答：19世紀后期，英國出現(xiàn)了以王爾德為代表的唯美主義。唯美主義認為，不是生活高于藝術，而是藝術高于生活。只有藝術美才具有永恒的價值。反對作家應有任何功利主義的目的，認為藝術家應該完全自由，并且不受道德標準的約束?！鹾喪隽蟹颉ね袪査埂稄突睢匪械膬?nèi)容。答：《復活》的情節(jié)本身就帶有批判意義，列夫·托爾斯通過《復活》暴露了沙皇俄國國家機器的反人民本質(zhì)，暴露了俄國官辦教會的欺騙性，否定了俄國的反動統(tǒng)治。①對俄國黑暗現(xiàn)實的批判。一方面是寫地主、資產(chǎn)階級的寄生、腐朽、罪惡。另一方面是寫在死亡線上掙扎的勞動人民。②對俄國黑暗現(xiàn)實的批判。從法庭活動開始。根據(jù)法官的面目可以得知這是一個顛倒是非的法庭。③對官辦教會的深刻披露。小說描繪了監(jiān)獄里舉行的宗教儀式是替沙皇反動政府的罪惡勾當作辯護的。④《復活》中描繪的是一個美與丑、善與惡、是與非完全顛倒的俄國，諷刺了顛倒社會的法律和法庭。□簡析《復活》的藝術特色。答：①在藝術上突出特點是對俄國黑暗現(xiàn)實批判的深度和廣度。②單線索的情節(jié)，以聶赫留朵夫為瑪斯洛娃申訴四處奔走為主要情節(jié)線索，將全書的人物事件串成一體。③鮮明的諷刺色彩。對神職人員、俄國宗教服務的反動本質(zhì)的揭露都充滿諷刺味道。④對比手法的運用。把人物的內(nèi)心活動和行為對比，把一個人物精神變化的前后情形加以對比，突出人物性格及作品的主題思想。⑤善于運用心理描寫。主要運用心里獨白刻畫人物，除此以外，還通過其它一些方法表現(xiàn)人物心理?！鹾單觥鹅o靜的頓河》中葛利高里的形象。答：葛利高里是哥薩克勞動者中出類拔萃的一員，他在動蕩的年代中尋找“真理”，即使陷入反革命泥坑，當了叛軍骨干，也沒有喪失勞動人民的某些特征民族。他體現(xiàn)了十月革命前后哥薩克中農(nóng)階級的某些本質(zhì)特征，是一個搖擺不定的人物，動搖于革命與反革命之間，經(jīng)常處于斗爭的焦點。□簡述現(xiàn)代派文學的特點。答：①著重表現(xiàn)現(xiàn)代資本主義世界中人與社會、人與自然、人與人、人與自我這四種關系的全面顛倒、異化和扭曲。②在人與社會的關系上，現(xiàn)代派文學把人與社會完全對立起來。③在人與自然的關系上，現(xiàn)代派文學表現(xiàn)出對自然全盤否定的態(tài)度。④在人與人的關系上，現(xiàn)代派文學揭示出一幅異化的途徑，資本主義制度本身的缺陷造成了人與人關系的冷漠、疏遠。⑤在人與自我的關系上，現(xiàn)代派文學極力表現(xiàn)人對自我的探索和思考。⑥在表現(xiàn)上述四種關系的畸變和扭曲時，現(xiàn)代文學具有自身獨特的表現(xiàn)形式：注意表現(xiàn)瞬間、復雜多變的內(nèi)心情緒結合印象，大量使用象征和隱喻，打破時空正常順序的跳蕩式的自由聯(lián)想，采用怪誕、荒唐、夢幻、反理性和反邏輯的手法?！鹾喪觥杜f約·創(chuàng)世紀》的思想傾向。答：它的基本主題是頌揚上帝創(chuàng)造世界、創(chuàng)造人類的功德，表現(xiàn)出上帝是人類命運的主宰者。重要意義在于在一定程度上反映了古代巴勒斯坦居民對天地萬物、人類起源的樸素想象和理解，特別是反映了人類敢于違抗神命的創(chuàng)造精神。□簡述希伯來文學的意義及影響。答：①是希伯來民族發(fā)展和以色列、猶太王國興衰歷史的藝術記錄，提供了大量具體的生活畫面，為認識希伯來民族的社會歷史和文學成就，有著重大的意義。②希伯來文學在藝術上取得的成就十分明顯。語言通俗生動，好用形容語，使要表現(xiàn)的內(nèi)容具有感情色彩。善于將神話傳說和現(xiàn)實生活相結合，形成了早期的浪漫主義和現(xiàn)實主義傾向。詩歌方面吸收了埃及文學的某些成分，并將其本民族化，并有所創(chuàng)新和發(fā)展。③《舊約》被翻譯成希臘文并成為《圣經(jīng)》的組成部分以后，和《新約》一起，對歐洲社會生活和文學產(chǎn)生了巨大的影響?！妒ソ?jīng)》中的人物、情節(jié)、典故豐富了歐洲社會生活的內(nèi)容，成為歐洲人民以及世界人民共同的文化財富。□什么是物語？答：物語在日文中有“語說事物”之意，類似我國的小說和傳奇。物語文學有個性發(fā)展的過程。它開始有兩種形式：傳奇物語和歌物語。傳奇物語是富于深化色彩的故事，代表作為《竹取物語》。歌物語以和歌為中心突現(xiàn)主題的故事，代表作為《伊勢物語》。以后在傳奇物語、歌物語的基礎上產(chǎn)生了近似長篇小說的故事性作品。世界上第一部長篇寫實小說：紫氏部《源氏物語》就是在此基礎上發(fā)展起來的?！鹾單龃ǘ丝党傻膭?chuàng)作特點。答：①繼承和發(fā)揚了日本文學的美學傳統(tǒng)，創(chuàng)作上注重超越現(xiàn)實的藝術上的感受。②通過人物，景物的描寫，表達一種淡淡的哀愁，即傳統(tǒng)美學的物哀。③描寫細膩，在寫人，寫景，人物的外貌，心理描寫方面非常細膩，感人。④小說中往往產(chǎn)生一種日本禪宗影響下的意境，一種空靈的感覺。論述題□試論哈姆萊特的矛盾性。答：悲劇主人公哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的形象。①他在劇中的身份是一個王子，是封建統(tǒng)治集團中的人物，但同時同時又是一個人主義者形象。他離開宮廷，在德國威登堡大學上學，接受新思想新文化的熏陶。哈姆雷特具有有崇高的理想，對于世界和人生都有一套與傳統(tǒng)教會觀念不同的新的看法：“認為人是宇宙的精華”，體現(xiàn)了人文主義對人的理想。②憂郁的哈姆雷特形象給我們第一個突出的印象。但憂郁不是哈姆雷特的天性，而是理想與現(xiàn)實矛盾，理想破滅所引起的一種精神狀態(tài)。哈姆雷特的思考是深刻而有力的，但是父親交給他的責任是復仇，現(xiàn)實要求他的是行動。在這個問題上哈姆雷特卻時時遲疑，一再拖延，極度憂郁。正是由此，造成了他行動上大延宕。③總之，哈姆雷特盡管是一個美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，但他沒有堅強的精力使他成為英雄，卻在一個重擔下毀滅了?！跻浴豆啡R特》為例，分析莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術特征。答：莎士比亞的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個高峰。①他的創(chuàng)作基本上是遵循現(xiàn)實主義原則的，由于時代和藝術發(fā)展本身的條件所決定，他的現(xiàn)實主義又帶有自己的獨特性。他的劇作的題材絕大部分取之于現(xiàn)成的材料或現(xiàn)成的劇本，并不是取之于現(xiàn)實。他在舊故事的框架中填補了現(xiàn)實生活的血肉，注入了時代精神的靈魂。他的現(xiàn)實主義與浪漫主義緊密地融合在一起，浪漫主義的因素仍然起著相當大的作用?！豆啡R特》第三幕第二場中哈姆萊特關于演劇問題的一番談話，可以代表莎士比亞本人的藝術見解。②莎士比亞戲劇能通過豐富、生動的情節(jié)來反映現(xiàn)實生活。戲劇情節(jié)的生動豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關，同時，這種生動性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的。《哈姆萊特》的劇本本來是一個宮廷復仇的故事，但莎士比亞的劇本中所寫的生活內(nèi)容卻遠遠突破了宮墻的限制。③莎士比亞戲劇情節(jié)的生動豐富，還與劇中緊張尖銳的戲劇沖突有關，同時，這種生動性并不是外加的人為的，而是由劇中人物的性格沖突所決定的?！豆啡R特》情節(jié)曲折動人，沖突雙方在斗爭中的地位不斷變化，形成波瀾起伏富有戲劇性的情節(jié)，其間的起伏變化就是由哈姆萊特和克勞狄斯的性格沖突來決定的。④打破了古代戲劇的框框，在一個劇本中把悲劇因素和喜劇因素結合在一起，這也加強了情節(jié)的生動性。他對歐洲戲劇發(fā)展的重大貢獻在于他刻畫人物性格方面的成就?！豆啡R特》第一幕以哈姆萊特與鬼魂相會的陰森恐怖的場面結束。第二幕以波洛涅斯派人打探兒子品行的戲劇開場。⑤莎士比亞對歐洲戲劇的重大貢獻，在于他刻畫人物性格方面的成就?！と宋镄愿窬哂卸嗝嫘院蛷碗s性。哈姆萊特具有崇高的理想，斗爭的決心，但他理想脫離實際，行動脫離群眾，致使他無力承擔自己的責任，最終在強大的惡勢力前倒下。人物性格在不斷地變化發(fā)展。人物處在內(nèi)外兩重的矛盾沖突之中，一方面是主人公與客觀環(huán)境的沖突，另一方面是主人公的內(nèi)心沖突。哈姆萊特性格的發(fā)展史正是這一特征的很好實例?！ど勘葋喩朴谠谌宋飳Ρ戎型怀鲋魅斯男愿?。對比之中，顯示出哈姆萊特的遠大志向和堅定意志。內(nèi)心獨白直接揭示人物內(nèi)心，也可以用來交代一些情節(jié)，推動劇情發(fā)展。哈姆萊特的獨白有六次之多，這些獨白安排在人物思想轉變的重要時刻，從而可以看出哈姆萊特的內(nèi)心活動，了解他的思想性格發(fā)展的脈絡。⑥莎士比亞戲劇的語言豐富多彩，總詞匯量達到兩萬以上。他的語言又是高度形象化的語言，特別善于運用比喻和隱喻。他的劇本主要用詩體寫成，同時又是詩與散文的巧妙結合。哈姆萊特豐富的語言處處都符合一個有抱負有理想的王子身份。□試論19世紀西歐浪漫主義文學的思想藝術特征。答：浪漫主義作家在思想上和政治立場上并不相同，風格各異，但是在藝術上具有共同的特征。①浪漫主義文學著重表現(xiàn)作家的主觀理想，抒發(fā)強烈的個人感情。這種主觀性是浪漫主義文學的本質(zhì)特征。古典主義強調(diào)理性和法則，對作家的想像和感情是一種束縛，而浪漫主義強調(diào)作家創(chuàng)作的絕對自由，并把情感和想像提到重要地位，從作家的主觀出發(fā)來認識現(xiàn)實、反映現(xiàn)實。②浪漫主義文學將大自然和資本主義文明對立，著力于歌頌大自然。浪漫主義作家受盧梭“返回自然”思想和泛神論的影響，厭惡城市文明，把大自然看作是一種神秘力量，或者看成是某種精神境界的象征。用自然的美來對照社會的丑。③浪漫主義作家重視民間文學。民間文學不受古典主義的束縛，想像豐富，感情真摯，表達自由，語言通俗，浪漫主義作家喜用民間文學的題材、手法和語言。民間文學是各國傳統(tǒng)的民族文化的精華，對民間文學的重視反映出作家的民族意識和民主思想的增強，適應了當時社會活動的需要。④浪漫主義作家喜歡用夸張、對比的手法，追求強烈的藝術效果。浪漫主義作家喜歡寫中世紀和異國的題材，曲折離奇的情節(jié)，塑造非凡的傳奇性的人物形象，描繪，描繪奇幻神秘的景象和絢麗多姿、激動人心的場面，用以對抗平庸丑惡的現(xiàn)實。⑤浪漫主義是反對古典主義的。浪漫主義作家主張創(chuàng)作自由，對古典主義的按“規(guī)范”進行創(chuàng)作、束縛創(chuàng)作自由的做法堅決反對，并在理論上同古典主義展開斗爭。⑥浪漫主義作為一個有綱領、有理論、有大量創(chuàng)作實踐的文學思潮，首先于18世紀末在德、英、法等國興起，很快便傳播到歐洲其它國家，形成全歐性的文學思潮，在許多國家發(fā)展成聲勢浩大的浪漫主義文學運動?！?9世紀現(xiàn)實主義文學中如何描寫典型環(huán)境中的典型格的？答：19世紀現(xiàn)實主義的創(chuàng)作中，有一個基本特征是描寫典型環(huán)境中的典型性格。恩格斯在總結優(yōu)秀的現(xiàn)實主義創(chuàng)作的基礎上，提出“除細節(jié)真實外，還要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”的標準?，F(xiàn)實主義作家在唯物哲學和自然科學的影響下，認為人是社會的產(chǎn)物。他們自覺地塑造典型環(huán)境中的典型性格，在創(chuàng)作中把人物性格和時代，社會環(huán)境結合起來描寫，時代和環(huán)境造就人物性格，人物性格的形成和發(fā)展又反映社會和時代的風貌，對環(huán)境的描寫，注意選擇具有典型意義的事件和場景，巴爾扎克談他的創(chuàng)作時說過：“不僅是人物，就是生活上的主要事件，也用典型表達出來，有在種種式式生活中表現(xiàn)出來的處境，有典型的階段，而這就是我刻意追求的一種準確。在19世紀現(xiàn)實主義文學眾多的典型形象中，最突出的是個人反抗社會，個人奮斗的典型。高爾基認為：“十九世紀全部文學差不多都建筑在這個典型上面”由于當時各個階級對大資產(chǎn)階級的統(tǒng)治極為不滿，形成個人反抗社會的普遍現(xiàn)象，現(xiàn)實主義作家真實地反映了這種社會現(xiàn)象，于是個人反抗、個人奮斗的典型就成為這時期文學的主要形象。如司湯達《紅與黑》中的于連，巴爾扎克《高老頭》中的拉斯蒂涅，等等，都屬于這種典型，作者通過描寫他們的個人反抗，個人奮斗來揭露批判資本主義社會。塑造典型環(huán)境中的典型性格，是現(xiàn)實主義文學的重要貢獻，在文學史上具有重要意義?！踉囌摗都t與黑》中于連的形象。答：《紅與黑》寫查理十世統(tǒng)治時期，平民青年于連個人奮斗的故事，于連是法國外省一個木匠的小兒子，從小就崇拜拿破侖，不滿自己低微的社會地位，一心想飛黃騰達，而最終出人頭地的希望沒能實現(xiàn)卻走上了斷頭臺的悲劇人生。從整部作品來看，于連的反抗雖然受自由思想的影響，但他的思想基礎是個人主義。他反對等級壓制，謀求個人出路，有時也不免有正義感，但他從不是革命者，他沒有明確的革命目標，不要求推翻封建王朝，所以瑪特兒說：“他不是一只狼，只不過是狼的影子罷了”他憎惡貴族和教士的虛偽和卑鄙，但是雙羨慕他們的地位和優(yōu)厚的待遇。他要飛黃騰達，但生不逢時，不得不屈從封建勢力，這樣形成他又反抗又妥協(xié)，又熱情又虛偽的矛盾性格，而他的反抗和妥協(xié)都出于個人動機。當他受壓時他的反抗性就占上風，當他認為對自己向上爬有利，或統(tǒng)治階級肯抬舉他時，他就妥協(xié)投降了。于連的形象反映了復辟時期小資產(chǎn)階級的反抗和妥協(xié)的動搖態(tài)度。具有很高的典型意義。正如司湯達指出的，當時“法國有二十萬個于連”，司湯達通過于連的悲劇命運揭露了波旁王朝復辟時期社會風尚對青年一代的腐蝕和摧殘，表現(xiàn)也反封建的主題?！踉囌撍緶_小說心理描寫的特點。答：司湯達認為寫人物不僅要描寫他的肖像和行動，更重要的是要描寫心理。他的小說善于根據(jù)人物的社會地位和生活環(huán)境來細致地描寫人物的心理活動。并通過展現(xiàn)他們的內(nèi)心世界來刻畫他們的性格。這是司湯達現(xiàn)實主義風格的特點之一。這特點在《紅與黑》中表現(xiàn)得很突出，對刻畫于連矛盾而復雜的性格起著重要作用。例如：小說寫于連反對當家庭教師，他對父親說：“我不愿當奴仆”“人我和奴仆同桌吃飯，我寧可死掉”他想逃去當兵，但又一想，如果跑了做神父的好職位也就沒有了，于是忍辱答應了。這段心理描寫表現(xiàn)了他反抗和妥協(xié)的矛盾性格和向上爬的決心。再如，描寫于連對瑪特兒的愛情關系，他的心理活動是很復雜的，既有平民的自尊心和虛榮心，也有愛情的歡樂和失戀的痛苦，小說寫他赴約之前，先是高興，然后是疑慮重重，最后想到要維護自己的榮譽，在這過程中，有感情的激動，也有冷靜的思考的安排，心理描寫非常細致，表現(xiàn)出于連經(jīng)過神學院的磨礪，已不是魯莽的青年了，他的性格發(fā)展了，司湯達以他精湛的心理描寫藝術，使人物形象豐滿，具有真實感，這對后來作家的文學創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響?！踉囌摗陡呃项^》的藝術成就：答：①小說具有精細而富于特征的環(huán)境描寫。注重物質(zhì)環(huán)境和人物的關系，反映時代風貌，與人物性格的發(fā)展緊密聯(lián)系。圍繞拉斯蒂涅來往于伏蓋公寓和鮑賽昂夫人院子這兩個環(huán)境，形成強烈對比，反映出人與金錢之間的關系。拉斯蒂涅在兩個引路人的唆使之下，完成了他野心家的性格發(fā)展。②塑造了典型化的人物形象。用個人的個性來體現(xiàn)典型性，用夸張的手法來突出代表人物的性格特征。從縱橫兩方面來塑造任務形象?？v的方面，寫人的性格的形成過程，橫的方面，寫不同人物性格在不同場合、不同社會關系中多方面的表現(xiàn)，使人物形象豐滿、有立體感。同時通過肖像描寫、個性化的語言和心理去刻畫人物，反映人物的精神面貌和性格的特征。③具有嚴謹而富有戲劇性的結構。小說兩條主要情節(jié)線索：拉斯蒂涅從貴族子弟墮落為野心家、高老頭被兒女拋棄，兩條次要情節(jié)線索：伏脫冷和鮑賽昂夫人的被捕，主次分明、寫法不一。拉斯蒂涅的性格形成歷史是主線，貫穿全書，其他人物都組織到這條線索中，對拉斯蒂涅野心家性格的形成過程起著不同的作用。小說同時利用戲劇結構的手法組織矛盾沖突，驚心動魄，富有戲劇性效果?！踉囌摗锻媾贾摇返乃囆g特色。答：①提出了迫切的重大社會問題，嚴格地遵守現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則。易卜生堅決拒絕使用當時舞臺上流行的制造戲劇沖突的方法，從生活本身出發(fā)，把普通的日常生活搬上舞臺，人物是觀眾所熟悉的，矛盾也是現(xiàn)實生活中實際存在的迫切問題，給人以強烈的真實感。②使用“追溯法”，戲劇矛盾集中突出。將復雜的矛盾集中為精煉的情節(jié)，把劇情的開場安排在矛盾發(fā)展的高潮時刻。③把“討論”帶進了戲劇。劇情的發(fā)展過程，就是討論展開的過程。劇中的夫妻關系對不對？妻子要求人格獨立對不對？海爾茂維護公認的傳統(tǒng)道德和法律對不對？諸多問題抓住了觀眾的注意力，促進人們的思考，增加了作品的思想深度。④女主公娜拉出色的心理描寫。這種描寫決不是單靠人物的獨白或旁白取得，而是利用細節(jié)和主人公的動作，如信箱和跳舞在表現(xiàn)娜拉內(nèi)心活動上所起的巨大作用。娜拉從幸福平靜轉為憂慮、煩亂、從幻想到幻滅，最后完成覺醒的轉變，就是一個心理變化的過程，增加了這一人物形象的真實性和藝術感染力?！踉囌摗度~甫蓋尼·奧涅金》奧涅金形象。答：奧涅金是書時的中心人物，他是十九世紀二十年代俄國進步貴族知識分子的典型，是俄國文學史上第一個“多余人”的形象?！岸嘤嗳恕笔墙橛谑曼h人和庸俗的社會青年之間的一批人，他們有良好的教養(yǎng)、聰明的頭腦，想有所作為卻又脫離人民，找不到出路，沒有必要的毅力和能力，結果一事無成。奧涅金對上流社會不滿，卻離不開上流社會；想干點有意義的事情，卻又脫離實際、脫離人民，他的性格是19世紀20年代貴族階級的生活方式和教育的產(chǎn)物。奧涅金的愛情悲劇是他人生悲劇的一個組成部分，他“多余人“的性格是由那個時代造成的。□試論《葉甫蓋尼·奧涅金》的藝術特色。答：①劃時代的獨創(chuàng)性?！度~甫蓋尼·奧涅金》是俄國文學史上第一部現(xiàn)實主義的典范性的長篇小說。是俄國現(xiàn)實主義文學的主要奠基作品之一。在古典主義和浪漫主義占有統(tǒng)治地位的時代，普希金著力描繪現(xiàn)實生活，具有極大的獨創(chuàng)性。②重大嚴肅的主題。以奧涅金的形象，生動準確地概括了19世紀20年代俄國貴族青年脫離人民的基本特征。這個特征既是時代的產(chǎn)物又影響著那個時代。奧涅金是俄國文學史上第一個“多余人”形象，以后的“多余人”即有他身上的這種特征，又各具時代特色。③描繪的畫面廣闊，形式自由。作品由十四行詩構成，抒情議論相結合的自由形式使詩人將形形色色的內(nèi)容納入其中，即包括詩人內(nèi)心的感受，同時也有對俄羅斯現(xiàn)實的描繪?！踉囌摗鹅o靜的頓河》藝術成就：答：①作品具有史詩性。肖洛霍夫率先真實地再現(xiàn)了十月革命前后頓河哥薩克及整個俄國命運的偉大轉折。再現(xiàn)了從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭時期一系列重大的社會歷史事件。浩瀚的內(nèi)容、眾多的人物，豐富多彩的插曲，磅礴的氣勢和詩史的規(guī)模，堪稱蘇聯(lián)史詩的高峰。②真人真事與藝術虛構相結合。作家在敘述歷史時間和描寫歷史人物時，將許多歷史文獻資料寫進小說之中，增強了作品的真實感，使其具有編年史的特點。在塑造虛構形象葛利高里時，作者融入自己參與歷史的親身經(jīng)歷和個人心里，將歷史人物和人物命運緊密的結合在一起。③哥薩克民間民族語言大量運用和飽含抒情的風景描寫。它們不是脫離作品的思想內(nèi)容孤立存在，而是作品的有機組成部分。小說開頭引用的哥薩克古歌，既使人們憶起數(shù)百年前反抗壓迫爭取自由的斗爭，又預示著英雄的后代在渾濁的頓河邊將經(jīng)歷一場翻天覆地的社會變革。小說中大量運用情景交融的手法，如暴風雨之中詛咒葛利高里以及葛利高里被打死后的心理描寫，都具有震撼人心的力量。④這部小說也有一些缺點：對哥薩克三次戰(zhàn)爭描寫的片面性，對共產(chǎn)黨人的描寫違背了生活的真實和藝術的真實?！踉囌撘庾R流小說創(chuàng)作的特點與技巧。答：意識流小說產(chǎn)生于20世紀20年代，在理論和實踐兩方面對西方現(xiàn)當代文學發(fā)生了深遠的影響。意識流小說要求作家退出作品，把人物的內(nèi)心世界和全部意識戰(zhàn)線在讀者面前。意識流作品晦澀、難懂，經(jīng)常出現(xiàn)清晰與蒙朧的儀式混雜、意識流動大幅度跳躍、時空顛倒。意識流小說主要有一下特點：①以內(nèi)心獨白為主干，通過自由聯(lián)想貫穿人物的全部意識。內(nèi)心獨白包括了人物的全部意識，而自由聯(lián)想往往從一事物聯(lián)想到另一事物，或以某事物為中心向各個方向輻射，沒有固定的方向，不受時空的局限。②大量使用象征是意識流文學的一個主要手法。③電影化與音樂化四語言和標點符號的創(chuàng)新。意識流小說借用了電影中的蒙太奇手法：空間固定而時間流動的時間蒙太奇和時間不動空間迅速變化的空間蒙太奇。意識流作家還使用特寫、慢鏡頭、化入、化出、穿插閃會等電影手段，同時也常借用音樂中的奏鳴、協(xié)奏、交響等各種結構?！踉囌摗对词衔镎Z》中女性形象的塑造。答：《源氏物語》中，通過光源氏與周圍女性的描寫，成功地塑造了一系列栩栩如生的婦女形象。小說真實地描繪出她們的生活現(xiàn)狀。其中，藤壺、紫上、空蟬的形象最具代表性。①藤壺原為先帝的女兒，是皇家的公主，又是桐壺帝的寵妃，不親身份高貴，而且還有著與“豪門貴族”不同的善良品格，然而她的一生過得并不愉快，內(nèi)心中始終充滿著哀愁、懊悔和疑懼，最終也沒有逃脫