2025版高考語文一輪總復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)任務(wù)群1信息性閱讀專題1論述類文本閱讀整體閱讀指導(dǎo)課件

復(fù)習(xí)任務(wù)群一信息性閱讀——著力信息獲取提升思維品質(zhì)【導(dǎo)語】

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ重點(diǎn)考查信息性閱讀能力。

信息性閱讀是以求知求真的態(tài)度與方式閱讀文本，從而不斷拓寬知識面、增強(qiáng)認(rèn)知能力、提升思維品質(zhì)，其閱讀對象主要有論述性文本和實(shí)用性文本。新高考評價體系對信息性閱讀能力的要求：1．在熟悉論述性文本和實(shí)用性文本的主要文類及其基本特征、體式慣例的基礎(chǔ)上，能整體感知文本，把握文本的主要概念、觀點(diǎn)、方法等關(guān)鍵信息，分析評價觀點(diǎn)和材料的關(guān)系、主要信息和次要信息的關(guān)系；2．能評估作者的寫作意圖、讀者意識和信息來源，評價文本的社會價值和現(xiàn)實(shí)意義，有理有據(jù)地評判文中的觀點(diǎn)，發(fā)展新的觀點(diǎn)，或呈現(xiàn)更客觀的事實(shí)；一、閱讀能力要求3．能在不同文本的信息之間建立聯(lián)系，分析比較多個文本在內(nèi)容、材料、觀點(diǎn)、表達(dá)方式和價值傾向等方面的異同，對有關(guān)問題形成更全面的認(rèn)識，能夠提出值得進(jìn)一步探究的問題等。信息類文本閱讀對應(yīng)的任務(wù)群涉及“思辨性閱讀與表達(dá)”“實(shí)用性閱讀與交流”“跨媒介閱讀與交流”“科學(xué)與文化論著研習(xí)”等。這些任務(wù)群要求考生準(zhǔn)確地把握作者觀點(diǎn)、態(tài)度與語言特點(diǎn)，提高利用多媒介進(jìn)行分享與交流的能力，不斷培養(yǎng)求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的精神。二、閱讀任務(wù)構(gòu)成專題一論述類文本閱讀整體閱讀指導(dǎo)考情分析·切高考之脈搏考查年次202120222023新高考Ⅰ卷文本體裁論述類論述類論述類關(guān)鍵詞語詩畫異質(zhì)新詩創(chuàng)作競爭性真相文段數(shù)量2(非連續(xù)性)2(非連續(xù)性)1(連續(xù)性)選擇題型1.內(nèi)容理解分析(3分)2．觀點(diǎn)分析推斷(3分)3．論據(jù)分析判斷(3分)1.內(nèi)容理解分析(3分)2．觀點(diǎn)分析推斷(3分)3．論據(jù)分析判斷(3分)1.內(nèi)容理解分析(3分)2．觀點(diǎn)分析推斷(3分)3．論點(diǎn)論據(jù)分析(3分)考查年次202120222023新高考Ⅰ卷簡答題型4.簡析論證思路(4分)5．理解文中詩句(6分)4.理解重要句子(4分)5．談對問題看法(4分)4.文本內(nèi)容梳理(4分)5．論證方法概括(6分)新高考Ⅱ卷文本體裁論述類論述類論述類關(guān)鍵詞語網(wǎng)絡(luò)行為中華典籍翻譯調(diào)查研究文段數(shù)量1(連續(xù)性)3(非連續(xù)性)2(非連續(xù)性)考查年次202120222023新高考Ⅱ卷選擇題型1.內(nèi)容理解分析(3分)2．觀點(diǎn)分析推斷(3分)3．論點(diǎn)論據(jù)分析(3分)1.相關(guān)內(nèi)容梳理(3分)2．內(nèi)容概括分析(3分)3．內(nèi)容分析評價(3分)1.內(nèi)容理解分析(3分)2．觀點(diǎn)分析推斷(3分)3．論證相關(guān)分析(3分)考查年次202120222023新高考Ⅱ卷簡答題型4.簡析論證結(jié)構(gòu)(4分)5．談對問題看法(4分)4.比較文中觀點(diǎn)(4分)5．概括文中信息(4分)4.簡析詞語作用(4分)5．闡述個人認(rèn)識(6分)論述類文本閱讀的考查呈現(xiàn)如下規(guī)律：1．命題方式穩(wěn)中求變，難度有所增加。

新高考卷均采用“3客觀選擇題

＋2主觀簡答題”的考查形式，整體設(shè)計(jì)，科學(xué)布局，注意了能力考查的全面性、多樣性、層次性，試題思維強(qiáng)度增強(qiáng)，難度增加。2．立德樹人，注重考查學(xué)生綜合素養(yǎng)。如2022新高考Ⅰ卷第4題要求學(xué)生運(yùn)用材料一的理論對社會現(xiàn)象加以分析，試題啟發(fā)學(xué)生思考面對百年未有之大變局，傳統(tǒng)觀念在構(gòu)建新時代和諧社會和人類命運(yùn)共同體過程中的當(dāng)代價值，引導(dǎo)學(xué)生讀原著、學(xué)原文、悟原理，用科學(xué)理論提升認(rèn)識、指導(dǎo)實(shí)踐。3．選文注重思想性和人文性，與統(tǒng)編教材、生活實(shí)際密切結(jié)合。如2023新課標(biāo)Ⅱ卷材料一摘自習(xí)近平總書記在中央黨校學(xué)員開學(xué)典禮上的講話《談?wù)務(wù){(diào)查研究》，選取的是關(guān)于調(diào)查研究應(yīng)堅(jiān)持群眾路線和實(shí)事求是原則的兩段，要言不煩，觀點(diǎn)明確，啟發(fā)廣大青少年汲取其中的智慧，從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中獲得真知灼見。該文本與必修上冊第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”、第五單元“整本書閱讀”的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，試題中提到毛澤東同志《調(diào)查的技術(shù)》一文，正是第四單元的學(xué)習(xí)資源。閱讀導(dǎo)引·明解題之規(guī)范一、論述文的基本特征1．論述文的基本概念論述類文本以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，通過材料引用和邏輯推理來解釋客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，闡明某個道理，證明自己的見解或闡述一定的主張，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)。論述文既是探討科學(xué)問題、進(jìn)行科學(xué)研究的手段，也是概括科學(xué)研究成果、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的文字載體。2．論述文的基本類型根據(jù)《考試大綱》，中外論述類文本一般包括政論文、學(xué)術(shù)論文、時評、書評等。(1)政論文：是從政治角度闡述和評論重大事件或社會性問題，提出見解或主張的一種論述文體。(2)學(xué)術(shù)論文：是某一學(xué)術(shù)課題在實(shí)驗(yàn)性、理論性或預(yù)測性上具有新的科學(xué)研究成果或創(chuàng)新見解、知識的論述文體，或是某種已知原理應(yīng)用于實(shí)際而取得新進(jìn)展的科學(xué)論文。(3)時評：是對當(dāng)前發(fā)生的新聞及其新聞中的事實(shí)或者新聞中表現(xiàn)出的乃至隱藏的問題，發(fā)表作者自己的見解，或者歸納、整理出新的結(jié)論或者觀點(diǎn)的一種論述文體。(4)書評：是以“書”為對象，實(shí)事求是地、有見解地分析書籍的形式和內(nèi)容，探求創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識性和藝術(shù)性的一種論述文體。3．論述文的有關(guān)知識論述類文本一般是先提出論題或論點(diǎn)，然后選用各種材料，運(yùn)用各種方法，分層次、分角度闡述文章的這一論題或論點(diǎn)，最后總結(jié)全文。論述類文本閱讀的考查涉及論點(diǎn)、論據(jù)和論證等知識，相關(guān)內(nèi)容見分點(diǎn)突破三。二、論述文的閱讀方法論述類文本閱讀考查的是閱讀能力、邏輯思維能力，而不是要求考生全面、系統(tǒng)、透徹地弄懂相關(guān)的知識。因此，答案一定在原文中，我們完全可以靠選文提供的信息作出正確的判斷和選擇。論述類文本閱讀一般分四個步驟。通讀全文，勾畫關(guān)鍵詞句，讀懂文本信息閱讀文章時，應(yīng)該理清行文思路，概括主要內(nèi)容，并用筆在文中作簡要勾畫。勾畫的內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾點(diǎn)：1．勾畫文中的重要詞語(1)文章重點(diǎn)闡述的概念術(shù)語。(2)表述中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞語。(3)有特定指向的代詞。(4)有重要意義的修飾語、限制語等。①表年代詞；②數(shù)量詞；③表范圍詞，如全部、多數(shù)、幾乎等；④表程度詞，如最、十分、非常等；⑤表已然、未然、或然、必然詞，如迄今為止、將、正在、可能、必然等。(5)體現(xiàn)論證思路的詞語。①表因果關(guān)系，如：因?yàn)椤⒁虼?、從而等。②表轉(zhuǎn)折關(guān)系，如：但是、反而、其實(shí)等。③表并列或遞進(jìn)關(guān)系，如：……也……、不是……而是……、不僅……還……等。④表分類分層詞語，如：首先……其次……、此外、不僅如此……等。2．勾畫文中的重要句子(1)統(tǒng)攝全篇的句子。如論點(diǎn)句、中心句、總結(jié)句。(2)作論據(jù)的句子。論述類文章作論據(jù)的材料分為兩種：一種是事實(shí)論據(jù)，另一種是理論論據(jù)。(3)揭示文章脈絡(luò)層次的句子。論證的思路是沿著邏輯思維的過程展開的，段落與段落之間有明顯的邏輯關(guān)系：或總分，或并列，或?qū)Ρ龋蜻f進(jìn)，或點(diǎn)與面。3．簡短批注對重要詞語，對表因果關(guān)系的句子，起表明中心、梳理結(jié)構(gòu)、區(qū)分層次、暗含材料與觀點(diǎn)關(guān)系等作用的句子，作簡短批注，為下一步操作起提示作用。1.從題干用語上推知考查重點(diǎn)和閱讀區(qū)間(1)題干中出現(xiàn)“對×××的表述”用語，表明是對重要概念的考查，暗示了篩選信息可能集中在某一段中。(2)題干中出現(xiàn)“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析”，表明是在考查信息的篩選和整合，篩選區(qū)間不是固定的，一般分布在一段或幾段。(3)題干中出現(xiàn)“對原文思路的分析”“對原文論證的相關(guān)分析”，表明考查的是段內(nèi)層次或全文論述思路的分析及文意概括，篩選區(qū)間是某幾段或全文。(4)題干中出現(xiàn)“根據(jù)原文內(nèi)容”，表明是在考查推斷能力，篩選區(qū)間一般在文章后一兩段或全文。閱讀題干，讀全信息，明確題干要求2．從題干用語上判斷試題難度及做題方法要特別注意“不”“是”“正確”“錯誤”“屬于”“不屬于”這類詞語，可用筆直接在題干上打著重號標(biāo)明。一般而言，要求選出“正確的一項(xiàng)”，題目難度大，必須綜合運(yùn)用比對法和排除法；要求選出“不正確的一項(xiàng)”，題目難度小。明確選擇題的題干要求，分析選項(xiàng)涉及文中哪些段落或區(qū)域，將選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行比對，準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)正誤。回歸文本，定位檢索，比對選項(xiàng)與文中信息簡答題解題的核心是“提取信息”，因此，答案要從選文里找，只要認(rèn)真揣摩上下文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠“摳”出來的。

明確要求，準(zhǔn)確篩選，從文本內(nèi)容摳取答案典例文本

(2023·新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文字，完成1～5題。對素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個令西方消費(fèi)者神往的傳說：印加人非常重視藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過，藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個令人不安的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲了兩倍。2011年，《獨(dú)立報(bào)》稱，

典例1典例文本玻利維亞的藜麥消費(fèi)量“5年間下降了34%，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”。《紐約時報(bào)》援引研究報(bào)告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報(bào)》用煽動性標(biāo)題提升了人們對這個問題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”該報(bào)稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”。《獨(dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是“藜麥：對你有利——對玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場良心危機(jī)。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。典例文本這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見。畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那么藜麥消費(fèi)量下降34%又是怎么回事呢？原來，在很長的時間內(nèi)兩個國家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費(fèi)量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。典例文本為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時代以前就得到了開墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們在梯田上同時種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種。“國外需求絕對是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物?！彼€解釋了另一個好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”?，F(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚。“利馬人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了。”玻利維亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。典例文本在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對于該作物的唯一抱怨是，日益增長的供給正在拉低價格。玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多，從2007年的5萬公頃增長到2016年的18萬公頃。馬克·貝勒馬爾后來對我說：“這是一個令人悲傷的結(jié)局，因?yàn)樗膬r格不太可能再度回升?！痹陲L(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽落山時，我問杰西卡，歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)。“相信我，”杰西卡笑道，“我們有許多藜麥。”典例文本乍一看，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過程。不過，這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α８餍懈鳂I(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會通過片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時候，你可以通過許多方式描述一個人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為“競爭性真相”。(摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時代》，劉清山譯)解題步驟

第一步：通讀全文，勾畫大意，讀懂文本信息材料摘編自赫克托·麥克唐納的《后真相時代》，以生動的事例來提出的“競爭性真相”觀點(diǎn)，讓考生對媒體信息發(fā)布的選擇性、片面性、目的性有較為生動的理解，意在引導(dǎo)考生深入思考信息時代理性分析和審慎判斷的重要性。第一段，提出問題。

藜麥營養(yǎng)價值高，價格增長，但《獨(dú)立報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》等報(bào)紙報(bào)道藜麥價格增長會給生產(chǎn)地貧窮的玻利維亞人和秘魯人帶來傷害，引起了健康飲食者的良心危機(jī)。全球健康飲食者受這些報(bào)道影響，開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。解題步驟

第二、三段，分析問題。第二段針對第一段提出的問題進(jìn)行分析。首先指出經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對上述報(bào)道持保留意見，然后分析了幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，得出了種植藜麥的秘魯和玻利維亞兩國消費(fèi)量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系的觀點(diǎn)：(1)藜麥貿(mào)易并沒有讓當(dāng)?shù)厝松钬毟F，相反還能使當(dāng)?shù)厝俗兏唬?2)種植藜麥的秘魯和玻利維亞兩國當(dāng)?shù)剞见溝M(fèi)量下降，與價格上漲不存在必然聯(lián)系，可能是當(dāng)?shù)厝讼霌Q換口味，吃點(diǎn)別的東西。這就證明了《獨(dú)立報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》的報(bào)道(國際藜麥上漲給當(dāng)?shù)厝藥韨?是謊言。解題步驟第三段作者實(shí)地調(diào)查，得出結(jié)論：當(dāng)?shù)厝诵枰獓H藜麥貿(mào)易，為藜麥成為國際飲食時尚感到自豪，歡迎國際投資的到來；他們擔(dān)心的是因?yàn)榉N植大面積增加產(chǎn)量的增長，藜麥價格回落；對歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚的看法，當(dāng)?shù)厝送耆穸ā＝忸}步驟

第四段，得出結(jié)論。作者提出自己的觀點(diǎn)：信息時代，有些媒體可能會根據(jù)自己的需要，挑選最有利于自己的真相進(jìn)行報(bào)道，片面錯誤解讀的真相，會給當(dāng)事人造成傷害。第二步：閱讀題干，讀全信息，

明確題干要求共五個題目，

考查理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容、根據(jù)文本進(jìn)行推斷、分析論點(diǎn)論據(jù)、概括文本信息、分析論證方法等能力。第三步：定位檢索，準(zhǔn)確篩選，比對選項(xiàng)與文中信息解題步驟第三段作者實(shí)地調(diào)查，得出結(jié)論：當(dāng)?shù)厝诵枰獓H藜麥貿(mào)易，為藜麥成為國際飲食時尚感到自豪，歡迎國際投資的到來；他們擔(dān)心的是因?yàn)榉N植大面積增加產(chǎn)量的增長，藜麥價格回落；對歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚的看法，當(dāng)?shù)厝送耆穸?。解題步驟前三個小題為選擇題，要細(xì)讀文本，抓住關(guān)鍵語句，逐項(xiàng)進(jìn)行比對分析。相關(guān)分析見1～3題“我的分析”。第四步：遷移知識，分析文本，整合符合條件的信息后兩個小題為簡答題，要在讀懂文本的基礎(chǔ)上歸納信息，梳理結(jié)構(gòu)，

從原文文本摳答案。相關(guān)分析見4～5題“我的解析”1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營養(yǎng)均衡，被美國宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之選。B．“馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見”中的“此”，指的是被國外需求推高的藜麥價格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說法。C．藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā．作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂。C【我的分析】第一步：審讀題干要求考查對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，選“不正確”的一項(xiàng)，應(yīng)逐項(xiàng)查找涉及的文本區(qū)間進(jìn)行分析比對，判斷正誤。第二步：文本內(nèi)容比對____________(A項(xiàng)，內(nèi)容涉及第一段“對素食者和腸胃疾病患者來說……是宇航員的理想之選”，選項(xiàng)表述與原文一致。B項(xiàng)，內(nèi)容涉及第一段及第二段首句，綜合第一段“對你有利——對玻利維亞人有害”等說法分析，選項(xiàng)表述與原文一致。C項(xiàng)，內(nèi)容涉及第二段“三個小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的”，第三段“之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人‘很土’?，F(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時尚”，應(yīng)是“美國人和歐洲人的重視”改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶?，“藜麥的大面積種植……改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā卞e誤。D項(xiàng)，內(nèi)容涉及全文，尤其第四段“他們由衷地為一個貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會危及這一群體的利益”，選項(xiàng)表述與原文一致。)2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時，有些人會根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對該事件的看法。B．“它的價格不太可能再度回升”，可能是因?yàn)槭袌鰧见湹男枨罅坎辉俅蠓黾?，而藜麥的種植面積持續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長。C．“每個新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通者”會選擇有助于推進(jìn)個人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。D．從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場良心危機(jī)，而這場良心危機(jī)對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α【我的分析】第一步：審讀題干要求要求根據(jù)原文內(nèi)容分析與推斷選項(xiàng)說法，選“不正確”的一項(xiàng)，應(yīng)逐項(xiàng)查找涉及的文本區(qū)間，依據(jù)材料信息分析選項(xiàng)，推斷正誤。第二步：文本內(nèi)容推斷____________(A項(xiàng)，內(nèi)容涉及第一段，依據(jù)“藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個令人不安的事實(shí)”前后內(nèi)容進(jìn)行推斷可知，選項(xiàng)推斷合理。B項(xiàng)，內(nèi)容涉及第三段，重點(diǎn)句如“玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多”“日益增長的供給正在拉低價格”，選項(xiàng)推斷使用了“可能”，推斷合理。C項(xiàng)，內(nèi)容涉及第四段，依據(jù)“每個新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相”等句，可以推斷出選項(xiàng)內(nèi)容。D項(xiàng)，內(nèi)容涉及全文，重點(diǎn)分析第四段“這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α?，給當(dāng)?shù)鼐用裨斐蓚Φ牟皇恰傲夹奈C(jī)”本身，而是對真相的錯誤解讀。另外，將或然說成必然。推斷不合理。)3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．“糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時表示：“坦率地說，他們厭倦了藜麥，因此開始購買其他食物。”B．加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為“你對藜麥的愛越深，你對玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。C．制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個問題制作了一部紀(jì)錄片，他說：“我見過一些反對食用藜麥的文字評論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會真正傷害這些農(nóng)民?！盌．英國廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實(shí)上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙?！盇【我的分析】第一步：審讀題干要求要求找出支撐第二段觀點(diǎn)的“最適合”論據(jù)，首先找出第二段的觀點(diǎn)句：“消費(fèi)量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系”，在此基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)分析選項(xiàng)是否能夠論證此觀點(diǎn)。第二步：分析論點(diǎn)論據(jù)____________(A項(xiàng)，表明是安第斯山藜麥種植者想吃點(diǎn)別的東西導(dǎo)致藜麥消費(fèi)量的下降，而不是藜麥價格的上漲，直接支撐了第二段的觀點(diǎn)。B項(xiàng)，說的是藜麥價格的上漲會對當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚Γc第二段的觀點(diǎn)相悖。C項(xiàng)，說的是“停止消費(fèi)才會真正傷害這些農(nóng)民”，可以用來支撐第三段的觀點(diǎn)，與第二段的觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大。D項(xiàng)，可以用來支撐“競爭性真相”的相關(guān)觀點(diǎn)，與第二段的觀點(diǎn)無關(guān)。)4.請簡要說明文本中的西方媒體在報(bào)道時使用了哪些“競爭性真相”。(4分)【我的分析】第一步：審讀題干要求要求說明“競爭性真相”，“哪些”表明不止一條，首先應(yīng)明確“競爭性真相”的內(nèi)涵，再結(jié)合文本進(jìn)行分析。第二步：回歸文本分析(1)理解“競爭性真相”的內(nèi)涵____________(“競爭性真相”就是在描述事件的真實(shí)性時，挑選最有利于自己的真相。)(2)找出文中涉及的西方媒體____________(《獨(dú)立報(bào)》《紐約時報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》等媒體。)(3)分析西方媒體報(bào)道時使用了哪些“競爭性真相”____________(有關(guān)媒體：從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲了兩倍?！丢?dú)立報(bào)》：玻利維亞的藜麥消費(fèi)量五年間下降了34%?！都~約時報(bào)》：藜麥種植區(qū)域的兒童營養(yǎng)不良率正在上升?！缎l(wèi)報(bào)》：玻利維亞人和秘魯人正在食用便宜的進(jìn)口食物。)【答案】示例：①從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲了兩倍；②玻利維亞的藜麥消費(fèi)量五年間下降了34%；③藜麥種植區(qū)域的兒童營養(yǎng)不良率正在上升；④玻利維亞人和秘魯人正在食用便宜的進(jìn)口食物。(評分參考：每答出一點(diǎn)給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。答案中出現(xiàn)類似“當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，他已經(jīng)變成了奢侈品”等非真相的表述，不給分。)5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請根據(jù)文本概括。(6分)【我的分析】第一步：審讀題干要求要求概括證明新聞報(bào)道結(jié)論有誤的方法，“哪些”表明不止一條，首先找出相關(guān)區(qū)間，然后結(jié)合文本進(jìn)行分析。第二步：回歸文本分析整篇文章圍繞對“藜麥貿(mào)易對當(dāng)?shù)厝擞泻Α钡腻e誤結(jié)論的駁斥展開，前三段揭示這一觀點(diǎn)的荒謬性，第四段是對此事的拓展性探討，不涉及對錯誤結(jié)論的證明，故不是此題的答題區(qū)間。(1)分析第二段前半部分運(yùn)用的證明方法____________(引用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的調(diào)查數(shù)據(jù)及觀點(diǎn)。)(2)分析第二段后半部分運(yùn)用的證明方法____________(針對媒體提出的問題做出合理的解釋。)(3)分析第三段運(yùn)用的證明方法____________(第三段進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，征詢當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姟?【答案】示例：①引用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的調(diào)查數(shù)據(jù)及觀點(diǎn)；②針對媒體提出的問題做出合理的解釋；③進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，征詢當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姟?評分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)真題體驗(yàn)·悉命題之導(dǎo)向(2023·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字，完成6～10題。材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，

典例2都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣。現(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。(摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》)材料二：社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作，而且包括人的動機(jī)；動機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠(yuǎn)在變動之中——在這里我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗(yàn)。我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時，因?yàn)檎Z言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。一個人去觀察一個現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度。科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人。社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的。不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。一個研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”“執(zhí)疑待決”。這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。(摘編自費(fèi)孝通《亦談社會調(diào)查》)6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．材料一和材料二都談到社會調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對性。B．材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。C．材料二指出，社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)展開研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會現(xiàn)象時也能獲得良好的效果。D．材料二認(rèn)為，社會研究者只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。B【我的分析】第一步：審讀題干要求考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，選“正確”的一項(xiàng)，應(yīng)逐項(xiàng)查找涉及的文本區(qū)間，將選項(xiàng)與文本信息進(jìn)行分析比對，判斷正誤。第二步：文本內(nèi)容比對____________(A項(xiàng)，“二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對性”錯誤。材料一是從搞好調(diào)查研究的原則角度強(qiáng)調(diào)了解和聽取群眾意見，材料二則是從立場和目的角度強(qiáng)調(diào)尊重群眾、站在維護(hù)群眾利益立場的必要性。B項(xiàng)，涉及毛澤東《調(diào)查的技術(shù)》，綜合分析可知，選項(xiàng)表述與原文一致。C項(xiàng)，“社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)展開研究”錯誤。結(jié)合“社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的”分析可知，社會科學(xué)只是沒有“一模一樣的實(shí)驗(yàn)室”，并不能說不能通過實(shí)驗(yàn)展開研究。D項(xiàng)，材料二“正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害”，而社會研究者進(jìn)行調(diào)查畢竟不是醫(yī)生和病人的關(guān)系，“才不會‘逢著’被調(diào)查者的‘秘密’和‘撒謊’”過于武斷，選項(xiàng)窄化了社會調(diào)查者不被隱瞞和欺騙的條件。)7.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．人的外在行為與內(nèi)在動機(jī)可能并不一致，這給社會科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。B．一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗(yàn)者的語言來表達(dá)，這可佐證語言材料的重要。C．如果調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會有防備心理。D．即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會影響到被調(diào)查者的生活。C【我的分析】第一步：審讀題干要求要求根據(jù)材料二推斷選項(xiàng)說法，選“不正確”的一項(xiàng)，應(yīng)逐項(xiàng)查找涉及的文本區(qū)間，依據(jù)材料信息分析選項(xiàng)，推斷正誤。第二步：文本內(nèi)容推斷____________(C項(xiàng)，“被調(diào)查者就不會有防備心理”錯誤。結(jié)合“因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說‘客觀’，人家不能承認(rèn)，而且人家是對的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防”分析可知，被調(diào)查者加以“防備”是必然的，“調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的”消除不了他們的防備心理。)8.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開論述。B．材料二第三段，主要論證人的動機(jī)受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C．材料一運(yùn)用排比，既突出社會調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢。D．材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。B【我的分析】第一步：審讀題干要求要求對材料一和材料二論證的相關(guān)分析進(jìn)行判斷，應(yīng)逐項(xiàng)分析選項(xiàng)內(nèi)容，并與文本進(jìn)行比對。第二步：分析論點(diǎn)論據(jù)____________(B項(xiàng)，“主要論證人的動機(jī)受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中”錯誤。結(jié)合“觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”分析可知，材料二第三段，主要論證的是“觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用”。)9.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。(4分)【我的分析】第一步：審讀題干要求要求簡析“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語的作用，解答時應(yīng)該回到文中，在語境中從語意和語言效果兩個方面展開分析。第二步：回歸文本分析(1)從語意方面展開分析____________(這幾個詞語指出了與被調(diào)查者對立的幾種不當(dāng)行為，表明調(diào)查者沒有尊重被調(diào)查者，沒有站在被調(diào)查者的利益上。)(2)從效果方面展開分析____________(“敲詐”“斗智”“拷問”用語非常形象，是一種錯誤的做法，從反面強(qiáng)調(diào)了調(diào)查者對被調(diào)查者的不尊重。)【答案】示例：①這些詞語形象地指出與被調(diào)查者對立的幾種不當(dāng)行為。②從反面強(qiáng)調(diào)了調(diào)查者應(yīng)當(dāng)尊重被調(diào)查者，站在被調(diào)查者的利益上。(評分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)10.材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(6分)【我的分析】第一步：審讀題干要求要求談對調(diào)查研究中“客觀”的認(rèn)識，解答時應(yīng)該回到文中，對材料一和材料二分別加以分析。這里的“側(cè)重點(diǎn)”既有語言內(nèi)容層面的不同，也有文章觀點(diǎn)意圖方面的不同。第二步：回歸文本分析(1)分析材料一調(diào)查研究中的“客觀”____________(材料一中談“客觀”是就堅(jiān)持“實(shí)事求是”原則說的。由“搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見”“領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究”分析可知，調(diào)查者應(yīng)為領(lǐng)導(dǎo)干部，調(diào)查方法是到群眾中去，站在群眾的立場看問題。由“調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則”“不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后”分析可知，調(diào)查研究要“客觀”就應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從實(shí)際出發(fā)，而非帶著現(xiàn)成的“調(diào)子”。)(2)分析材料二調(diào)查研究中的“客觀”____________(材料二中談“客觀”是圍繞影響社會調(diào)查效果的因子來談。由“如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象”“那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗(yàn)”“但是‘客觀’是什么意思呢？是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的”分析可知，調(diào)查者應(yīng)為社會調(diào)查者，調(diào)查方法是要和被觀察者取得充分合作，對觀察對象要有興趣。由“科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的”“社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上”分析可知，調(diào)查研究要認(rèn)清自己的立場和目的，站在被調(diào)查者的利益上。)【答案】示例：①材料一側(cè)重于調(diào)查從實(shí)際出發(fā)，而非帶著現(xiàn)成的“調(diào)子”。②材料二側(cè)重于不能把客觀曲解為對被調(diào)查者的漠然態(tài)度。③材料一是就領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持人民立場和實(shí)事求是原則而言，材料二是就社會調(diào)查者應(yīng)有的立場和目的而言。(評分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)(2022·新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文字，完成11～15題。材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命

典例3力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。(摘編自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》)材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運(yùn)動初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。(摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》)11.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B．中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗(yàn)。C．當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。D．中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊(yùn)含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。D【我的分析】第一步：審讀題干要求考查對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，要求明確選出“不正確”的一項(xiàng)。應(yīng)逐項(xiàng)查找涉及的文本區(qū)間，將選項(xiàng)與文本信息進(jìn)行分析比對，判斷正誤。第二步：文本內(nèi)容比對____________(A項(xiàng)，比對原文內(nèi)容，選項(xiàng)與原文論述一致。B項(xiàng)，分析綜合原文內(nèi)容，選項(xiàng)與原文論述一致。C項(xiàng)，分析綜合原文內(nèi)容，選項(xiàng)與原文論述一致。D項(xiàng)，“比西方文論更有生命力”錯誤，材料二最后一段“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)……優(yōu)點(diǎn)是……但其弊病是……而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理……”只是比較二者的優(yōu)缺點(diǎn)，并沒有說哪一個更有生命力。)12.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B．借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認(rèn)識。C．中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D．古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。B【我的分析】第一步：審讀題干要求要求根據(jù)材料內(nèi)容推斷選項(xiàng)說法，注意是選“不正確”的一項(xiàng)。應(yīng)逐項(xiàng)查找涉及的文本區(qū)間，依據(jù)材料信息分析選項(xiàng)，推斷正誤。第二步：文本內(nèi)容推斷____________(A項(xiàng)，比對材料一與材料二有關(guān)傳統(tǒng)和創(chuàng)新關(guān)系的內(nèi)容，選項(xiàng)與原文論述一致。B項(xiàng)，“借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性”錯誤，說法過于絕對，材料二第二段說的是“這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的”，可見借鑒西方有價值，但不能“單靠移植西方”。C項(xiàng)，分析材料二第二段內(nèi)容，選項(xiàng)與原文論述一致。D項(xiàng)，分析材料二尾段內(nèi)容，選項(xiàng)與原文論述一致。)13.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人。”B．晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！盋．魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈。”D．季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！盋【我的分析】第一步：審讀題干要求要求找出支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)，注意選出的是“最適合”的論據(jù)。材料一說的是要繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。在此基礎(chǔ)上，逐項(xiàng)分析選項(xiàng)能否論證此觀點(diǎn)。第二步：分析論點(diǎn)論據(jù)____________(A項(xiàng)，說的是“師古圣賢人”，意思是“應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代圣賢”，沒有體現(xiàn)與時俱進(jìn)、博采眾長。與材料一觀點(diǎn)不一致。B項(xiàng)，主張以中國傳統(tǒng)儒家倫理綱常為根本，注重學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，且不是“文化”方面。與材料一觀點(diǎn)不一致。C項(xiàng)，說的是既要吸取世界的優(yōu)秀文化，又要保持自己的文化。與材料一觀點(diǎn)一致。D項(xiàng)，說的是中西方文化之間的盛衰興替這一現(xiàn)象。與材料一觀點(diǎn)不一致。)14.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。(4分)【我的分析】第一步：審讀題干要求題干指出“己所不欲，勿施于人”現(xiàn)已成為國際準(zhǔn)則，意味著要就中國和世界兩方面進(jìn)行分析，且明確結(jié)合“材料一”。第二步：回歸文本分析(1)結(jié)合“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵，及材料一第一段“要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案”進(jìn)行分析。____________(“己所不欲，勿施于人”彰顯了傳統(tǒng)儒家思想的“恕道”，能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧和中國價值的理念。)(2)結(jié)合材料一第一段“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引”進(jìn)行分析。____________(它超越國界，具有當(dāng)代價值，為謀求中國與世界共同發(fā)展進(jìn)步提供了思路和方法。)(3)結(jié)合材料一第二段“解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律”進(jìn)行分析。____________(體現(xiàn)了民族性和世界性的統(tǒng)一。)【答案】示例：①“己所不欲，勿施于人”彰顯了傳統(tǒng)儒家思想的“恕道”，能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧和中國價值的理念；②它超越國界，具有當(dāng)代價值，為謀求中國與世界共同發(fā)展進(jìn)步提供了思路和方法，體現(xiàn)了民族性和世界性的統(tǒng)一。(評分參考：每答出一點(diǎn)給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)15.如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)【我的分析】第一步：審讀題干要求所談看法要圍繞“推動中國古典詩論的‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’”，且明確“結(jié)合材料”進(jìn)行分析。第二步：回歸文本分析(1)結(jié)合材料二第二、三段“當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情”“我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化”“重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼”進(jìn)行分析。____________(加強(qiáng)對中國古典詩論的挖掘與闡發(fā)。)(2)結(jié)合材料二第二段“唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥”“當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的”進(jìn)行分析。____________(批判性地吸收和借鑒西方文論。)(3)結(jié)合材料二第三段“中國當(dāng)代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題”進(jìn)行分析。____________(尋求古典詩論與當(dāng)下審美需求的契合，協(xié)同解決新詩面對的問題。)(4)結(jié)合材料一“把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律”，根據(jù)材料二第四段“西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)”進(jìn)行分析。____________(發(fā)揮古典詩論在詩歌闡釋上的長處，向世界傳播中國古典詩論的審美意義和當(dāng)代價值。)【答案】示例：①加強(qiáng)對中國古典詩論的挖掘與闡發(fā)；②批判性地吸收和借鑒西方文論；③尋求古典詩論與當(dāng)下審美需求的契合，協(xié)同解決新詩面對的問題；④發(fā)揮古典詩論在詩歌闡釋上的長處，向世界傳播中國古典詩論的審美意義和當(dāng)代價值。(評分參考：每答出一點(diǎn)給1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)(2022·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字，完成16～20題。材料一：中國學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時間相對較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書目統(tǒng)計(jì)，中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國合作者幫助下完成的。傳教士以降的西方譯者為中國典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但以往的西方譯者翻譯中國文化典籍時，大多采取迎合譯語讀者的翻譯策略，翻譯過程中曲解、誤譯中國文化之處比比皆是。此外，中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)，使得絕大多數(shù)外國學(xué)習(xí)者難以在較短的時間內(nèi)觸及中

典例4華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面，對楊憲益、戴乃迭(英國籍)合譯的與英國人霍克思翻譯的《紅樓夢》譯本的比較，是一個值得我們靜下心來認(rèn)真思考的課題。這兩個譯本于20世紀(jì)70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，也同時掀起了翻譯界此后對兩種譯本經(jīng)久不息的對比研究熱潮。在這過程中，我們應(yīng)深入了解中國典籍的外譯事實(shí)，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長與不足，將中國的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華，讓中國的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構(gòu)建中國話語體系的時代能力。(摘編自辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》)材料二：翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過程中所采取的種種策略，也才能對這些策略所產(chǎn)生的譯文進(jìn)行更客觀的評價。從霍克思的譯本中可見，他對原文采取了大多時候“忠實(shí)不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，舉個背信棄“意”的例子?！都t樓夢》第一回中，曹雪芹用了一個較長的段落交代自己的寫作目的，并說明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說進(jìn)行鋪墊。霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書從何而來？”譯起?；艨怂嫉氖∽g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克思對其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說最大程度的接近，霍克思將“忠實(shí)”的對象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”。“臨摹”是初學(xué)書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達(dá)到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會將忠實(shí)原作視為自己對藝術(shù)的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品。(摘編自黨爭勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》)材料三：從當(dāng)下國際學(xué)界關(guān)于兩百年《紅樓夢》翻譯史及諸種譯本的研究來看，大多數(shù)學(xué)者對楊譯本和霍譯本給予了充分的認(rèn)可，學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題。楊憲益譯本的翻譯立場與翻譯策略更注重推動英語貼著漢語文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場，這也是楊譯本失去西方英語讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場與翻譯策略超越了漢語《紅樓夢》的字面意義，而旨在探求漢英雙語背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語及其文化、風(fēng)俗等觀念，以此來創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。(摘編自楊乃喬《〈紅樓夢〉與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》)16.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是(3分)()A【我的分析】第一步：審讀題干要求考查對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理能力，要求選“正確”的一項(xiàng)。應(yīng)逐項(xiàng)查找涉及的文本區(qū)間，將選項(xiàng)與文本信息進(jìn)行分析比對，判斷正誤。第二步：文本內(nèi)容比對____________(B項(xiàng)，“迎合讀者”錯誤，材料二是說“霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯……最有可能的原因，是霍克思對其譯本藝術(shù)性的考量”。C項(xiàng)，楊憲益譯本“具有語義的渾圓性、語法的意合性等特點(diǎn)”錯誤，材料一“中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)”是說中國古代經(jīng)典文本的語言特點(diǎn)，不是楊憲益譯本的特點(diǎn)。選項(xiàng)張冠李戴。D項(xiàng)，“增強(qiáng)譯作的思想深度”錯誤，由材料二“是霍克思對其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說最大程度的接近”和材料三“旨在探求漢英雙語背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性”可知，霍克思譯本追求藝術(shù)性和探求兩種異質(zhì)文化觀念，沒有談及思想深度。)17.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．現(xiàn)有漢學(xué)書目的統(tǒng)計(jì)表明中國學(xué)者作為典籍翻譯主體的比例并不高，這與我國學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域的時間相對較晚有關(guān)。B．中國翻譯界應(yīng)該增加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國典籍主要由國外學(xué)者翻譯的局面，這樣才能增強(qiáng)構(gòu)建中國話語體系的能力。C．學(xué)界對楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面，而主要集中在其翻譯立場與翻譯策略的差異性問題上。D．近年來中國文化“走出去”所遇到的障礙，讓本土的翻譯經(jīng)驗(yàn)與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個學(xué)者們競相討論的問題。A【我的分析】第一步