藏拉薩那曲第二高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高考沖刺模擬語(yǔ)文試題含解析

藏拉薩那曲第二高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高考沖刺模擬語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、下列各句加點(diǎn)處修辭手法與其它不同的一項(xiàng)是（）A．五十年間萬(wàn)事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。B．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。C．蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉嬋娟守空閨。D．端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃提總量也在不斷加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)大氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填理或焚燒，產(chǎn)生有毒物質(zhì)，威脅著居民健康，這種現(xiàn)象正在向農(nóng)村地區(qū)________。垃圾分類(lèi)作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié)，其作用早已得到世界的公認(rèn)。分類(lèi)收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來(lái)的污染，節(jié)約垃圾無(wú)害化處理費(fèi)用，更能使資源得到________利用。有人將垃圾稱(chēng)為“放錯(cuò)了地方的資源”。據(jù)保守估計(jì)，我國(guó)城市每年丟棄的可回收垃圾價(jià)值在300億元左右。但我國(guó)的垃圾分類(lèi)工作一直難以有效推進(jìn)，相關(guān)調(diào)查顯示，約四分之一的受訪者認(rèn)為垃圾分類(lèi)效果不明顯或完全沒(méi)有效果。有人說(shuō)：“我辛辛苦苦分了類(lèi)，環(huán)衛(wèi)車(chē)輛卻混在一起遠(yuǎn)走了，分類(lèi)還有什么意義？”這種現(xiàn)象可以說(shuō)是________，垃圾分類(lèi)處理是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各個(gè)環(huán)節(jié)必須配套銜接，才能高效運(yùn)行。（）分類(lèi)投放的參與率和準(zhǔn)確率較低，會(huì)影響垃圾分類(lèi)制度的實(shí)施效果；而分類(lèi)的目標(biāo)和途徑不十分清晰，后端分類(lèi)處理不到位、不完善，又影響前端居民分類(lèi)的積極性。不按要求扔垃圾，并不只是“把資源放錯(cuò)了地方”而已，實(shí)際上，那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。拉圾分類(lèi)是我們作為“污染者”的基本責(zé)任，________。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．曼延重復(fù)層出不窮責(zé)無(wú)旁貸B．漫延重復(fù)屢見(jiàn)不鮮責(zé)無(wú)旁貸C．曼延反復(fù)屢見(jiàn)不鮮義不容辭D．漫延反復(fù)層出不窮義不容辭2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．分類(lèi)投放是居民的責(zé)任，分類(lèi)收集、分類(lèi)運(yùn)輸、分類(lèi)處理是政府的責(zé)任。B．居民的責(zé)任是分類(lèi)投放，政府的責(zé)任是分類(lèi)收集、分類(lèi)運(yùn)輸、分類(lèi)處理。C．分類(lèi)收集、分類(lèi)運(yùn)輸、分類(lèi)處理是政府的責(zé)任，分類(lèi)投放是居民的責(zé)任。D．政府的責(zé)任是分類(lèi)收集、分類(lèi)運(yùn)輸、分類(lèi)處理，居民的責(zé)任是分類(lèi)投放。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我國(guó)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)大氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。B．隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃圾總量也在不斷加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)大氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。C．我國(guó)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃圾總量也在不斷加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)大氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。D．隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的總量也在不斷加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，對(duì)大氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）日記凸顯了知識(shí)分子對(duì)災(zāi)難的反思，這正如湖北大學(xué)劉川鄂教授所言的，“災(zāi)難文學(xué)必須有與災(zāi)難相匹配的尊嚴(yán)”。這要求作家需要具有對(duì)時(shí)代整體視察的視野，對(duì)世間萬(wàn)物悲天憫人的情懷，對(duì)人類(lèi)運(yùn)氣配合體感同身受的洞察力，對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)精神休戚相關(guān)的明白力。因此，我們?cè)谌沼浿懈惺艿降姆此?，絕不僅僅限于這場(chǎng)災(zāi)難，而是對(duì)災(zāi)難反思的反思。（乙）它反思的是我們生活方式是否真正做到了人與自然的和諧相處？治理能力的現(xiàn)代化是否惠及每一小我私家？我們的每一小我私家是否擁有說(shuō)真話的勇氣？（丙）在作家的理性中無(wú)疑體現(xiàn)著這樣一種愛(ài)——那無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方和人們都與我有關(guān)，不僅有醫(yī)護(hù)人員的頌歌，還有雷神山、火神山建設(shè)者們的平凡；不僅有快遞小哥的投遞，還有志愿者那平凡而詳細(xì)的堅(jiān)守；不僅有救治的舉措，還有無(wú)可怎樣的神傷。1．文段中的加點(diǎn)字詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．凸顯 B．感同身受 C．而是 D．惠及2．文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。王邁字貫之，興化軍仙游人。嘉定十年進(jìn)士，為潭州觀察推官。丁內(nèi)艱，調(diào)浙西安撫司干官。考廷試，詳定官王元春欲私所親置高第。邁顯擿其繆，元春怒，嗾諫官李知孝誣邁在殿廬語(yǔ)聲高，免官。調(diào)南外睦宗院救授。真德秀方守福州，邁竭忠以裨郡政。俄召試學(xué)士院，策以楮幣，邁援據(jù)古今，考究本末，又因楮以及時(shí)事，言：“君子之類(lèi)雖進(jìn)，而其道未行；小人之跡雖屏，而其心未服。”真德秀病危，聞邁所對(duì)，善之。帝再相喬行簡(jiǎn)，或傳史嵩之復(fù)用，邁上封事曰天下之相不與天下共謀之是必冥冥之中有為之地者且舊相奸憸刻薄天下所知復(fù)用則君子空于一網(wǎng)矣又言吳知古、陳洵益撓政。輪對(duì)，言：“君不可欺天，臣不可欺君，厚權(quán)臣而薄同氣，為欺天之著?！边~由疏遠(yuǎn)見(jiàn)帝，空臆無(wú)隱，帝為改容。言者劾邁論邊事過(guò)實(shí)，魏了翁侍經(jīng)筵，為帝言惜其去，改通判漳州。蔣峴劾邁前疏妄論倫紀(jì)，請(qǐng)坐以非所宜言之罪，削二秩。久之，復(fù)通判贛州。改福州、建康府、信州，皆不行。淳祐改元，通判吉州。右正言江萬(wàn)里袖疏榻前曰：“邁之才可惜，不即召，將有老不及之嘆?！钡垡詾槿?。有尼之者，遂止。知邵武軍。在郡，詔以亢旱求言，邁驛奏七事，而以徹龍翔宮、立濟(jì)王后為先。時(shí)鄭清之再相，以左司郎官召，力辭。以直秘閣提點(diǎn)廣東刑獄，亦辭，改侍右郎官，諫官焦炳炎論罷。予祠，卒，贈(zèng)司農(nóng)少卿。邁以學(xué)問(wèn)詞章發(fā)身，尤練世務(wù)，易祓戒潭人曰：“此君不可犯?！眾Z勢(shì)家冒占田數(shù)百畝以還民。李宗勉嘗論邁，然邁評(píng)近世宰輔，至宗勉，必日“賢相”。徐清叟與邁有違言，邁晚應(yīng)詔，謂清叟有人望可用。世服其公云。(元·脫脫等撰《宋史·王邁傳》，有刪節(jié))1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．天下之相/不與天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸憸刻薄/天下所知復(fù)用/則君子空于一網(wǎng)矣/B．天下之相/不與天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸憸刻薄/天下所知/復(fù)用/則君子空于一網(wǎng)矣/C．天下之相不與/天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸憸刻薄/天下所知/復(fù)用/則君子空于一網(wǎng)矣/D．天下之相不與/天下共謀之/是必冥冥之中有為之地者/且舊相奸憸刻薄/天下所知復(fù)用/則君子空于一網(wǎng)矣/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．丁內(nèi)艱，古喪制名，一般子遭父喪稱(chēng)丁內(nèi)艱或丁內(nèi)憂，子遭母喪稱(chēng)丁外艱或丁外憂。B．教授，官職名，古時(shí)設(shè)置在地方官學(xué)中的學(xué)官，今指高等學(xué)校教師的最高專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)。C．輪對(duì)，“輪當(dāng)面對(duì)”的簡(jiǎn)稱(chēng)，指官員輪值上殿策對(duì)時(shí)政利弊，“對(duì)”有“對(duì)策”之意。D．贈(zèng)，指朝廷賜予死者或死者親屬官職、爵位或其他榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，又稱(chēng)“追贈(zèng)”“追封”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王邁頗受好評(píng)，他在入仕之后，真德秀、魏了翁、江萬(wàn)里等人都表示過(guò)對(duì)他的肯定。B．王邁忠心為國(guó)，策楮幣事、論復(fù)用舊相事、在邵武軍驛奏七事等可見(jiàn)他的憂國(guó)之心。C．王邁不畏權(quán)勢(shì)，曾直言喬行簡(jiǎn)等人“奸憸刻薄”，又助百姓奪回被豪強(qiáng)侵占的良田。D．王邁為人公正，李宗勉、徐清叟都曾經(jīng)陷害過(guò)他，但王邁不計(jì)前嫌，仍然稱(chēng)贊他們。4．把文中畫(huà)橫線的向子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)邁顯擿其繆，元春怒，嗾諫官李知孝誣邁在殿廬語(yǔ)聲高，免官。(2)蔣峴劾邁前疏妄論倫紀(jì)，請(qǐng)坐以非所宜言之罪，削二秩。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題宛溪館①李白吾憐宛溪好，百尺照心明。何謝新安水，千尋見(jiàn)底清。白沙留月色，綠竹助秋聲。卻笑嚴(yán)湍②上，于今獨(dú)擅名。（注）①天寶十二年，李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴排擠，棄官而去，此詩(shī)作于漫游期間。②嚴(yán)湍：指嚴(yán)子灘湍急的水。東漢時(shí)嚴(yán)光輔佐光武帝平定天下后，不肯出仕，在新安江邊隱居耕讀，后人稱(chēng)其垂釣處為“嚴(yán)子灘”。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人對(duì)宛溪美妙風(fēng)光的贊美之情，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。B．百尺照心明，寫(xiě)宛溪水不僅能臨水照人，還能澄澈心靈，突出宛溪水色清明的特點(diǎn)。C．頷聯(lián)寫(xiě)宛溪水雖然不如新安水，但詩(shī)人依然愛(ài)它千尋見(jiàn)底，從側(cè)面襯托喜愛(ài)之情。D．頸聯(lián)選取色彩鮮明的意象，運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的手法，描寫(xiě)了宛溪秋夜的動(dòng)人美景。2．尾聯(lián)中的“笑”字有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（1）其為人也，_____________，樂(lè)以忘憂，_____________。（《論語(yǔ)》）（2）天之蒼蒼，______________？____________？其視下也，亦若是則已矣。（《莊子·逍遙游》）（3）恨相見(jiàn)得遲，______________。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，____________。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）（4）寒蟬凄切，___________，驟雨初歇。____________，留戀處、蘭舟催發(fā)。（柳永《雨霖鈴》）（5）人生代代無(wú)窮已，_________________。不知江月待何人，__________________。（張若虛《春江花月夜》）7、閱讀下面的作品，完成下面小題。他叫王曉東劉國(guó)芳王曉東，撫州仙臨山王家村人，50歲，種田為生。很多年前，我就和一個(gè)叫楊華林的文友去過(guò)仙臨山，路線很復(fù)雜，經(jīng)長(zhǎng)嶺、白嶺，張家、李家等村莊，然后到仙臨山。仙臨山不大，只是一個(gè)小山包，傳說(shuō)當(dāng)年有神仙在山上歇腳，因此這個(gè)小小的山包才有仙臨山這樣好聽(tīng)的名字。仙臨山周邊有好幾個(gè)村，如仙臨山饒家，仙臨山王家，仙臨山祝家等。仙臨山邊上有一條河，叫風(fēng)崗河。這鳳崗河其實(shí)只是一條溪，十幾米寬。從長(zhǎng)崗、鳳崗那邊流下來(lái)，再往撫北流入撫河。當(dāng)年我和楊華林去仙臨山的時(shí)候，并不認(rèn)識(shí)王曉東，我們只是來(lái)看仙臨山。后來(lái)，我又去了仙臨山。這次，見(jiàn)到了王曉東，這是個(gè)瘦小的男人，他和一個(gè)同樣瘦小的女人在地里拔甘蔗。我走近他們，招呼道：“拔甘蔗呀?！蓖鯐詵|說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)你?！蔽艺f(shuō)：“我是撫州的，喜歡到鄉(xiāng)下玩?！蓖鯐詵|說(shuō)：“撫州的呀，來(lái)吃甘蔗。”我也不客氣，拿起一根甘蔗啃起來(lái)，然后說(shuō)：“好甜?！蓖鯐詵|說(shuō)：“好甜就多吃點(diǎn)。”我說(shuō)：“我?guī)湍阗I(mǎi)點(diǎn)?！蓖鯐詵|說(shuō)：“買(mǎi)什么，地里的東西，拿些去?！蔽艺f(shuō)謝謝，然后問(wèn)他：“村里沒(méi)看到什么人，人呢？”王曉東說(shuō)：“我們這兒離撫州近，大家都到撫州做事去了我問(wèn)：“你沒(méi)去嗎？”王曉東說(shuō)：“我沒(méi)去，我喜歡作田?！逼鋵?shí)那時(shí)候我并不知道他叫王曉東，我沒(méi)問(wèn)，他也沒(méi)說(shuō)，但這個(gè)說(shuō)他喜歡作田的人，我記住了。我喜歡去鄉(xiāng)下，以前騎自行車(chē)，后來(lái)騎摩托，再后來(lái)開(kāi)汽車(chē)，反正什么時(shí)候我都喜歡往鄉(xiāng)下跑。后來(lái)的好多年，我多次去過(guò)仙臨山，也見(jiàn)到過(guò)王曉東。每次見(jiàn)到他，他都在地里忙著，比如栽禾耘禾，施肥澆水，摘茄子辣椒等。一次看見(jiàn)王曉東在地里挖紅薯，挖出的滿地紅薯我看著都喜歡，于是我說(shuō)：“看著一地的紅薯，你很有成就感吧？”王曉東說(shuō)：“這是我勞動(dòng)的果實(shí)，看著確實(shí)滿心歡喜?！焙髞?lái)，仙臨山一帶便發(fā)生翻天覆地的變化，先是火車(chē)站建在這兒，就建在仙臨山饒家邊上，鐵路則從鳳崗河那邊鋪過(guò)去。接著風(fēng)崗河兩邊建濕地公園，把一條十幾米寬的小溪挖成100米寬，有的地方挖得更寬，有幾百米，這就不是河了，是湖。仙臨山饒家拆了，祝家也拆了，開(kāi)發(fā)高檔住宅區(qū)，那名字聽(tīng)起來(lái)就高大上，叫銅鑼灣。仙臨山王家，也就是王曉東他們村還沒(méi)拆，一天我開(kāi)車(chē)去那兒轉(zhuǎn)，又見(jiàn)到王曉東了，我問(wèn)他：“你這兒也要拆吧？”王曉東答：“肯定。”我問(wèn)：“幾多錢(qián)一平？”王曉東答：“饒家祝家那邊是3900一平。”我說(shuō)：“每家都做了樓，有三四百平，可以得到100多萬(wàn)?！蓖鯐詵|說(shuō)：“我情愿不要拆，在鄉(xiāng)下多好，有田有地，拆了，什么都沒(méi)有。”王曉東邊說(shuō)邊給辣椒澆水，我說(shuō)：“都要拆了，還澆什么水?！蓖鯐詵|說(shuō)：“一天不拆，我就不會(huì)讓我的地荒了?！蔽艺f(shuō)：“你真的是一個(gè)喜歡作田的人?！蓖鯐詵|笑了。我和王曉東有緣，仙臨山王家拆遷后，王曉東居然在我住的東方威尼斯買(mǎi)了房，這就是說(shuō)，我們做鄰居了。他真的對(duì)土地很眷戀，搬來(lái)沒(méi)多久，他就在小區(qū)里開(kāi)了一塊地，要栽茄子辣椒，但才把地弄好，保安就來(lái)制止了，說(shuō)小區(qū)里不能栽菜。王曉東求情，說(shuō)他栽慣了東西，不栽些東西，手癢。有人圍著，哈哈大笑，還有人說(shuō)：“鄉(xiāng)下人就是鄉(xiāng)下人?！边@話被王曉東聽(tīng)到了，他很生氣地說(shuō)：“鄉(xiāng)下人怎么啦，我又沒(méi)偷沒(méi)搶?zhuān)　焙髞?lái)，王曉東在小區(qū)外面開(kāi)了一塊地，然后，我經(jīng)?？匆?jiàn)王曉東在地里忙活。再后來(lái)，王曉東從地里回來(lái)時(shí)，手里總提著東西，比如南瓜絲瓜什么的，也有茄子辣椒。見(jiàn)了我，王曉東說(shuō)：“這是我栽的，你拿些去吃吧?！蔽艺f(shuō)：“謝謝！”只是好景不長(zhǎng)，我們小區(qū)外面，后來(lái)規(guī)劃做汽車(chē)城。沒(méi)多久，就動(dòng)工了，也就是幾天之內(nèi)，王曉東那塊地就被鏟了。這天傍晚，王曉東從外面回來(lái)，看見(jiàn)自己的地被鏟了，呆在那兒半天不動(dòng)?？匆?jiàn)王曉東在那兒發(fā)呆，我走了過(guò)去。居然，我看見(jiàn)王曉東眼睛紅紅的，我說(shuō)：“你開(kāi)的地被鏟了，好難過(guò)是嗎？”王曉東說(shuō)：“想種點(diǎn)地真難?！逼鋵?shí)，我這時(shí)仍不知道他叫什么，這不重要，在我眼里，他是一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)熱愛(ài)土地的普普通通的農(nóng)民，沒(méi)了土地，他真的很難過(guò)，為此，他會(huì)長(zhǎng)久地在這兒發(fā)呆。天黑了，他還呆著，忽然，我看見(jiàn)那個(gè)瘦小的女人往這兒走來(lái)，她大聲喊著說(shuō)：“王曉東，你還在這里做什么？”這時(shí)，我才知道，他叫王曉東。（摘自《北京文學(xué)》，2019年第10期）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章第二段對(duì)仙臨山周邊的環(huán)境進(jìn)行了描寫(xiě)，一是說(shuō)明仙臨山的環(huán)境優(yōu)美，二是為下文“我”經(jīng)常去仙臨山并結(jié)識(shí)王曉東這一情節(jié)埋下了伏筆。B．文章的結(jié)尾說(shuō)“我才知道，他叫王曉東”，在結(jié)構(gòu)上，這既照應(yīng)了文章的開(kāi)頭也照應(yīng)文章的標(biāo)題，在人物形象上，更突出了王曉東的普通。C．王曉東看起來(lái)很“平靜固執(zhí)”，說(shuō)明他作為一個(gè)老人，一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷，另一方面也難免思想保守、無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)。D．文中作者采用了全知視角來(lái)講述故事，但作者并沒(méi)有直接將主觀評(píng)價(jià)傳遞給讀者，而是冷靜地講述故事，給讀者留下更廣闊的思考空間。2．小說(shuō)在刻畫(huà)王曉東這個(gè)形象時(shí)，突出了他哪些方面的特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．“喜歡作田”的王曉東卻陷入了“想種點(diǎn)地真難”的困境，這突顯了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？試結(jié)合文本內(nèi)容和你的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行探究。8、閱讀下面的文言文，完成下列小題。張守珪，陜州河北人也。初以戰(zhàn)功授平樂(lè)府別將，從郭虔雄于北庭鎮(zhèn)，遣守珪率眾救援，在路逢賊甚眾，守珪身先士卒，與之苦戰(zhàn)，斬首千余級(jí)，生擒賊率頡斤一人。守珪儀形瑰壯，善騎射，性慷慨，有節(jié)義。十五年，吐蕃寇陷瓜州，四肖恂懼。以守珪為瓜州刺史、墨離軍使，領(lǐng)余眾修筑州城。巷輝才立，賊又暴至城下，城中人相顧失色。守珪曰：“彼眾我寡，又創(chuàng)痍之后，不可以矢石相持，須以權(quán)道制之也。”乃于城上置酒作樂(lè)，以會(huì)將士。賊疑城中有備，竟不敢攻城而退。守珪縱兵擊敗之。守珪以成功加銀青光祿大夫，仍以瓜州為都督府，以守珪為粉胃。瓜州地多沙磧，不宜稼穡，每年少雨，以雪水溉田。至是渠堰盡為賊所毀，既地少林木，難為修葺。守珪設(shè)祭祈禱經(jīng)宿而山水暴至大漂材木塞澗而流直至城下守珪使取充堰于是水道復(fù)舊州人刻石以紀(jì)其事。明年，遷辭州都督，仍充隴右節(jié)度。先是，契丹及奚連年為邊患，契丹衙官可突干驍勇有謀略，頗為夷人所伏。趙含章、薛楚玉等前后為幽州長(zhǎng)史，竟不能拒。及守珪到官，頻出擊之，每踐皆捷。契丹首領(lǐng)屈剌與可突干恐懼，遣使詐降。守珪察知其偽，遣管記右衛(wèi)騎曹王悔詣其部落就謀之。悔至屈剌帳，賊徒初無(wú)降意，乃移其營(yíng)帳漸向西北，密遣使引突厥，將殺悔以叛。會(huì)契丹別帥李過(guò)折與可突干爭(zhēng)權(quán)不葉，悔潛誘之，斬屈剌、可突干，盡誅其黨，率余眾以降。守珪因出師次于紫蒙川，大閱軍實(shí)，宴賞將士，傳屈剌、可突干等首于東都，梟于天津橋之南。二十六年，守珪裨將趙堪、白真陷羅等假以守珪之命，逼平盧軍使烏知義令率騎邀叛奚余眾于湼水之北。及逢賊，初勝后敗。守珪隱其敗狀而妄奏克獲之功，事泄，上令謁者牛仙童往按之。守珪厚賂仙童，遂附會(huì)其事，但歸罪于白真陷羅，逼令自縊而死。二十七年，仙童事露伏法，守珪以舊功減罪，與牛括州刺史，到官無(wú)幾，疽發(fā)背而卒。（節(jié)選自《舊唐書(shū)?卷一百三?列傳五十三》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．守珪設(shè)祭/祈禱經(jīng)宿而山水暴至/大漂材木/塞澗而流/直至城下/守珪使取/充堰于是水道復(fù)舊/州人刻石以紀(jì)其事B．守珪設(shè)祭祈禱/經(jīng)宿而山水暴至/大漂材木/塞澗而流/直至城下/守珪使取充堰/于是水道復(fù)舊/州人刻石以紀(jì)其事C．守珪設(shè)祭/祈禱經(jīng)宿而山水暴至/大漂材木/塞澗而流/直至城下/守珪使取充堰/于是水道復(fù)舊/州人刻石以紀(jì)其事D．守珪設(shè)祭祈禱/經(jīng)宿而山水暴至/大漂材木/塞澗而流/直至城下/守珪使取/充堰于是水道復(fù)舊/州人刻石以紀(jì)其事2．下列詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．河西，泛指黃河以西之地，與河?xùn)|相對(duì)，也稱(chēng)河內(nèi)，《寡人之于國(guó)也》中“河內(nèi)兇”的“河內(nèi)"就是指河西。B．板堞，指板筑的女墻，“板堞立”和《燭之武退秦師》中“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”的“設(shè)版”均指修筑防御工事。C．都督，唐代指地方軍事長(zhǎng)官，分上都督、中都督、下都督三等，《滕王閣序》中提到的閻公，就是洪州都督。D．左遷，指貶官，漢代右尊左卑，故稱(chēng)貶官為左遷，《琵琶行》中“予左遷九江郡司馬”中的“左遷”即指貶官。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．張守珪英勇善戰(zhàn)。敵寇入侵北庭，他奉命領(lǐng)兵援救，在半路上與敵軍相遇，身先士卒，奮力殺敵，最終生擒賊率。B．張守珪頗有謀略。瓜州遭劫后殘破不堪，吐蕃軍隊(duì)又來(lái)侵犯，形勢(shì)危急，他沉著冷靜，演空城計(jì)，敵人生疑而退。C．張守珪重視民生。瓜州的地理?xiàng)l件惡劣，又遭到吐蕃的侵?jǐn)_，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到影響，他想方設(shè)法，讓百姓重建渠堰。D．張守珪戰(zhàn)功顯赫。他出擊契丹，頻頻取勝；契丹詐降，他將計(jì)就計(jì)，派王悔斬殺其首領(lǐng)屈剌與可突干，盡誅余黨。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彼眾我寡，又創(chuàng)痍之后，不可以矢石相持，須以權(quán)道制之也。（2）守珪隱其敗狀而妄奏克獲之功，事泄，上令謁者牛仙童往按之。9、閱讀下面的文字，完成下列小題?！按汗?jié)”一詞，最早見(jiàn)于漢代揚(yáng)雄撰、晉代范望注的《太玄經(jīng)》卷一之《差》的注文中。當(dāng)然，《太玄經(jīng)》注文中所謂“春節(jié)”還不是我們今天作為一年開(kāi)始的正月初一，而是二十四節(jié)氣中的“立春”這個(gè)節(jié)氣。由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著陽(yáng)氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，古人對(duì)其特別重視，而后逐漸延展開(kāi)來(lái)，形成了系統(tǒng)的歷法禮儀。關(guān)于春節(jié)的禮俗，無(wú)論是經(jīng)典文獻(xiàn)，還是地方志書(shū)，都有大量記載。如《呂氏春秋》卷一《孟春紀(jì)》稱(chēng)：“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝?！嗣肥氐浞罘?，司天日月星辰之行，宿離不忒，無(wú)失經(jīng)紀(jì)，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，親載耒耜措之，率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕?！薄秴问洗呵铩飞鲜鲇涊d的是先秦以前的情況，反映了上古社會(huì)對(duì)農(nóng)耕的高度重視。秦漢以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，古老的“籍田”儀式逐漸茨化，而“歲旦”之日的禮儀則不斷増加新內(nèi)容。尤其是從漢代開(kāi)始，歲旦節(jié)慶逐漸體現(xiàn)出道教的文化色彩。南北朝時(shí)宗懔撰《荊楚歲時(shí)記》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門(mén)神”等。其中所謂“爆竹”，首見(jiàn)于《神異經(jīng)》，該書(shū)舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書(shū)所言“爆竹”當(dāng)出自道教。道教的桃符也逐漸演變?yōu)闀?shū)寫(xiě)祝語(yǔ)的楹聯(lián)，成為先民們過(guò)年時(shí)避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過(guò)程中，承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會(huì)扎根。如何看待春節(jié)禮俗？站在不同角度、不同立場(chǎng)，會(huì)有不同的認(rèn)知。但我們回溯歷史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：古老的春節(jié)禮俗不僅經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歷程，而且蘊(yùn)含著深邃的文化精神，這些文化精神對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的人格完善、國(guó)家治理等依然具有現(xiàn)實(shí)意義。概括起來(lái)，主要有以下方面：感恩。上古時(shí)代，天子為什么要率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地？因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬(wàn)物，萬(wàn)物就是衣食父母，人通過(guò)汲取萬(wàn)物滋養(yǎng)而生存，這是根本所在。《呂氏春秋·本生》說(shuō)：“天子之動(dòng)也，以全天為故者也?！币馑际侵v，天子的所有行動(dòng)都是為了保全天生的各種存在物。從這個(gè)角度看，上古時(shí)期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報(bào)答父母養(yǎng)育之恩那樣報(bào)答天地的恩情，實(shí)際上也是保護(hù)生態(tài)的一種宣示，更是一種符號(hào)象征。祈福。從生存角度講，平安健康是人類(lèi)的第一需要，我們的先民對(duì)此不僅有足夠的認(rèn)識(shí)，而且付諸行動(dòng)?！秴问洗呵铩匪v的“無(wú)失經(jīng)紀(jì)，以初為?！?，就是要通過(guò)觀察，了解日月星辰的運(yùn)行規(guī)律、四季變化的節(jié)奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫(huà)門(mén)神、貼春聯(lián)等習(xí)俗，也是人們對(duì)平安健康、幸福生活渴望的繼續(xù)。反省。古人在祭祀的時(shí)候，要檢討以往的行為，若有過(guò)失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上靈寶補(bǔ)謝灶王經(jīng)》說(shuō)，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書(shū)”，意思是說(shuō)：灶王時(shí)刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動(dòng)，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過(guò)，多做好事，不做壞事。這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義。（摘編自詹石窗《春節(jié)禮俗及其文化精神》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．晉代范望所注《太玄經(jīng)·差》中提到的“春節(jié)”一詞，不是我們今天農(nóng)歷一年開(kāi)始的正月初一，而是節(jié)氣“立春”。B．從《呂氏春秋·孟春紀(jì)》記載的春節(jié)禮俗內(nèi)容來(lái)看，上古時(shí)代高度重視農(nóng)耕活動(dòng)。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)。C．天子率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬(wàn)物而萬(wàn)物則是人類(lèi)的衣食父母。D．承襲于遠(yuǎn)古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符、爆竹的流行，在民間扎下了根。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章重點(diǎn)從“春節(jié)禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神”兩個(gè)方面對(duì)“春節(jié)”這一節(jié)日進(jìn)行了闡釋?zhuān)摀?jù)充分，脈絡(luò)分明。B．列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，舉行“籍田”典禮等活動(dòng)，論證了先秦以前對(duì)農(nóng)耕的重視。C．第三段指出“爆竹”一詞最初見(jiàn)于《神異經(jīng)》，而該書(shū)舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰，意在證明從漢代始，歲旦節(jié)慶逐漸具有道教色彩。D．文章大量引用史料進(jìn)行分析論證，如通過(guò)對(duì)天子“郊祭”這一現(xiàn)象的分析，指出春節(jié)禮俗蘊(yùn)含著“感恩”的文化精神，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．古人之所以重視“立春”這個(gè)節(jié)氣，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為它是由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。B．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，自秦漢以來(lái)，“歲旦”之日的禮儀內(nèi)容不斷豐富，而古老的“籍國(guó)”儀式則逐漸消亡。C．在如何看待春節(jié)禮俗這一問(wèn)題上，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。D．春節(jié)禮俗所蘊(yùn)含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時(shí)代具有重要作用，在今天依然發(fā)揮著相同的作用。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。吐萬(wàn)緒字長(zhǎng)緒，代郡鮮卑人也。緒少有武略，在周，起家撫軍將軍，襲爵元壽縣公。數(shù)從征伐，累遷大將軍、少司武。高祖受禪，拜襄州總管，進(jìn)封谷城郡公，邑二千五百戶(hù)。尋轉(zhuǎn)青州總管，頗有治名。歲余，突厥寇邊，朝廷以緒有威略，徙為朔州總管，甚為北夷所憚。其后高祖潛有吞陳之志，轉(zhuǎn)徐州總管，令修戰(zhàn)具。及大舉濟(jì)江，以緒領(lǐng)行軍總管。及陳平，拜夏州總管。晉王廣之在藩也，頗見(jiàn)親遇，及為太子，引為左虞候率。煬帝嗣位，漢王諒時(shí)鎮(zhèn)并州，帝恐其為變，拜緒晉、絳二州刺史，馳傳之官。緒未出關(guān)，諒已遣兵據(jù)蒲坂，斷河橋，緒不得進(jìn)。詔緒率兵從楊素?fù)羝浦?，拜左武候?qū)④姟ＹR若弼之遇讒也，引緒為證，緒明其無(wú)罪，由是免官。歲余，守東平太守。未幾，帝幸江都，路經(jīng)其境，迎謁道傍。帝命升龍舟，緒因頓首陳謝往事。帝大悅，拜金紫光祿大夫，太守如故。遼東之役，請(qǐng)為先鋒，帝嘉之，拜左屯衛(wèi)大將軍，率馬步數(shù)萬(wàn)指蓋馬道。及班師，留鎮(zhèn)懷遠(yuǎn)，進(jìn)位左光祿大夫。時(shí)劉元進(jìn)作亂江南，以兵攻潤(rùn)州，帝征緒討之。緒率眾至楊子津元進(jìn)自茅浦將渡江緒勒兵擊走緒因濟(jì)江背水為柵明旦元進(jìn)來(lái)攻又大挫之緒進(jìn)屯曲阿元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒緒挑之，元進(jìn)出戰(zhàn)，陣未整，緒以騎突之，賊眾遂潰，赴江水而死者數(shù)萬(wàn)。元進(jìn)復(fù)據(jù)建安，帝令進(jìn)討之，緒以士卒疲敝，請(qǐng)息甲待至來(lái)春。帝不悅，密令求緒罪失，有司奏緒怯懦違詔，于是除名為民。尋有詔征詣行在所，緒郁郁不得志，還至永嘉，發(fā)疾而卒。節(jié)選自《隋書(shū)·吐萬(wàn)緒傳》1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵擊/走緒因濟(jì)江背水/為柵/明旦/元進(jìn)來(lái)攻/又大挫之/緒進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/B．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵擊走/緒因濟(jì)江/背水為柵/明旦/元進(jìn)來(lái)攻/又大挫之/緒進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/C．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵擊走/緒因濟(jì)/江背水為柵/明旦/元進(jìn)來(lái)攻/又大挫之緒/進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/D．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵/擊走緒/因濟(jì)江背水為柵/明旦/元進(jìn)來(lái)攻/又大挫之緒/進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．鮮卑，我國(guó)古代的一個(gè)民族。在漢末漸漸強(qiáng)盛起來(lái)，南北朝時(shí)曾建立北魏、北齊、北周等政權(quán)。B．受禪，王朝換代，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位。歷史上以禪讓之名行奪權(quán)之實(shí)的事件并不鮮見(jiàn)。C．邑，即食邑，是古代君主賜予臣下作為世祿的封地，分封以宗法制度為據(jù)，大小按爵位等級(jí)而定。D．頓首，舊時(shí)禮節(jié)之一，以頭叩地即舉而不停留。古人常在書(shū)簡(jiǎn)表奏的開(kāi)頭以“頓首”一語(yǔ)表致敬。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．吐萬(wàn)緒深得信任，受到他人重用。高祖渡江伐陳時(shí)，任他為行軍總管；遼東之戰(zhàn)時(shí)，煬帝命他率大軍出征。B．吐萬(wàn)緒馳騁疆場(chǎng)，屢為朝廷解憂。楊諒發(fā)動(dòng)叛亂，他跟從楊素打敗楊諒；劉元進(jìn)作亂，他多次擊敗劉元進(jìn)。C．吐萬(wàn)緒為人正直，替遭讒者作證。賀若弼被人進(jìn)讒言，他出面作證，賀若弼得以保住性命，但官職被免去。D．吐萬(wàn)緒違抗皇命，遭受削職懲處?；实圩屗ゴ蚪ò玻麘]及士兵狀況，請(qǐng)求暫緩出征，皇帝將他貶為平民。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）晉王廣之在藩也，頗見(jiàn)親遇，及為太子，引為左虞候率。（2）歲余，守東平太守。未幾，帝幸江都，路經(jīng)其境，迎謁道傍。11、閱讀下面的文言文，完成各題。峴山亭記歐陽(yáng)修峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰(shuí)？羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P是已。方晉與吳以兵爭(zhēng)，常倚荊州以為重，而二子相繼于此，遂以平吳而成晉業(yè)，其功烈已蓋于當(dāng)世矣。至于風(fēng)流余韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元?jiǎng)P以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂于不朽。余頗疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語(yǔ)其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅于無(wú)聞，因自顧而悲傷。然獨(dú)不知茲山待己而名著也。元?jiǎng)P銘功于二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵谷有變而不知石有時(shí)而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過(guò)為無(wú)窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠(yuǎn)歟？山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復(fù)興者，由后世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史君中輝以光祿卿來(lái)守襄陽(yáng)。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其后軒，使與亭相稱(chēng)。君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂(lè)從其游也。因以君之官，名其后軒為光祿堂；又欲紀(jì)其事于石，以與叔子、元?jiǎng)P之名并傳于久遠(yuǎn)。君皆不能止也，乃來(lái)以記屬于余。余謂君如慕叔子之風(fēng)而襲其遺跡則其為人與其志之所存者可知矣襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此則君之為政于襄者又可知矣。此襄人之所敬書(shū)也。若其左右山川之勝勢(shì)，與夫草木云煙之杳靄，出沒(méi)于空曠有無(wú)之間，而可以備詩(shī)人之登高，寫(xiě)《離騷》之極目者，宜其覽考自得之。至于亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復(fù)道。熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽(yáng)修記。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此/則君之為政于襄者/又可知矣B．余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此/則君之為政于襄者/又可知矣C．余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志/之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之/如此則君之為政于襄者/又可知矣D．余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之/如此則君之為政于襄者/又可知矣2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．羊祜，字叔子。古人的名，常用于自稱(chēng)。字主要方便他人對(duì)自己的稱(chēng)呼，平輩或彼此地位相當(dāng)者，尊稱(chēng)別人用字。B．陵谷，本意為丘陵和山谷，后也以“陵谷"比喻君臣高下易位，也比喻自然界或世事巨變。C．《離騷》是春秋時(shí)期屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。D．熙寧，年號(hào)。古代皇帝用年號(hào)紀(jì)年，白漢武帝始?；实塾龃笫乱话銜?huì)改元，所以很多皇帝都有多個(gè)年號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這篇碑記是應(yīng)史中輝之清而寫(xiě)的。文中說(shuō)到“襄人想在石碑上記錄史君的事跡”，是希望史中輝在政事上更加有建樹(shù)。B．這篇碑記一方面肯定羊祜、杜預(yù)“垂于不朽”的功業(yè)，一方面對(duì)他們的“汲汲于后世之名”，也發(fā)出了“自待者厚”的譏評(píng)。C．這篇碑記略去艦峴山的自然風(fēng)貌，而著重抒發(fā)由峴山這一名勝所引起的感想，在碑記文中別具一格。D．這篇碑記結(jié)尾部分，歐陽(yáng)修希望自己也能登上艦山，寫(xiě)下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩(shī)篇。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？（2）君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂(lè)從其游也。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。文明是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為的尺度；一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地方、一個(gè)人都有自己的文明；文明體現(xiàn)在我們對(duì)待他人、自然、社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)中……

參考答案1、D【解析】試題分析：本題考查正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法的能力。D項(xiàng)是比喻?！白显啤保罕扔髯仙某幨Ｆ溆嗳?xiàng)為借代。A項(xiàng)“青銅”借代鏡子。B項(xiàng)“干戈”借代抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。C項(xiàng)“蛾眉”借代女子。2、1．B2．A3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題，首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。曼延，連綿不斷的意思，描述的是一種線性的擴(kuò)展。漫延，原意指水滿溢而向周?chē)鷶U(kuò)散，可泛指事物向四周擴(kuò)散。根據(jù)語(yǔ)境“漫延”正確。反復(fù)，指一次又一次，多次重復(fù)，多指不同的事物或動(dòng)作的重復(fù)。重復(fù)，著重于相同的事物或動(dòng)作又重作一次。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“再一次利用”，“重復(fù)”正確。層出不窮，接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。屢見(jiàn)不鮮，常常見(jiàn)到，并不新奇。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)這種現(xiàn)象很常見(jiàn)，“屢見(jiàn)不鮮”正確。責(zé)無(wú)旁貸，意思是自己的責(zé)任不能推卸給別人，多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事，強(qiáng)調(diào)的是“責(zé)任”。義不容辭，道義上不允許推辭。前者是強(qiáng)調(diào)責(zé)任，后者是道義，前者是不能推脫的，而后者則是自己感覺(jué)道義上不能不這樣做。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“責(zé)任”，“責(zé)無(wú)旁貸”正確。故選B。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)話題一致的原則，結(jié)合前后文，確定選填句子的主語(yǔ)應(yīng)是“垃圾分類(lèi)”的內(nèi)容。再根據(jù)后文的照應(yīng)關(guān)系，先講“分類(lèi)投放”再講“分類(lèi)的目標(biāo)、途徑、處理”，選填句子應(yīng)先說(shuō)“分類(lèi)投放”，再說(shuō)“分類(lèi)收集、分類(lèi)運(yùn)輸、分類(lèi)處理”，這樣句意銜接更緊密。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。通讀畫(huà)線句可知，第一個(gè)分句的主語(yǔ)是“加快和提高”，陳述不完整就更換了主語(yǔ)，存在“中途易轍”的語(yǔ)病，選項(xiàng)A和C，介詞“隨著”位置不當(dāng)，依然存在“中途易轍”的語(yǔ)病，排除AC；“生活的垃圾總量”搭配有誤，修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)為“生活垃圾的總量”，排除BC。故選D。3、1．C2．B【解析】

1．本題考查辨析近義詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷司語(yǔ)意義及用法。A項(xiàng)，凸顯：清楚地顯露。使用正確。B項(xiàng)，感同身受：心里很感激，現(xiàn)在多指就像自己親身領(lǐng)受到一樣。使用正確。C項(xiàng)，而是：原句“不僅僅是……而是”，根據(jù)句意是遞進(jìn)關(guān)系，改為“不僅僅是……更是（而且是）……”。使用錯(cuò)誤。D項(xiàng)，惠及：把好處給予某人或某地。使用正確。故選C。2．此題考查學(xué)生把握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類(lèi)，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及書(shū)寫(xiě)位置，著重掌握冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、引號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法及標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)的運(yùn)用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)；對(duì)錯(cuò)、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范，使用正確。B項(xiàng)，“它反思的是我們生活方式是否真正做到了人與自然的和諧相處？治理能力的現(xiàn)代化是否惠及每一小我私家？我們的每一小我私家是否擁有說(shuō)真話的勇氣？”這是三個(gè)陳述句，第一第二處問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，第三處問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。故選B。【點(diǎn)睛】這道題目首先要辨析詞語(yǔ)的異同，辨析這幾個(gè)詞語(yǔ)可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語(yǔ)方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等。4、1．B2．A3．D4．(1)王邁公開(kāi)指出王元春的錯(cuò)誤，王元春非常生氣，唆使諫官李知孝誣奏王邁在殿廬高聲喧嘩，（王邁）被免官。(2)蔣峴彈劾王邁，說(shuō)王邁之前的奏疏中對(duì)綱常的討論不合法度，希望朝廷以“講了不該講的話”的罪名判王邁有罪，王邁被官降兩級(jí)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是，“天下的丞相，不跟天下人商量國(guó)事，這必然是在暗中行事。況且舊相奸險(xiǎn)刻簿，天下人都知道。如果被重新起用，君子將被網(wǎng)羅一空啊。”“天下之相”，做后邊句子主語(yǔ)，之后斷開(kāi)，排除CD；“復(fù)用”，是針對(duì)前面情況的假設(shè)，單獨(dú)成句，之前斷開(kāi)，排除A。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。A項(xiàng)，“一般子遭父喪稱(chēng)丁內(nèi)艱或丁內(nèi)憂，子遭母喪稱(chēng)丁外艱或丁外憂”錯(cuò)誤，子遭父喪稱(chēng)丁外艱或丁外憂，子遭母喪稱(chēng)丁內(nèi)艱或丁內(nèi)憂。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“李宗勉、徐清叟都曾經(jīng)陷害過(guò)他”錯(cuò)誤，原文“李宗勉嘗論邁，然邁評(píng)近世宰輔，至宗勉，必日‘賢相’。徐清叟與邁有違言，邁晚應(yīng)詔，謂清叟有人望可用”，意思是，“李宗勉曾經(jīng)彈劾王邁，但王邁評(píng)論近世的宰輔到李宗勉的時(shí)候，一定會(huì)稱(chēng)贊李宗勉為‘賢相’。徐清叟與王邁言語(yǔ)不和而失合，王邁后來(lái)被皇帝接見(jiàn)，卻說(shuō)徐清叟得人心有聲望，可以重用”，可知李宗勉、徐清叟并不是陷害他。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“擿”，指責(zé)；“繆”，錯(cuò)誤；“嗾”，唆使；“免官”，意義上被動(dòng)，（王邁）被免官。（2）中“劾”，彈劾；“坐”，罪名；“削二秩”，官降兩級(jí)。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：王邁字貫之，是興華軍仙游的人。嘉定十年中進(jìn)士，隨即被任命為潭州觀察推官。為母親守孝期滿后，調(diào)任浙西安撫司干官。后參加廷試，詳定官王元春想把讓他親近的考生名列前茅，王邁公開(kāi)指出王元春的錯(cuò)誤，王元春非常生氣，唆使諫官李知孝誣奏王邁在殿廬高聲喧嘩，王邁因此被免官。后調(diào)任南外睦宗院教授。真德秀當(dāng)時(shí)正在福州做長(zhǎng)官，王邁竭盡全力輔佐真德秀做好福州的政務(wù)。不久，朝廷召王邁參加在學(xué)士院舉行的皇帝面試，要求發(fā)表有關(guān)楮幣問(wèn)題相關(guān)觀點(diǎn)，王邁引證古今，探究楮幣問(wèn)題來(lái)龍去脈，又借討論楮幣問(wèn)題言及當(dāng)時(shí)的政治，說(shuō)“君子之類(lèi)的人雖然被進(jìn)用，但他們的理論沒(méi)有得到施行；小人的行跡雖有所收斂，但他們的內(nèi)心并不信服?！闭娴滦悴≈兀?tīng)聞了王邁有關(guān)楮幣的觀點(diǎn)，贊賞不已?；实墼俅巫寙绦泻?jiǎn)擔(dān)任丞相，有傳說(shuō)史嵩之將被重新啟用，王邁就給朝廷上密奏說(shuō)：“天下的丞相，不跟天下人商量國(guó)事，這必然是在暗中行事。況且舊相奸險(xiǎn)刻簿，天下人都知道。如果被重新起用，君子將被網(wǎng)羅一空啊?！庇终f(shuō)吳知古、陳洵益阻撓朝廷行政。輪到王邁對(duì)策時(shí)，王邁說(shuō)：“君王不能欺騙上天，臣下不能欺騙君主，厚待權(quán)臣卻看輕同胞，是最明顯的欺天?！蓖踹~地位低微，與皇帝關(guān)系疏遠(yuǎn)，見(jiàn)了皇帝，直言無(wú)諱，皇帝聽(tīng)了深受震動(dòng)。言官?gòu)椲劳踹~對(duì)邊疆事物的說(shuō)法不符實(shí)情，魏了翁侍奉經(jīng)筵，在皇帝面前說(shuō)了為王邁的離開(kāi)而可惜的話，于是改為漳州通判。蔣現(xiàn)彈劾王邁，說(shuō)王邁之前的奏疏中對(duì)綱常的討論不合法度，希望朝廷以“講了不該講的話”的罪名判王邁有罪，王邁被官降兩級(jí)。過(guò)了一段時(shí)間，王邁又被任命為贛州通判。后又改任福州、建康府、信州，都沒(méi)有施行。淳祐改年號(hào)，王邁調(diào)任吉州通判。右正言江萬(wàn)里袖子里帶著奏疏，在皇帝榻前進(jìn)言說(shuō)：“王邁的才華做一個(gè)通判，太可惜了，不盡快召回朝廷，王邁將有年齡老大卻來(lái)不及一展才華的悲嘆?！被实鄯浅ＵJ(rèn)可江萬(wàn)里的話。但召回王邁遭人阻止，于是就沒(méi)有召回王邁。后來(lái)王邁執(zhí)掌邵武軍。王邁在郡為官時(shí)，因天亢旱，朝廷下詔天下臣子建言獻(xiàn)策。王邁迅速上奏討論了七件事，以廢龍翔宮、立濟(jì)王后為先。當(dāng)時(shí)鄭清之再次出任丞相，召王邁做左司郎官，王邁竭力推辭。后朝廷命他以直秘閣的身份，提點(diǎn)廣東刑獄，王邁也推辭。朝廷改任王邁為侍右郎官，諫官焦炳上贖彈劾王邁，王邁因此被罷官。后使王邁任祠祿官，王邁死后，贈(zèng)司農(nóng)少卿。王邁憑借學(xué)問(wèn)詞章成名，特別精通謀身治國(guó)的事情。易袚告誡潭地的人說(shuō)：“這個(gè)人不能冒犯?！蓖踹~曾經(jīng)奪回豪強(qiáng)侵占的數(shù)百畝田地還給百姓。李宗勉曾經(jīng)彈劾王邁，但王邁評(píng)論近世的宰輔到李宗勉的時(shí)候，一定會(huì)稱(chēng)贊李宗勉為“賢相”。徐清叟與王邁言語(yǔ)不和而失合，王邁后來(lái)被皇帝接見(jiàn)，卻說(shuō)徐清叟得人心有聲望，可以重用。當(dāng)世的人都佩服王邁的公正。5、1．C2．①“笑”世人只知道新安江水水質(zhì)佳美，卻不知道宛溪雖小，與新安江相比毫不遜色，不但水色清澄，連溪邊沙灘月色的潔白、竹林風(fēng)聲的清爽，都令人心曠神怡、流連忘返。②“笑”世人以為只有隱居在新安江邊的嚴(yán)子陵才是高潔之士，其實(shí)，只要（像自己這樣）有一顆高潔的心，處處都是風(fēng)景，都可以成為隱居之地。【解析】

1．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“寫(xiě)宛溪水雖然不如新安水”分析錯(cuò)誤；“何謝”是“哪里遜色于”的意思，反問(wèn)句，意思是說(shuō)“不遜色于新安水”。故選C。2．本題考查學(xué)生的煉字能力。解題的基本思路：?（1）解釋該字在句中的含義；（2）展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；（3）點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)出表現(xiàn)手法)。尾聯(lián)“卻笑嚴(yán)湍上，于今獨(dú)擅名”中“笑”的對(duì)象雖是嚴(yán)子灘，但也包含了一直以來(lái)把嚴(yán)子灘當(dāng)做最美之水的人；嚴(yán)子灘是嚴(yán)光隱居垂釣之處，由于他的名聲，才讓嚴(yán)子灘的名聲傳揚(yáng)出來(lái)；但實(shí)際上宛溪的水根本不遜色于嚴(yán)子灘，人們卻被聲名所惑，只知夸耀嚴(yán)子灘，這難道不是一件值得嘲諷的事嗎？隱居不求名的嚴(yán)光留下的嚴(yán)子灘，在后世卻因他而獨(dú)擅美名，這又是一件令人啼笑皆非的事；結(jié)合注釋來(lái)看，詩(shī)人當(dāng)時(shí)被權(quán)貴排擠，他的不被賞識(shí)也正如這宛溪水被“知名”的嚴(yán)子灘奪去所有風(fēng)光一樣，所以嘲笑中應(yīng)該還包含著對(duì)上位者不懂得賞析真正人才的含義。【點(diǎn)睛】在詩(shī)詞鑒賞里，表達(dá)技巧往往就是表現(xiàn)手法、藝術(shù)手法。表達(dá)技巧包括：1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、襯托、借代、對(duì)比。2.表達(dá)方式：描寫(xiě)、議論、抒情。抒情包括直接抒情和間接抒情。直接抒情和間接抒情。直接抒情就是直抒胸臆，間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和懷古傷今。3.寫(xiě)作手法（表現(xiàn)手法）：象征、聯(lián)想、想象、白描、襯托、對(duì)比、托物言志、借景抒情、寓情于景。詩(shī)歌賞析：唐天寶十二載（753）的秋天安史之亂爆發(fā)前不久，李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴所排擠，被賜金放還。這時(shí)，政治上一直處于失意之中的李白，棄官而去，過(guò)著飄蕩四方的流浪生活，他從新安江到銅陵、池州，來(lái)到宣城。這首五古《題宛溪館》就作于此時(shí)。開(kāi)頭兩句“吾憐宛溪好，百尺照心明”，直接寫(xiě)自已站在宛溪館的感受，如此憐愛(ài)宣城宛溪的美妙風(fēng)光，百尺深潭，水色清明，臨水照心，益照益清晰。這兩句是總寫(xiě)。第三、四句“何謝新安水，千尋見(jiàn)底清”，是用自己的親身經(jīng)歷具寫(xiě)宛溪河水的清明。新安水，本來(lái)以水色佳美著稱(chēng)，這是人人皆知的。新安水四季澄碧，清澈見(jiàn)底，李白在這里看到的卻是宛溪河水。宛溪河水怎樣呢，他說(shuō)：“何謝新安水”。詩(shī)人用了一個(gè)“謝”字，說(shuō)一點(diǎn)不比新安江遜色。謝，用言辭委婉地推辭與拒絕新安水的美好。“謝”再加一個(gè)疑問(wèn)詞“何”，組成反問(wèn)句“何謝”，說(shuō)“不需只說(shuō)新安水好”，因?yàn)橥鹣铀病扒ひ?jiàn)底清”。宛溪河水真的如李白說(shuō)得那樣水色清純嗎？有宣城明朝太守楊珂《宛溪賦》為證：宛溪水“可以濯纓，可以樂(lè)饑?；蛐扌ǘ饔x，或臨清而賦詩(shī)。”楊珂是說(shuō)宛溪河水可以淘水洗菜，可以直接飲用，甚至可以充饑。“千尋見(jiàn)底清”，是李白對(duì)宛溪河水的贊譽(yù)。這里“千尋”的“尋”，是古代的長(zhǎng)度單位（一尋等于八尺），是名詞，不能理解為動(dòng)詞。第五、六句“白沙留月色，綠竹助秋聲”，用一聯(lián)描寫(xiě)秋天宛溪的夜景。白沙，也許是李白借助新安江上的一處美景白沙灘來(lái)敘述宛溪河上的白沙灘。這兩句是說(shuō)白色沙灘彌漫著皎潔的月光，翠綠的竹叢和著秋風(fēng)吟唱，宛溪秋天月夜的景色多美啊。這副對(duì)工整，兩個(gè)動(dòng)詞“留”與“助”，寫(xiě)出了天宛溪上秋天月夜的動(dòng)人美景。最后兩句“卻笑嚴(yán)湍上，于今獨(dú)擅名”，仍然把宛溪河與自己經(jīng)歷的新安江作比較，再次贊美宛溪河一點(diǎn)不比新安江遜色，詩(shī)人在這里反譏新安江“今獨(dú)擅名”，老頭賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸。“卻笑”，卻，副詞，是“還笑”的意思。嚴(yán)湍，嚴(yán)子灘湍急的水。嚴(yán)子灘，典出東漢時(shí)嚴(yán)光（字子陵），早年隨光武帝劉秀平定天下，劉稱(chēng)帝后，他卻不肯出仕，在灘上垂釣，人稱(chēng)其灘為“嚴(yán)子灘”。湍，急流的水。這是說(shuō)新安江上嚴(yán)子灘湍急的水雖然有名，而今宛溪河水也湍急?！靶凉P(pán)渦以岸轉(zhuǎn)，驚波吸谷而山移。”“凌千巖以激湍，歷萬(wàn)壑而游潯，擬江河而繞帶，匪絲革其成音?！保鳁铉妗锻鹣x》）這是說(shuō)宛溪河水急劇湍流，升騰在千巖之上，它隨堤岸而旋轉(zhuǎn)，因盤(pán)旋而成渦宕，隨山勢(shì)、狹谷而掀起巨大的波濤，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)宛溪河水的急不可耐。這首五古，在寫(xiě)作上主要采用聯(lián)想與比較。詩(shī)人借用自己的親身經(jīng)歷過(guò)的新安江水清的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)宛溪河水，從而贊美自己熱愛(ài)的宛溪河。寫(xiě)景壯闊優(yōu)美，抒情直白熱烈，詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宣城的熱愛(ài)之情。詩(shī)人用典，匠心經(jīng)營(yíng)，并設(shè)反問(wèn)句式，問(wèn)事有意，問(wèn)中含情，問(wèn)態(tài)憨掬，豐富全詩(shī)意境。6、發(fā)憤忘食不知老之將至云爾其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉對(duì)長(zhǎng)亭晚都門(mén)帳飲無(wú)緒江月年年望相似但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：憤、邪、倩、疏、暉、帳、望?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、1．C2．①熱情大方、隨和淳樸：聽(tīng)說(shuō)“我”從撫州，熱情請(qǐng)我吃甘蔗，還要“我”拿些去。②勤勞能干：總是看到王曉東在地里耕作或收獲莊稼。③熱愛(ài)土地，為自己沒(méi)了耕種的土地而傷懷：王曉東喜歡“作田”而不進(jìn)城做事；拆遷后又在小區(qū)種菜；小區(qū)外的土地被推平后“眼睛紅紅”，直到天黑都還在發(fā)呆。3．以王曉東“喜歡作田”而無(wú)地可種的困境，展現(xiàn)了城市化和工業(yè)化進(jìn)程中，深?lèi)?ài)土地、深?lèi)?ài)農(nóng)村的普通農(nóng)民的無(wú)奈。小說(shuō)促使我們反思工業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展的平衡問(wèn)題，揭示了珍愛(ài)土地和農(nóng)村、呵護(hù)農(nóng)民對(duì)土地的熱愛(ài)之情的現(xiàn)實(shí)必要性。【解析】1．本題考查鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要在把握文本的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的基礎(chǔ)上，分析選項(xiàng)中的人物、時(shí)空、事件、藝術(shù)手法、情感等，常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型有人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等。C項(xiàng)，“一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷，另一方面也難免思想保守、無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)”錯(cuò)誤，王曉東是個(gè)癡愛(ài)土地、愛(ài)種地的農(nóng)民，村子“一天不拆，我就不會(huì)讓我的地荒了”，“王曉東求情，說(shuō)他栽慣了東西，不栽些東西，手癢”，故“已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷”“思想保守、無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)”都是無(wú)中生有。故選C。2．本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干是答人物的“形象”還是“性格”，找出文中直接描寫(xiě)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌描寫(xiě)處和側(cè)面展現(xiàn)人物的景物描寫(xiě)、他人烘托與對(duì)比、他人和作者的評(píng)價(jià)處，篩選關(guān)鍵詞句整合出答題要點(diǎn)，答題時(shí)要聯(lián)系具體描寫(xiě)內(nèi)容作答。依據(jù)第五段“撫州的呀，來(lái)吃甘蔗”，第七段“買(mǎi)什么，地里的東西，拿些去”，可以概括出王曉東的形象特點(diǎn)之一：熱情淳樸。依據(jù)第十段“每次見(jiàn)到他，他都在地里忙著，比如栽禾耘禾，施肥澆水，摘茄子辣椒等”，第十三段“王曉東求情，說(shuō)他栽慣了東西，不栽些東西，手癢”，第十四段“王曉東從地里回來(lái)時(shí)，手里總提著東西，比如南瓜絲瓜什么的，也有茄子辣椒”可以概括出王曉東的形象特點(diǎn)之二：勤勞能干。依據(jù)第九段“我沒(méi)去，我喜歡作田”，第十一段“在鄉(xiāng)下多好，有田有地，拆了，什么都沒(méi)有”“一天不拆，我就不會(huì)讓我的地荒了”，第十四段“王曉東說(shuō)：‘想種點(diǎn)地真難’”，可以概括出王曉東的形象特點(diǎn)之三：熱愛(ài)土地，為自己沒(méi)地可種而傷懷。3．本題考查探究文本意圖和主旨的能力。解答此題，可以從兩大方面入手：一是從小說(shuō)本身的情節(jié)入手，發(fā)掘小說(shuō)所表現(xiàn)的主題思想和作者情感態(tài)度；二是從小說(shuō)針對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)入手，探討小說(shuō)故事的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用?！跋矚g作田”的王曉東，為了“作田”而不愿進(jìn)撫州城做事，“每次見(jiàn)到他，他都在地里忙著”，“這是我勞動(dòng)的果實(shí)，看著確實(shí)滿心歡喜”。但是王曉東最終陷入了“想種點(diǎn)地真難”的困境，因?yàn)橄膳R山周?chē)拇遄硬疬w，建火車(chē)站、濕地公園和高檔住宅小區(qū)。而王曉東在小區(qū)種菜被保安制止，被人嘲笑；在小區(qū)外種地又因修汽車(chē)城而被推平。王曉東的困境是癡愛(ài)土地的普通農(nóng)民面對(duì)工業(yè)化進(jìn)程和城市開(kāi)發(fā)而面對(duì)的困境，揭示了反思工業(yè)和城市化進(jìn)程，謳歌珍愛(ài)土地和農(nóng)村、呵護(hù)農(nóng)民對(duì)土地的熱愛(ài)之情的主旨?！军c(diǎn)睛】文學(xué)作品鑒賞人物形象，一般有三個(gè)途徑：一是根據(jù)人物描寫(xiě)分析（肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、行為描寫(xiě)），二是聯(lián)系情節(jié)背景（即將某段人物描寫(xiě)放到情節(jié)背景中去考察），三是聯(lián)系人生經(jīng)驗(yàn)（只有調(diào)動(dòng)自己已有生活儲(chǔ)備才能從人物描寫(xiě)中抽象出人物形象特征）。8、1．B2．A3．D4．（1）敵眾我寡,再加上我軍又在剛剛遭受創(chuàng)傷之后,不可以用箭和壘石與賊對(duì)抗,必須用謀略來(lái)戰(zhàn)勝他們。（2）張守珪隱瞞烏知義失敗的情況而胡亂(虛假)上報(bào)戰(zhàn)勝并有所虜獲的功勞,事情泄漏,皇上派遣謁者牛仙童前往審查此事。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本段話的譯文是：張守珪舉行祭祀祈禱,過(guò)了一夜洪水突然來(lái)到,漂浮下大量的木材,充塞山澗而流動(dòng),直到城下,守珪讓人撈取木材,修復(fù)堤堰,于是水道恢復(fù)。州人刻石記載此事?！敖?jīng)宿”的意思是過(guò)了一夜，這是個(gè)表示時(shí)間的詞是后文“山水暴至”的時(shí)間，因此，前面若“祈禱”講不通。排除A、C兩項(xiàng)。“于是”連詞，連接后面的內(nèi)容，前面若有“充堰”，則解釋不通。排除D項(xiàng)。故選B。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“河西……也稱(chēng)河內(nèi)”錯(cuò)?！昂觾?nèi)”指黃河以北之地。而“河西”是黃河以西之地。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“派王悔斬殺其首領(lǐng)屈剌與可突干”錯(cuò),根據(jù)語(yǔ)境可知是王悔勸誘李過(guò)折,李過(guò)折斬殺了屈剌及可突干后,率領(lǐng)余眾投降。故選D。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上做到字子對(duì)譯就不會(huì)有什么大問(wèn)題。注意：（1）創(chuàng)痍：名詞動(dòng)用，遭受創(chuàng)傷。以：用。矢：箭。權(quán)道：謀略。（2）妄：胡亂?？双@：戰(zhàn)勝并有所擄獲。按：審查。【點(diǎn)睛】參考譯文：張守珪是陜州河北人。起初因?yàn)閼?zhàn)功擔(dān)任平樂(lè)府別駕，跟隨郭虔瓘守衛(wèi)北庭。郭虔瓘派遣張守珪前往救援,在途中遭遇眾多賊兵,張守珪身先士卒,與賊兵苦戰(zhàn),斬殺一千多人,生擒賊首頡斤一人。守珪身軀魁偉,善于騎射,生性慷慨,崇尚節(jié)義。十五年,吐蕃攻陷瓜州,河西震驚恐懼。(皇帝)任命張守珪為瓜州刺史、墨離軍使,率領(lǐng)余部修繕州城。壘筑的城墻剛剛完工,賊兵又突然到來(lái),城中的百姓驚慌失色。張守珪曰:“敵眾我寡,我軍又剛剛遭受創(chuàng)傷之后,不可以用箭和壘石與賊對(duì)抗,必須用謀略來(lái)戰(zhàn)勝他們?！彼谑窃诔巧显O(shè)酒,聚集眾將士作樂(lè)。賊軍懷疑城中有防備,竟不敢進(jìn)攻,而撤退了。張守珪派兵追擊打敗了他們。守珪因戰(zhàn)功加授銀青光椂大夫。仍在瓜州設(shè)置都督府,任命張守珪為都督。瓜州土地多沙化貧瘠,不宜耕種莊稼,常年少雨,只能用山上的雪水灌溉田地。這時(shí),渠堰全被賊軍毀壞,瓜州又少林木,難以修葺。張守珪舉行祭祀祈禱,過(guò)了一天洪水突然來(lái)到,漂浮下大量的木材,充塞山澗而流動(dòng),直到城下,守珪讓人撈取木材,修復(fù)堤堰,于是水道恢復(fù)。州人刻石記載此事。第二年,張守珪升任鄯州都督、隴右節(jié)度使。原先,契丹、及奚連年侵?jǐn)_為患?，衙官可突干驍勇有謀略，很受夷人欽佩。趙含章、薛楚玉等前后擔(dān)任幽州長(zhǎng)史,始終不能抵抗他們。張守珪到任后,經(jīng)常出擊契丹,每次交戰(zhàn)都能取勝。契丹首領(lǐng)屈剌與可突干恐懼,派遣使者前來(lái)假裝投降。張守珪覺(jué)察出他們有詐,派右衛(wèi)騎曹王悔到契丹的部落,就地設(shè)法解決。王悔到屈刺帳營(yíng),賊人起初沒(méi)有歸降的意思,把軍營(yíng)逐漸遷往西北,暗中派使者招引突厥,準(zhǔn)備殺掉王悔反叛。適逢契丹另一首領(lǐng)李過(guò)折與可突于爭(zhēng)權(quán)不和,王悔暗中勸誘李過(guò)折,李過(guò)折殺掉了屈剌及可突干,并殺掉了他們的全部黨羽,率契丹余部投降唐朝。張守珪于是進(jìn)駐紫蒙川,大規(guī)模演習(xí)軍隊(duì),犒賞將士,把屈刺和可突于首級(jí)送到東都,懸掛在天津橋的南門(mén)示眾。二十六年,張守珪部將趙堪、白真陁羅等人假借張守珪之的命令,逼迫平盧軍使烏知義讓他率領(lǐng)騎兵截?fù)襞艳墒Ｓ啾娪阡宜薄５鹊皆庥鲑\兵,唐軍先勝后敗。張守珪隱瞞烏知義失敗的情況而胡亂上報(bào)戰(zhàn)勝并有所虜獲的功勞,事情泄漏,皇上派遣謁者牛仙童前往審查此事。張守珪用厚禮賂賄牛仙童,牛仙童便附會(huì)了這件事,只歸罪于白真陁羅,逼迫他自殺。開(kāi)元二十七年,牛仙童事情敗露,被處以死刑,張守珪因?yàn)榕f功減罪,被貶為括州刺史,到任不久,背上發(fā)毒瘡而死。9、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類(lèi)題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“承襲于遠(yuǎn)古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”錯(cuò)，原文“承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民間社會(huì)扎根”，可見(jiàn)“三官信仰”指對(duì)“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列關(guān)系，到了選項(xiàng)中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷換概念，組合關(guān)系錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類(lèi)文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類(lèi)比論證等六大類(lèi)；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題要求選擇“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。B項(xiàng)，文中“列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行‘迎春’祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，舉行‘籍田’典禮等活動(dòng)”“論證了先秦以前對(duì)農(nóng)耕的重視”錯(cuò)，其實(shí)列舉的是為了說(shuō)明春節(jié)禮俗有大量文獻(xiàn)記載這一現(xiàn)象。故選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。宜采用排除法。A項(xiàng)，偷換概念，由原文“由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著陽(yáng)氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折”可見(jiàn)“由弱而強(qiáng)、由衰而盛”的是“陽(yáng)氣”，不是“這個(gè)節(jié)氣”。B項(xiàng)，錯(cuò)在“儀式則逐漸消亡”這個(gè)地方。由原文“隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，古老的‘籍田’儀式逐漸淡化”可見(jiàn)不是“逐漸消亡”，應(yīng)為“逐漸淡化”。D項(xiàng)，春節(jié)禮俗所蘊(yùn)含的“感恩、反省”等依然“發(fā)揮著相同的作用”的表述錯(cuò)誤，原文“這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義”，選項(xiàng)曲解了文意。故選C。10、1．B2．D3．C4．（1）晉王楊廣在封國(guó)的時(shí)候，吐萬(wàn)緒很受信任和厚待，等到楊廣當(dāng)了太子，就推薦他任左虞候率。（2）過(guò)了一年多，吐萬(wàn)緒任東平太守。不久，皇帝到江都，路過(guò)他的轄區(qū)，他在道旁迎接拜見(jiàn)。【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。譯文：吐萬(wàn)緒率兵到楊子津，劉元進(jìn)將從茅浦渡江，吐萬(wàn)緒部署兵力把他們打跑了。吐萬(wàn)緒于是渡江，背依江水安營(yíng)扎寨。第二天，劉元進(jìn)來(lái)攻打，吐萬(wàn)緒又狠狠地挫敗了他們。吐萬(wàn)緒進(jìn)軍駐扎在曲阿，劉元進(jìn)又扎營(yíng)拒守。依據(jù)語(yǔ)意，“走”應(yīng)與“緒勒兵擊”連在一起，用來(lái)說(shuō)明吐萬(wàn)緒部署兵力作戰(zhàn)的結(jié)果，意思是吐萬(wàn)緒部署兵力把他們打跑了，排除AD；“緒因濟(jì)江”句意完整，意思是吐萬(wàn)緒于是渡江，排除C；依據(jù)以上分析，斷句為：緒率眾至楊子津，元進(jìn)自茅浦將渡江，緒勒兵擊走。緒因濟(jì)江，背水為柵。明旦，元進(jìn)來(lái)攻，又大挫之。緒進(jìn)屯曲阿，元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門(mén)別類(lèi)，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，古人常在書(shū)簡(jiǎn)表奏的結(jié)尾以“頓首”一語(yǔ)表致敬，而不是“開(kāi)頭”。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項(xiàng)，是吐萬(wàn)緒因替賀若弼作證而被免職；并且，文中沒(méi)有交代朝廷對(duì)賀若弼的處理結(jié)果，所以“賀若弼得以保住性命”依據(jù)不足。故選C。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：見(jiàn)，表被動(dòng)，譯為“被、受到”；親遇，信任和厚待；引，引薦、推薦。譯為：晉王楊廣在封國(guó)的時(shí)候，吐萬(wàn)緒很受信任和厚待，等到楊廣當(dāng)了太子，就推薦他任左虞候率。第二句得分點(diǎn)：守，擔(dān)任太守；幸，皇帝到某地；迎謁，迎接拜見(jiàn)；迎謁道傍，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“道傍迎謁”。譯為：過(guò)了一年多，吐萬(wàn)緒任東平太守。不久，皇帝到江都，路過(guò)他的轄區(qū)，他在道旁迎接拜見(jiàn)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：吐萬(wàn)緒字長(zhǎng)緒，是代郡鮮卑人。吐萬(wàn)緒少時(shí)有武略，在北周時(shí)，應(yīng)召離家出任撫軍將軍，繼承爵號(hào)元壽縣公。多次跟從皇上出征討伐，多次升遷任大將軍、少司武。高祖受禪登位，拜任他為襄州總管，升任谷城郡公，食邑二千五百戶(hù)。不久改任青州總管，有善于治理的名聲。過(guò)了一年多，突厥進(jìn)犯邊境，朝廷因?yàn)橥氯f(wàn)緒有威望謀略，升任他為朔州總管，北夷非常懼怕他。在這之后高祖暗地里有吞并陳的志向，改任吐萬(wàn)緒為徐州總管，下令讓他修造作戰(zhàn)武器。等到大規(guī)模渡江時(shí)，任吐萬(wàn)緒為行軍總管。等到陳被平定，拜任夏州總管。晉王楊廣在封國(guó)的時(shí)候，吐萬(wàn)緒很受信任和厚待，等到楊廣當(dāng)了太子，就推薦他任左虞候率。煬帝即位，漢王楊諒當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守并州，皇帝擔(dān)心他發(fā)起叛亂，就拜任吐萬(wàn)緒為晉、絳二州刺史，飛速傳召他赴任。吐萬(wàn)緒還沒(méi)出關(guān)，楊諒已經(jīng)派兵占據(jù)了蒲坂，截?cái)嗪訕?，吐萬(wàn)緒大軍不能往前推進(jìn)?；实巯略t讓吐萬(wàn)緒率兵跟從楊素打敗了漢王，拜任左武候?qū)④?。賀若弼遭到他亼的讒言，讓吐萬(wàn)緒為證人，吐萬(wàn)緒證明賀若弼無(wú)罪，因此而被免官。過(guò)了一年多，吐萬(wàn)緒任東平太守。不久，皇帝到江都，路過(guò)他的轄區(qū)，他在道旁迎接拜見(jiàn)?；实圩屗巧淆堉郏氯f(wàn)緒趁機(jī)叩首陳說(shuō)往事?；实鄯浅８吲d，拜任他為金紫光祿大夫，仍然任東平太守。遼東之戰(zhàn)，請(qǐng)求為先鋒，皇帝嘉獎(jiǎng)他，拜任左屯衛(wèi)大將軍，率騎兵步兵數(shù)萬(wàn)人直指蓋馬一路的軍隊(duì)。等到班師時(shí)，留下吐萬(wàn)緒鎮(zhèn)守懷遠(yuǎn)，升任左光祿大夫。當(dāng)時(shí)劉元進(jìn)在江南作亂，率兵攻打潤(rùn)州，皇帝征召吐萬(wàn)緒討平他。吐萬(wàn)緒率兵到楊子津，劉元進(jìn)將從茅浦渡江，吐萬(wàn)緒部署兵力把他們打跑了。吐萬(wàn)緒于是渡江，背依江水安營(yíng)扎寨。第二天，劉元進(jìn)來(lái)攻打，吐萬(wàn)緒又狠狠地挫敗了他們。吐萬(wàn)緒進(jìn)軍駐扎在曲阿，劉元進(jìn)又扎營(yíng)拒守。吐萬(wàn)緒向他挑戰(zhàn)，劉元進(jìn)出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，戰(zhàn)陣還沒(méi)擺好，吐萬(wàn)緒就率領(lǐng)騎兵沖了過(guò)去，賊軍于是潰散，投到江中溺死的有幾萬(wàn)人。劉元進(jìn)又占據(jù)了建安，皇帝下令進(jìn)軍討平他，吐萬(wàn)緒因率領(lǐng)的士兵已經(jīng)疲乏，請(qǐng)求暫時(shí)不出征等待來(lái)年春天再出征?；实酆懿桓吲d，暗中下令搜尋吐萬(wàn)緒的過(guò)失，有司上奏吐萬(wàn)緒怯懦違背詔令，于是除名為百姓。不久又下詔征召他到皇上所在的地方，吐萬(wàn)緒郁郁不得志，回到永嘉，發(fā)病而死。11、1．A2．C3．D4．(1)然而峴山在荊州特別有名，難道不是因?yàn)槟抢锏娜藛?(2)史中輝在當(dāng)世聞名，在他從政過(guò)的地方都有很高的聲望。襄人對(duì)他的執(zhí)政感到安樂(lè)，喜歡跟他交往?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“我認(rèn)為史君知道并敬慕羊叔子的風(fēng)范，而(想)承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現(xiàn)和志向(如何)，就可以想見(jiàn)了；襄人敬愛(ài)史君而生活安定樂(lè)逸，那么史君的為政(如何)，又可以知道了。”“余謂君如慕叔子之風(fēng)”“如慕叔子之風(fēng)”是“余謂”的內(nèi)容，之間不斷開(kāi)，排除BC；“則其為人與其志之所存者”和“襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此”句式一致，中間不斷開(kāi)，排除D。故選A。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。C項(xiàng)，“《離騷》是春秋時(shí)期屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇”錯(cuò)誤，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)人。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“歐陽(yáng)修希望自己也能登上艦山，寫(xiě)下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩(shī)篇”錯(cuò)誤，倒數(shù)第二段“《離騷》之極目者，宜其覽考自得之”，理解錯(cuò)誤，意思是“可以供給登高遠(yuǎn)望寫(xiě)出憂思愁苦詩(shī)文的人，適合他們觀覽時(shí)得到它，滿足它”。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“特”，特別；“以”，因?yàn)椤＃?）中“所至”，在他從政過(guò)的地方