2024屆新高考政治沖刺復(fù)習(xí)認(rèn)識社會與價(jià)值選擇

2024屆新高考政治沖刺復(fù)習(xí)

認(rèn)識社會與價(jià)值選擇馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論：物質(zhì)、意識、規(guī)律（第二課：探究世界的本質(zhì)）認(rèn)識論：實(shí)踐、認(rèn)識、真理（第四課：探索認(rèn)識的奧秘）辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾（第三課：把握世界的規(guī)律）唯物史觀：社會本質(zhì)、發(fā)展、主體（第五課：尋覓社會的真諦）價(jià)值觀：價(jià)值觀、價(jià)值判斷和選擇、價(jià)值創(chuàng)造（第六課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值）馬克思主義哲學(xué)知識體系【考點(diǎn)一】探索認(rèn)識的奧秘（認(rèn)識論）一、人的認(rèn)識從何而來1.認(rèn)識（1）含義：認(rèn)識是主體對客體的能動反映。（2）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識：①感性認(rèn)識是初級階段，理性認(rèn)識是高級階段。（例：看山是山，看水是水→看山不是山，看水不是水；透過現(xiàn)象看本質(zhì)。）②感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。2.實(shí)踐（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。（2）基本要素：主體（人）、手段（工具）、對象（客觀事物）（3）基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動等。（4）實(shí)踐的特點(diǎn)特點(diǎn)理解側(cè)重客觀物質(zhì)性實(shí)踐基本要素是客觀的，過程和結(jié)果受客觀事物及其規(guī)律的制約。實(shí)踐受客觀因素制約主觀能動性實(shí)踐是人有目的、有意識的活動，認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐受主觀因素影響社會歷史性實(shí)踐是處在一定社會關(guān)系中的；實(shí)踐是發(fā)展著的，是一定歷史條件的產(chǎn)物。實(shí)踐受橫向和縱向的影響引用：習(xí)近平：“時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！?.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（重）表現(xiàn)理解強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的來源獲得認(rèn)識的兩個(gè)途徑：親身實(shí)踐和讀書學(xué)習(xí)，但唯有實(shí)踐是唯一來源。認(rèn)識從無到有實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐發(fā)展提供認(rèn)識工具；實(shí)踐提高人的認(rèn)識能力認(rèn)識的深化和發(fā)展實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)原因：實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上，是主觀見之于客觀的活動實(shí)踐聯(lián)系主觀與客觀實(shí)踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的認(rèn)識服務(wù)與實(shí)踐4.實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系（重）（1）原理：實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的；認(rèn)識反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。（2）方法論：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理；重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。注：實(shí)踐第一，認(rèn)識第二，認(rèn)識根源于實(shí)踐。擴(kuò)展：中國人（集合概念）的思維特點(diǎn)：重視實(shí)際、講究實(shí)用，致力于學(xué)以致用。

應(yīng)用型專業(yè)：金融學(xué)、財(cái)務(wù)會計(jì)、電子商務(wù)、民商法學(xué)、人力資源管理……二、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理1.真理（1）含義：真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）特點(diǎn)：①客觀性-絕對的真理的內(nèi)容是客觀的，在同一條件下，人們對同一對象的真理認(rèn)識只有一個(gè)，真理面前人人平等。②具體的有條件的-相對的任何真理都是相對于特定過程來說的（時(shí)間角度具體）；任何真理都有自己適用的條件和范圍（空間角度有條件）。2.認(rèn)識過程的特點(diǎn)（1）反復(fù)性①含義：人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②原因：認(rèn)識主體受到實(shí)踐水平和多種條件的限制；認(rèn)識客體本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。（2）無限性：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的（3）上升性：認(rèn)識運(yùn)動是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程?？键c(diǎn)一：高考真題和模擬題講解（2023新課標(biāo)）據(jù)中國科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動，比以往月球樣品限定的巖漿活動時(shí)間延長了約8億年。該成果深化了人類對月球演化歷史的認(rèn)識，可見：①科學(xué)研究是推動認(rèn)識發(fā)展的強(qiáng)大動力②認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識的過程③在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性Ａ．①②Ｂ．①③Ｃ．②④Ｄ．③④（2023新課標(biāo)）據(jù)中國科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動，比以往月球樣品限定的巖漿活動時(shí)間延長了約8億年。該成果深化了人類對月球演化歷史的認(rèn)識，可見：B①科學(xué)研究是推動認(rèn)識發(fā)展的強(qiáng)大動力②認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識的過程（辯證否定而非推翻）③在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性（實(shí)踐才能檢驗(yàn)）Ａ．①②Ｂ．①③Ｃ．②④Ｄ．③④（2022廣東高考）北宋理學(xué)家周敦頤酷愛蓮花，長期觀察蓮花的形貌特征與生長環(huán)境，領(lǐng)悟到蓮花之美與“夫唯大雅，卓爾不群”的高雅情操有共通之處，創(chuàng)作出“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的千古名句。由此可見：①藝術(shù)作品是人僅憑靈感創(chuàng)作出來的②藝術(shù)體驗(yàn)不能脫離人的生存環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)③藝術(shù)修養(yǎng)是人在長期的社會實(shí)踐中逐步形成的④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性，不會隨著時(shí)代的變化而變化Ａ．①②Ｂ．①④Ｃ．②③Ｄ．③④（2022廣東高考）北宋理學(xué)家周敦頤酷愛蓮花，長期觀察蓮花的形貌特征與生長環(huán)境，領(lǐng)悟到蓮花之美與“夫唯大雅，卓爾不群”的高雅情操有共通之處，創(chuàng)作出“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的千古名句。由此可見：C①藝術(shù)作品是人僅憑靈感創(chuàng)作出來的②藝術(shù)體驗(yàn)不能脫離人的生存環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)③藝術(shù)修養(yǎng)是人在長期的社會實(shí)踐中逐步形成的④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性，不會隨著時(shí)代的變化而變化Ａ．①②Ｂ．①④Ｃ．②③Ｄ．③④（2023深圳中學(xué)聯(lián)考）創(chuàng)建人造肌肉來完成相應(yīng)工作一直是科學(xué)和工程界的巨大挑戰(zhàn)之一。美國科學(xué)家在輕質(zhì)介電彈性體（DE）基礎(chǔ)上研發(fā)出更柔韌、可調(diào)節(jié)且更易于擴(kuò)展的高性能介電彈性體薄膜（PHDE），用于制造比生物肌肉更強(qiáng)壯靈活的人造肌肉，此項(xiàng)發(fā)明有助于讓機(jī)器人變得更柔性且更加“名符其實(shí)”。據(jù)此說明：①只有科學(xué)實(shí)驗(yàn)才能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在②認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是人類的不懈追求和永恒使命④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是不斷推翻舊真理、促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的實(shí)踐活動Ａ．①③Ｂ．①④Ｃ．②③Ｄ．②④（2023深圳中學(xué)聯(lián)考）創(chuàng)建人造肌肉來完成相應(yīng)工作一直是科學(xué)和工程界的巨大挑戰(zhàn)之一。美國科學(xué)家在輕質(zhì)介電彈性體（DE）基礎(chǔ)上研發(fā)出更柔韌、可調(diào)節(jié)且更易于擴(kuò)展的高性能介電彈性體薄膜（PHDE），用于制造比生物肌肉更強(qiáng)壯靈活的人造肌肉，此項(xiàng)發(fā)明有助于讓機(jī)器人變得更柔性且更加“名符其實(shí)”。據(jù)此說明：C①只有科學(xué)實(shí)驗(yàn)才能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在（片面說法）②認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理是人類的不懈追求和永恒使命④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是不斷推翻舊真理、促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的實(shí)踐活動（推翻錯誤）Ａ．①③Ｂ．①④Ｃ．②③Ｄ．②④（2023茂名二模）“感動中國2022年度人物”徐淙祥，有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)姆Q號———安徽省的“麥王”。1972年，高中畢業(yè)的徐淙祥回到家鄉(xiāng)，面對當(dāng)時(shí)低下的糧食生產(chǎn)力，他下決心要提高小麥的畝產(chǎn)量。他從早到晚蹲在田里，用放大鏡觀察小麥長勢和蟲情，用筆記本記錄風(fēng)速、雨量……經(jīng)年累月，從不間斷。就這樣，他的農(nóng)田平均畝產(chǎn)1000斤。他從日常勞動中總結(jié)出了60首種植諺語和一系列高產(chǎn)栽培技術(shù)，成為鄉(xiāng)親們熟悉又好用的種糧寶典，幫助本村和周邊2000多個(gè)貧困戶、上萬名農(nóng)民成功脫貧致富，為國家糧食安全作出了積極的貢獻(xiàn)。

徐淙祥是如何為國家糧食安全作出貢獻(xiàn)的？結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。（8分）第一步-審清設(shè)問：設(shè)問主體、作答范圍、作答指向。1.設(shè)問主體為：徐淙祥是如何為國家糧食安全作出貢獻(xiàn)的2.作答范圍是：《哲學(xué)與文化》中實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系，即實(shí)踐決定認(rèn)識；認(rèn)識反作用實(shí)踐。

3.作答指向是：結(jié)合材料，

運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。第二步-解讀材料：通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落分層等，提取材料有效信息。①他蹲在田里，用放大鏡觀察小麥長勢和蟲情，用筆記本記錄風(fēng)速、雨量……經(jīng)年累月，從不間斷實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力。②幫助本村和周邊2000多個(gè)貧困戶、上萬名農(nóng)民成功脫貧致富，為國家糧食安全作出了積極的貢獻(xiàn)。認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用，正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。第三步-生成答案：在審清設(shè)問、解讀材料的基礎(chǔ)上，聯(lián)系教材術(shù)語分點(diǎn)分層組織答案。哲學(xué)答題——原理+方法論+材料答案：①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力；認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用，正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。（4分）②徐淙祥立足提高糧食生產(chǎn)力的需要而選擇研究小麥種植技術(shù)，在長期的觀察研究和種植實(shí)踐中不斷獲得完善研究成果；把總結(jié)出的種植經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)向鄉(xiāng)親推廣，為我國小麥生產(chǎn)力的提高作出了重大貢獻(xiàn)。（4分）【考點(diǎn)二】尋覓社會的真諦（唯物史觀）一、社會歷史的本質(zhì)1.社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的勞動是社會歷史的起點(diǎn)→推動了人類社會的產(chǎn)生→勞動是人特有的實(shí)踐活動→實(shí)踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域；實(shí)踐形成了全部社會關(guān)系，推動著人類的發(fā)展。2.社會存在與社會意識（1）兩種歷史觀：唯心史觀/唯物史觀（2）社會存在與社會意識①社會存在是社會的物質(zhì)生活過程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面。②社會意識是社會的精神生活過程。（3）社會存在和社會意識的關(guān)系（重）①社會存在決定社會意識→從社會實(shí)際出發(fā)②社會意識有相對獨(dú)立性→樹立正確的社會意識，反對錯誤的社會意識二、社會歷史的發(fā)展1.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動

物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。2.社會基本矛盾（重）（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾，是社會發(fā)展的根本動力。（2）生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。（3）兩大基本規(guī)律①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力?！?dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用?！?dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。3.社會歷史發(fā)展的總趨勢（1）社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（2）實(shí)現(xiàn)方式①對抗性矛盾→通過階級斗爭解決（階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力）②非對抗矛盾→通過改革解決（改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展）三、社會歷史的主體1.人民群眾的歷史地位（1）含義：一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，主體部分是勞動群眾。（2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者①人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者③人民群眾是社會變革的決定力量

↓2.群眾觀點(diǎn)與群眾路線（1）群眾觀點(diǎn)：無產(chǎn)階級政黨的根本立場，根本出發(fā)點(diǎn)（比較從實(shí)際出發(fā)和從群眾出發(fā)）（2）群眾路線：從群眾中來，到群眾中去。黨的生命線和工作路線。注：立場→觀點(diǎn)→方法例：有房者和無房者，公務(wù)員和民企員工，美國官員與中國官員考點(diǎn)二：高考真題和模擬題講解（2022廣東高考）馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么?！毕铝信袛嗾_的是：①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀②舊唯物主義不承認(rèn)社會意識對社會歷史發(fā)展的作用③對社會歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會生活中的地位和作用Ａ．①②Ｂ．①④Ｃ．②③Ｄ．③④（2022廣東高考）馬克思主義以前的唯物主義被稱為舊唯物主義。恩格斯指出：“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么?！毕铝信袛嗾_的是：D①唯物主義的歷史觀產(chǎn)生于唯物主義的自然觀（錯誤）②舊唯物主義不承認(rèn)社會意識對社會歷史發(fā)展的作用（承認(rèn)，但夸大了）③對社會歷史現(xiàn)象的唯物主義解釋是馬克思主義的偉大貢獻(xiàn)④舊唯物主義不理解物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐在社會生活中的地位和作用Ａ．①②Ｂ．①④Ｃ．②③Ｄ．③④“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么。不徹底的地方并不在于承認(rèn)精神的動力，而在于不從這些動力進(jìn)一步追溯到它的動因。”——摘自《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第255頁注：廣東高考逐步在實(shí)現(xiàn)知識本位到能力本位轉(zhuǎn)變。→知識是基礎(chǔ)，做題是關(guān)鍵，考好是目標(biāo)變式訓(xùn)練：恩格斯指出，“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么。不徹底的地方并不在于承認(rèn)精神的動力，而在于不從這些動力進(jìn)一步追溯到它的動因。”這表明A．舊唯物主義在社會歷史領(lǐng)域正確揭示了社會發(fā)展的規(guī)律B．舊唯物主義看到思想動機(jī)、目的對社會發(fā)展的決定作用C．舊唯物主義沒有看到思想動機(jī)背后的社會存在是社會發(fā)展的動力D．社會歷史是人們活動的結(jié)果，社會歷史是由人們的動機(jī)、目的決定的變式訓(xùn)練：恩格斯指出，“舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己，因?yàn)樗J(rèn)為在歷史領(lǐng)域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么。不徹底的地方并不在于承認(rèn)精神的動力，而在于不從這些動力進(jìn)一步追溯到它的動因?！边@表明：CA．舊唯物主義在社會歷史領(lǐng)域正確揭示了社會發(fā)展的規(guī)律B．舊唯物主義看到思想動機(jī)、目的對社會發(fā)展的決定作用C．舊唯物主義沒有看到思想動機(jī)背后的社會存在是社會發(fā)展的動力D．社會歷史是人們活動的結(jié)果，社會歷史是由人們的動機(jī)、目的決定的（2023廣州校際聯(lián)考）閱讀材料，完成下列要求。國家榮典體現(xiàn)國家意志和認(rèn)同。它的建立，是政黨和共和國的生長刻度。材料：1950年黨和國家首次表彰勞動模范以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國工人階級和廣大勞動群眾與祖國同成長、與時(shí)代齊奮進(jìn)，奏響了“咱們工人有力量”的主旋律，各條戰(zhàn)線英雄輩出、群星燦爛。特別是進(jìn)入新時(shí)代以來，我國工人階級和廣大勞動群眾在實(shí)現(xiàn)中國夢偉大進(jìn)程中拼搏奮斗、爭創(chuàng)一流、勇攀高峰，為決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)發(fā)揮了主力軍作用，用智慧和汗水營造了勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的社會風(fēng)尚，譜寫了“中國夢·勞動美”的新篇章。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會歷史主體的知識，說明我國表彰勞動模范的原因。（６分）第一步-審清設(shè)問：設(shè)問主體、作答范圍、作答指向。1.設(shè)問主體為：我國勞動模范2.作答范圍是：《哲學(xué)與文化》中社會歷史主體的知識3.作答指向是：結(jié)合材料，說明我國表彰勞動模范的原因。第二步-解讀材料：通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落分層等，提取材料有效信息。①勞模與祖國同成長、與時(shí)代齊奮進(jìn)，奏響了主旋律，……為決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)發(fā)揮了主力軍作用，人民群眾是社會歷史的主體，是社會變革的決定力量，其中勞動模范是勞動群眾的杰出代表。②用智慧和汗水營造了勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的社會風(fēng)尚，譜寫了“中國夢·勞動美”的新篇章人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。有利于營造社會風(fēng)尚，激勵人民群眾為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。第三步-生成答案：在審清設(shè)問、解讀材料的基礎(chǔ)上，聯(lián)系教材術(shù)語分點(diǎn)分層組織答案。哲學(xué)答題——原理+方法論+材料答案：①人民群眾是社會歷史的主體，是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，我們要堅(jiān)持人民主體地位。（3分）（原理+方法論）②人民群眾與祖國同成長、與時(shí)代齊奮進(jìn)，勞動模范是勞動群眾的杰出代表，表彰勞動模范，有利于營造勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的社會風(fēng)尚，激勵人民群眾為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。（3分）（聯(lián)系材料）【考點(diǎn)三】實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（價(jià)值觀）一、價(jià)值與價(jià)值觀1.價(jià)值與人的價(jià)值（1）價(jià)值：客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。（2）人的價(jià)值①含義：人的價(jià)值在于通過活動滿足自己、他人和社會的需要。②構(gòu)成：社會價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。③評價(jià)：對一個(gè)人的價(jià)值評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。2.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用（重）（1）含義：人們在認(rèn)識各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）導(dǎo)向作用：價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?，也承載著民族和國家的精神追求。（3）方法論：樹立正確的價(jià)值觀。3.培育社會主義核心價(jià)值觀（1）社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。（2）要求：內(nèi)化于心、外化于行。二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（重）1.聯(lián)系：價(jià)值判斷→價(jià)值選擇2.特點(diǎn)：社會歷史性、階級性、主體差異性。3.要求：①堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。②遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（合規(guī)律）③自覺站在最廣大人民的立場上（合目的）

三、價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)1.根本途徑：弘揚(yáng)勞動精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

勞動是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，還是擁有幸福人生的根本途徑。2.實(shí)現(xiàn)價(jià)值的主客觀條件（1）客觀：在個(gè)人和社會的統(tǒng)一體創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值（前提）。（2）主觀：在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值（關(guān)鍵）。注：人要從主客觀條件出發(fā)，走適合自己的發(fā)展道路。考點(diǎn)三：高考真題和模擬題講解（2022廣東高考）高一某班以“勞動教育”為主題開展調(diào)研活動，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖谝恍趧咏逃癁椤白尯⒆痈赊r(nóng)活”“動動手、流流汗”的誤讀，甚至出現(xiàn)“有勞動，無教育”的現(xiàn)象。同學(xué)們?yōu)榇税l(fā)出倡議：勞動教育，既要“流汗”更要“走心”。這一倡議提醒我們：①要鑄就勞動最光榮的思想觀念②要重視勞動教育對人身心發(fā)展的意義③勞動的終極價(jià)值是在改造世界中認(rèn)識世界④物質(zhì)生產(chǎn)勞動是獲得正確意識的唯一途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④（2022廣東高考）高一某班以“勞動教育”為主題開展調(diào)研活動，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮嬖谝恍趧咏逃癁椤白尯⒆痈赊r(nóng)活”“動動手、流流汗”的誤讀，甚至出現(xiàn)“有勞動，無教育”的現(xiàn)象。同學(xué)們?yōu)榇税l(fā)出倡議：勞動教育，既要“流汗”更要“走心”。這一倡議提醒我們：A①要鑄就勞動最光榮的思想觀念②要重視勞動教育對人身心發(fā)展的意義③勞動的終極價(jià)值是在改造世界中認(rèn)識世界（表述錯誤，勞動的終極價(jià)值是在改造世界，不是認(rèn)識世界）④物質(zhì)生產(chǎn)勞動是獲得正確意識的唯一途徑（表述錯誤，實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，途徑有兩個(gè)，有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)）A．①② B．①③ C．②④ D．③④（2021廣東高考）人民音樂家冼星海曾說過：“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信?！逼渲刑N(yùn)含的唯物史觀道理是：①價(jià)值觀源自于對個(gè)人生活遭遇和處境的反思②價(jià)值觀對社會與人生有重要的驅(qū)動和制約作用③價(jià)值觀作為一種社會意識具有相對獨(dú)立性④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會發(fā)展的動力Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④（2021廣東高考）人民音樂家冼星海曾說過：“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。”其中蘊(yùn)含的唯物史觀道理是：C①價(jià)值觀源自于對個(gè)人生活遭遇和處境的反思（錯誤，價(jià)值觀源自于社會存在決定）②價(jià)值觀對社會與人生有重要的驅(qū)動和制約作用③價(jià)值觀作為一種社會意識具有相對獨(dú)立性④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會發(fā)展的動力（錯誤，社會的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的動力）Ａ．①②

Ｂ．①④

Ｃ．②③

Ｄ．③④（2023廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)校聯(lián)考）閱讀材料，回答問題?！拔覀円晃犯≡普谕?，準(zhǔn)確認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，不為一時(shí)一事所惑，不為風(fēng)險(xiǎn)所懼，勇敢面對挑戰(zhàn)，向著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)勇毅前行。”2022年6月22日晚，國家主席習(xí)近平以視頻方式出席金磚國家工商論壇開幕式并發(fā)表主旨演講，深入把握歷史大勢，明確提出我們要“團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定”“守望相助，共同促進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展”“同舟共濟(jì)，共同實(shí)現(xiàn)合作共贏”“包容并蓄，共同擴(kuò)大開放融合”４點(diǎn)主張。習(xí)近平主席的主旨演講，深刻回答了“世界向何處去？和平還是戰(zhàn)爭？發(fā)展還是衰退？開放還是封閉？合作還是對抗？”的時(shí)代之問，充分彰顯了堅(jiān)定不移推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命擔(dān)當(dāng)，贏得與會嘉賓高度認(rèn)同，引發(fā)國際社會廣泛關(guān)注。

運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識，闡釋中國主張的積極作用。（８分）第一步-審清設(shè)問：設(shè)問主體、作答范圍、作答指向。1.設(shè)問主體為：中國主張2.作答范圍是：《哲學(xué)與文化》中價(jià)值判斷和價(jià)值選擇知識3.作答指向是：結(jié)合材料，闡釋中國主張的積極作用第二步-解讀材料：通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落分層等，提取材料有效信息。①不畏浮云遮望眼，準(zhǔn)確認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，勇敢面對挑戰(zhàn)，向著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)勇毅前行價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)。中國主張具有導(dǎo)向作用②在當(dāng)下明確提出團(tuán)結(jié)協(xié)作、守望相助、同舟共濟(jì)、包容并蓄４點(diǎn)主張。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性，中國有針對性的主張利于把握發(fā)展要求，促進(jìn)自身和世界發(fā)展。③彰顯了推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命擔(dān)當(dāng)