歷史新導學選考大一輪精講課件專題十五西方人文精神的起源與發(fā)展

歷史新導學選考大一輪精講課件專題十五西方人文精神的起源與發(fā)展匯報人：XX20XX-01-13目錄古希臘時期的人文精神文藝復興時期的人文精神宗教改革時期的人文精神啟蒙運動時期的人文精神西方人文精神的發(fā)展歷程及影響01古希臘時期的人文精神智者學派公元前5世紀至前4世紀希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱。他們以雅典為中心，周游希臘各地，對青年進行修辭、論辯和演說等知識技能的訓練，教授參政治國、處理公共事務的本領。普羅泰戈拉公元前5世紀希臘哲學家，智者派的主要代表人物。他主張"人是萬物的尺度"，認為事物的存在是相對于人的感覺而言的，人的感覺怎樣，事物就是怎樣。由此又斷定"知識就是感知"，主張只要借助感覺即可獲得知識。智者學派與普羅泰戈拉古希臘著名哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”。他主張哲學研究的重點不是自然現(xiàn)象，而是人本身和社會，并強調“認識你自己”和“美德即知識”。蘇格拉底蘇格拉底認為，美德是一種善，知識包括一切的善。美德和知識是同一的，美德是靈魂的一種屬性，表現(xiàn)和證明靈魂之善。因此，一個有德行的人必須是有知識的，而知識也能使人變得更高尚。美德即知識蘇格拉底與美德即知識亞里士多德與理性主義古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里士多德亞里士多德認為人類是萬物中最完美的生靈，其原因是人擁有理性和智慧。他主張通過觀察和思考來獲取知識，并強調邏輯和推理在認識世界中的重要性。同時，他也提倡中庸之道，認為過度和不足都不是好事，只有適中才是最好的狀態(tài)。理性主義02文藝復興時期的人文精神14-16世紀的意大利，隨著商品經濟的發(fā)展和資本主義的萌芽，人們開始追求現(xiàn)世的幸福和享受，反對教會的禁欲主義。背景以人文主義為核心，肯定人的價值和尊嚴，追求自由、平等和博愛，倡導個性解放和思想自由。特點意大利文藝復興的背景與特點達芬奇意大利文藝復興時期的杰出代表，他的成就不僅體現(xiàn)在繪畫領域，還涉及雕塑、建筑、科學等多個領域。他的代表作品《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等，體現(xiàn)了精湛的藝術技巧和深刻的人文思想。米開朗基羅意大利文藝復興時期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人，他的代表作品《大衛(wèi)像》和《創(chuàng)世紀》等，展現(xiàn)了雄渾、豪放的藝術風格和強烈的人文精神。達芬奇、米開朗基羅等藝術家的成就英國文藝復興時期的杰出代表，他的作品包括37部戲劇和154首十四行詩等，被譽為“人類文學奧林匹斯山上的宙斯”。他的作品深刻揭示了人性的復雜性和矛盾性，倡導個性解放和思想自由，具有深刻的人文思想內涵。莎士比亞包括塞萬提斯、拉伯雷等，他們的作品也具有豐富的人文思想內涵，如塞萬提斯的《堂吉訶德》揭示了人性的弱點和丑惡面，拉伯雷的《巨人傳》則歌頌了人類的智慧和力量。其他文學家莎士比亞等文學家的作品及思想內涵03宗教改革時期的人文精神他主張“因信稱義”，認為信仰是獲得救贖的唯一途徑，反對教會的權威和繁瑣的儀式。這一思想打破了教會對信仰的壟斷，使人們獲得了信仰的自由，推動了人文主義的發(fā)展。馬丁·路德與因信稱義思想因信稱義思想的意義馬丁·路德的宗教思想加爾文與先定論思想加爾文的宗教思想他主張“先定論”，認為人的命運早已由上帝預定，人無法改變自己的命運，但可以通過善行獲得上帝的認可。先定論思想的意義這一思想強調了人的自由意志和責任感，同時也為資本主義的發(fā)展提供了宗教上的支持。010203政治影響宗教改革削弱了教會的政治影響力，加強了世俗王權的力量，為歐洲民族國家的形成奠定了基礎。經濟影響宗教改革促進了資本主義的發(fā)展，打破了教會對經濟的壟斷，為歐洲的現(xiàn)代化進程提供了動力。文化影響宗教改革推動了歐洲文化的繁榮，促進了文藝復興和啟蒙運動的發(fā)展，為歐洲的思想解放和文化創(chuàng)新創(chuàng)造了條件。宗教改革對歐洲社會的影響04啟蒙運動時期的人文精神法國啟蒙運動的背景與特點01020318世紀法國封建制度衰落，資本主義經濟發(fā)展，資產階級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。啟蒙運動以理性主義為核心，反對專制主義、教權主義和封建特權，追求政治民主、權利平等和個人自由。法國啟蒙運動具有鮮明的政治性和革命性，為法國大革命提供了思想武器和理論準備。孟德斯鳩主張三權分立，即立法權、行政權和司法權相互獨立、相互制衡，以保障公民的自由和權利。伏爾泰倡導自由、平等和博愛，反對封建專制和教權主義，主張實行君主立憲制。盧梭提出社會契約論和人民主權說，認為國家權力來自人民，人民有權推翻違反契約的統(tǒng)治者。孟德斯鳩、伏爾泰等思想家的主張人民主權說是盧梭政治思想的核心，認為國家主權屬于人民，人民有權參與國家事務的管理和監(jiān)督。政府只是人民的代表和執(zhí)行者，必須服從人民的意志。盧梭認為人類最初處于自然狀態(tài)，享有自然賦予的自由和平等。但隨著社會的發(fā)展，人們通過訂立社會契約建立國家，將部分權力讓渡給政府，以維護社會秩序和公共利益。社會契約論強調政府權力來自人民的授權，政府必須遵守契約，維護人民的自由和權利。如果政府違反契約，人民有權推翻它。盧梭的社會契約論和人民主權說05西方人文精神的發(fā)展歷程及影響ABDC古希臘時期智者學派和蘇格拉底等哲學家的思想，奠定了西方人文精神的基礎，強調人的價值和作用。文藝復興時期人文主義思潮的興起，反對中世紀的封建神權，提倡人性、強調人文科學的價值。宗教改革時期馬丁·路德等宗教領袖對教會權威的質疑，進一步解放了人們的思想。啟蒙運動時期伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙思想家的出現(xiàn)，推動了理性主義的發(fā)展，為現(xiàn)代西方社會的政治、經濟、文化等方面奠定了思想基礎。從古希臘到啟蒙運動的發(fā)展歷程

西方人文精神對現(xiàn)代社會的影響政治方面西方人文精神強調自由、平等、民主等價值觀，對現(xiàn)代社會的政治制度產生了深遠影響，如代議制民主、人權保障等。經濟方面西方人文精神提倡競爭、創(chuàng)新和市場經濟，推動了資本主義的發(fā)展，對全球經濟的形成和發(fā)展產生了重要影響。文化方面西方人文精神促進了科學、藝術、文學等領域的繁榮，推動了人類文化的進步和發(fā)展。挑戰(zhàn)隨著全球化的深入發(fā)展，不同文化之間的交流和碰撞日益頻繁，西方人文精神面臨著多元文化的挑戰(zhàn)。同時，科技進步帶來的新問題，如人工智能、基因編輯等，也對