2024屆高考語文信息類文本閱讀專練

2024屆高考語文信息類文本閱讀考前集訓(6)人們并不像尊重殷周銅器上的一片綠銹或者唐宋書畫上的蒼黯的斑漬那樣去欣賞座古文物建筑修得面貌一新，猶如把一些周鼎漢鏡用擦桐油擦得油光晶到它的歷史、藝術價值。這也是一個形式與內容的問題。我們究竟應該怎樣處理?有哪些技術問題需要解決?很值得深入地研究一下。就趙州橋而論，重修以前，在結構上，由于二十八道并列的些參差，再加上千百年歲月留下的痕跡，賦予這橋一種與它的高齡相適應的“面貌”,表現(xiàn)行并列的單券的作用，則表面完全可以用原來券面的舊石貼面。即使舊券石有少數(shù)要更換，也可以用橋身他處拆下的舊石代替，或者就在舊券石之間，用新石“打”幾個“補丁”,使整座橋恢復“健康”、堅固，但不在面貌上“還童”“年輕”。今天我們所見的趙州橋，在形象上絕不給人以1300歲高齡的印象，而像是今天新造的橋——形與神不相稱。這不能不說與此對比，山東濟南市在柳埠重修的唐代觀音寺(九塔寺)塔是比較成功的。這座小塔已經很殘破了。但在重修時，山東的同志們采取了“整舊如舊”的原則。舊的部分除了從內部結構上加固或者把外面走動部分“歸安”,盡可能不改，也不換料。補修部分，則用舊磚補砌。基本上保持了這座塔的“品格”和“個性”,給人以“老當益壯”而不是“還童”的印象。我們應該祝賀山東的同志們的成功，并表示敬意。在重修文物建筑時，特別是在不得已的情況下，對于在文物建筑本身面前我們加上去的部分，應該采取什么樣的態(tài)度，是我們應該正確認識的問題。這和前面所談“整舊如舊”事實上是同一問題。游故宮博物院書畫館的游人無不痛恨乾隆帝。無論什么唐、宋、元、明的最珍貴的真跡上，他都要題上冗長的歪詩，打上他那“乾隆御覽之寶”“古稀天子之寶”的圖章。他應被判為一名破壞文物的罪犯。他在愛惜文物的外衣上，拼命地表現(xiàn)自己。我們今天重修文物建筑時，可不要犯他的錯誤。前一兩年曾見到龍門奉先寺的保護方案，可以借來說明我的一些看法。奉先寺盧舍那佛一組大像原來是有木構樓閣保護的，但不知從什么時候起(推測甚至可能從會昌滅法時),就已經被毀。一組大像露天危坐好幾百年，已經成為人們腦子里對龍門石窟的最主要的印象了。但今天，我們不能讓這組中國雕刻史中最重要的杰作之一繼續(xù)被大自然損蝕下去，必須設法保護，使它不再受日曬雨淋。給它做一些掩蓋是必要的，問題在于做什么和怎樣做。見到的幾個方案都采取柱廊的方式，這可能是最恰當?shù)姆绞?。這解決了“做什至于怎樣做，許多方案都采用了粗壯有力的大石柱，上有雕飾的柱頭，下有華麗的柱礎；柱上有相當雄厚的檐子。給人的印象略似北京人民大會堂的柱廊。唐朝的奉先寺裝上了今天常見的大禮堂或大劇院的門面!這不僅喧賓奪主，使人們看不見盧舍那佛的組像，而且改變了龍門的整個氣氛。我們正在進行偉大的社會主義建設，在建設中我們的確應該把中國人民的偉大氣概表達出來。但這應該表現(xiàn)在長江大橋上，在包鋼、武鋼上，在天安門廣場、長安街、人民大會堂、革命歷史博物館上，而不應該表現(xiàn)在龍門奉先寺上。在這里，新中國前應當表現(xiàn)得十分謙虛，只做小小“配角”,要努力做到“無形中”把“主角”更好地襯托在古代文物的修繕中，我們所做的最好能做到“有若無，實若虛，大智若愚”,那就是堅持“整舊如舊”,但沒被采納。C.重修趙州橋，表面采用了原來券面的舊石貼D.梁思成認為龍門奉先寺要新建的保護佛像的柱廊不能太過華麗和雄偉，它只做“配角”,2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是()A.相比木結構的文物建筑的重修而言，磚石結C.乾隆皇帝在唐、宋、元、明的文物真跡上題詩和蓋章，看似是表明自己特別愛惜D.梁思成認為武鋼、人民大會堂等的建設都應該去表現(xiàn)偉大A.福建東山關帝廟的梁架、門窗及各類木構件，在經過清洗、B.武康路民居在保護文物原真性和恢復文物原狀的前提下，內部植入當今時尚的、C.應縣木塔存在傾斜、沉降變形及木構件的殘損等問題，在維修前有多個建筑院校及古建筑D.眉縣凈光寺唐塔、西安萬壽寺塔、旬邑泰塔等因傾斜發(fā)生4.根據材料內容，下列對文中加粗處詞語的闡5.今天，我們提出古建筑修繕的四個原則—筑時應堅持“整舊如舊”原則的?請簡要分析?；诙鄬W科匯聚交叉研究，武漢大學文化遺產智能計算實驗室推出階段性科研成果一文事等數(shù)字設備，融合人文歷史、信息管理、文學藝術、人工智能等多學科方法和技術，構建了“數(shù)字孵化一虛實融合一協(xié)同演繹一沉浸體驗一智慧服務”五位一體的完整創(chuàng)新鏈條，以支撐文化遺產活化利用的研究與實踐。在文化遺產數(shù)字演繹劇場內，借助數(shù)據交互大屏，國內外著名博物館精品館藏的3D模型在記者的指尖觸碰下被放大、翻轉，甚至還能打開一些器文化遺產是人類文明的載體與形式。數(shù)字時代，數(shù)字采集記錄技術可以處理各類物質和非物質文化遺產，形成多種形式的數(shù)字文獻。這些不同類型的數(shù)字資源通過抽取、分類、標引等數(shù)據化處理，形成結構化的主數(shù)據和元數(shù)據資源；經過語義建模、關聯(lián)標注、集成整合，進一步對文化遺產數(shù)字資源中蘊含的概念實體、知識單元和文化基因進行細粒度編碼表示和跨城鏈接，并借助知識圖譜、區(qū)塊鏈等技術構建形成可信的、跨模態(tài)的、富語義的、可在運用現(xiàn)有技術、設備的基礎上，研究團隊還在努力進行技術創(chuàng)新。由武漢大學文化遺產智能計算實驗室副主任黃先鋒自主研發(fā)的超大規(guī)模實景三維集群建模軟件一一“重建大師”,突破了實景三維構建過程中數(shù)據量龐大、渲染緩慢的技術瓶頸，構建了高質、高效、斷。在“珞珈三號01星”發(fā)射升空后，該軟件可以通過衛(wèi)星數(shù)據對世界各地的大型城市場景型活動，以及長城保護和上百個城市三維數(shù)字底座建設中。以京郊懷柔區(qū)八道河鄉(xiāng)境內的箭扣長城為例，該長城坐落于海拔千余米的險峰斷崖上。部分城墻、烽火臺、樓梯在歲月侵蝕下破損嚴重，亟待保護和修繕。團隊利用自主研發(fā)的雙魚傾斜攝影機和傾斜攝影測量技術，采集多角度影像15000余張，對箭扣長城進行了實時三維重建。通過地面補拍實現(xiàn)局部毫米級精度，磚瓦缺失、墻面裂痕等破損細節(jié)得以精準呈現(xiàn)。黃先鋒向記者介紹稱，三維建模完成后，他們發(fā)現(xiàn)表面破損的細節(jié)可以在模型中更細致地放大并呈現(xiàn)出來。通過深度學習網絡和模型對多形態(tài)數(shù)據進行一系列級聯(lián)神經網絡處理，他們檢測出箭扣長城的破損部分及其結構缺陷，監(jiān)測判斷出需要修繕的墻面裂痕和磚瓦缺失，并生成針對建模過程中出現(xiàn)的紋理與模型錯位問題，以及圖像色差、紋理分塊映射帶來的幾何與色彩接縫問題，黃先鋒團隊研發(fā)了可一站式解決三維模型紋理貼圖的專業(yè)軟件一一貼圖大師。該軟件實現(xiàn)了從二維影像到三維幾何模型的精準映射。先掃描再貼附的技術目前已應用于敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、山西竇大夫祠、中國國家博物館、故宮博物院等幾十武漢大學文化遺產智能計算實驗室教授張帆牽頭的數(shù)字文化遺產內容與質量持續(xù)增強技術，能實現(xiàn)低質量二維圖像分辨率提升2倍，三維模型重建精度提升20%,低質量三維模型紋理信息分辨率提升2倍。這一技術可幫助實現(xiàn)數(shù)字文化遺產數(shù)據質量持續(xù)增強，提升對文化遺產本體的數(shù)字化時空關聯(lián)感知能力，為數(shù)字文化遺產數(shù)據內容與質量持續(xù)增強提供保物質和非物質文化遺產在向數(shù)字空間遷移過程中，形成了對社會、文化和地理跨時代演變的映射，拓寬了人文研究的時空跨度與研究尺度。為進一步推動文化遺產數(shù)字化理論與實踐的發(fā)展，實驗室主任王曉光提出了“文化遺產智能計算”概念。文化遺產智能計算是借助大數(shù)據、人工智能、虛擬現(xiàn)實等前沿智能信息技術對文化遺產蘊含的信息與知識進行采集、記錄、分析、組織、挖掘、表達、關聯(lián)、傳播、展示活動的總稱。他希望通過文化遺產智能計算實現(xiàn)文化遺產的數(shù)智化活化再造，探索文化遺產大數(shù)據驅動的數(shù)字人文研究范式，以促進物質和非物質文化遺產從現(xiàn)實世界向數(shù)字空間遷移，推動傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間賡續(xù)和全景6.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是()A.為了支撐文化遺產活化利用的深入研究與實踐，基于跨學科交叉研究的文化遺產數(shù)字演繹B.人們借助數(shù)據交互大屏，可以瞬間置身于虛擬空間中，將敦煌石窟的佛像雕塑、壁畫盡收C.通過語義建模、關聯(lián)標注、集成整合，并借助知識圖譜、區(qū)塊鏈技術等，可以形成結構化D.突破實景三維集群建模瓶頸的“重建大師”因能實現(xiàn)快速精準建模而得以在國外被廣泛應A.超大規(guī)模實景三維集群建模軟件“重建大師”研制出來后，就可以對世界各地的大型城市B.先三維掃描文物，再針對色彩、紋理等問題進行貼附處理，這就是實現(xiàn)了三維幾何模型精C.數(shù)字文化遺產內容與質量持續(xù)增強的技術，能使低質量二維圖像分辨率成倍提升，有望在D.文化遺產的數(shù)字化過程，既拓寬了人文研究的時空跨度和研究尺度，又提高了不同人群對8.下列選項中不能支持“文化遺產借用數(shù)字技術得以活化”觀點的一項是()A.“數(shù)字敦煌”通過“互聯(lián)網+”實現(xiàn)30個經典洞窟整窟高清數(shù)字化圖像及全景漫游的全球B.故宮博物院與騰訊地圖攜手研發(fā)，共同推出“玩轉故宮”小程序，以輕應用玩轉“大故D.《你好!三星堆》沉浸式光影藝術展深度權威講解三星堆考古挖掘近百年的前世今生。A.文化遺產數(shù)字化保護涉及文理多學科領域知識和技術，數(shù)字化技術“克隆”出的文物三維B.為了說明文化遺產的數(shù)據態(tài)轉型的過程，文章第二段按照邏輯順序從主要到次要、從具體C.文章列舉重建大師、貼圖大師、內容與質量持續(xù)增強技術，主要說明將實體文物轉化為智D.王曉光提出的“文化遺產智能計算”概念實現(xiàn)了文化遺產的數(shù)智化活化再造，推動傳統(tǒng)文揮政府投資帶動作用。”2023年以來，各地區(qū)各部門充分發(fā)揮投資的關鍵作用，加快實施“十四五”重大工程。2023年上半年，全國基礎設施投資同比增長7.2%,拉動了全部固定資產投資增長1.5個百分點，有效激發(fā)了我國超大規(guī)模市場的需求潛力，有力推動了我國經濟2023年以來，交通、能源、水利、農業(yè)、信息等領域重大工程鏗鏘突進，為穩(wěn)投資，穩(wěn)下“快進鍵”——2023年上半年，全國鐵路完成固定資產投資3049億元，同比增長6.9%,帶動鐵路運輸業(yè)投資增長20.5%。能源工程建設跑出“加速度”——國家統(tǒng)計局數(shù)據顯示，2023年上半年太陽能發(fā)電投資增長84.4%,風力發(fā)電投資增長16.0%。國家統(tǒng)計局數(shù)據顯示，2023年上半年，計劃總投資億元及以上項目(以下簡稱“大項目”)投資同比增長10.9%,比全部投資高7.1個百分點；對全部投資增長的貢獻率比1—5月提高10個百分點，大項目投資帶動作用明顯增強。重大工程建設，涉及眾多上下游行業(yè)企業(yè)，不僅能發(fā)揮穩(wěn)投資的重要作用，還能有效促就業(yè)惠民生。鼓勵屬地用工，吸納群眾就業(yè)。據統(tǒng)計，2023年上半年，僅水利項目施工納就業(yè)138.34萬人、發(fā)放就業(yè)人員工資213.08億元，其中農村勞動力103.24萬人、發(fā)放工資146.95億元。實施以工代賑，幫助群眾增收。引江濟淮工程，輸水線路總長723公里，工程建成后，將成為平行于京杭大運河的第二條江淮運河通道。自2017年年底開工以來，累計增加農民工收入超過16.2億元，有效助力地區(qū)經濟社會發(fā)展和農民增收。補齊民生短板，增進民生福祉。灌渠穿行沃野，大壩拔地而起。上半年，全國新開工水利項目1.76萬個、投資規(guī)模7208億元；完成水利建設投資5254億元，同比增長18.1%,有效提升了流域防洪減(摘編自《建設重大工程增強發(fā)展動能》)推廣實施“千村示范，萬村整治”工程，對鄉(xiāng)村經濟發(fā)展將起到積極的促進作用，對實現(xiàn)共同富裕、鄉(xiāng)村振興、美麗中國、健康中國建設等都具有重要的意義。如何實現(xiàn)鄉(xiāng)村經濟鄉(xiāng)村經濟生產具有農業(yè)、工業(yè)、服務業(yè)多重性，鄉(xiāng)村經濟的勞動者在長期勞動中獲得了自己的經驗、訣竅等軟知識。擁有且應用較多經驗、訣竅等軟知識的農工，可以稱之為農匠，農匠基于農民的經驗、訣竅等軟知識，在鄉(xiāng)村經濟產品生產、經營、管理等全過程中作用顯著。通過農匠的軟知識提高品質，邊際成本相對最小。由此，理性與務實的選擇是；鄉(xiāng)村經濟高質量發(fā)展更需要大力發(fā)揮大批農匠及其軟知識的作用。農匠的個體智慧和群體智慧教與潛移默化的實地現(xiàn)場交流方式，實現(xiàn)農工或農匠軟知識的傳承與積累，促進個體智慧匯聚成為群體智慧；另一方面，通過各種靈活的方式或渠道進行交流、培訓或指導，他們獲得倡導農匠精神，營造良好的農匠文化環(huán)境。在全社會倡導農匠精神，彰顯表彰農匠，尤其是大國農匠的價值、作用與貢獻，鼓勵他們成為伯樂培養(yǎng)徒弟，將軟知識傳承發(fā)揚光大，(摘編自《成就大國農匠賦能鄉(xiāng)村振興》)黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視引導鼓勵高校畢業(yè)生到基層工2023年，教育部頒發(fā)了首屆“基層就業(yè)卓越獎”,398名優(yōu)秀高校畢業(yè)生和60名優(yōu)秀指導教師獲得該獎項。這60名指導教師用心用情用行動引導畢業(yè)生，用愛與責任為到基層就業(yè)做畢業(yè)生基層就業(yè)的“引路人”。他們愛崗敬業(yè)，長期從事就業(yè)指導服務工作，不僅注重學生求職技能訓練，還注重引導學生樹立正確的擇業(yè)就業(yè)觀，引導學生到基層建功立業(yè)。他們是學生錘煉品格的“引路人”,也是學生奉獻祖國的“引路人”。引導學生找準定位，做畢業(yè)生就業(yè)的“擺渡人”?；鶎邮歉咝．厴I(yè)生成長成才的重要平臺。為了讓畢業(yè)生親身了解基層、西部地區(qū)及重點行業(yè)建設的情況，就業(yè)指導教師成為畢業(yè)生的“擺渡人”,提供更多基層就業(yè)信息，多渠道拓展基層崗位資源。他們積極搭建平臺，不斷拓展基層就業(yè)渠做畢業(yè)生就業(yè)的“護航者”。當看到畢業(yè)生主動投身基層，服務地區(qū)行業(yè)所需，就業(yè)指導教師成了基層就業(yè)的“護航者”,持續(xù)關心關愛畢業(yè)生在基層的發(fā)展，為他們排憂解難，“我會持續(xù)關注他們的發(fā)展動態(tài)，希望他們像胡楊一樣向下扎根，在診療一線提升自己看到學生的進步，洪云心中增添了做好基層就業(yè)指導工作的動力。多年來，她組織開展“基層就業(yè)夢想”“我的基層就業(yè)故事”演講比賽等活動近30次，編寫就業(yè)案例280余個，直接指導或促成5000多名學生在基層發(fā)光發(fā)熱。立德樹人，鑄魂育人。就業(yè)指導教師數(shù)十年如一日，用真情扛起育人重擔，播下扎根基層的“種子”,當好畢業(yè)生基層就業(yè)的“引路人”“擺渡人”“護航者”。A.2023年以來，全國基礎設施投資增長快，拉動了固定資產投資，刺激了市場需求，推動了B.鄉(xiāng)村勞動者長期勞動形成的軟知識對鄉(xiāng)村經濟發(fā)展有重要作用，既利于提高質量又節(jié)約成C.國家鼓勵高校畢業(yè)生到基層工作，教育部頒發(fā)了首屆“基層就業(yè)卓越獎”,獎勵了一批扎D.優(yōu)秀指導教師引導學生到基層工作，幫他們找準定位，使他們錘煉了品格，實現(xiàn)了人生理A.材料一多處引用了實際數(shù)據，闡述重大工程帶來經濟的發(fā)展，用事實說話，直觀而翔實，B.鄉(xiāng)村農匠首先要通過交流和培訓進行再學習，獲得相關硬知識，然后才可以言傳身教，進C.指導教師不僅為畢業(yè)生提供基層就業(yè)信息，搭建就業(yè)平臺，還為學生排憂解難，持續(xù)關心D.三則材料分別從重大工程拉動經濟、農匠賦能鄉(xiāng)村發(fā)展、畢業(yè)生基層就業(yè)三個角度，闡述A.河南省積極發(fā)揮高校在智力、科技、培訓、人才、產銷幫扶上的優(yōu)勢，組織高校培訓各類專業(yè)人員49010人次。B.15年來，南京航空航天大學生涯發(fā)展教育研究中心主任沈雪萍C.陜西科技大學化學與化工學院黨委副書記帶領學生開展“走訪第一書記”活動，讓學生看D.特大型跨流域調水工程“滇中引水工程”建成后可有效緩解當?shù)爻擎?zhèn)生產生活用水矛盾，改善農業(yè)生產條件，約1200萬群眾將受益。14.根據材料一，下列選項中不屬于“重大15.材料二的行文脈絡是怎樣的?請簡要說明。技術日益與實體經濟深度融合，深深地影響著自然界、人類社并最終取代人類?是否會破壞而不是增進人類的福祉?這是一種基于人本主義的倫理憂思，這一主題展開對話，就怎樣前瞻研判科技發(fā)展帶來的規(guī)人類的意識是長期進化的結果，是不可能被設計出來的。何為意識?到目前為止，“意識”的產生機制仍令科學家們困惑不已。其實意識并非人類所獨有的，過執(zhí)行人類的指令完成某些工作，產生類似人類的智能反在人們看來，現(xiàn)在的人工智能越來越“聰明”,甚至在某些領域比人類更“聰明”。其實人工智能的“聰明”僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的，或者說人工智能之所以工智能僅僅是在完成人類的指令而已。因此無論人工智能如何強專能的。人類可以運用所掌握的知識輕松應猛，但它們僅能執(zhí)行內置程序所規(guī)定的任務，對于超出程序規(guī)定和數(shù)據庫的內容和情在的人工智能，都是人類體力和智力的延伸，都是作為一種工具而增強了人類力。地球上唯有人類擁有高度復雜的大腦結構、無有多“聰明”,它也不可能擁有類似于人類的“智慧”與意識。其他碳基生物雖然有低等的題，我們必須前瞻研判人工智能帶來的規(guī)則沖突、社會風險、倫理挑戰(zhàn)，著力(摘編自張今杰《推動人工智能更好增進人類A.人工智能技術誕生才短短幾十年就為人B.狗在陌生人進入家中時感知到了環(huán)境的變化，它便調整自身行為，即大聲吠叫，以此來保C.人類通過一串串基于0和1的編程代碼來操控人工智能，在這個過程中人工智能不需要知D.雖然作者認為人類不可能讓人工智能擁B.第三段綜合運用對比、舉例、比喻等多種論證方法來證明觀點，使得文章內容豐富，說服C.文章采用提出問題、分析問題、解決問題的結構，結尾指出科學應對人工智能難題18.下列選項，能體現(xiàn)“科技向善”文化理念的一項是()A.當校園防欺凌報警器識別到“救命”等聲音時，會進行聲光報警，對現(xiàn)場欺凌者進行震懾警告，并將報警信息實時發(fā)送到學校保安手機上。B.目前，一些社交媒體平臺使用AI算法來推廣特定類型的新聞或觀點，使得用戶接收到的信息高度傾向于某種立場或利益。C.某家擁有先進AI算法的公司在廣告、搜索引擎和電子商務領域中占據很大的市場份額，獲得了絕對的競爭優(yōu)勢，從而排除其他競爭者。D.某人最近在電商平臺搜索、選購了五常大米，不久之后，電商平臺就鋪天蓋地推薦，頁面總是重復出現(xiàn)相關廣告、同類視頻。19.根據原文內容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當?shù)囊豁検?)2030年2030年A.推動人工智能更好增進人類福祉，與《規(guī)劃》中2020年的戰(zhàn)略目標相符合。B.人工智能發(fā)展迅速，《規(guī)劃》要求至2025年其技術與應用達到世界領先水平。C.完善、健全人工智能相關的倫理規(guī)范和法律體系，有助于實現(xiàn)2030年目標。D.人工智能是服務于人類的技術，推動其向善發(fā)展能夠助力智能社會的建設。20.2024年2月16日，OpenAI推出文生視頻大模型Sora,輸入寥寥數(shù)語，就能生成場景逼真、動作絲滑、細節(jié)豐富的60秒視頻。對此，有人擔憂演員、編劇、導演等影視行業(yè)從業(yè)者將被Sora取代。請結合文章，簡要談談你對這一觀點的看法。不出數(shù)載，新補部分便成漆黑一團……因此，重修的結果就必然是煥然一新了”,選項因果B.“梁思成當時就有過思考并堅持‘整舊如舊’,但沒被采納”所見的趙州橋，在形象上絕不給人以1300歲高齡的印象，而像是今天新造的橋——形與神不相稱。這不能不說是美中不足”,可見沒有保存飽經風霜的外貌，也不能表現(xiàn)它特有的“品做的一切維修部分，在文物跟前應當表現(xiàn)得十分謙虛……絕不應該喧賓奪主，影響‘主角’地位”,是說在文物面前，維修不應喧賓奪主，而不是說搶工程建設的風頭。故選D。原則”的中心觀點。B.說的是民居的推陳出新。C.說的是木“整舊如舊”的原則；②接著從反面舉例論證，批文物的行為；③然后以龍門奉先寺的保護方案為例，指出維修②接著“游故宮博物院書畫館的游人無不痛恨乾隆帝。無論什么唐、宋、元、明的最珍貴的③然后“前一兩年曾見到龍門奉先寺的保護方案，可以借來說明④最后總結，“在古代文物的修繕中，我們所做愚’,那就是我們最恰當?shù)谋憩F(xiàn)了”指出古代文物的修繕最好能做到“有若無，是若需，大可以瞬間置身于敦煌石窟的虛擬空間中，佛像雕塑、壁畫盡收眼底”可知，要將敦煌石窟的C.“通過語義建模、關聯(lián)標注、集成整合，并借助知識圖譜、區(qū)塊鏈技術等”錯誤。由“數(shù)字時代，數(shù)字采集記錄技術可以處理各類物質和非物質文化遺產，形成多種形式的數(shù)字文獻。這些不同類型的數(shù)字資源通過抽取、分類、標引等數(shù)據化處理，形成結構化的主數(shù)據和D.“得以在國外被廣泛應用”錯誤。由“‘重建大師’已應用于北京冬奧會、成都大運會等國家大型活動，以及長城保護和上百個城市三維數(shù)字底座建設中”可知，選項擴大了應用范解析：A.“研制出來后，就可以對世界各地的大型城市場景進行快速精準建?！卞e誤。由“在‘珞珈三號01星’發(fā)射升空后，該軟件可以通過衛(wèi)星數(shù)據對世界各地的大型城市場景和文化遺產地進行快速精準建?！笨芍?，要達到目的，僅把“重建大師”研制出來還不夠，還故選C。集記錄技術“形成多種形式的數(shù)據文獻”,再通過數(shù)據化處理“形成結構化的主數(shù)據和元數(shù)據資源”,然后“形成可信的、跨模態(tài)的、富語義的、可追溯和再利用的智慧數(shù)據資源集合”,最終完成文化遺產的數(shù)據態(tài)轉型，是層進式的思路。C.“主要說明將實體文物轉化為智慧數(shù)據需要多種設備和技術的支持”錯誤。主要說明“在運用現(xiàn)有技術、設備的基礎上，研究團隊還在努力進行技術創(chuàng)新”,重建大師、貼圖大師、D.實現(xiàn)了文化遺產的數(shù)智化活化再造，推動傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間賡續(xù)錯誤。由“他希望通過文化遺產智能計算實現(xiàn)文化遺產的數(shù)智化活化再造，探索文化遺產大數(shù)據驅動的數(shù)字人文研究范式，以促進物質和非物質文化遺產從現(xiàn)實世界向數(shù)字空間遷移，推動傳統(tǒng)文化在數(shù)字空10.答案：①運用新技術對文物進行數(shù)字掃描、精準建模。②對建模錯位問題，以及圖像色差、紋理分塊映射帶來的幾何與色彩接縫問題，運用貼圖大師進行貼解析：安徽省博物院的“云紋銅五柱器”是文化遺產，文化遺產是人類文明的載體與形式，由“數(shù)字時代，數(shù)字采集記錄技術可以處理各類物質和非物質文化遺產，形成多種形式的數(shù)由“重建大師”“可以通過衛(wèi)星數(shù)據對世界各地的大型城市場景和文