演講與口才實(shí)訓(xùn)心得

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)演講與口才實(shí)訓(xùn)心得

淺談演講與口才

演講既然是一門工具，一門科學(xué)、一門武器、一門藝術(shù)、一門綜合性很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然不是輕而易舉就能學(xué)好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不行攀，可望而不行及。探究古今中外聞名演講家的勝利之路，我們不難發(fā)覺(jué)，那些著名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦熬煉勝利的。正如，美國(guó)久負(fù)盛名的演講家戴爾卡耐基說(shuō)的那樣：“演講絕不是上帝賜予少數(shù)人的特殊的才能。”世界上沒(méi)有什么天生的演講家，假如有的話，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達(dá)力量呢？依據(jù)二十多年來(lái)學(xué)習(xí)演講，把握演講，運(yùn)用演講的實(shí)踐閱歷，本人認(rèn)為，一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必需要做到“八多”：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多寫(xiě)、多記、多想、多學(xué)、多練。

演講是借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，面對(duì)聽(tīng)眾的講話，是一人講、眾人“聽(tīng)”、眾人“看”的實(shí)踐活動(dòng)。一個(gè)人要想口若懸河、滔滔不絕地面對(duì)聽(tīng)眾講話，就必需首先做到“多看”、“多聽(tīng)”、“多問(wèn)”。

多看的含義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：多看一些演講與口才方面的書(shū)籍和文章；多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節(jié)日和電視論辯賽；“多看”的含

義還表現(xiàn)在要求演講者要仔細(xì)認(rèn)真地觀看社會(huì)，觀看生活，觀看人與人之間微妙的關(guān)系和變化，觀看與演講內(nèi)容相關(guān)的事物。

演講者要把話講給別人聽(tīng)，要使自己的演講悅耳，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽(tīng)。一是多聽(tīng)別人演講，多聽(tīng)別人說(shuō)話，以提高有聲語(yǔ)言的表達(dá)力量；二是多聽(tīng)電臺(tái)、電視臺(tái)播音員、節(jié)日主持人播音、講話，提高自己一般話的標(biāo)準(zhǔn)程度和音色、音質(zhì)、音量的水準(zhǔn)，以達(dá)到演講語(yǔ)言流暢動(dòng)聽(tīng)、美麗悅耳的目的；三是多聽(tīng)自己的講話練習(xí)或錄音（像）；四是學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話的藝術(shù)。要學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話?！奥?tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)?！睍?huì)“聽(tīng)”話的人既能很好地領(lǐng)悟，理解別人說(shuō)話的意思，又能認(rèn)真地觀賞、揣摸別人說(shuō)話的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀色。

演講是一門學(xué)問(wèn)，有很多客觀規(guī)律和勝利的閱歷。但不少人都有這樣一個(gè)誤會(huì)，認(rèn)為說(shuō)話是天生的，一個(gè)人兩三歲就會(huì)咿咿呀呀說(shuō)話了，似乎也沒(méi)有花多大功夫，自然而然就會(huì)了。因此，許多人對(duì)說(shuō)話的藝術(shù)和技巧都不大在意，更談不上專心去求教，去學(xué)習(xí)，去討論了。有的人雖然覺(jué)得說(shuō)話、演講有東西可學(xué)，但又只限于看看書(shū)或聽(tīng)聽(tīng)錄音，而不好意思開(kāi)口向別人請(qǐng)教，結(jié)果只是事倍功半。

對(duì)于初學(xué)演講和語(yǔ)言即興表達(dá)力量不是很強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，多寫(xiě)是一種提高口才力量的有效途徑。多寫(xiě)的要求主要有兩個(gè)方面：

一是多寫(xiě)發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規(guī)模和級(jí)別的會(huì)議或活動(dòng)，只要認(rèn)為自己有發(fā)言的可能，就應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)并抓緊時(shí)間提前做好預(yù)備，仔細(xì)寫(xiě)好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺(tái)發(fā)言時(shí)盡量不帶講稿，如能長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，循序漸進(jìn)，即：先寫(xiě)書(shū)面稿，背熟，上臺(tái)脫稿；漸漸地只寫(xiě)幾點(diǎn)提綱；再到只打一下腹稿；進(jìn)展到最終不要任何預(yù)備，能臨場(chǎng)發(fā)揮、見(jiàn)機(jī)行事、出口成章、口若懸河；其演講口才水平就會(huì)由量變到質(zhì)變，到達(dá)一個(gè)較高的層次

二是多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的熟悉、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫(xiě)在本子上，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭。

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！表n愈也認(rèn)為：“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨?！辈徽撌桥_(tái)上演講，還是平常生活中的說(shuō)話，都是一個(gè)語(yǔ)言思維、規(guī)律思維的過(guò)程，它是把大腦中的想法即無(wú)聲語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的過(guò)

程。人們思索問(wèn)題和思想溝通的過(guò)程中必需憑借語(yǔ)言的關(guān)心，思索的內(nèi)容和溝通的思想要通過(guò)有聲語(yǔ)言的表達(dá)才能體現(xiàn)出來(lái)。否則，誰(shuí)也不知道你在想問(wèn)題，誰(shuí)也不明白你思索的是什么問(wèn)題。

言為心聲，正常狀況下，一個(gè)人心里怎么想，嘴巴就會(huì)怎么說(shuō)。嘴上說(shuō)的，就是剛才想的；剛才想的，就是下面要說(shuō)的。想與說(shuō)，思維和表達(dá)，相互之間溝通傳遞，循環(huán)往復(fù)。有聲語(yǔ)言這種區(qū)分于書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的、想說(shuō)就說(shuō)、隨想隨說(shuō)的特點(diǎn)，就打算了說(shuō)話者即要才思靈敏、思維敏捷，又要深思熟慮、三思而“言”、“君子敏于行而納于言”。這是多思的要求之一。

多思的要求之二，要常常冷靜思索，反復(fù)分析，為什么有的人講話特別受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺；為什么有的人說(shuō)話枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得閱歷和教訓(xùn)。

多思的要求之三，說(shuō)話之前要在腦海里仔細(xì)構(gòu)思一下，這就是我們常說(shuō)的打“腹稿”。在不同的狀況下，要考慮好不同的說(shuō)話內(nèi)容，“到哪個(gè)山就唱哪個(gè)山的歌”。對(duì)不同的對(duì)象、不同的時(shí)間、不同的地方說(shuō)話時(shí)，要仔細(xì)思索應(yīng)當(dāng)怎么說(shuō)，那些能說(shuō)，那些不能說(shuō)，多琢磨，多推敲，力求做到“語(yǔ)不驚

人誓不休”?！罢f(shuō)一次之前想兩次，你就會(huì)說(shuō)得好一倍?！边@是名人演講的閱歷之談。

多思的要求之四，要“一日三省吾身”。每天都要對(duì)自己所說(shuō)的話進(jìn)行反思，對(duì)那些比較得體，勝利的講話要總結(jié)歸納、舉一反三；對(duì)有些失誤、不妥的話，甚至得罪人、起反作用的話語(yǔ)，要分析緣由，閉門思過(guò)，加以改正，盡量避開(kāi)在今后的說(shuō)話中言多必失、禍從口出的現(xiàn)象發(fā)生。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！惫沤裰型庖磺新劽难葜v家，都是以學(xué)識(shí)淵博和閱歷豐富為基礎(chǔ)的。因此，任何一個(gè)想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必需在“多學(xué)”上下功夫。多學(xué)學(xué)問(wèn)、多學(xué)演講技巧、多學(xué)做人。

這里的“多記”是指把學(xué)問(wèn)儲(chǔ)存起來(lái)，記在腦子里。記憶，是演講者儲(chǔ)存材料、發(fā)揮聯(lián)想、出口成章的前提條件。優(yōu)秀的演講家往往都有驚人的記憶力。

偉人毛澤東早就告誡過(guò)我們：“語(yǔ)言這個(gè)東西，不是任憑可以學(xué)好的，非下苦功不行?！毖葜v與口才的技能不是天生的，也不是無(wú)師自通的。同其他任何才能一樣，口才