廣西壯族自治區(qū)貴百河聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月月考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)貴百河聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月月考?xì)v史試題(考試時間：75分鐘滿分：100分)注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、學(xué)校、班級、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將條形碼張貼在指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單選題(本大題共16小題，每題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。)1.信史時代是指有文字或出土文物記載著當(dāng)時社會情況的時代。兩河流域、黃河流域、地中海地區(qū)均發(fā)現(xiàn)了各具特色的早期文字，它們的信史時代大約始于公元前3000年、公元前1600年和公元前1000年。據(jù)此可知（）A.文字是文明誕生的唯一標(biāo)志 B.兩河流域文明始終領(lǐng)先歐洲C.早期文明之間相互聯(lián)系密切 D.文明具有多元性和不平衡性〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（世界）。根據(jù)材料可知，兩河流域、黃河流域、地中海地區(qū)均發(fā)現(xiàn)了各具特色的早期文字，但它們的信史時代時間不一，反映了文明具有多元性和不平衡性，D項正確；文明誕生的基本標(biāo)志包括金屬工具的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和國家的形成等，A項說法絕對，排除A項；“兩河流域文明始終領(lǐng)先歐洲”說法絕對，不符合事實，排除B項；材料反映了文明具有多元性和不平衡性，未體現(xiàn)早期文明之間相互聯(lián)系密切，排除C項，故選D項。2.《漢謨拉比法典》對于土地的轉(zhuǎn)讓、出租、抵押都做出了具體的規(guī)定，如“田園房屋由自行買得則得以之遺贈其妻，亦得以抵償債務(wù)”。這表明古巴比倫王國（）A.統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 B.著力于強化國王的專制統(tǒng)治C.承認(rèn)并保護(hù)土地私有產(chǎn)權(quán) D.法律維護(hù)奴隸主貴族的利益〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古巴比倫王國。據(jù)材料，《漢謨拉比法典》對土地的處分權(quán)進(jìn)行了保護(hù)，體現(xiàn)出對于私有產(chǎn)權(quán)的保護(hù)與尊重，C項正確；在材料中無法得出統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，排除A項；材料涉及是土地問題，無法體現(xiàn)著力于強化國王的專制統(tǒng)治，排除B項；材料與維護(hù)奴隸主貴族的利益無關(guān)，排除D項。故選C項。3.公元前324年，在蘇薩舉行了古代世界史上最大規(guī)模的集體婚禮，亞歷山大帶頭娶了波斯國王的女兒，許多馬其頓的將領(lǐng)也娶了波斯顯貴的女兒，同日參加婚禮的竟達(dá)一萬對之多。后人稱這一行動為“歐亞聯(lián)姻”,而且整個婚禮是按照波斯人的傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行的。亞歷山大此舉意在（）A.融入波斯上層社會 B.擴大帝國統(tǒng)治基礎(chǔ)C.消除東西民族裂痕 D.傳播希臘民主政治〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是目的題。時空是公元前324年（亞歷山大帝國）。據(jù)材料“亞歷山大帶頭娶了波斯國王的女兒，許多馬其頓的將領(lǐng)也娶了波斯顯貴的女兒，同日參加婚禮的竟達(dá)一萬對之多”，可知，通過同波斯上層的聯(lián)姻，有利于穩(wěn)定帝國的統(tǒng)治，擴大帝國統(tǒng)治基礎(chǔ)，B項正確；融入波斯上層社會，只是手段，并不是目的，排除A項；“消除”，表述絕對，排除C項；僅從材料，無法得出對希臘文明的傳播，排除D項。故選B項。4.中古西歐，如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以拋棄附庸；如果領(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主，當(dāng)時有一個專用詞匯謂之“撤回忠誠”。據(jù)此可知，中古西歐（）A.領(lǐng)主與附庸的權(quán)利義務(wù)相同 B.政治上缺乏嚴(yán)格的契約精神C.附庸對領(lǐng)主的人身依附減弱 D.并未形成強有力的集權(quán)統(tǒng)治〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，領(lǐng)主可以拋棄附庸，但附庸同樣可以離棄領(lǐng)主，說明中古西歐并未形成強有力的集權(quán)統(tǒng)治，D項正確；領(lǐng)主與附庸的權(quán)利義務(wù)各不相同，排除A項；西歐封君封臣制度具有契約精神，排除B項；材料并不是體現(xiàn)附庸對領(lǐng)主的人身依附減弱，而是強調(diào)并未形成強有力的集權(quán)統(tǒng)治，排除C項。故選D項。5.莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，一般一個村莊為一個莊園，其所有者和統(tǒng)治者為領(lǐng)主。下圖所示為中古西歐某莊園平面圖，圖中標(biāo)注了“領(lǐng)主住所”“牧場”“林地”“領(lǐng)主的磨坊”“教堂”等區(qū)域。據(jù)此推斷，西歐莊園（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平較高 B.管轄區(qū)域與城市相當(dāng)C.具有自給自足性質(zhì) D.奴隸承擔(dān)沉重的勞役〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是中古西歐。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中古西歐的莊園內(nèi)包括許多設(shè)施，可以滿足日常需要，所以具有自給自足的特征，C項正確；材料只提到莊園的區(qū)域，無法反映莊園內(nèi)的生產(chǎn)水平較高，排除A項；莊園管轄區(qū)域與城市不同，排除B項；材料只提到莊園的不同生產(chǎn)區(qū)域，而且莊園有農(nóng)奴，并沒有奴隸，排除D項。故選C項。6.8世紀(jì)，巴格達(dá)的市場上有從中國運來的瓷、絲綢；從印度和馬來群島運來的香料、礦物；從中亞細(xì)亞運來的紅寶石、青金石；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴。據(jù)此可推知，阿拉伯帝國（）A.社會風(fēng)氣開放包容 B.疆域遼闊地跨亞非歐 C.壟斷了亞歐間貿(mào)易 D.溝通東西方作用突出〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：8世紀(jì)（阿拉伯帝國）。材料表明8世紀(jì)時阿拉伯帝國的巴格達(dá)東西方物品買賣交換繁榮，由此可推知阿拉伯帝國在溝通東西方方面發(fā)揮了突出的作用，D項正確；材料主要反映的是阿拉伯帝國商業(yè)繁榮，而社會風(fēng)氣開放包容主要表現(xiàn)在對異域文化、種族等的態(tài)度，排除A項；巴格達(dá)市場上有來自亞非歐的貨物不代表阿拉伯帝國的疆域遼闊地跨亞非歐，通過商品貿(mào)易也能獲得，排除B項；材料中只是提及阿拉伯帝國溝通了東西方貿(mào)易，不能說明阿拉伯帝國壟斷了亞歐間貿(mào)易，“壟斷”一詞說法不準(zhǔn)確，排除C項。故選D項。7.瑪雅人和阿茲特克人在算術(shù)、天文學(xué)和歷法方面取得了顯著的進(jìn)步，然而他們的知識傳播范圍只面向貴族階層和祭司階層。西班牙征服者消滅了貴族階層和祭司階層后，當(dāng)?shù)厝撕芸焓チ俗约旱闹R與文化。這說明A.西班牙征服者破壞了美洲文明 B.印第安人的教育體系不完整C.美洲文明發(fā)展具有嚴(yán)重封閉性 D.文明的傳承需要多階層參與〖答案〗D〖解析〗材料體現(xiàn)的是瑪雅人和阿茲特克人所創(chuàng)造的文明因為傳播范圍狹小，最后因為西班牙的入侵而導(dǎo)致消失，說明的是文明的傳承需要多階層參與，D正確；西班牙征服者破壞了美洲文明是其文明的消失原因之一，說法不符合材料主旨，A排除；材料與印第安人的教育體系不完整無關(guān)，B排除；材料與美洲文明的封閉性無關(guān)，C排除。故選D。8.哥倫布曾在日記中寫道：“臣認(rèn)為，一旦發(fā)軔，毋須多久，大批居民即會信奉吾人之天主教，二位陛下即能取得大片領(lǐng)土和財產(chǎn)……毫無疑問，當(dāng)?shù)攸S金甚豐……此外，這里還盛產(chǎn)寶石、珍珠以及無數(shù)香料……鑒于此，仰祈二位陛下盡早圣斷，將彼等變成基督徒?！边@段日記可用于研究的問題是（）A.傳統(tǒng)商路的中西交流 B.新航路開辟的動機C.歐洲貿(mào)易中心的改變 D.地圓學(xué)說的正確性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新航路開辟后的世界。依據(jù)材料概括可知：美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)會獲得大量黃金、香料，符合新航路開辟的經(jīng)濟需求，將美洲變成基督徒，符合其傳播基督教的愿望，即宗教因素，總體而言此材料可以研究新航路開辟的經(jīng)濟、宗教等動機，B項正確；此航路屬于新航路，不是傳統(tǒng)商路，排除A項；材料未涉及貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋，排除C項；材料未涉及全球性航行，不能得出地圓學(xué)說的正確性，排除D項。故選B項。9.“麥哲倫的環(huán)球航行不僅以無可辯駁的事實證明了地圓學(xué)說的科學(xué)性，而且還直接駁斥了教會有關(guān)地球的各種謬論，使教會思想體系在數(shù)十年內(nèi)一直處于混亂之中?！边@說明麥哲倫環(huán)球航行（）A.直接催生了近代自然科學(xué) B.沖擊了教會神學(xué)世界觀C.使人們開始關(guān)注現(xiàn)實世界 D.動搖了歐洲人的宗教信仰〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新航跌開辟的歐洲。根據(jù)“麥哲倫的環(huán)球航行不僅以無可辯駁的事實證明了地圓學(xué)說的科學(xué)性，而且還直接駁斥了教會有關(guān)地球的各種謬論，使教會思想體系在數(shù)十年內(nèi)一直處于混亂之中?！笨傻贸銎洵h(huán)球航行沖擊了教會的宗教世界觀，拓展了人們的視野，促進(jìn)了思想解放，B項正確；環(huán)球航行與近代自然科學(xué)沒有直接的關(guān)系，排除A項；在新航路開辟之前已經(jīng)開始關(guān)注世界，排除C項；環(huán)球航行并不能動搖人們的宗教信仰，排除D項。故選B項。10.地理大發(fā)現(xiàn)后，西班牙、葡萄牙和英國等國先后提出“發(fā)現(xiàn)論”“無主地論”“無主領(lǐng)土論”和“優(yōu)先權(quán)論”，這些理論由完全否定到部分承認(rèn)土著對土地事實上和法律上的占有，但都宣告殖民地終歸“文明國家”所有。這些理論（）A.維護(hù)了土著土地所有權(quán) B.服務(wù)于歐洲的殖民擴張C.加速了資本的原始積累 D.擴大了國際法適用范圍〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代世界。根據(jù)材料“這些理論由完全否定到部分承認(rèn)土著對土地事實上和法律上的占有，但都宣告殖民地終歸‘文明國家’所有”可知，地理大發(fā)現(xiàn)后，西班牙、葡萄牙和英國等國雖部分承認(rèn)了殖民地殖民地土著對土地的占有，但實際上又說明殖民地歸殖民國家所有，體現(xiàn)了他們美化了自身的殖民擴張，而這些理論服務(wù)于歐洲的殖民擴張，B項正確；材料“部分承認(rèn)土著對土地事實上和法律上的占有”表明其只是部分承認(rèn)，但最終殖民地依然歸“文明國家”，體現(xiàn)了他們并非真的維護(hù)土著的權(quán)利，排除A項；殖民擴張有助于加速資本的原始積累，但材料信息并未說明殖民擴展對歐洲的影響，排除C項；國際法形成于17世紀(jì)以后，時間上與材料不符，且這些理論并不是國際法，排除D項。故選B項。11.《世界歷史》解說詞中說：“14世紀(jì)，在意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了長足發(fā)展，一些城市還出現(xiàn)了資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級開始走上政治舞臺，他們需要新的意識形態(tài)，為他們所追求的政治、經(jīng)濟利益辯護(hù)，他們需要新的學(xué)術(shù)、新的文化，為他們所做的一切給予支持。這樣，一種完全嶄新的近代精神就產(chǎn)生了?！辈牧现荚趶娬{(diào)，這場“新的文化”（）A.是古典文化的新生，延續(xù)了古代的文化傳統(tǒng)B.解放了長期以來被宗教戒律壓抑禁錮的人性C.以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為主要內(nèi)容D.實質(zhì)是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時空是：14世紀(jì)（意大利）。據(jù)材料“新興資產(chǎn)階級……需要新的意識形態(tài)……新的學(xué)術(shù)、新的文化，……這樣，一種完全嶄新的近代精神就產(chǎn)生了”可知，文藝復(fù)興運動興起的背景是新興資產(chǎn)階級對新文化的需要，D項正確；文藝復(fù)興對古代的文化傳統(tǒng)有繼承，更有創(chuàng)新，排除A項；材料主要講文藝復(fù)興運動的背景和實質(zhì)，未提及“解放人性”，排除B項；文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，實質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化，排除C項。故選D項。12.牛頓呼吁科學(xué)家和哲學(xué)家們“去檢查、稱重、計算和測量，但絕對不要胡亂猜想”。洛克聲稱，哲學(xué)就像天文學(xué)那樣，是一門受制于科學(xué)方法和批判性探究的嚴(yán)謹(jǐn)性的學(xué)科。他預(yù)見未來會發(fā)現(xiàn)更多的自然法則，它們將會成為社會應(yīng)該遵守的世俗法律的基礎(chǔ)。據(jù)此可知（）A.人類認(rèn)知完成巨大飛躍 B.未來理想社會的基本原則確立C.追求理性成為社會共識 D.啟蒙運動受到科學(xué)革命的影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是近代歐洲。根據(jù)材料“洛克聲稱，哲學(xué)就像天文學(xué)那樣，是一門受制于科學(xué)方法和批判性探究的嚴(yán)謹(jǐn)性的學(xué)科。他預(yù)見未來會發(fā)現(xiàn)更多的自然法則，它們將會成為社會應(yīng)該遵守的世俗法律的基礎(chǔ)。”及所學(xué)可知，洛克是啟蒙運動時期的代表者，他主張利用科學(xué)辦法研究哲學(xué)，說明啟蒙運動受到科學(xué)革命的影響，D項正確；頓經(jīng)典力學(xué)的建立標(biāo)志著近代物理學(xué)的建立，是人類認(rèn)識史上一次巨大的飛躍，排除A項；材料未涉及未來理想社會的基本原則，與題干無關(guān)，排除B項；材料無法得出追求理性成為社會共識的結(jié)論，表述有誤，排除C項。故選D項。13.普羅塔戈拉：“人是萬物的尺度”；彼特拉克說“真正的高貴并非天成，而是自為的”；馬丁路德“信仰即可得救”；康德“世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”這表明，西方人文主義精神（）A.貫穿西方歷史發(fā)展始終 B.每個時期的側(cè)重點不同C.一直堅持反對神的束縛 D.適應(yīng)了資產(chǎn)階級的要求〖答案〗B〖解析〗由材料可知，“普羅塔戈拉：‘人是萬物尺度’”說明古希臘時期人文主義追求真理與個性，“彼特拉克說‘真正的高貴并非天成，而是自為的’”說明文藝復(fù)興時期提倡人性、反對神性，“馬丁路德‘信仰即可得救’”說明宗教改革時期反對基督教會的權(quán)威，“康德世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”說明啟蒙運動時期倡導(dǎo)理性，因此，西方人文主義精神每個時期都有自己的側(cè)重點，B項正確；西方中古時期人文主義受到基督教會的束縛，排除A項；西方人文主義并非每個時期都反對神的束縛，排除C項；古希臘時期的人文主義與資產(chǎn)階級無關(guān)，排除D項。故選B項。14.下面是法國大革命前三個等級基本情況統(tǒng)計表據(jù)表可推知（）第一等級第二等級第三等級人口比例0.5%1.5%98%土地比列10%25%65%A.社會的流動和分化加速 B.民主共和政體有待完善C.封建統(tǒng)治面臨政治危機 D.大革命的群眾基礎(chǔ)薄弱〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：法國大革命前（法國）。據(jù)本題材料表格信息可知，法國大革命前三個等級中，第一二等級人口少土地占比大，第三等級人口多土地占比小，結(jié)合所學(xué)知識可知，前兩個等級享有特權(quán)，第三等級土地少，卻要承擔(dān)國家賦稅和其他封建義務(wù)，他們希望改變不合理的狀況，這就表明封建統(tǒng)治面臨政治危機，C項正確；據(jù)所學(xué)，社會流動是指社會成員個人或社會群體從一種社會地位或階層向另一種社會地位或階層的運動，具體而言是財富、職業(yè)、身份、社會地位的變動，材料未體現(xiàn)，排除A項；材料是法國大革命前的信息，還未確立民主共和政體，談不上要完善，排除B項；據(jù)所學(xué)，法國大革命中，人民把革命不斷向前推進(jìn)，群眾基礎(chǔ)不薄弱，據(jù)材料，第三等級人口比例占98%，也說明大革命的群眾基礎(chǔ)不薄弱，排除D項。故選C項。15.1787年美國憲法第六條規(guī)定：“本憲法及依照本法制定的合眾國法律以及根據(jù)合眾國權(quán)力所締結(jié)或?qū)⒕喗Y(jié)的一切條約，均為全國的最高法律；即使與任何州的憲法或法律相抵觸，各州法官應(yīng)遵守。這體現(xiàn)了（）A.分權(quán)制衡原則 B.聯(lián)邦制原則 C.法律至上原則 D.民主共和原則〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“均為全國的最高法律；即使與任何州的憲法或法律相抵觸，各州法官應(yīng)遵守”，可知，1787憲法規(guī)定聯(lián)邦政府的法律高于地方法律，體現(xiàn)了聯(lián)邦制原則，B項正確；未體現(xiàn)分權(quán)制衡原則，排除A項；材料主旨是聯(lián)邦與地方關(guān)系，排除C項；材料主旨是聯(lián)邦與地方關(guān)系，排除D項。故選B項。16.明治維新后，日本一方面同西方列強進(jìn)行談判，逐漸廢除了同西方列強簽訂的不平等條約；另一方面又積極向外侵略擴張，對亞洲弱小國家和民族發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，掠奪和奴役亞洲弱小民族。由此可知，當(dāng)時日本（）A.成為世界一流強國 B.與歐洲列強并駕齊驅(qū)C.推行軍國主義路線 D.與歐洲列強結(jié)成盟國〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題題干設(shè)問詞可知這是推斷題。根據(jù)本題題干時間信息可知時空是19世紀(jì)中期的日本。根據(jù)材料信息“日本一方面同西方列強進(jìn)行談判，逐漸廢除了同西方列強簽訂的不平等條約；另一方面又積極向外侵略擴張”可知，日本明治維新后，在國際地位提高的同時積極對外侵略擴張，推行軍國主義路線，C項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，日本明治維新后國家實力、國際地位有提高，但“世界一流強國”和“與歐洲列強并駕齊驅(qū)”的說法夸大了日本的實力，與史實不符，排除AB項；材料沒有體現(xiàn)日本與歐洲列強的盟國關(guān)系，排除D項。故選C項。二、非選擇題(本大題共4小題，第17題10分，第18題16分，第19題12分，第20題14分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求材料一希臘和東方的埃及、巴比倫等國頻繁的貿(mào)易交往極大地促進(jìn)了器物文化方面的交流。希臘移民接觸到比自身更為先進(jìn)的東方文化，不同程度地加以吸收和借鑒，并將它們傳回希臘，成為東西方文化交流的重要媒介。進(jìn)入古典時代之后，旅行者或?qū)W者有選擇的把東方先進(jìn)的文化帶回希臘本土，進(jìn)而達(dá)到兩種文化的相互促進(jìn)?！幾岳罱瘌P《論希臘化時代東西方文化交流與融合》材料二羅馬帝國的統(tǒng)治開啟了世界性的交流和聯(lián)系，羅馬文明把極具開創(chuàng)、進(jìn)步意義的希臘文明繼承下來，并在地跨歐亞非三大洲的帝國范圍內(nèi)發(fā)揚光大。羅馬人用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道，從此，地中海世界的各地區(qū)、各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界歷史開始了更新、更廣闊的篇章?！幾詶羁∶鳌豆糯蹏c東西方文明的交流傳播》（1）根據(jù)材料一和材料二，概括出古代世界東西方文明交流的主要途徑。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古代世界的帝國對文明發(fā)展所產(chǎn)生的影響?！即鸢浮剑?）途徑:經(jīng)貿(mào)往來，人口遷移，學(xué)者游歷，國家統(tǒng)一，軍事征服。（答對3點）（2）影響:①積極影響:鞏固和擴展了文明的區(qū)域，推動了東西方經(jīng)貿(mào)的往來，加強了東西方文明的交流與融合，加快了人類由分散走向整體的進(jìn)程。（答對3點）②消極影響:古代帝國的征服戰(zhàn)爭破壞了人類的物質(zhì)文化財產(chǎn)，其文化奴役或精神同化政策在一定程度上導(dǎo)致了被征服地區(qū)民族文化傳統(tǒng)的損毀或失傳，這些不利于人類文明的發(fā)展。〖解析〗【小問1】途徑：根據(jù)材料一“……頻繁的貿(mào)易交往極大地促進(jìn)了器物文化方面的交流”可得出經(jīng)貿(mào)往來；根據(jù)材料“希臘移民……”可得出人口遷移；根據(jù)材料“旅行者或?qū)W者……”可得出學(xué)者游歷；根據(jù)材料二“羅馬帝國的統(tǒng)治開啟了世界性的交流和聯(lián)系……羅馬人用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道，從此，地中海世界的各地區(qū)、各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_放”可得出國家統(tǒng)一，軍事征服?！拘?】積極影響：根據(jù)材料一“……極大地促進(jìn)了器物文化方面的交流……成為東西方文化交流的重要媒介……進(jìn)而達(dá)到兩種文化的相互促進(jìn)”可得出推動了東西方經(jīng)貿(mào)的往來，加強了東西方文明的交流與融合；根據(jù)材料二“羅馬帝國的統(tǒng)治開啟了世界性的交流和聯(lián)系，羅馬文明把極具開創(chuàng)、進(jìn)步意義的希臘文明繼承下來，并在地跨歐亞非三大洲的帝國范圍內(nèi)發(fā)揚光大……各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界歷史開始了更新、更廣闊的篇章”可得出鞏固和擴展了文明的區(qū)域，加快了人類由分散走向整體的進(jìn)程。消極影響：結(jié)合所學(xué)知識，古代帝國的征服戰(zhàn)爭破壞了人類的物質(zhì)文化財產(chǎn)，其文化奴役或精神同化政策在一定程度上導(dǎo)致了被征服地區(qū)民族文化傳統(tǒng)的損毀或失傳，這些不利于人類文明的發(fā)展。18.閱讀材料，回答問題。材料一馬鈴薯起源于南美洲安第斯山，迄今已有7000年的栽培史。印第安人為它的馴化、人工栽培、耕作模式、育種、儲藏、加工、食用等做出了決定性的貢獻(xiàn)。16世紀(jì)30年代，西班牙殖民者“發(fā)現(xiàn)”了馬鈴薯，50年代他們將薯塊傳入西歐，70年代初開始在西歐零星種植。馬鈴薯傳入歐洲慢慢傳開后，除了愛爾蘭和西班牙，在各國主要種植在庭院，供觀賞和植物學(xué)家藥學(xué)家收藏和研究。18世紀(jì)因各種原因引起的災(zāi)荒和饑懂促使土豆在歐陸國家作為救荒作物大大普及。法國醫(yī)生和藥師帕門梯耶爾從18世紀(jì)60年代起，就致力于馬鈴薯的推廣和普及，于1774年出版了《馬鈴薯的化學(xué)檢測》一書，書中詳細(xì)深入地分析檢測，介紹了馬鈴薯含的豐富營養(yǎng)成分和可以輔助治療的各種疾病。到18世紀(jì)末期，馬鈴薯成為在歐洲大部分地區(qū)的主要食物?！幾詮埣恶R鈴薯的主糧化進(jìn)程》材料二馬鈴薯在愛爾蘭反而很快扎根，成為了愛爾蘭人的喜愛食物和依賴食物。進(jìn)入19世紀(jì)，人口的快速膨脹對社會產(chǎn)生巨大壓力，以至于土地不得不被分割為更小的地塊，越來越多的人主要靠田地里的馬鈴薯生活，最窮的農(nóng)民出賣自己的勞動力，換得一小塊土地種植馬鈴薯，而一旦馬鈴薯歉收，饑荒很難避免。1845年夏，霜霉病侵襲愛爾蘭，馬鈴薯大面積絕產(chǎn)，引發(fā)大饑荒，也導(dǎo)致疫病流行，有至少25萬人死亡。大饑荒帶來空前的對外大移民運動，永久性地改變了愛爾蘭的人口結(jié)構(gòu)，在本國和美國都播下了對英國政府不滿的火種?！幾圆苋鸪肌蹲魑锔淖兪澜纭择R鈴薯對愛爾蘭的歷史影響為例》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出18世紀(jì)末期以來馬鈴薯成為歐洲大部分地區(qū)主要食物的背景。（2）根據(jù)材料二分析“愛爾蘭大饑荒”的影響，并結(jié)合所學(xué)知識歸納新航路開辟后物種交流的特點?！即鸢浮剑?）背景：馬鈴薯在歐洲的傳播并具有適應(yīng)性廣、產(chǎn)量高的特性；18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)災(zāi)荒與饑饉；政府出于保障糧食安全的考慮采取推廣措施；人口增長對糧食需求的增加；人們對馬鈴薯認(rèn)知水平以及種植與加工技術(shù)水平的提高。（2）影響：促進(jìn)了大規(guī)模移民活動；改變了愛爾蘭的人口結(jié)構(gòu)；導(dǎo)致了美國英、美矛盾的激化；導(dǎo)致愛爾蘭社會矛盾尖銳。特點：范圍具有全球性；交流具有雙向互補性；歐洲具有主導(dǎo)性；內(nèi)容豐富；時間具有長期性；以美洲高產(chǎn)農(nóng)作物的傳播為主要內(nèi)容?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料題。時空是：18世紀(jì)末的歐洲。背景：根據(jù)材料“16世紀(jì)30年代，西班牙殖民者‘發(fā)現(xiàn)’了馬鈴薯，50年代他們將薯塊傳入西歐，70年代初開始在西歐零星種植。馬鈴薯傳入歐洲慢慢傳開后，除了愛爾蘭和西班牙，在各國主要種植在庭院，供觀賞和植物學(xué)家藥學(xué)家收藏和研究。18世紀(jì)因各種原因引起的災(zāi)荒和饑懂促使土豆在歐陸國家作為救荒作物大大普及”，可得出馬鈴薯在歐洲的傳播并具有適應(yīng)性廣、產(chǎn)量高的特性；根據(jù)材料“18世紀(jì)因各種原因引起的災(zāi)荒和饑懂促使土豆在歐陸國家作為救荒作物大大普及”，可得出8世紀(jì)歐洲出現(xiàn)災(zāi)荒與饑饉；根據(jù)材料“法國醫(yī)生和藥師帕門梯耶爾從18世紀(jì)60年代起，就致力于馬鈴薯的推廣和普及，于1774年出版了《馬鈴薯的化學(xué)檢測》一書”，可得出政府出于保障糧食安全的考慮采取推廣措施；結(jié)合所學(xué)知識，隨著經(jīng)濟發(fā)展，可知人口增長對糧食需求的增加；根據(jù)材料“于1774年出版了《馬鈴薯的化學(xué)檢測》一書，書中詳細(xì)深入地分析檢測，介紹了馬鈴薯含的豐富營養(yǎng)成分和可以輔助治療的各種疾病”，可得出人們對馬鈴薯認(rèn)知水平以及種植與加工技術(shù)水平的提高。小問2】本題是影響類、特點類材料題。時空是：19世紀(jì)后的世界。影響：根據(jù)材料“大饑荒帶來空前的對外大移民運動”，可得出促進(jìn)了大規(guī)模移民活動；根據(jù)材料“永久性地改變了愛爾蘭的人口結(jié)構(gòu)”，可得出改變了愛爾蘭的人口結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料“在本國和美國都播下了對英國政府不滿的火種”，可得出導(dǎo)致了美國英、美矛盾的激化和導(dǎo)致愛爾蘭社會矛盾尖銳。特點：根據(jù)材料“16世紀(jì)30年代，西班牙殖民者‘發(fā)現(xiàn)’了馬鈴薯，50年代他們將薯塊傳入西歐”，可得出范圍具有全球性；結(jié)合所學(xué)知識，歐洲、美洲的物種交流具有雙向互補性；根據(jù)材料“16世紀(jì)30年代，西班牙殖民者‘發(fā)現(xiàn)’了馬鈴薯，50年代他們將薯塊傳入西歐”?？傻贸鰵W洲具有主導(dǎo)性；結(jié)合所學(xué)知識，可知物種交流除了馬鈴薯外還有大量新的物種傳播，可得出內(nèi)容豐富；結(jié)合所學(xué)知識，物種交流時間具有長期性；根據(jù)材料“馬鈴薯在愛爾蘭反而很快扎根，成為了愛爾蘭人的喜愛食物和依賴食物”，可得出以美洲高產(chǎn)農(nóng)作物的傳播為主要內(nèi)容。19.閱讀材料，回答問題。材料第一章基督教神權(quán)的建立與民族國家的興起第二章中古以后的歐洲宗教改革第三章歐洲啟蒙運動的來龍去脈第四章宗教革命開啟了近代西方民主社會第五章近代資本主義發(fā)展的動力和基礎(chǔ)第六章歐洲近代科學(xué)的發(fā)展第八章從人權(quán)平等觀念走向民主政治——摘編自許倬云《現(xiàn)代文明的成壞》結(jié)合所學(xué)世界史的相關(guān)知識，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并予以論述。(要求：觀點明確，持論有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，表述清晰)〖答案〗示例：論題：近代思想解放運動推動了歐洲發(fā)展。論述：14世紀(jì)，歐洲興起文藝復(fù)興運動，文藝復(fù)興肯定了人的價值和尊嚴(yán)，將人類從封建神學(xué)的束縛中解放出來，推動了近代科學(xué)的興起，一定程度上沖擊了封建秩序，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。16世紀(jì)，宗教改革運動興起，宗教改革以反對天主教會宗教特權(quán)、提倡人性解放的人文主義為指導(dǎo)思想，適應(yīng)了人們要求從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來的愿望，有利于歐洲資本主義的成長，推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。17世紀(jì)，早期啟蒙思想在英國出現(xiàn)。18世紀(jì)后期，啟蒙運動達(dá)到高潮，并擴展到歐洲其他國家及北美地區(qū)，啟蒙運動倡導(dǎo)理性，抨擊王權(quán)和神權(quán)，進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。由此可見，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動三大思想解放運動推動了近代歐洲資本主義的發(fā)展?！冀馕觥奖绢}為論述題之探究結(jié)論論證題。時空是：歐洲的思想解放運動。題意要求觀點明確，史論結(jié)合。首先，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，據(jù)材料“中古以后的歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運動的來龍去脈、宗教革命開啟了近代西方民主社會、近代資本主義發(fā)展的動力和基礎(chǔ)、歐洲近代科學(xué)的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識，可以提煉論題的觀點為：近代思想解放運動推動了歐洲發(fā)展。其次，圍繞提煉的觀點“近代思想解放運動推動了歐洲發(fā)展”，結(jié)合世界史相關(guān)知識，主要從文藝復(fù)興、近代科學(xué)、宗教改革和啟蒙運動等方面進(jìn)行詳細(xì)的論述，如：14世紀(jì)，歐洲興起文藝復(fù)興運動，文藝復(fù)興肯定了人的價值和尊嚴(yán)，將人類從封建神學(xué)的束縛中解放出來，推動了近代科學(xué)的興起，一定程度上沖擊了封建秩序，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。16世紀(jì)，宗教改革運動興起，宗教改革以反對天主教會宗教特權(quán)、提倡人性解放的人文主義為指導(dǎo)思想，適應(yīng)了人們要求從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來的愿望，有利于歐洲資本主義的成長，推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。17世紀(jì)，早期啟蒙思想在英國出現(xiàn)。18世紀(jì)后期，啟蒙運動達(dá)到高潮，并擴展到歐洲其他國家及北美地區(qū)，啟蒙運動倡導(dǎo)理性，抨擊王權(quán)和神權(quán)，進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳，直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。最后，對提煉的觀點，再次總結(jié)升華，明確觀點的準(zhǔn)確性，如：由此可見，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動三大思想解放運動推動了近代歐洲資本主義的發(fā)展。本題是開放性試題，言之有理即可。20.閱讀材料，回答問題。材料—11世紀(jì)歐洲城市開始興起，城市居民以移民和原住民為主，二者是以城市特許狀為紐帶確立的共同體。城市特許狀是城市居民通過種種爭取自治權(quán)的斗爭，從封建主手中獲得的契約，這意味著共同體的事由全體成員做主。12世紀(jì)，由于城市管理需要，羅馬法在歐洲復(fù)興；中世紀(jì)晚期，市民階級形成，進(jìn)一步推動了城市市民政治文化的生成，孕育了現(xiàn)代國家的雛形。特許狀是一紙契約，賦予城市居民共同享有在本城經(jīng)營工商業(yè)的權(quán)利。隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，貨幣、市場意識等新的經(jīng)濟理念在城市誕生，現(xiàn)代會計、金融、公司制度等近代經(jīng)濟文化在中世紀(jì)城市得到初步發(fā)展。這促進(jìn)了16世紀(jì)歐洲文明的凝聚成型?！幾詣⒕叭A《中世紀(jì)城市與歐洲文明成型》材料二隨著兩宋城市的發(fā)展，一方面城市工商業(yè)發(fā)達(dá)，市井文化日趨繁榮；另一方面延續(xù)自南北朝隋唐而來的士人城居之風(fēng)使得文人士大夫居城者明顯增多。由此，士庶之間清雅文化與市俗文化之間呈現(xiàn)相互對立、相互滲透的關(guān)系，這構(gòu)成兩宋城市文化的基本格局。由于士大夫擁有核心政治資源，掌握著文化霸權(quán)的仍然是官而非商，市民階層處在士人階層之下，屬于沒有任何政治權(quán)利的臣民。由于文化強勢之最終仍有賴于政治資源，還衍生出不同行政級別的城市在文化地位上產(chǎn)生相應(yīng)層級差別的有趣現(xiàn)象。兩宋城市文化發(fā)展，承續(xù)并鞏固了唐代以來文化資源集中于城市所帶給專制國家在文化上前所未有的控制權(quán)，并從各方面影響著村落世界?！幾园鼈ッ瘛秲伤巍俺鞘形幕毙抡摗罚?）根據(jù)材料指出中世紀(jì)歐洲和兩宋城市的不同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明造成中世紀(jì)歐洲和兩宋城市差異的原因，并談?wù)剬ξ拿鞫鄻有缘睦斫?。〖答案〗?）不同之處：城市文化主導(dǎo)階層不同：古代中國是士大夫；中世紀(jì)歐洲是城市居民或市民階級。城市文化管理模式不同：古代中國是專制政治；中世紀(jì)歐洲是法律。城市文化內(nèi)涵不同：古代中國是儒家思想影響下雅俗文化互相滲透和對立；中世紀(jì)歐洲是商業(yè)文化。城市文化層級不同：古代中國是封建等