對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)

對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不懈動(dòng)力。二十一世紀(jì)是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，能否實(shí)現(xiàn)的核心問題取決于人，取決于人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新這個(gè)詞是我們國(guó)家乃至當(dāng)今世界出現(xiàn)頻率最高的幾個(gè)詞匯之一。同時(shí)“創(chuàng)新”有事一個(gè)非常古老的詞匯。在英文中，這個(gè)創(chuàng)新innovate，它這個(gè)詞來源于拉丁語(yǔ)，“innovate”的拉丁詞根,“nove”表示“新”的意思，加上前綴“in”導(dǎo)致動(dòng)詞化，具有創(chuàng)新的含義，意味若對(duì)原來已有的東西加以更新和創(chuàng)造。創(chuàng)新是科學(xué)精神的精髓，創(chuàng)新要求一切從實(shí)際出發(fā)。正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。打破思想禁錮，打破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見的束縛。勇于探索、勇于開拓創(chuàng)新，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生而言，就是要學(xué)會(huì)辯證的繼承。勇于提出自己的觀點(diǎn)，大膽的去喊出自己的聲音！“創(chuàng)新思維”是相對(duì)于傳統(tǒng)思想而言的，沒有受到現(xiàn)成的思路的約束。尋求對(duì)問題全新的獨(dú)特的解決方法的思維過程，創(chuàng)新思維的過程是開發(fā)大腦的一種發(fā)散思維的過程。創(chuàng)新不僅是對(duì)外形的改變，而且也可以是功能的增添等的改變。創(chuàng)新要根據(jù)消費(fèi)者的需要做出合理的改變，以對(duì)消費(fèi)者有更好地利用價(jià)值，讓消費(fèi)者使用起來更舒適、更安全，讓產(chǎn)品更具人性化。在當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展中，越來越需要?jiǎng)?chuàng)新，所以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力也是必不可少的。但是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不是隨便盲目的，在培養(yǎng)創(chuàng)新思維的實(shí)踐過程中需要遵循一定的原則:一、遵循實(shí)踐性原則也就是堅(jiān)持馬克思主義的教育觀和人才觀，堅(jiān)持創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的實(shí)踐，堅(jiān)持以實(shí)踐作為衡量大學(xué)生創(chuàng)新能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二、個(gè)性化；從某種意義上說，個(gè)性化就是創(chuàng)造性的代名詞，沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)造；三、要敢于打破常規(guī)思維，走在思想潮流的前面，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)新的理解我認(rèn)為產(chǎn)品創(chuàng)新不只是外觀的創(chuàng)新，而且還有功能上的創(chuàng)新。它是根據(jù)消費(fèi)者的需求，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)功能的多樣化、樣式的多樣化，以滿足消費(fèi)者的欲望，能被消費(fèi)者更好地利用。要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新要進(jìn)行以下幾個(gè)階段：產(chǎn)品創(chuàng)意階段階段任務(wù)：創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)化表述；創(chuàng)意的結(jié)構(gòu)化表述初步市場(chǎng)機(jī)會(huì)分析；初步的客戶需求評(píng)估產(chǎn)品調(diào)研階段其目的是了解客戶的需求，進(jìn)行產(chǎn)品概念評(píng)估。階段任務(wù)：完善客戶需求–產(chǎn)品概念；產(chǎn)品必需具有的主要功能及指標(biāo)；產(chǎn)品定位。在這一階段中，要確定和完善客戶的需求，以及初步的研究資源、技術(shù)儲(chǔ)備、技術(shù)人員，批量生產(chǎn)計(jì)劃和技術(shù)儲(chǔ)備計(jì)劃。產(chǎn)品開發(fā)階段該階段生產(chǎn)出來的產(chǎn)品分為以下三個(gè)層次，以適應(yīng)不同階層人的需求。底層：滿足基本需求的簡(jiǎn)單功能的基礎(chǔ)產(chǎn)品中間層：滿足增值產(chǎn)品/服務(wù)頂層：滿足超過純粹功能性的奢侈品對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新可以提高產(chǎn)品的價(jià)值，而且也可以刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。創(chuàng)新產(chǎn)品不僅是外觀的創(chuàng)新改變，也可能是對(duì)功能的創(chuàng)新（如對(duì)技術(shù)的改造，提高技術(shù)含量；增添功能，提高產(chǎn)品的效率等）隨著社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境保護(hù)越來越受人們的保護(hù)。因此在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，無污染、可回收的綠色產(chǎn)品越來越受人們的喜歡。所以說創(chuàng)新產(chǎn)品也越來越具有人性化了。也可以說二十一世紀(jì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是人性化的設(shè)計(jì)，它包含了人的情感，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品更具人情味.組合而成的，宇宙是由各個(gè)星系組合而成的，一頓美味佳肴是由不同的材料組合而成的等等；總之組合的結(jié)果是非常復(fù)雜的，組合的可能性也是無窮的。因此說從人類的思維角度來看，想象的本質(zhì)就是組合。簡(jiǎn)言之，組合就是以一種綜合分析為基礎(chǔ)，按照一定的原理和規(guī)則對(duì)現(xiàn)有事物或系統(tǒng)進(jìn)行有效的綜合，從而獲得新事物的創(chuàng)造方法。提問追溯法(個(gè)人作業(yè))提問追溯法是通過設(shè)問的形式提出問題。愛因斯坦曾說過：提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要……而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”實(shí)踐也證明能發(fā)現(xiàn)問題與提出問題就等于取得了成功的一半?？梢娗擅畹脑O(shè)問對(duì)于創(chuàng)造是十分必要的。簡(jiǎn)單的說提問追溯法就是教人們?nèi)绾翁岢鲇袆?chuàng)造性的問題以及怎樣由所提出的問題追根求原，進(jìn)而找到解決的辦法。但是如何才能提出比較有見解的問題呢？一般情況下，我們往往采用設(shè)問法，而設(shè)問法中最為典型的技法是奧斯本檢核表法，較常用的引申技法有5W1H法、和田十二法、系統(tǒng)提問法。提問追溯法中的設(shè)問法可以使問題具體化，可以縮小我們思考的范圍，啟發(fā)我們系統(tǒng)地思考解決問題的可能性，想出有價(jià)值的創(chuàng)造方法；更重要的是它是從不同的角度、多個(gè)方面來進(jìn)行設(shè)問檢查，思維變換的，這樣有利于突破定勢(shì)思維框框。我們要想用提問追溯法提出不一般的問題，那么首先我們應(yīng)該抓住事物的普遍意義和這類事物的共性；然后提出疑問，為什么他們會(huì)這樣，進(jìn)而再想如何解決這一問題，要想解決這一問題需要什么條件等。設(shè)問法的應(yīng)用范疇很廣，不僅可以用于產(chǎn)品的開發(fā)，而且還可以用于改善管理范疇等。提問追溯法主要就是從不同的角度、不同的層次剖析事物的。在用設(shè)問法提出問題時(shí)通常遵循三個(gè)原理，他們就是組合創(chuàng)造原理、變性創(chuàng)造原理和逆反原理。所謂的組合創(chuàng)造原理顧名思義就是將簡(jiǎn)單的事物進(jìn)行疊加，使產(chǎn)生的新的組合體具有新的功能或者成為一個(gè)新的事物；它主要就是將同類事物進(jìn)行組合或者是異類事物，還有可能只是兩個(gè)不同事物的某些元素進(jìn)行疊加。因此我認(rèn)為利用這種原理提問問題時(shí)，所考慮的多個(gè)事物應(yīng)該具有某些聯(lián)系，當(dāng)然它們也不一定是共同點(diǎn)，也有可能是不同之處，相差很大的地方等；由于自然界中的事物存在這千絲萬縷的聯(lián)系，存在這因果關(guān)系，所以當(dāng)我們看到一些現(xiàn)象時(shí)，可以采取逆向原理的方法進(jìn)行思考；進(jìn)而找出它們的聯(lián)系，進(jìn)一步去分析產(chǎn)生這種聯(lián)系的原因，最后找出解決方案，然后做實(shí)驗(yàn)，最后設(shè)計(jì)出能夠?yàn)槿祟惙?wù)的人性化設(shè)計(jì)產(chǎn)品。發(fā)現(xiàn)問題夏天天氣很熱，而且所有的東西都是溫的，而且也很容易口渴，所以人們很想吃到冰涼的東西；而冬天很冷，到處都結(jié)滿了冰，吸進(jìn)鼻孔里的空氣就是冷的，所以人們很想找到一種可以提高空氣溫度并保持這種溫度在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)下降；所以人們就開始想能不能把冬天的冰用到夏天，把夏天的溫度通過某種方式弄到冬天？果這樣的話就解決了冬冷夏熱的問題了。分析并提出問題冬天溫度很低，所以水都上凍了，如果在夏天，用某種機(jī)器利用做功的原理將溫度降到一定程度，是不是可以把水結(jié)成冰啊，如果能成功的話，人們?cè)谙奶炀涂梢猿缘奖鶝隹煽诘臇|西；就可以把新鮮的食物儲(chǔ)存很長(zhǎng)一段時(shí)間，能夠使它的保鮮期更長(zhǎng)。在冬天，如果能夠像夏天那樣溫暖那該多好?。坑谑侨藗兙烷_始想能不能用另外一種機(jī)器同樣用做功的原理把溫度升高，進(jìn)而保持室內(nèi)的溫度；可不可以把其一個(gè)地方熱轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方？解決問題當(dāng)人們對(duì)這種現(xiàn)象提出疑問的時(shí)候，就開始想如何才能克服這一難點(diǎn)，于是經(jīng)過成千上百的實(shí)驗(yàn)，最后人們終于設(shè)計(jì)并制造出了這一系列產(chǎn)品：能夠長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存食物并保鮮的電冰箱、能夠解決人們口渴問題的雪糕，而且還能使人感到?jīng)鏊?、能夠解決人們夏天炎熱問題的空調(diào)、能夠使人們?cè)诙爝€能感受到溫暖的暖氣等；對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的理解與應(yīng)用逆向思維法逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。在日常生活中，逆向思維有時(shí)也是很常見的；如當(dāng)人們吃過藥之后，嘴里會(huì)很苦，這是人們通常就會(huì)把糖塊含在嘴里；再有晚上的時(shí)候，天非常的黑，什么也看不到，這是人們會(huì)通常把燈打開等等；這些都是逆向思維。所以說逆向思維具有普遍性。當(dāng)然這種逆向思維我們?cè)缫阉究找姂T了，所以我認(rèn)為它是逆向中的正向思維。其次逆向思維還具有批判性；因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們很少反其道而行之，因?yàn)槿藗兒苌贂?huì)想到，大部分都是順理成章的做。很少考慮如果我從它的反面做會(huì)不會(huì)有不同的效果，會(huì)不會(huì)更好呢？再有就是人們不敢這樣做，因?yàn)樗麄儾桓颐半U(xiǎn)，害怕結(jié)果會(huì)非常地糟糕。其三它還具有新穎性；因?yàn)槟嫦蛩季S得出來的結(jié)果往往和正想思維得到的結(jié)果有很大的差別，而人們又不習(xí)慣于逆向思維事物，所以利用逆向思維設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品更新穎。如右圖：逆向思維有很多的優(yōu)勢(shì)，它可以把事物的缺點(diǎn)有效的利用起來。我認(rèn)為在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中逆向思維變得越來越重要，不只在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，因?yàn)槟嫦蛩季S可以使我們找到更好地解決辦法，讓我們?cè)趧e人注意不到的地方出奇制勝；運(yùn)用逆向思維可以是復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化。同構(gòu)性思維法將所找到的兩個(gè)或兩個(gè)以上帶有獨(dú)立信息的，但相互間有聯(lián)系的設(shè)計(jì)元素按照一定的規(guī)律加以構(gòu)成，排列，融匯，將抽象的“意”通過具象的“形”傳達(dá)出來。同構(gòu)性思維是根據(jù)設(shè)計(jì)主題，以尋找不同事物在形式與內(nèi)容，表面與內(nèi)在上的共同之處的方式展開創(chuàng)造性聯(lián)想和設(shè)計(jì)構(gòu)想的思維。同構(gòu)性設(shè)計(jì)思維途徑可分為相似形同構(gòu)、政府性同構(gòu)、含義同構(gòu)、行醫(yī)同構(gòu)、同感同構(gòu)；首先，相似形同構(gòu)是指所連接的兩個(gè)或多個(gè)事物，盡管外型相似，但他們各自都有著內(nèi)身的含義和象征意義，并且含義通常是風(fēng)馬牛不相及，在結(jié)合后相互影響，產(chǎn)生彼此借喻或隱喻的效果。如右圖一所示：正負(fù)形同構(gòu)；在一個(gè)特定的平面里，正形和負(fù)形相互借用，隱含著兩個(gè)不同含義的“相關(guān)語(yǔ)”兩者的含義是相反或相關(guān)，(圖一)二者之間的矛盾關(guān)系形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。也就是說它的正形是一個(gè)圖形，而它的負(fù)形是另外一種圖形。正形和負(fù)形構(gòu)成了一個(gè)完美的畫面，相輔相成相互作用。如下圖二：（圖二）含義同構(gòu)是利用事物含義的相似因素并通過人們的聯(lián)想來傳遞某種意念或商品信息的表現(xiàn)手段。它通常是利用我們所熟知的是事物進(jìn)行抽象設(shè)計(jì)出各式各樣的產(chǎn)品，把它通過商品的形式將它的含義進(jìn)行傳遞。形義同構(gòu)是在外在形式與內(nèi)在含義兩個(gè)方面均具有相似特征的同構(gòu)類型即為“形義同構(gòu)。我們都知道形義同構(gòu)的表現(xiàn)手段不僅使畫面產(chǎn)生一種奇特的視覺效果.吸引人們的注意力，而且還能更形象更生動(dòng)的表現(xiàn)某種意念和商品信息。因此形義同構(gòu)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用的也十分廣泛。同感同構(gòu)是綜合運(yùn)用各種感覺類型的相同性和互轉(zhuǎn)性。它要求設(shè)計(jì)師有較強(qiáng)的能力和扎實(shí)的基本功。因?yàn)樗木C合能力比較強(qiáng)。收斂思維法收斂型思維又稱集中思維或輻合思維。指人為了解決某一問題而調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和條件去尋找唯一的答案。為了獲得正確答案要求每一思考步驟都指向這一答案。從不同的方面集中指向同一個(gè)目標(biāo)去思考。其著眼點(diǎn)是由現(xiàn)有信息產(chǎn)生直接的、獨(dú)有的、為已有信息和習(xí)俗所接受的最好結(jié)果。收斂思維方法顧名思義是從四面八方向一點(diǎn)聚集。它要求人們的思維有放有收，達(dá)到收放自如。收斂思維法的作用：一是訓(xùn)練分類能能力。按不同的標(biāo)準(zhǔn)將事物分門別類，并訓(xùn)練從不同角度，按不同標(biāo)準(zhǔn)作多種劃分。二是訓(xùn)練鑒賞能力。學(xué)習(xí)鑒別、分析、比較、欣賞某些事物，并逐步提高自身的鑒別與欣賞的能力。三是訓(xùn)練判斷能力。培養(yǎng)主體意識(shí)，要養(yǎng)成獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和自己下結(jié)論的好習(xí)慣。四是訓(xùn)練選擇能力。它的特征有概括性、方向性、合理性；概括性：對(duì)某個(gè)事物進(jìn)行觀察、分析、整理。刪除一些表面的、細(xì)枝末葉的信息，從整體上把握事物，概括出事物的本質(zhì)特征?！叭ゴ秩【未嬲妗狈较蛐裕何覀?cè)谒伎紗栴}時(shí)，最初認(rèn)識(shí)的僅僅是問題的表層（表面），因此，也是很膚淺的東西，然后，層層分析，向問題的核心一步一步地逼近，拋棄那些非本質(zhì)的、繁雜的特征，以便揭示出隱蔽在事物表面現(xiàn)象內(nèi)的深層本質(zhì)。直筒，高腰，自然的白色，垂直的褶皺，斜向交叉的胸帶柔性設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練（個(gè)人作業(yè)）“柔”字顧名思義有溫柔、流暢、溫潤(rùn)、活潑、不拘一格的特性；則柔性思維也有相似的特點(diǎn)；它既具有靈活的、善變的、多維的、感性的、發(fā)散的特點(diǎn)，同時(shí)又具有理性的、收斂的的思維方式特點(diǎn)、表現(xiàn)為創(chuàng)意性高、適應(yīng)性強(qiáng)、包容性大、兼容性好。柔性思維可以從兩個(gè)方面對(duì)它進(jìn)行闡述；其一，系統(tǒng)適應(yīng)外部環(huán)境變化的能力,可用系統(tǒng)滿足新產(chǎn)品要求的程度來衡量；其二，系統(tǒng)適應(yīng)內(nèi)部變化的能力,可用在有干擾(如機(jī)器出現(xiàn)故障)情況下,系統(tǒng)的生產(chǎn)率與無干擾情況下的生產(chǎn)率期望值之比來衡量。柔性思維是一種多角度、多方面、多模式的復(fù)雜思維方式，它具有不固定性；因此它沒有固定的思維模式，也沒有固定的思維結(jié)果。我認(rèn)為它與剛性思維相比是有過之而不及，我感覺柔性思維是人們的思維方式達(dá)到一定的程度后才能熟練的運(yùn)用柔性思維方法思考問題。柔性思維能解決剛性思維解決不了的問題。柔性思維的思考方式是千差萬別的，也是千變?nèi)f化的，它就像水一樣，所以我認(rèn)為柔性思維也可以叫做水性思維。盡管柔性思維是令人琢磨不透，但它并不違背藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本規(guī)律。如圖7—2所示，體現(xiàn)的就是柔性思維的不固定性。柔性設(shè)計(jì)思維的特征還具有中庸性、兼容性、多重性。因此柔性設(shè)計(jì)思維和剛性設(shè)計(jì)思維有很大的差別；它具有多視角的思維結(jié)構(gòu)，多層次的思維結(jié)構(gòu)，多模式的思維結(jié)構(gòu)。也正因?yàn)槿嵝运季S具有這樣的特征，所以它可以根據(jù)思維的需要靈活的組合，達(dá)到倍增的效果。所以我認(rèn)為柔性思維比剛性思維更好，具有柔性思維的人，他的反映更快，智商更高，能力更強(qiáng)。用柔性思維對(duì)筆記本電腦的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行部分剖析及改進(jìn)方案在這信息化的時(shí)代，電腦已經(jīng)成為人們生活中的不可缺少的一部分，它擁有龐大的系統(tǒng)，而且也有強(qiáng)大的功能，他給人們帶來了便利，讓人們可以用很少的時(shí)間做更多的事，可以讓人們不用出門就可以知道天下事；如人們可以用他來購(gòu)物、發(fā)郵件和朋友視頻，聊天，查閱資料，學(xué)習(xí)，關(guān)注世界大事等；總之電腦有很多功能，也有很多優(yōu)點(diǎn)，而這些優(yōu)點(diǎn)不用說，我們都很清楚。雖說電腦有很多的優(yōu)點(diǎn)，但它還隱藏著很多的缺點(diǎn)。電腦的缺點(diǎn)；首先筆記本電腦的散熱功能不是太好，不能長(zhǎng)時(shí)間一直的用，否則容易燒壞電腦中的零件；這是我們大家都熟知的。其次是大腦的屏