陶淵明人物介紹

田園詩(shī)人陶淵明人物介紹CharacterIntroduction講述人：孫老師時(shí)間：二四年五月目錄肆陶淵明生平陶淵明思想作品及題材田園詩(shī)及其藝術(shù)特色辭賦和散文叁伍壹貳壹陶淵明生平陶淵明生平陶淵明（365－427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明。潯陽(yáng)柴桑（今九江）人。其曾祖陶侃，以軍功至大司馬；祖父陶茂、父親陶逸做過(guò)太守之類的官；外祖父孟嘉做過(guò)征西大將軍。世稱：陶征士，陶靖節(jié)，靖節(jié)先生，陶彭澤?！稌x書(shū)·陶淵明傳》蕭統(tǒng)《陶淵明傳》顏延之《陶征士誄》蕭統(tǒng)《陶淵明集序》陶淵明《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《自祭文》陶淵明生平其一生大致可分為三個(gè)時(shí)期29歲，為江州祭酒，不久辭歸；召為主薄，不就。

36歲，入桓玄幕府；后歸家居母喪。

39歲，任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍，不久改任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。

40歲，任彭澤令。在官八十余日，11月，辭歸。29歲以前，少年青年閑居讀書(shū)時(shí)期29—40歲，為時(shí)官時(shí)隱時(shí)期41—63歲，歸隱時(shí)期陶淵明生平不能為五斗米折腰郡遣督郵至，縣吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職。賦《歸去來(lái)》——《宋書(shū)·陶淵明傳》貳陶淵明思想陶淵明思想貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生[顧惜生命，求長(zhǎng)生或留名，斯甚惑焉。故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。好事君子，共取其心焉陳寅恪稱陶淵明“實(shí)為吾國(guó)中古時(shí)代之大思想家”——《陶淵明之思想與清談之關(guān)系》主儒家說(shuō)、主道家說(shuō)、主玄家說(shuō)、主老子說(shuō)、主莊子說(shuō)、主儒釋道合一說(shuō)。形影神并序陶淵明思想天地長(zhǎng)不沒(méi)，山川無(wú)改時(shí)；

草木得常理，霜露榮悴之。

謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲！

適見(jiàn)在世中，奄去靡歸期。

奚覺(jué)無(wú)一人，親識(shí)豈相思！

但馀平生物，舉目情凄洏。我無(wú)騰化術(shù)，必爾不復(fù)疑。愿君取吾言，得酒莫茍辭。形贈(zèng)影陶淵明思想存[保存]生不可言，衛(wèi)[衛(wèi)護(hù)]生每苦拙。

誠(chéng)愿游昆華，邈然茲道絕。[神仙不可求]

與子相遇來(lái)，未嘗異悲悅；

憩蔭若暫乖，止日終不別。影答形此同既難常，黯爾俱時(shí)滅；

身沒(méi)名亦盡，念之五情熱。

立善有遺愛(ài)[留恩惠于世]，胡為不自竭？

酒云能消憂，方此[與之相比]詎[豈]不劣！陶淵明思想“形”苦于人生短暫而想飲酒行樂(lè)，“影”苦于善名難立而求立善遺愛(ài)。“神”認(rèn)為飲酒反讓人短壽，立善沒(méi)有人稱譽(yù)，人總是要死的，應(yīng)順應(yīng)自然，用不著自己多考慮。神釋大釣無(wú)私力，萬(wàn)理自森著。人為三才中，豈不以我故！與君雖異物，生而相依附，

結(jié)托善惡同，安得不相語(yǔ)！三皇大圣人，今復(fù)在何處？彭祖壽永年，欲留不得住。

老少同一死，賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具？立善常所欣，誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)？

甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去?？v浪大化中，不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。陶淵明思想“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！背錾硗澹儆袎阎?。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

少年罕人事，游好在六經(jīng)。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！段辶壬鷤鳌贰端螘?shū)》本傳“潛不解音聲，而蓄琴一張，無(wú)弦。每有酒適，輒撫弄以寄意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)，潛若先醉，便語(yǔ)客：‘我醉欲眠，卿可去?！湔媛嗜绱??？⒑顫?，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之。”陶淵明的人生道路以辭彭澤令為界分為前期和后期前期尚積極謀仕，但也向往隱逸生活，追求精神自由。后期走向歸隱。陶淵明的反復(fù)出仕和反復(fù)歸隱,其思想根源是儒道兩家思想的取舍調(diào)和而形成的一種特殊的"自然"哲學(xué).陶淵明思想叁作品與題材陶淵明的作品，今存詩(shī)125首，文7篇，辭賦2篇。關(guān)于作品他的辭賦與散文均寫(xiě)得很出色，《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》、《感士不遇賦》、《桃花源記》均是其中的代表作。他的《歸去來(lái)兮辭》，歐陽(yáng)修曾稱道說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。作品及題材陶詩(shī)題材其中最有代表性的是他的田園詩(shī)。田園詩(shī)贈(zèng)答詩(shī)詠史詩(shī)詠懷詩(shī)行役詩(shī)作品及題材肆田園詩(shī)及

其藝術(shù)特色田園詩(shī)內(nèi)容描繪了田園風(fēng)光的無(wú)限美好和對(duì)純樸田園生活的熱愛(ài)。如《歸園田居》(少無(wú)適俗韻p327),《飲酒》(結(jié)廬在人境)0102描寫(xiě)躬耕生活、閑居生活及與勞動(dòng)人民的關(guān)系。如《歸園田居》(種豆南山下),《庚戌歲九月中于西田獲早稻p333》《和郭主簿p332》,《歸園田居》(野外罕人事)，《移居》反映農(nóng)村的凋敝景象和詩(shī)人自己的生活困頓。如《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》《歸園田居》(久去山澤游)《乞食》0304表現(xiàn)詩(shī)人美好的社會(huì)理想。如《桃花源詩(shī)》“相命肆農(nóng)耕,日入從所憩……春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅田園詩(shī)內(nèi)容《歸園田居》其三P.328少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！暗貛桩€，屋幾間，樹(shù)幾株，花幾種，遠(yuǎn)村近煙何色，雞鳴狗吠何處，瑣屑詳數(shù)”（黃文煥《陶詩(shī)析義》），形象有力地表現(xiàn)了詩(shī)人擺脫塵俗返回自然這一特定環(huán)境中無(wú)比欣慰的心情。白描手法描寫(xiě)田園風(fēng)光，突出其質(zhì)樸寧?kù)o，又充滿生活氣息語(yǔ)言平淡質(zhì)樸，卻詩(shī)意盎然?！百|(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴””(蘇軾《與蘇轍書(shū)》)田園詩(shī)內(nèi)容《歸園田居》其一P.327種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。寫(xiě)日出而作，帶月而歸，道狹草長(zhǎng)，夕露沾衣的勞動(dòng)生活和詩(shī)人的感受，極為生動(dòng)逼真。但使愿無(wú)違《癸卯歲始春懷古田舍二首》（其二）云：“雖未量歲功，即事多所欣?！薄伴L(zhǎng)吟掩柴門(mén)，聊為隴畝民。”《西田獲早稻》一詩(shī)在備述農(nóng)家事之后，亦云：“但愿常如此，躬耕非所嘆。”“不言春作苦，常恐負(fù)所懷?！保ā侗綒q八月中于下巽田舍獲》其一）“田家豈不苦，弗獲辭此難。四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干?！保ā段魈铽@早稻》）楊惲《拊缶歌》田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè)耳，須(等待)富貴何時(shí)！《漢書(shū)·楊惲報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》田園詩(shī)內(nèi)容結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。《飲酒》前四句說(shuō)明了一個(gè)哲理：心遠(yuǎn)地偏?！斑h(yuǎn)”指超脫世俗利害，遠(yuǎn)離爭(zhēng)名奪利的環(huán)境。內(nèi)心做到了這一點(diǎn)，居處也就自感偏遠(yuǎn)了。這四句結(jié)構(gòu)緊密，第一句發(fā)端，第二句轉(zhuǎn)折，第三句承上設(shè)問(wèn)，第四句作答，自然妥帖。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。妙在無(wú)意見(jiàn)山，心與物遇，進(jìn)入物我兩忘的境界。蘇軾《題陶淵明飲酒詩(shī)后》:“‘采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。’因采菊而見(jiàn)山,境與意會(huì),此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山,則此一篇神氣都索然矣?！薄耙?jiàn)”與“望”之間,確實(shí)可看出無(wú)意與有意、自然與不自然的區(qū)別。采菊東籬,無(wú)意望山,而偶然抬頭,南山恰巧被他看見(jiàn)了,于是“境與意會(huì)”,南山悠然靜美,詩(shī)人悠閑自得,“見(jiàn)”字既描繪了自然景物幽靜的神態(tài),也表現(xiàn)出詩(shī)人自由閑適的神情意趣,使情景和諧統(tǒng)一。若改為“望”字,寫(xiě)成詩(shī)人有意去看南山,把不經(jīng)意中看到南山的修然神態(tài)改掉了,破壞了詩(shī)的意境。田園詩(shī)內(nèi)容田園詩(shī)內(nèi)容主旨樂(lè)于隱居田園，在自然風(fēng)景中領(lǐng)悟到生活的充實(shí)和天趣。吳淇《六朝選詩(shī)定論》:“心遠(yuǎn)為一篇之骨,真意為一篇之髓?！鼻f子《外物》“言者所以在意也,得意而忘言?！碧飯@詩(shī)內(nèi)容《歸園田居》其四久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘垅間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問(wèn)采薪者:“此人皆焉如。”

薪者向我言:“死歿無(wú)復(fù)余。”怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中P330天道幽且遠(yuǎn)，鬼神茫昧然。

結(jié)發(fā)念善事，黽勉

[mǐnmiǎn]六九年。

弱冠逢世阻，始室喪其偏。

炎火屢焚如，螟蜮恣中田。

風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。

夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠；

造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。

在己何怨天，離憂凄目前。

吁嗟身后名，于我若浮煙。

慷慨獨(dú)悲歌，鐘期信為賢。春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。

過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思；

相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。

此理將不勝，無(wú)為忽去茲。

衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。移居二首（其二）田園詩(shī)內(nèi)容移居二首（其一）昔欲居南村，非為卜其宅。

聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕。

懷此頗有年，今日從茲役。

弊廬何必廣，取足蔽床席。

鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。

奇文共欣賞，疑義相與析。田園詩(shī)內(nèi)容庚戌歲九月中于西田獲早稻P333人生歸有道，衣食固其端。

孰是都不營(yíng)，而以求自安？

開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀。

晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。

山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。

田家豈不苦？弗獲辭此難。

四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干。

盥濯息檐下，斗酒散襟顏。

遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。

但愿長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆。田園詩(shī)內(nèi)容詠荊軻燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京；素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣充長(zhǎng)纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。登車(chē)何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒(méi)，千載有余情。前四句寫(xiě)荊軻受知于燕太子丹，受命除暴扶弱，報(bào)仇雪恥。鋪寫(xiě)易水壯別、慷慨赴義的動(dòng)人場(chǎng)面。敘寫(xiě)荊軻的飛蓋入秦和秦庭一擊。最后四句深沉感嘆托意作結(jié)。惋惜之余，表達(dá)出由衷的欽慕。荊軻士報(bào)知己，不畏強(qiáng)暴，慷慨赴死的俠義精神。“金剛怒目”式的風(fēng)格本詩(shī)并非復(fù)述歷史故事，而是熱情地歌頌了荊軻刺秦王的英勇事跡，抒發(fā)了詩(shī)人憤恨強(qiáng)暴者的反抗精神，具有豪邁雄健的風(fēng)格，屬于“金剛怒目”式的作品。此詩(shī)風(fēng)格豪邁雄健，反映了陶淵明作品除靜穆外尚有“金剛怒目”的一面。朱熹:“陶淵明詩(shī)，人皆說(shuō)是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來(lái)不覺(jué)耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人，如何說(shuō)得這些言語(yǔ)出來(lái)?！碧飯@詩(shī)的藝術(shù)特色平淡與醇美統(tǒng)一的風(fēng)格善以白描及寫(xiě)意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，把平淡無(wú)奇的田園生活寫(xiě)得充滿詩(shī)情畫(huà)意。善于把自己的情感傾注在景物描的寫(xiě)上。寫(xiě)自然景物不求形似，而是著意于神貌的點(diǎn)染。通過(guò)平凡的事物與通俗的語(yǔ)言表現(xiàn)自己對(duì)宇宙，歷史和人生的認(rèn)識(shí)，言有盡而意無(wú)窮。0102渾融完整，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)歌包含哲理，使情、景、理有機(jī)融合?！叭松鷼w有道，衣食固其端.。”

“落地為兄弟，何必骨肉親?！?/p>

“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！?/p>

田園詩(shī)的藝術(shù)特色語(yǔ)言質(zhì)樸自然，精煉傳神。“過(guò)門(mén)更相呼,有酒斟酌之”

“行行至斯里,叩門(mén)拙言辭”

“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”

“藹藹堂前林,中夏貯清陰。凱風(fēng)因時(shí)來(lái),回飚開(kāi)我襟?！薄捌疆牻贿h(yuǎn)風(fēng),良苗亦懷新”；“眾鳥(niǎo)欣有托,吾亦愛(ài)吾廬。”

“山滌余靄，宇曖微霄。有風(fēng)自南，翼彼新苗?！薄傍B(niǎo)哢歡新節(jié)，泠風(fēng)送余善”《懷古田舍》元好問(wèn)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見(jiàn)真淳”(《論詩(shī)絕句》)03蘇軾:“淵明詩(shī)初看若散緩嗎，熟看有奇句?！睖Y明作詩(shī)不多,然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴”(《與蘇轍書(shū)》)"自然本色,天衣無(wú)縫,到藝術(shù)極境而使人忘其為藝術(shù)"(朱光潛《陶淵明》)朱光潛《詩(shī)論》：“陶詩(shī)的特點(diǎn)在平、淡、枯、質(zhì)，又在奇、美、腴、綺?！赵?shī)的特點(diǎn)正在不平不奇，不枯不腴，不質(zhì)不綺，因?yàn)樗〉胶锰?，適得其中；也正因?yàn)檫@個(gè)緣故，它一眼看去，卻是亦平亦奇，亦枯亦腴，亦質(zhì)亦綺?！碧飯@詩(shī)的藝術(shù)特色——《詩(shī)品》鐘嶸評(píng)陶詩(shī)宋征士陶潛，其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力。文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)；篤意真古，辭典婉愜。每觀其文，想其人德，世嘆其質(zhì)直，至如“歡言酌春酒”，“日暮天無(wú)云”，風(fēng)華清麗，豈直為田家語(yǔ)耶！古今隱逸之宗也。伍辭賦和散文辭賦和散文鋪敘了作者脫離官場(chǎng)，欣然歸隱田園的樂(lè)趣，表達(dá)了厭倦仕途生活、不愿與庸俗官僚為伍的高尚情操，其中寫(xiě)歸田后的天倫之樂(lè)、田園之樂(lè)極為生動(dòng)精彩，情趣盎然，既表現(xiàn)了他恬淡閑適的胸懷，又表現(xiàn)了他獨(dú)立自尊的人格氣質(zhì)。陶淵明在辭賦和散文方面也取得了高出時(shí)輩的成就，其中最負(fù)盛名的是《