蘇教版九年級下語文課文解析7：生命與和平相愛

課文剖析生命與和平相愛探究創(chuàng)新：生命與和平相愛，“相愛”能否改成“相伴”？生命還可以與什么相愛？隨便向一個(gè)中國人提起猶太人(古代聚居在巴勒斯坦的居民，曾建立以色列和猶太王國，后來為羅馬所滅，人口全部向外遷移，散居在歐洲、美洲、西亞和北非等地。1948年，有一部分猶太人在地中海東南岸（巴勒斯坦部分地區(qū)）建立了以色列國)，我相信他首先想到納粹（第一次世界大戰(zhàn)后興起的德國民族社會主義工人黨，是以希特勒為頭子的最反動的法西斯主義政黨）的兇殘和我們熟悉的那些電影片段：《索菲的選擇》《辛德勒名單》……電影無情地把我們與人類那段悲慘歷史連接得如此切近，使我們的靈魂產(chǎn)生突然的壓抑；但也感謝電影，使我們得以知道那段歷史。[開頭從“迫害”“殺戮”說起，原因有四：①這是寫?yīng)q太人常用的切入口；②猶太人正是因?yàn)轱柺堋捌群Α薄皻⒙尽保蕴貏e珍惜和平與生命，并為此而努力奮斗，取得了諸多方面的出色成就，這樣寫，就為下文寫?yīng)q太人的民族精神設(shè)置了“歷史背景”，埋下了伏筆；③通過今昔對比，使讀者產(chǎn)生探究戴維及其民族“巨大創(chuàng)造力”的源泉的思考。④“迫害”“殺戮”與“生命”“和平”語意相反，（正因?yàn)槭澜缟洗嬖谥捌群Α薄皻⒙尽?，所以“生命”“和平”才顯得猶為重要），為下文表現(xiàn)戴維及其家庭以及作者對生命、和平的企盼，揭示文章的主旨作了鋪墊。]今天，“迫害”“殺戮（大量殺害。戮，lù）”那些往事不僅對于我們，即使對于猶太人本身——特別是他們中年輕的一代，也遙遠(yuǎn)到只剩下記憶中的一個(gè)痕跡。生活在世界各地的猶太人，他們以自己在諸多方面的出色表現(xiàn)，向人類證明著這個(gè)民族生機(jī)勃勃的巨大創(chuàng)造力。[“今天”一詞前后的內(nèi)容形成了鮮明的對比。猶太民族，是一個(gè)優(yōu)秀的民族。]戴維·菲爾斯丁就是我認(rèn)識的一位美國猶太青年，這位青年現(xiàn)在北京從事美中文化交流。[引起下文。]從猶太人被殺戮的歷史說起，今昔對比，指出猶太民族是一個(gè)富有創(chuàng)造力的優(yōu)秀民族。從而引出本文的主人公：猶太青年戴維·菲爾斯丁。我與戴維相識是因?yàn)樗x過我的一部長篇小說。輔導(dǎo)他中文的老師有一次告訴我，說他本來是要以教讀這部小說幫助戴維提高中文水平的，但他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不具備輔導(dǎo)戴維的能力，因?yàn)榇骶S閱讀中文長篇小說的水平已經(jīng)達(dá)到無需輔導(dǎo)的程度，而這個(gè)年輕人學(xué)習(xí)中文的全部時(shí)間加起來也不過四年。[學(xué)習(xí)一門語言并達(dá)到一定目標(biāo)，用時(shí)甚少?？梢娖涓叱恼Z言學(xué)習(xí)能力。]寫戴維的語言才能：閱讀能力之高。僅僅四年，他閱讀中文長篇小說的水平已經(jīng)達(dá)到無需輔導(dǎo)的程度。戴維來了，一位深棕色頭發(fā)、精干（精明干練）、靈活的高個(gè)子青年，一臉迷惑（本課是動詞“使迷惑”的意思）外人的天真快樂——我這樣說是因?yàn)樗颂煺婧涂鞓罚€有超出他同齡人的某種冷靜與成熟。[描寫戴維的外貌、性格。]戴維說一口自然、流利的普通話，發(fā)音咬字準(zhǔn)確自如，運(yùn)用詞匯貼切嫻熟（熟練。嫻，xián），使初次聽他講中文的人不免驚訝。[用別人的“驚訝”來襯托戴維普通話說得好。]他坐在你的對面、毫無賣弄（故意在別人面前顯示（自己），一般含有貶義）意味地與你侃侃而談（從容不迫，理直氣壯地談?wù)摗Ｙ?，kǎn），你則不斷被這樣（指代下面的內(nèi)容）一個(gè)事實(shí)所嘆服：你面對的的確是一個(gè)美國人，但這人的確說著類似中國標(biāo)準(zhǔn)播音員的標(biāo)準(zhǔn)漢語——如果說與播音員的標(biāo)準(zhǔn)略有不同，那是因?yàn)榇骶S的漢語語音比播音本身更像生活。[與播音員的語言做對比，突出戴維中文水平之高。]從第二方面突出戴維的語言才能：普通話自然、流利、準(zhǔn)確、自如。運(yùn)用類比：兩個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”突出其語言的流利準(zhǔn)確，運(yùn)用對比：與播音員的播音做對比突出戴維語言“更像生活”，自然。前不久戴維主動要求參加了美國國務(wù)院的一次中文水準(zhǔn)考試，這是一項(xiàng)高難度的考試，即使資深的漢學(xué)(外國人指研究中國文化、歷史、語言、文學(xué)等方面的學(xué)問)家也難以應(yīng)付。[強(qiáng)調(diào)考試難度之大，襯托戴維的成功。]考試分為五個(gè)等級，第五級便是最高一級，分?jǐn)?shù)為5分。美國至今還沒有一位非華裔（即外籍華人。指原是華僑或華僑后裔，后加入居住國國籍者。裔，yì）的美國人得到這個(gè)分?jǐn)?shù)，似乎主考機(jī)構(gòu)所以設(shè)立這個(gè)分?jǐn)?shù)，就是要讓美國人永遠(yuǎn)也無法獲得這個(gè)等級。戴維的成績令考官贊嘆，他的閱讀獲得4分，口語是4+。贏得如此高分的美國人目前只有兩位，戴維·菲爾斯丁便是其中之一。[詳細(xì)介紹考試規(guī)則和一般人所取得的成績，突出戴維語言水平之高。]從第三方面突出戴維的語言才能：參加中文水準(zhǔn)考試獲得優(yōu)異成績。運(yùn)用襯托：“資深漢學(xué)家”、“至今沒有”、“似乎”等詞語渲染考試難度之大，襯托戴維水平之高。除了漢語，戴維還掌握了日語、西班牙語、希臘語以及猶太民族古老而優(yōu)美的希伯來語。他好像有一種天然生成的向語言挑戰(zhàn)的本能，又仿佛具備著掌握任何艱難語言的特殊才情〔（文學(xué)、藝術(shù)方面的）才華情致?！?。從第四方面展現(xiàn)戴維的語言才能：掌握多種語言。用“好像……”“仿佛……”兩個(gè)推測性語句稱贊戴維非凡的語言能力，暗示猶太民族的智慧與文化。這個(gè)對語言有著特殊敏感、對一切新鮮事物興致盎然（形容氣氛、趣味等充分流露出來的樣子。本課“興致盎然”是興趣很濃的意思）的青年，尚不滿28歲，何以具備一旦向往，便鍥而不舍（比喻學(xué)習(xí)、做事有毅力、有恒心，不半途而廢。鍥，qiè）地追求的氣概與能力？[承上啟下，轉(zhuǎn)入對戴維才能形成根源的探詢。]這需要充沛的精力，也需要聰明過人的天分。當(dāng)你打算探討這一切時(shí)，你可以很自然地首先想到充滿智慧的猶太民族的屬于全人類的那些著名人物，從馬克思、愛因斯坦到弗洛伊德（1856——1939，奧地利心理學(xué)家、精神病醫(yī)師、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人）、卡夫卡（1883——1924，奧地利作家，他的作品有世界影響）……在美國，猶太義教授占全美大學(xué)教授人數(shù)的百分之四十七，現(xiàn)今僑居德國的著名美國學(xué)者道格拉斯·史蒂文森也曾經(jīng)說過：“美國因猶太移民的到來而得到充實(shí)，猶太人把他們的智慧獻(xiàn)給了美國的文化、教育和科學(xué)?！盵猶太民族是一個(gè)優(yōu)秀的人才輩出的民族，戴維正是其中的一分子。]寫?yīng)q太民族的智慧和文化。運(yùn)用列舉人物、引用名言的方法，為我們展示猶太民族杰出的人物和輝煌的成就，把戴維的才能置于其下，引導(dǎo)我們從猶太民族的智慧和文化對戴維的影響的角度去歸納思索。以上為第二部分，這一部分中，作者在首段所勾畫的猶太民族歷史和現(xiàn)實(shí)的背景下，以大段的篇幅來展現(xiàn)戴維的語言才能，一方面以戴維這個(gè)猶太民族的個(gè)體的突出才能來表現(xiàn)“生活在世界各地的猶太人，他們以自己在諸多方面的出色表現(xiàn)，向人類證明著這個(gè)民族生機(jī)勃勃的巨大創(chuàng)造力”，另一方面也為下文撥尋戴維才能形成的根源張本。有著四千年歷史的這個(gè)民族，誕生于《圣經(jīng)》（基督教的經(jīng)典，包括《舊約全書》和《新約全書》。《舊約全書》原為猶太教經(jīng)典，敘述世界和人類的起源，以及法典、教義、格言等。《新約全書》敘述耶穌言行、基督教的早期發(fā)展情況等）發(fā)源地的這個(gè)民族，千百年來一直被他們的敵人驅(qū)趕而流離失所。但是在精神和肉體面臨被滅絕的巨大威脅下，散居在世界各地的猶太人從來沒有放棄過對于本民族宗教和文化精髓的維護(hù)。今年初夏，我在美國訪問俄克拉何馬市的猶太會堂，會堂的拉比懷著驕傲之情對我說：“你知道，人類只有兩個(gè)民族至今完整地保留了自己的文化和語言，這就是猶太人和中國人?！盵充滿民族自豪感。]寫?yīng)q太民族四千年歷史的特點(diǎn)：被驅(qū)趕，流離失所；但堅(jiān)持維護(hù)本民族的宗教和文化的人生追求、奮斗目標(biāo)，也是整個(gè)猶太民族的共同理想。盡管他們歷史上經(jīng)歷過太多的迫害和殺戮，但正是對和平的追求、對生活的熱情，支撐著這個(gè)民族培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的人才，不斷實(shí)踐著整個(gè)民族的愿望。同時(shí)這也是作者對世界和平的期盼——當(dāng)人類所有的生命真的能夠與和平相親相愛，每個(gè)人必定能激活更大的創(chuàng)造力，我們便能創(chuàng)造出更美好的生活。表現(xiàn)出作者對生命的熱愛，對和平的期待，對猶太民族的敬和愛。形象概要戴維——努力好學(xué)，有著非凡才能、尤其是語言才能，他有著許多同齡人已不再擁有的鄭重心境和同情人類的豁達(dá)心胸，更有著愛生命愛和平的信念以及為生存的和平而奮爭的的精神。結(jié)構(gòu)巧解全文可以分為三部分：第一部分（第1段）：寫?yīng)q太民族被殺戮的歷史和巨大的創(chuàng)造力，引出戴維其人。第二部分（2——6）：介紹戴維的語言才能。第三部分（7——14）：探尋戴維才能形成的根源?？梢詧D示為：家庭影響家庭影響?yīng)q太民族優(yōu)秀精神的灌溉戴維高超的語言才能猶太民族的歷史、戴維高超的語言才能猶太民族的歷史、創(chuàng)造力引出戴維優(yōu)秀個(gè)體探尋根源寫作特色1．以小見大，互相映照。戴維是整體優(yōu)秀的猶太民族中的優(yōu)秀個(gè)體，他個(gè)性中蘊(yùn)涵著民族精神的共性。從戴維之“小”，我們可以透視出他的民族之“大”；反過來，正是猶太民族的優(yōu)秀精神，滋潤、灌溉出戴維優(yōu)異的人格力量。這“小”與“大”、“個(gè)體”與“整體”，戴維的創(chuàng)造奇跡與他民族的優(yōu)秀精神，又相互映照。這種互相映照，使得材料更有分量，人物精神內(nèi)蘊(yùn)更豐富，也使文中的思想內(nèi)涵更厚重。2．逐步深入地刻畫人物的方法。由戴維本人的才能、成績，寫到他所生活的家庭背景、成長歷程，隨著接觸的深入，戴維的形象全面豐滿地逐步展現(xiàn)出來。文中寫戴維的事跡、才華，這是直接寫戴維；文中寫他的家庭，寫他所屬的民族，這是間接地寫戴維。這樣結(jié)合家庭背景和猶太民族精神來寫人，可以使我們更好、更深入地認(rèn)識戴維。3．視角獨(dú)特，立意深刻。戴維的才能是努力的結(jié)果，然而他努力的精神動力來于何處呢？作者沒有按照傳統(tǒng)的思維方式去思考，而是選擇了從一個(gè)民族的特質(zhì)來考察，從“對生命與和平的熱愛”這一獨(dú)特的視角來分析——正因?yàn)楠q太民族飽受“迫害”“殺戮”，所以珍惜和平與生命，而想要擁有這來之不易的和平與生命，首先必須使本民族