美術(shù)欣賞完整教案

第一課時史前美術(shù)（1）教學(xué)重點：使學(xué)生掌握史前所包含的歷史時期，以及舊石器時代與新石器時代的發(fā)展變化和不同產(chǎn)物。教學(xué)難點：使學(xué)生掌握舊石器時代與新石器時代所出現(xiàn)的代表作品。導(dǎo)入：我們?nèi)祟惖乃囆g(shù)淵源要追溯到我們的遠古時期，從今天起，我?guī)ьI(lǐng)大家觀賞一下我們?nèi)祟悮v史的藝術(shù)進程。首先，我們要從人類的史前階段說起內(nèi)容：（概述）中國是人類的發(fā)祥地之一。中國的史前時代，即考古學(xué)上的舊石器時代和新石器時代（距今約180萬年前——公元前21世紀）。屬于人類社會發(fā)展史上的原始社會。舊石器時代的美術(shù)主要體現(xiàn)在石器工具上。新石器時代陶器在實用性的前提下，發(fā)展了美的造型和裝飾，所以新石器時代的美術(shù)絕大部分都與陶器的發(fā)展密切相關(guān)，這時期的繪畫和雕塑也在陶器的造型和裝飾上得到表現(xiàn)。石器：舊石器時代的石器是把礫石的邊沿加以敲打,現(xiàn)出厚刃，可為敲砸之用，沒有進行第二步加工。繼舊石器時代的打制石器之后的磨光石器，是新石器時代的主要標志。以磨和鉆孔技術(shù)和極整齊對稱形式成為石器工具發(fā)展的高級階段。先民已有多種多樣的審美創(chuàng)作活動，我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的裝飾品,是約三萬年前的一件石墨裝飾品,中央有穿孔,可系繩佩掛。鉆孔是人找到深度和厚度的勞動,鉆孔突破平面,發(fā)展了第三空間,是雕塑造型的基本因素。山頂洞人已采用赤鐵礦粉末與紅色泥巖作染色材料。我們先來看舊石器時代：提問：什么是舊石器時代？——考古學(xué)名詞。人類出現(xiàn)后的第一個歷史時期。距今約2-3百萬年至一萬年前，這一時代的重要標志，是當時的人類采用打制的方式制作簡單的石器生產(chǎn)工具。即打制石器。在舊石器時代，人們的主要勞動工具是打制石器，從事采集和狩獵的經(jīng)濟活動。在漫長的石器時代，我們的祖先在打制石器的過程中，逐步培養(yǎng)起造型技能，逐步萌發(fā)審美觀念。下面，我們先來來欣賞幾一下遠古時期人類開始使用的石器工具。舊石器的造型與發(fā)展舊石器時代是人類歷史的童年時代。我們的遠古祖先在長期的勞動實踐中，逐步積累了經(jīng)驗，并逐步改善了勞動工具——我們剛才看到的打制石器。舊石器不僅是人類勞動技能發(fā)展的測量儀，也是人類造型能力發(fā)展的指示物。因此，我們要了解造型藝術(shù)的歷史，必須從舊石器的造型與發(fā)展講起。下面，我們逐步來看一下舊石器時代石器造型的發(fā)展。1、舊石器時代初期的石器造型（觀賞圖片）（1）云南元謀人遺址發(fā)現(xiàn)的打制石器（距今已有170萬年左右）小知識：云某猿人遺址位于云南省元謀縣城東南約7公里的大那烏村。1965年5月1日，地質(zhì)部地質(zhì)力學(xué)研究所，在4段22層中發(fā)現(xiàn)兩顆元謀猿人上中門齒化石，齒冠保存完整，齒根末梢殘缺，屬于一個成年男性，據(jù)側(cè)，距今已170萬年，是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的猿人化石。后來在挖掘中又出土了云南馬、劍齒虎、劍齒象等更新世紀的元謀動物群，同時還發(fā)現(xiàn)有過多次的冰川活動?！侗邮兰o》欣賞：陜西藍田猿人的文化遺址（距今約80——65萬年前）位于藍田縣公王嶺，距西安約50公里，中國人類的發(fā)源地之一，屬古遺址類。主要是舊石器，共發(fā)現(xiàn)200多件。它們用脈石英或石英巖礫打制而成，有尖狀器、刮削器、石片、石球等。在藍田猿人遺址發(fā)現(xiàn)的大尖狀器，斷面呈三角形，也稱三棱尖狀器。這種石器用于挖掘和撕裂，在以后的黃河流域舊石器文化晚期遺址中屢有發(fā)現(xiàn)。手斧是藍田猿人最引人注目的工具?？脊艑W(xué)家原先把這種石器視為歐洲舊石器早期文化的特色。藍田猿人的石器文化表現(xiàn)出明顯的原始性。他們只會用錘擊方式制造工具，器物以單面加工為主，制作得相當粗糙，器形尚不規(guī)整，石器類型不多，往往一物多用。北京猿人石器（距今約57.8萬年前）北京猿人想必大家比較熟悉，而且留下的資料也比較豐富，下面我們就來看一下這一時期人類的使用的工具。北京猿人制作的石器，種類增多，有單刃和多邊砸砍器，各種削刮器、尖狀器等，形狀日益規(guī)整；石器的加工方法有顯著地進步。初期的石器我們看完了，那么中期的石器會有什么發(fā)展呢？我們接著往下看舊石器時代中期的石器造型（距今約1萬年前后）舊石器時代中期，石器制作技術(shù)有所提高，石器的形態(tài)在更規(guī)整。舊石器時代晚期，石器制作技術(shù)有了更大的突破，開始生產(chǎn)細石器在中世紀時代石器工具仍是以打制石器為主，也有局部磨光的石器；其共同特點是器形較小，所以又稱為細石器。細石器在中石器時代，主要以漁獵為主，石器中有較多的是簇，有些地方已經(jīng)開始馴養(yǎng)家畜。進入地質(zhì)時代的全新時期。我國石器時代的遺址有河南許昌靈井、陜西大荔、山西下川、山西襄汾等。（欣賞）山西襄汾縣出土的鶴嘴形尖狀器，舊石器時代，云南省元謀縣上那蚌出土的刮削器和尖狀器三棱尖狀器石球山西省襄汾縣丁村出土的石球石球是許家窯文化中最富特色的器物，僅在1976年的發(fā)掘中，就發(fā)現(xiàn)了1059件，其中最大的重1.5千克，最小的重100克，直徑為5～10厘米不等。粗大的石球可直接投擲野獸，中小型的石球可用作飛石索。飛石索的使用方法是：用獸皮或植物纖維做成一兜，兜的兩頭拴兩根繩子，兜里放石球，使用時甩起繩子，使石球掄起來，而后松開一根繩索，將兜中的石球?qū)诗C物飛出，有效射程可達50～60米。3、舊石器時代晚期的石器造型舊石器時代中、晚期的人類已進入智人階段，流星索的廣泛使用、人工取火的發(fā)明、鏢槍的改進、弓箭的出現(xiàn)，使?jié)O獵經(jīng)濟有重要發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平提高了。在舊石器時代晚期產(chǎn)生了靈魂信仰和審美觀念。出現(xiàn)磨制、穿孔技術(shù)，并利用骨、角原料制作生產(chǎn)工具和生活用品，不僅有骨錐、骨針、骨鏟和骨刮削器，還發(fā)明了脫柄骨魚鏢和弓箭。我們來看一下這個石器，祖先們發(fā)明了什么器具←骨針【舊石器時代晚期，殘長8.2厘米北京市房山區(qū)周口店出土?！颗f石器時代使用的燧石、鹿角和骨頭所制成的各種工具二、舊石器時代晚期的裝飾品從舊石器時代晚期開始，以山頂洞人為例，已經(jīng)出現(xiàn)了大量的“裝飾品”，“裝飾品”的穿孔大多被染成紅色，小知識：山頂洞人也在尸體旁邊撒上紅粉，這種儀式，可以看作是原始巫術(shù)的萌芽，原人由于知識的匱乏，對“血”抱有恐懼和崇拜心理，在平常的捕獵生活中的受傷經(jīng)驗讓他們感受到死亡的威脅，筆者猜測，在死者尸體旁邊撒紅粉有兩種象征意義，而這兩種象征意義都來源于“血”，第一是希望死者在死后能得到更強大的力量，血是力量的象征。第二，處于一種類似埃及人的心理，認為人死后可以復(fù)生，山頂洞遺址發(fā)掘裝飾品

山頂洞人的骨針及裝飾品(北京周口店龍骨山山頂洞出土)證明當時人們已經(jīng)縫紉獸皮做為御寒保暖的服飾。山頂洞人于虎頭梁人還分別用赤鐵礦粉末與紅色泥巖做染色顏料。以上事實證明，生活在舊石器時代晚期的祖先，已有多種多樣的審美創(chuàng)作活動。三、新石器時代的文化遺址導(dǎo)入：了解了舊石器時代，我們繼續(xù)來看一下新石器時代有了那些發(fā)展。新石器時代（NeolithicPeriod）在\o"考古學(xué)"考古學(xué)上是\o"石器時代"石器時代的最后一個階段。以使用磨制\o"石器"石器為標志的\o"人類"人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。這一名稱是\o"英國"英國考古學(xué)家\o"盧伯克"盧伯克于\o"1865年"1865年首先提出的。這個時代在地質(zhì)年代上已進入\o"全新世"全新世，繼舊石器時代之后，或經(jīng)過中石器時代的過渡而發(fā)展起來，屬于石器時代的后期。年代大約從1.8萬年前開始，結(jié)束時間從距今5000多年至2000多年不等。

1、特點：就在這個時代，人類開始從事農(nóng)業(yè)和畜牧，將植物的果實加以播種，并把野生動物馴服以供食用，人類不再只依賴大自然提供食物，使食物來源變得穩(wěn)定，同時農(nóng)業(yè)畜牧的經(jīng)營也使人類由逐水草而居變?yōu)槎ň酉聛恚词∠赂嗟臅r間和精力，且人類也已經(jīng)能夠制作\o"陶器"陶器、\o"紡織"紡織，在這樣的基礎(chǔ)上，人類生活得到了更進一步的改善，開始關(guān)注文化事業(yè)的發(fā)展，使人類開始出現(xiàn)文明。2、標志：運用磨制石器和發(fā)明陶器總結(jié)石器：一、舊石器的造型與發(fā)展1、舊石器時代初期的石器造型2、舊石器時代中期的石器造型（距今約1萬年前后）3、舊石器時代晚期的石器造型二、舊石器時代晚期的裝飾品小結(jié)：了解中國藝術(shù)的起源，熟悉其發(fā)展過程，對人類的發(fā)展有一個清楚的認識。第二課時史前美術(shù)（2）——文化遺址教學(xué)重點：列舉各個時期的文化以及其產(chǎn)物，并找出各個時期的特點教學(xué)難點：使學(xué)生認識并掌握各個時期的代表作，并掌握各個時期作品的特點。導(dǎo)入：我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了舊石器時代和新石器時代，那么，現(xiàn)今我們所發(fā)現(xiàn)的遺址一共有多少呢？大家猜猜看中國迄今發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺址達7000多處。下面，我們就按不同的地區(qū)來看一下（一）黃河流域：新石器時代早期：（公元前5500年—前4800年）裴李崗文化——最早在河南新鄭的裴李崗村發(fā)掘并認定而得名雙耳三足壺裴李崗文化13.9X6厘米此壺屬泥制紅陶，是用手工泥條盤筑法制作而成。侈口，高領(lǐng)，球腹，圓底。腹上部附兩個對稱的弓形小耳，耳上有穿孔。底部三圓錐形叩足外撇。通體素面，由于燒成溫度較低，受熱不均，質(zhì)地較為疏松，有些地方呈黃褐色。器形簡單，質(zhì)樸大方，反映了陶器發(fā)明初期的特征裴李崗文化雙耳壺七孔骨笛。裴李崗文化，河南舞陽賈湖1986年。磁山文化（磁山遺址位于太行山東麓，河北省武安市磁山村東南1公里的臺地上，總面積三十四萬平方米，分上下（即早晚）兩個文化層。時間距今7500多年。）磁山文化、石雕人頭磁山陶盂支架大地灣文化（天水市秦安縣城東北45公里處的五營鄉(xiāng)邵店村東。距今7800年—4800年）彩陶三足缽彩陶圜底魚紋盆（直徑51厘米）（大地灣文化）目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)直徑最大的魚紋盆高12.5厘米，口徑27厘米，甘肅省秦安縣大地灣一期遺址出土，甘肅省博物館藏。大地灣人頭口彩陶瓶（高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米，1973年甘肅秦安大地灣出土）泥質(zhì)紅陶，呈人形，口部塑成人頭型，披發(fā)，前額為短發(fā)融造型、雕塑、彩繪藝術(shù)為一體，被專家確認為迄今為止我國史前雕塑藝術(shù)的代表性作品之一新石器時代中期：●仰韶文化（公元前5000年—前3000年）仰韶文化主要分布在黃河中游的陜西、河南、河北、山西，一般分為半坡類型、廟底溝類型、后崗類型、大司空村類型等。仰韶文化的制陶工藝以彩陶為主，并且成就最高，精品最多。

鸛魚石斧彩陶缸

仰韶文化晚期高47.0厘米；口徑32.7厘米；底徑19.5厘米1978年河南省臨汝縣閻村出土

河南省博物館藏彩陶人面魚紋盆仰韶文化半坡類型高16.5,口徑39.5厘米中國歷史博物館藏

陶號角（陜西華縣井家堡，仰韶文化，長42厘米。）大汶口文化（公元前4300年—前2500年）分布于黃河下游的魯西南和蘇北一帶。大汶口文化與龍山文化的制陶工藝，以素陶為主，自成體系。八角星紋彩陶豆(大汶口文化)彩陶缽形鼎(大汶口文化)彩陶罐(大汶口文化)陶號角。大汶口文化，距今約6000年。新石器時代晚期：（晚期的作品比較豐富）馬家窯文化（3300年—前2050年）——馬家窯文化，主要分布于甘肅和青海，按時間順序分為馬家窯類型（約公元前3100年）——馬家窯文化是黃河上游新石器時代晚期文化。因最早發(fā)現(xiàn)于馬家窯遺址而得名。半山類型（約公元前2500年）——半山類型因1924年安特生首先發(fā)現(xiàn)于甘肅省廣和縣洮河西岸的半山遺址而得名馬廠類型（約公元前2千年）——馬廠類型因最早發(fā)現(xiàn)于青海省民和縣馬廠塬而得名我們來欣賞一下這一時期的藝術(shù)作品水波紋彩陶瓶（馬家窯）鯢魚紋彩陶雙耳瓶（馬家窯）舞蹈紋彩陶盆（馬家窯）圓圈紋彩陶雙耳壺（半山）鋸齒旋渦紋雙耳彩陶甕，半山類型旋紋壺，半山類型。彩陶葫蘆折線紋壺，馬家窯文化半山類型。高38CM，口徑8CM，腹徑36CM高42厘米，直徑45厘米，20XX年甘肅景泰出土。彩陶四球紋甕，馬家窯文化馬廠類型。字紋彩陶雙耳壺（馬廠）高25厘米，直徑40厘米，2000年青海樂都出土變體神人紋甕，馬廠類型。萬字紋彩陶雙耳壺（馬廠）高41CM，口徑12CM，腹徑42CM?；丶y雙耳彩陶罐，馬廠類型蛙紋彩陶雙耳罐（馬廠）棋盤紋彩陶雙耳罐（半山）（二）長江流域代表：（1）河姆渡文化（早期）（公元前5000～前3300年）——中國南方早期新石器時代遺址，全國重點文物保護單位。位于余姚市河姆渡鎮(zhèn)河姆渡村東北——河姆渡文化的骨器制作比較進步，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨制而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實用工藝品。河姆渡文化在農(nóng)業(yè)上以種植水稻為主?！詩A炭黑陶為主，少量加砂、泥質(zhì)灰陶，均為手制，燒成溫度800-930℃賞析：雙鳥朝陽象牙雕刻

河姆渡文化

長16.6厘米；寬5.9厘米；厚1.2厘米1977年浙江省余姚縣河姆渡出土浙江省博物館藏蠶紋盅——河姆渡文化遺址出土朱漆碗口徑9.2～10.6cm高57cm底徑7.2～7.8cm木胎，挖制。器壁較厚，口及壁部殘甚，圈足稍外撇。壁外涂一薄層朱紅色涂料，微見光澤。經(jīng)化學(xué)和光譜分析，此涂料為天然漆。這件漆碗是我國至今發(fā)現(xiàn)最早的漆器之一，在中國漆器發(fā)展史上占有相當重要的地位。骨笛—浙江余姚河姆渡遺址，有橫吹和豎吹兩陶塤。河姆渡文化。距今約７千年。（2）良渚文化（晚期）（公元前3300年—2250年）——良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明。是銅石并用時代文化，因發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名——文化特征：陶器，以夾細砂的灰黑陶和泥質(zhì)灰胎黑皮陶為主。良渚文化居民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，主要作物是水稻。玉器制作在全國同時期的原始文化中，顯得十分突出。玉器主要有珠、管、墜、瑗、璜、鐲、琮、璧、蟬等。賞析：良渚文化——玉璧距今約4000～5000年（局部）

（局部）（局部）

玉琮

良渚文化

高8.8，射徑17.1-17.6，孔徑4.9厘米

1986年浙江省余杭縣反山十二號墓出土

浙江省文物考古研究所藏

神人獸面紋玉琮

良渚文化

高7.2，射徑：上端8.5-8.6，下端8.3，孔徑：上端6.8-6.9,

下端6.7-6.8厘米

1982年江蘇省武進縣寺墩四號墓出土

南京博物院藏玉項飾

良渚文化周長76厘米

1982年上海青浦福泉山墓葬出土上海博物館藏小記：良渚文化的項飾多為單色，這一串則見異色，顏色雖不豐富，但幾顆湖綠色珠間隔配置，顯得錯落有致，體現(xiàn)了先民對顏色美的追求

玉鐲

良渚文化直徑6.5，孔徑5.7，高2.3厘米1987年浙江省余杭縣瑤山十一號墓出土

浙江省文物考古研究所藏

玉鳥

良渚文化

長1.8，寬2.7，厚0.3厘米

1988年上海市青浦縣福泉山一二六號墓出土

上海市文物管理委員會藏小結(jié)：讓學(xué)生了解中國藝術(shù)的起源，熟悉其發(fā)展過程，對人類的發(fā)展有一個清楚的認識。第三課時壁畫、帛畫教學(xué)重點：掌握巖畫的內(nèi)容形式及其在遠古時期的作用；秦漢時期壁畫和帛畫的特點。教學(xué)難點：清楚的人事壁畫和帛畫的內(nèi)容，并能夠區(qū)分。教學(xué)內(nèi)容：第一部分：（三課節(jié)）一、概況時代內(nèi)容石器時代秦漢時期魏晉時期隋唐時期主要特點石器時代是中國繪畫的萌芽時期，伴隨者石器制作方法的改進，原始的工藝美術(shù)有了發(fā)展。秦漢時代的壁畫以宮殿寺觀壁畫和墓室壁畫為主。在漢代北方，墓葬壁畫依然流行。隋唐時期敦煌莫高窟的壁畫題材范圍變得更加廣泛，場面宏大，色彩瑰麗。二、巖畫（圖片賞析）巖畫是在巖石上雕刻和繪制的圖畫，其創(chuàng)作時間約為舊石器時代至新石器時代早期。中國的巖畫按其表現(xiàn)的內(nèi)容可分為南北兩個系統(tǒng)：北方地區(qū)反映原始的游牧生活；南方地區(qū)反映了南方原始農(nóng)業(yè)社會的生活狀況。這些巖畫從總體上反映了遠古時代的社會經(jīng)濟、生產(chǎn)狀況和人群組織形式，成為研究原始社會的活化石，也為探索原始人的精神世界提供了實物依據(jù)。也包含人類初期的各種審美意識和觀念三、秦漢時期在整個“先秦”時代中，春秋以前屬于奴隸制社會，戰(zhàn)國以后則進入了封建社會。伴隨著社會分工的擴大，各種手工業(yè)得到了極大的發(fā)展，出現(xiàn)了所謂的“青銅文明”。統(tǒng)治階級的需要帶動了美術(shù)各門類的發(fā)展，繪畫當然也不例外，有了長足的發(fā)展。但是，我們今天能夠見到的先秦繪畫遺跡少之又少，造成這種現(xiàn)象的原因被推測為大部分的繪畫都繪制在了易于腐爛的木質(zhì)或者布帛上面。在商代的多處墓葬中發(fā)現(xiàn)了殘存的彩繪布帛，在商代王室的墓葬中更是發(fā)現(xiàn)了很多的木質(zhì)品上的漆畫殘留。四、早期中國畫——戰(zhàn)國帛畫(圖)——講解最能代表戰(zhàn)國時期繪畫藝術(shù)成就的遺物，湖南省長沙出土的《龍鳳仕女圖》、《人物御龍圖》帛畫。這兩幅世界上最早的絲織物繪畫均是隨葬的“銘旌”，具有送死者靈魂升天的含意，表達了楚文化中簡樸的道家思想。特征：秦漢時代的壁畫以宮殿寺觀壁畫和墓室壁畫為主。秦漢時代的宮殿衙署，普遍繪制有壁畫，但隨著建筑物的陸續(xù)消亡幾乎喪失殆盡。本世紀70年代發(fā)現(xiàn)的秦都咸陽宮壁畫遺跡第一次使我們領(lǐng)略到了秦代宮廷繪畫的輝煌。（圖片）五、秦漢美術(shù)特點秦:統(tǒng)治階級重視宣揚統(tǒng)一功業(yè),顯示皇權(quán)威嚴,追求奢豪的生活享受,并希望死后仍能和生前一樣的安富尊榮,于是大規(guī)模興建宮苑,陵墓.漢:自由活潑,大膽想象的浪漫主義精神與嚴格規(guī)范,深沉的理性精神合為一體而形成的生機勃勃,恢宏偉美的漢文化.是浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合的產(chǎn)物.代表：馬王堆漢墓帛畫講解（圖片賞析）第二部分：（一課節(jié)）六、中國瑰寶賞析——馬王堆漢墓（視頻）第四課時隋唐－唐代壁畫教學(xué)重點：了解唐代壁畫所特有的特點；了解敦煌莫高窟的歷史及其歷史價值。教學(xué)難點：掌握唐代壁畫的藝術(shù)特點。教學(xué)內(nèi)容：第一部分：隋唐－唐代壁畫唐壁畫，世俗化，藝苑中，多奇葩；寺廟窟，遍天下，惟敦煌，名天下。墓葬畫，價值大，李賢墓，畫最佳；永泰墓，刻像掛，眾畫師，令人夸。隋唐壁畫，超過了以前任何時代，也是隋唐繪畫藝術(shù)的主流。這是因為政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，石窟寺壁畫、寺觀壁畫、宮殿壁畫、墓室壁畫等，遍布全國各地，凡畫壇名流，畫工名匠，無不從事于壁畫創(chuàng)作，在《歷代名畫記》中，專有《記兩京外州寺觀壁畫》一篇，敘述了許多著名大畫家的杰作，使我們認識了我國古典藝術(shù)寶庫的奇珍異寶，是多么豐富！

隋唐時代壁畫，雖然仍是佛教題材，但從內(nèi)容到形式，生活氣息更加濃厚。畫的是佛國的景物，但精神卻是人間世俗的風(fēng)貌；已經(jīng)不是教義指導(dǎo)生活，而是生活超過信仰。壁畫走向世欲化，是重大的革新。在眾多的各類壁畫中，甘肅敦煌壁畫，舉世聞名。(圖片欣賞)敦煌莫高窟敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。莫高窟，俗稱千佛洞，位于甘肅省河西走廊西端敦煌市東南，在鳴沙山東麓50多米高的崖壁上，洞窟層層排列。前秦建元二年（公元366年），一位法名樂尊的僧人云游到此，因看到三危山金光萬道，狀若千佛，感悟到這里是佛地，便在崖壁上鑿建了第一個佛窟。以后經(jīng)過歷代的修建，迄今保存有北涼至元代多種類型的洞窟700多個，壁畫50110平方米，彩塑2700余身。莫高窟是集建筑、彩塑、壁畫為一體的文化藝術(shù)寶庫，內(nèi)容涉及古代社會的藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟、文化、宗教、教學(xué)等領(lǐng)域，具有珍貴的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值，是中華民族的歷史瑰寶，人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。1961年被國務(wù)院列為國家重點文物保護單位，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。歷史：（補充）1900年6月22日看管石窟的道士王元錄請來寫經(jīng)書的楊某在往墻縫中插燈草時，發(fā)現(xiàn)墻里面是空的，因此發(fā)現(xiàn)了一個密室，(現(xiàn)編號17號窟,也叫藏經(jīng)洞)，洞中有4至11世紀（西晉至宋代）的經(jīng)、史、子、集各類文書和繪畫作品等四萬余件。其中大部分后被外國盜寶者劫到十多個國家和地區(qū)。莫高窟是集建筑、彩塑、壁畫為一體的文化藝術(shù)寶庫，內(nèi)容涉及古代社會的藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟、文化、宗教、教學(xué)等領(lǐng)域，具有珍貴的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值，是中華民族的歷史瑰寶，人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。1961年被國務(wù)院列為國家重點文物保護單位，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。（欣賞洞窟）歷史小知識：斯坦因拍攝洞窟壁畫，并利用王道士的無知，廉價騙購藏經(jīng)洞出土敦煌寫本二十四箱、絹畫和絲織品等五箱。第三次探險（1913－1915）再次到敦煌，從王道士手中獲得五百七十余件敦煌寫本三次中亞探險所獲敦煌等地出土文物和文獻，主要入藏倫敦的英國博物館、英國圖書館和印度事務(wù)部圖書館，以及印度德里中亞古物博物館（今在新德里的印度國立博物館）。伯希和于1906年至1908年間深入敦煌莫高窟，對全部洞窟編號，并抄錄題記、攝制大量壁畫照片。因伯希和具有深厚漢學(xué)知識功底，能操漢語，并熟悉中國古典文獻，在取得王道土的同意后，將藏經(jīng)洞中的遺物全部翻閱一遍，重點在于選取佛教大藏經(jīng)未收的文獻、帶有題記的文獻和非漢語文獻，廉價騙購走大量的藏經(jīng)洞文獻中的精品和為斯坦因所遺的絹畫、絲織品。這些收集品運到巴黎，寫本部分入藏法國國立圖書館東方寫本部，絹畫、絲織品等入藏集美博物館。第二部分：中國瑰寶賞析——敦煌莫高窟（視頻）第五課時漢代畫像石&畫像磚教學(xué)重點：畫像石與畫像磚的區(qū)別教學(xué)難點：掌握畫像石與畫像磚的區(qū)別，認識各地區(qū)的代表作品導(dǎo)入：趣味問答：大家來猜一下什么是畫像磚？而什么又是畫像石？前提概要：畫像石和畫像磚是漢代美術(shù)史的最重要的材料，數(shù)量最多，內(nèi)容也最豐富。

畫像石分布的中心地區(qū)有二：山東西部、南部和四川岷江流域。此外河南南陽一帶也有相當數(shù)量的發(fā)現(xiàn)，山西、陜西、江蘇、安徽有一些發(fā)現(xiàn)。畫像磚的分布地區(qū)主要是河南和四川。下面我們先來看一下畫像石一、畫像石中國漢代的石刻畫。主要用于墓室、墓前祠堂、享堂、石闕等墓葬建筑的建造與裝飾。它產(chǎn)生于西漢，盛于東漢，魏晉之際僅有個別實例，故又稱漢畫像石。表現(xiàn)形式：分陽刻(線條、塊面凸出)和陰刻(線條凹進)兩大類。很多作品在結(jié)構(gòu)、造型和線條的運用上，達到樸質(zhì)雄勁或生動壯美的境界，是我國一項豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。分布：畫像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西、山西、四川等地，湖北、浙江、安徽、北京、天津等地也有少量發(fā)現(xiàn)。畫像石內(nèi)容分類（6類） ①莊園經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)勞動。主要有農(nóng)耕、收獲、放牧、采桑、紡織、采鹽等，作品記錄生產(chǎn)過程或特點勝于刻畫人的神態(tài)。（圖片賞析——課件）②體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。有數(shù)量眾多的車騎出行、射獵、謁見、屬吏、武庫、收租、講學(xué)、建筑等畫面。（圖片賞析——課件）③墓主人生活有以人、物數(shù)量多為特點的燕居、宴飲、賓客、庖廚、樂舞、百戲、博弈等畫面，它們描繪的并非是具體的某次活動,而是貴族地主典型的社交與享樂方式。（圖片賞析——課件）④歷史故事和歷史人物像。歷史故事主要有周公輔成王、荊軻刺秦王、二桃殺三士（簡述）歷史人物多為孔子及其弟子、烈女、孝子等，作品反映出當時流行的忠勇、仁義、節(jié)孝等道德倫理，帶有明確的政治褒貶傾向。（圖片賞析——課件）⑤神話故事、祥瑞物象與天象圖。這類作品呈兩種面貌:一種主題單一,如西王母、后羿射日等基本上是遠古神話情節(jié)不斷蛻變后的固定造型；另一種則二位一體或三位一體，即神、祥瑞物象與方位、日月星座功能同一、形象復(fù)合的伏羲、女媧、嫦娥以及龍、虎、鹿、羽人、朱雀、玉璧、仙草等神和具有神格的物象。（圖片賞析——課件） ⑥各種以植物為母題的花紋和圖案。其中部分象征吉祥意義，主要作為畫像石的邊飾，也有單獨的畫面。（圖片賞析——課件）藝術(shù)風(fēng)格上面我們關(guān)上了一些畫像石，大家來總結(jié)一下，畫像石都有哪些藝術(shù)風(fēng)格畫像石藝術(shù)風(fēng)格是構(gòu)圖方式、造型特點、雕刻技法統(tǒng)一的體現(xiàn)。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則，即以平面的散點和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒有提供向縱深延伸的暗示。與構(gòu)圖方式統(tǒng)一的形象塑造，具有影形觀察和線描表達兩個顯著特點。物象的體積消失在剪影式的平面造型中，以曲線為主的輪廓線強調(diào)了形象的形體與動態(tài)特征。幾乎所有的形象都處在行進、跳躍、流貫、顧盼、飛騰的運動瞬間。輪廓之內(nèi)的線條加強了動勢，也概括地增添細節(jié)，使形象較有個性狀貌。畫像磚(簡述)思考：上面我們講了畫像石，那么畫像磚又是什么？與畫像石有什么不同所謂畫像磚，就是用拍印和模印方法制成的圖像磚。畫像磚起于戰(zhàn)國時期，盛行于兩漢，多在墓室中構(gòu)成壁畫，有的則用在宮室建筑上。畫像磚主要用木模壓印然后經(jīng)火燒制成，也有的是在磚上刻出紋飾。畫面的表現(xiàn)形式有淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條。有的上面還有紅、綠、白等顏色。多數(shù)畫像磚為一磚一個畫面，也有一磚為上下兩個畫面的。畫像磚的內(nèi)容與幻想是基本一致,都是反映生活,事件、歷史故事、歷史人物等。不同：制作工藝四、作品欣賞：（略）第六課時創(chuàng)意實踐時間：20XX年9月23日課節(jié)：四課節(jié)題目：根據(jù)上節(jié)課所講的畫像磚進行創(chuàng)意制作，符合畫像磚的特點規(guī)格：不小于10cm*10cm要求：畫面題材不限材料：塑泥教學(xué)目標：掌握學(xué)生對知識的掌握能力。教學(xué)目的：鍛煉其總結(jié)知識的能力，加強技能的訓(xùn)練。教師課堂輔導(dǎo)，完成后作業(yè)回收。第七課時中國建筑（1）第一章中國古代建筑特征綜述教學(xué)重點：本課時從整體的角度總結(jié)中國古代建筑的特征。使學(xué)生對中國古代建筑形勢形成整體認識。教學(xué)難點：掌握古建筑中木質(zhì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點，準確的區(qū)分各種木結(jié)構(gòu)的特點。導(dǎo)入：趣聞問答：有沒有出去旅游過？都去過哪里？描述一下當?shù)氐娘L(fēng)景。不知道你們?nèi)ネ娴臅r候有沒有注意過建筑物呢？大家思考一下，在古時期，人們建造房子用的是什么材料呢？都有哪些特征呢？這節(jié)課我們針對這個問題，整體的認識一下我們古代建筑的特征。中國古代建筑的多樣性與延續(xù)性◆多樣性：指橫向的比較，地域的差異。1、建筑形式多種多樣，如窖洞、江南民居、草原氈房等。2、建筑材料的多樣性，木結(jié)構(gòu)、磚石構(gòu)、生土結(jié)構(gòu)等。3、建筑結(jié)構(gòu)形式的多樣性，抬梁式、穿斗式、井干式、混合式等?！粞永m(xù)性：指縱向的比較，時間軸。我國古代建筑的發(fā)展又具有延續(xù)性特征，即：無論是中原地區(qū)，還是大部少數(shù)民族地區(qū)最大量使用的建筑是木構(gòu)體系?，F(xiàn)在我們知道古代建筑使用的大量材料是木材，那么木材肯定有一定的優(yōu)點才被人大量使用，那木材都有哪些有點呢？大家思考一下……木構(gòu)架的優(yōu)勢：(一)取材方便，易于加工。我國古代廣袤的土地上到處的茂密的森林，木材易于加工；(二)適應(yīng)性強，內(nèi)部空間靈活。木架建筑是由柱承重的，墻并不承重。梁、檁、枋等構(gòu)件形成框架來承受屋面、樓面的荷載以及風(fēng)力、只起圈蔽、分隔和穩(wěn)定柱子的作用，因此民間有“墻倒屋不塌”諺。(三)抗震木構(gòu)架的組成采用榫卯結(jié)合，木材本身具有的柔性加上榫卯節(jié)點有一定程度的可活動性，使整個木構(gòu)架在消減地震力的破壞方面具備很大的潛力。（應(yīng)縣木塔）(四)施工速度快木材加工遠比石料快。(五)便于修繕、搬遷榫卯節(jié)點有可卸性，替換某種構(gòu)件或整座房屋拆卸搬遷，都比較容易做到。中國古代主流建筑體系之所以長期使用木構(gòu)架，是上述優(yōu)勢綜合作用的結(jié)果。那，木建筑優(yōu)點這么多，為什么現(xiàn)在的建筑很少用木材呢？這說明它也存在這某些缺點，思考……木構(gòu)架的缺陷：首先，生長期成材期長，導(dǎo)致木材越來越來稀少。其次，木架建筑易遭火災(zāi)。再次，木架建筑采用的基本上是簡支梁體系，難以滿足更大、更復(fù)雜的空間需求。建筑分類按建筑的結(jié)構(gòu)體系分：井干式、抬梁式、穿斗式井干式（圖片）以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置，在轉(zhuǎn)角處木料交叉咬合，形成房屋四壁。主要流行于東北林區(qū)和西南林區(qū)。抬梁式（圖片）抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，也稱疊梁式。使用范圍廣，在宮殿、廟宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更為皇家建筑群所選，是我國木構(gòu)架建筑的代表

這種木構(gòu)架多用于北方地區(qū)及宮殿、廟宇等規(guī)模較大的建筑物。穿斗式（圖片）用穿枋把柱子串聯(lián)起來，形成房架；檁條直接擱置在柱頭上；在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來。由此形成了一個整體框架。這種木構(gòu)架廣泛用于江西、湖南、四川等南方地區(qū)。按建筑的使用功能分(1)居住建筑(2)政權(quán)建筑及其附屬設(shè)施(3)禮制建筑(4)宗教建筑(5)商業(yè)與手工業(yè)建筑(6)教育、文化、娛樂建筑(7)園林與風(fēng)景建筑(8)市政建筑(9)標志建筑(10)防御建筑（圖片賞析）3、按發(fā)展模式分：官式建筑與民間建筑工官制度工官制度是中國古代中央集權(quán)與官本位體制的產(chǎn)物。工官是城市建設(shè)和建筑營造的具體掌管者和實施者，對古代建筑的發(fā)展有著重要影響。官式建筑工官掌管下建造的，設(shè)計、預(yù)算、施工都由將作、內(nèi)府或工部統(tǒng)一掌握，不論建筑物造于何地，都有圖紙、法式和條例加以約束，還可派工官和工匠去外地施工，所以建筑式樣比較統(tǒng)一，能反映當時全國的最高技術(shù)和藝術(shù)水平。民間建筑各地自主建造的，由各地工匠參與設(shè)計并承擔施工，因地制宜，建筑式樣變化多端，地方特色鮮明。（圖片賞析）中國古代建筑結(jié)構(gòu)及空間特征1、單體平面：采用骨架系統(tǒng)◆柱網(wǎng)◆間由相鄰兩個房架構(gòu)成的結(jié)構(gòu)單元稱為“間”。面闊方向，一般明間＞次間＞梢間。（平面圖）單體立面：造型趨于程式化

劉致平稱之為中國古代建筑立面的三部曲：屋頂、屋身、基礎(chǔ)。單體剖面：木結(jié)構(gòu)造型合理——線的動態(tài)感凹曲面的屋面特征①折線構(gòu)成，內(nèi)凹曲線使瓦越壓越緊，防止喝風(fēng)灌雨。②利于采光。③使雨水摔的比較遠（圖)裝飾與結(jié)構(gòu)構(gòu)造統(tǒng)一(圖片）建筑群體的組合(圖片）◆庭院：群體組合的基本單位?！敉ピ旱膰戏绞剑阂皇窃谥鞣颗c院門之間用墻圍合；二是主房與院門之間用廊圍合，通常稱之為“廊院”三是主房前兩側(cè)東西相對各建廂房一座，前設(shè)院墻與院門，通常稱之為“三合院”；如將前面的院墻改建為房屋(“門屋”或“倒座”)，則稱“四合院”。獨具特色的第五立面——屋頂（圖片）（簡述）總結(jié)：整體特征四、中國建筑欣賞——永定土樓（視頻）第八課時中國建筑（2）教學(xué)重點：1、原始社會建筑特點2、奴隸社會建筑特點3、封建社會前期建筑特點教學(xué)難點：掌握各個時期的建筑特點以及建筑形式的發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容：第二章中國古代建筑發(fā)展概況第一節(jié)

原始社會建筑（前六七千年～前21世紀）一、舊石器時期的建筑遺存有巢氏時期——住屋之始，“構(gòu)木為巢，以避群害”“下者為巢，上者為營窟”，巢居、穴居兩種方式。小知識：燧人氏時期——“鉆木取火”“結(jié)繩記事”。（圖片）伏羲氏時期——創(chuàng)文字取代了結(jié)繩記事。神農(nóng)氏時期——農(nóng)業(yè)開始興起。二、新石器時期的建筑遺存（六七千年前～前21世紀）1、仰韶文化：住屋的形式正由豎穴向地面建筑發(fā)展，初步掌握了伐木、綁扎、等技術(shù)。（圖片）2、龍山文化住屋形式：面積變小，平面呈“呂”字形雙室相聯(lián)的套間式半穴居，增強了私密性。建筑材料上，開始出現(xiàn)土坯磚，室內(nèi)地面普遍采用白灰面，防潮。（圖片）3、河姆渡文化住屋形式：干闌式建筑，下層用柱子架空，上層用作居住。它是由原始巢居發(fā)展而來。我國發(fā)現(xiàn)最早的采用榫卯技術(shù)的木構(gòu)建筑。（圖片）解釋：榫卯，讀作sǔnmǎo，榫卯結(jié)構(gòu)是實木家具中通常在相連接的兩構(gòu)件上采用一種凹凸處理的接合方式。凸出部分叫榫（或榫頭）；凹進部分叫卯（或榫眼、榫槽）。第二節(jié)奴隸社會建筑（前2070年～前476年）一、夏（前21世紀～前16世紀）特點：1、采用夯土臺基2、封閉的廊院代表實例：河南偃師二里頭宮殿遺址（圖）我國最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院的實例。小知識：夯土（hāngtǔ）是一種建筑材料。是土材質(zhì)中較為結(jié)實的建材，在古代是城墻、宮室常用的建材，考古學(xué)術(shù)語。古代的城墻、臺基往往是夯筑的。二、商（前16世紀～前11世紀）◆城市出現(xiàn)：1、

鄭州商城2、

偃師尸溝鄉(xiāng)商城。3、

殷墟◆宮殿代表：湖北黃陂盤龍城商代宮殿遺址。特點：夯土臺基；“副階周匝”。三、西周、春秋（前11世紀～前476年）1、城市：既統(tǒng)治是階級居住的場所，也是對外防御的堡壘。有大小之分。都城：稱為鎬京。2、建筑：高臺建筑開始興起。作用：攀比、瞭望。特點：A、“合院”形式，四周有檐廊環(huán)繞，基址下有排水管和暗溝，排院子里的水；B、平面中軸對稱；C、布局前堂后室，內(nèi)外有別，尊卑有序。建筑實例：陜西岐山鳳雛村西周遺址中國目前發(fā)現(xiàn)最早的四合院。（四合院鼻祖）（圖）3、裝飾與技術(shù)（觀看圖片）◆斗栱的雛形◆西周時發(fā)明了瓦◆春秋時期出現(xiàn)磚，主要用于室外鋪地及墓葬◆鳳雛村出現(xiàn)了三合土：白灰＋沙＋黃泥抹面4、室內(nèi)：席地而坐。5、建筑界的代表人物：魯班，姓公輸，名班，是春秋時期魯國人，被奉為木工祖師。第三節(jié)封建社會前期建筑（前475年～589年）一、戰(zhàn)國（前475～前221年）

1、城市建設(shè)高潮（戰(zhàn)國七雄）繁華的大都市。城市已經(jīng)不是諸侯的堡壘而工商業(yè)的大都會。2、

臺榭建筑普及

◆建筑實例：秦咸陽一號宮殿遺址高臺建筑、閣道（飛陛）小知識：臺榭——中國古代將地面上的夯土高墩稱為臺，臺上的木構(gòu)房屋稱為榭，兩者合稱為臺榭。3、大型建筑工程◆都江堰秦國蜀郡守李冰父子修筑，兼具泄洪與灌溉兩大功能?！糸L城4、建筑技術(shù)◆鐵器的廣泛使用，出現(xiàn)了斧、鋸、錐、鑿等工具◆多種榫卯形式，早期“平榫”，戰(zhàn)國時期“燕尾榫”?！敉餐摺逋邚V泛使用。二、秦（前221～前206年）秦建筑文化，同秦代的政治、經(jīng)濟、文字、度量衡等一樣，具有承前啟后的作用。中國傳統(tǒng)建筑體制和建筑美學(xué)中的基本特點，如大屋頂、高臺基、木結(jié)構(gòu)、左右對稱等在秦代都發(fā)展到成熟的程度，從建筑內(nèi)容、建筑思想分析、技術(shù)進步等方面對秦建筑文化進行了多角度、多層面的研究建筑藝術(shù)特點◆阿房宮杜牧的<阿房宮賦>：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出?！艘痪?，可憐焦土?！絷兾髋R潼秦始皇陵三、漢（前206～公元220年）建筑藝術(shù)特點：1、

形制嚴整，氣勢宏大2、風(fēng)格古拙有明顯的“挑腳”，斗栱碩大。建筑技術(shù)特點：1、木構(gòu)架技術(shù)趨于成熟①建筑結(jié)構(gòu)體系抬梁式、穿斗式已經(jīng)出現(xiàn)；②斗栱普遍應(yīng)用。2、屋頂形式極大豐富3、磚石類建筑開始多用.園林在園林藝術(shù)創(chuàng)作上，表現(xiàn)為追求仙境、長生不老。園林的規(guī)劃產(chǎn)生“一池三島”的模式，池中建島，三島：蓬萊、方丈、瀛州三座仙山。新的建筑類型：佛教建筑洛陽白馬寺，中國第一個佛教寺院。四、三國兩晉南北朝（220年～568年）1、

陵墓建筑：相對于漢代以來的厚葬改為薄葬，享受現(xiàn)世的生活。2、佛教建筑興起佛教建筑實例：河南登封嵩岳寺塔(北魏)密檐磚石塔，已知中國最早的佛塔。河北定興北齊石柱佛教石窟寺，◆公元3世紀開鑿的，新疆克孜爾石窟，為最早?！舾拭C敦煌莫高窟◆山西大同云岡石窟◆河南洛陽龍門石窟◆山西太原天龍山石窟、◆甘肅天水麥積山石窟3、園林

山水園林發(fā)展，以追求自然山水為本，追求自然美，摒棄了早期對“神仙境界”的追求。是園林發(fā)展上的較大轉(zhuǎn)折，對后世園林藝術(shù)的發(fā)展影響較大?？偨Y(jié)：課外擴充：阿房宮之謎（視頻）第九課時中國建筑（3）教學(xué)重點：1、封建社會中期建筑特點2、封建社會后期建筑特點教學(xué)難點：掌握這兩個時期的建筑特點以及建筑形式繼承。教學(xué)內(nèi)容：前提：提問上節(jié)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容第四節(jié)

封建社會中期建筑（581年～1279年)（2課節(jié)）一、

隋、唐（581年～907年）1、城市◆都城：隋大興城(唐長安城)采用里坊制，嚴整宏大的繁榮大都市。日本的平城京、平安京規(guī)劃都受到唐長安的影響。2、建筑群的發(fā)展，強調(diào)利用地形，這是本時期的一大突破?！籼魄辍籼拼竺鲗m正殿含元殿以龍首原為殿基，也是利用地形地勢烘托建筑的典范。3、文化交流繁多、各種文化相互滲透：◆國內(nèi)：民族文化與習(xí)俗的交流?！魢猓簩ν馕幕涣?，主要體現(xiàn)在佛教文化的傳播。佛教建筑：隋代佛教建筑的典型實例：◎山東歷城神通寺四門塔唐代佛教建筑的典型實例：◎山西五臺山佛光寺大殿◎山西五臺山南禪寺大殿◎陜西西安大雁塔◎陜西西安小雁塔4、建筑技術(shù)趨于成熟建筑結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形式達到和諧狀態(tài)，建筑的形式是結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)。建筑的色彩以暖色為主，“朱柱素壁”“黑瓦白墻”，溫潤明朗。建筑裝飾主次分明，節(jié)奏清晰。5、大跨建筑建筑實例：河北趙縣安濟橋：隋代工匠李春建造，是世界上最早的一座敞肩券拱橋。突破了早期用圓拱的做法，而使用弧線。6、出現(xiàn)了專門從事建筑設(shè)計、施工的階層——“都料匠”專門掌握用繩墨繪制圖樣并在施工的人，建筑師。代表人物：[隋]宇文愷，是隋大興的規(guī)劃者。二、五代十國（907年～960年）建筑技術(shù)：在磚石建筑結(jié)構(gòu)上有所發(fā)展。建筑實例：磚木混合結(jié)構(gòu)，◆蘇州云巖寺虎丘塔磚石塔◆杭州閘口白塔◆南京棲霞舍利塔三、宋、遼、金（一）北宋

建筑的發(fā)展趨向定型化、制度化，既是建筑技術(shù)的進步，但同時限制了之后建筑的發(fā)展。優(yōu)點：總結(jié)了唐代以前的建筑成就，建立了模數(shù)化的制度。。缺點：限制了木構(gòu)建筑的探索，使中國建筑趨于退化，轉(zhuǎn)而向裝飾化、等級化發(fā)展。1、城市城市發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折期。城市結(jié)構(gòu)打破了唐代以前封閉的里坊制，而代之以開放的新街市。城市的消防、運輸、交通、商店、橋梁等都有新的發(fā)展?！魪垞穸恕肚迕魃虾訄D》2、建筑裝修注重細部的刻畫，裝飾風(fēng)格由唐代的豪邁向婉約轉(zhuǎn)變。3、建筑技術(shù)磚石建筑水平提高，建筑大量使用琉璃瓦?！艉颖闭蠑乘ùu），高84米◆福建泉州萬安橋（石）?！舾＝ㄈ萑蕢鬯ㄊ?，高40米◆河南開封祐國寺塔，是中國最早的琉璃塔。4、群體組合◆河北正定隆興寺◆山西太原晉祠◆江南三大名樓：滕王閣、岳陽樓、黃鶴樓。5、園林堆石疊山，以城市環(huán)境中人為建造山水，園林發(fā)展注重個人的品味和趣味。遼——頗具唐風(fēng)的遼代建筑。建筑實例：◆山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，是中國保存最早的木塔?！艉颖彼E縣獨樂寺◆北京天寧寺塔（三）金——遼、北宋結(jié)合的特點，雕刻細致，色彩富麗。建筑實例：◆山西大同上華嚴寺大雄寶殿第五節(jié)

封建社會晚期建筑（1271年～1911年）（2課節(jié)）一、元（1271～1368年）1、

元大都是中國古代最符合禮制規(guī)范的都城。城市景觀方面，創(chuàng)造了大片水面作為皇家的苑囿。2、元代建筑的特點：草率、大膽、簡約。A、采用天然彎木，做木構(gòu)件，“大彎梁”B、采用大額C、強調(diào)柱梁直接，斗栱的功能減弱，趨于裝飾化。D、建筑常采用“減柱造”，柱網(wǎng)的排列不規(guī)范。3、

宗教建筑進一步發(fā)展A、出現(xiàn)了類型豐富的塔，特別是喇嘛塔。代表實例：北京妙應(yīng)寺白塔B、道教◆建筑實例：山西永濟永樂宮建筑群。二、

明（1368～1644）1、

木構(gòu)注重規(guī)整和整體化。A、建筑造型藝術(shù)同唐宋建筑比較，產(chǎn)生了較大的差異。唐宋時期建筑生動有彈性，而明清以后趨于平直僵硬。B、建筑結(jié)構(gòu)強化柱、梁的直接。2、建筑群布置更為成熟代表實例：◆北京宮殿◆北京天壇◆明十三陵3、磚普遍用于民間◆長城，最大的磚石建筑4、琉璃瓦普及◆山西大同九龍壁◆山西廣勝寺飛虹塔5、園林城市園林、私家園林發(fā)展，園林設(shè)計范圍較小，注重在有限的空間內(nèi)，創(chuàng)造無限美景。6、建筑裝飾趨于世俗化◆蘇式彩畫：在栿梁上繪制花、鳥、蟲、魚等題材，主要流行于南方。彩畫：畫在木結(jié)構(gòu)上的。壁畫：磚、石墻上的畫。三、清（1636～1911）1、出現(xiàn)了很多喇嘛教建筑。建筑實例：◆西藏布達拉宮◆河北承德外八廟2、雍正以后大建孔廟、文廟。3、

版圖大，住宅建筑豐富4、

園林建筑以皇家園林為主。總結(jié)：第十課時民居住宅教學(xué)重點：了解中國具有代表性的民居形式教學(xué)難點：掌握各種民居形式的構(gòu)造及其建筑特點教學(xué)內(nèi)容：導(dǎo)入：“五十六各民族，五十六只花，五十六個兄弟姐妹是一家……”這是誰的歌？從這里我們可以清楚的知道，我們國家有多少個民族？中國縱橫九百六十萬平方公里，孕育五十六個古老民族，織就一幅幅綺麗多彩的華夏民居風(fēng)貌：有人夜憩竹樓，有人水上為家，有人把家馱在馬背上，有人享受著窯洞中最古樸的大自然的恩賜……中華民居采風(fēng)將展示我國民居的源遠流長和它的獨特魅力。一、

住宅的起源與發(fā)展■春秋戰(zhàn)國時期士大夫住宅，《儀禮》：前堂后室。■南北朝隋唐大宅邸多達幾進，采用廊院式。外宅最主要的建筑是堂，延賓客之處。內(nèi)宅，“寢堂”，女主人延接賓客之處?！鏊未院笞≌沃贫鄻踊?，四合院、沿街前店后宅，工字形住宅等。出現(xiàn)了“廊屋”。二、中國傳統(tǒng)住宅構(gòu)筑類型中國民族多，幅員廣。古人于不同環(huán)境、氣候、風(fēng)土人情、文化習(xí)俗下，造就不同的生活居住環(huán)境，同時住宅由于因地制宜、因材致用、結(jié)構(gòu)合理，為我們提供了一系列適宜技術(shù)。其構(gòu)筑類型最具代表性，它既存線性的歷史發(fā)展，又存跨越地區(qū)的限定。以現(xiàn)存明、清住宅為實物依據(jù)，分述如下：(一)木構(gòu)抬梁、穿斗與混合式主要分布地：北京、江浙、皖南、江西、湖北、云南、四川、湖南、貴州等。(二)竹木構(gòu)干闌式主要分布地：廣西、海南、貴州、四川等僮侗語族地區(qū)各少數(shù)民族(三)木構(gòu)井干式主要分布地：東北、云南等林區(qū)。(四)磚墻承重式主要分布地：山西、河北、河南、陜西。(五)碉樓主要分布地：西康、青藏高原、內(nèi)蒙古。(六)土樓主要分布地：福建、廣東、贛南等。(七)窯洞主要分布地：豫西、晉中、隴東、陜北、新疆吐魯番一帶(八)阿以旺所謂“阿以旺”即是一種帶有天窗的夏室（大廳）。這種房屋連成一片,庭院在四周。帶天窗的前室稱阿以旺,又稱“夏室”，有起居、會客等多種用途。主要分布地：新疆南部。(九)氈包主要分布地：內(nèi)蒙古、新疆。(十)水上人家

主要分布在江浙等水鄉(xiāng)地區(qū)。四、民居實例北京四合院安徽民居蘇州民居窯洞福建土樓吊腳樓一顆印北京四合院3、分析：A、有軸線、內(nèi)外有別。尊卑有序，內(nèi)向（開窗）B、秩序通過門來體現(xiàn)：大門、垂花門C、院子，重要的家庭聚會中心，環(huán)境氣候調(diào)節(jié)的場所。D、風(fēng)格：建筑外部風(fēng)格較簡單、色彩為灰色。4、評價優(yōu)點：防風(fēng)沙、防噪音、防干擾。缺點：私密性差、建筑密度低。改造實例：菊兒胡同(二)安徽民居1、歷史背景■徽商，以徽州人生存方式為代表，“處者以學(xué)、行者以商”，故徽商又稱儒商。2、建筑風(fēng)格特點兩重性：■外觀淡雅（白墻灰瓦），內(nèi)部裝飾精美、突出■構(gòu)造方式，北方抬梁式與南方穿斗式結(jié)合。■明中葉前，底層低、樓層高，祭祖在樓上；明中葉以后，底層高，樓層低，祭祖在樓下。3、

建筑情況A、平面，外觀方整B、剖面明間——抬梁，山墻——穿斗上下層柱子不對位山墻與柱分開C、外觀白墻灰瓦，淡雅清水脊四瓦落地、五岳朝天D、內(nèi)部注重雕刻與裝飾，但用木本色，又顯雅。（三）蘇州民居1、住宅多有園林，側(cè)或后。2、住宅風(fēng)格典雅、精致、纖麗。3、住宅設(shè)計的手法多樣化，表現(xiàn)在“軒”軒，古代自然式園林中的建筑，是小巧玲瓏，開敞精致的建筑物，室內(nèi)簡潔雅致，室外或可臨水觀魚，或可品評花木，或可極目遠眺?！鲕幍淖饔茫篈、將室內(nèi)空間分割為軒與主室；B、減小室內(nèi)空間高度。(四)窯洞——窯洞是橫穴，黃土高原是黃土窯洞的故鄉(xiāng)。1、特點：■是一個虛空間；■是無建筑師的建筑。2、剖面：采用何種形式，由土質(zhì)決定，“土好頂圓，土壞頂尖”。3、窯洞主要有三種：(1)開敞式靠崖窯(2)下沉式窯院(地坑院)(3)磚砌的錮窯1、靠崖窯——天然崖面橫向開穴。2、地坑窯是在下沉式院落四壁挖窯洞而成。人工先挖豎穴，然后再橫向挖，橫、豎穴結(jié)合的窯洞，稱為地坑院。3、錮窯——土坯磚建的地面上的窯，布局上仍以四合院為主。4、窯洞的優(yōu)缺點優(yōu)點：經(jīng)濟，就地取材，土盡其用。維持生態(tài)平衡、防火、防噪音、少占農(nóng)田。缺點：空氣不流通、潮濕。排水、抗震有問題、施工周期長。5、應(yīng)用與改進通風(fēng)問題的解決：1、前后院2、通風(fēng)孔。(五)福建客家土樓生土建筑：以未經(jīng)焙燒的原土為材料的建筑。夯土建筑：以夯土版筑方式建成的建筑。1、歷史背景一家一族一樓，防衛(wèi)功能重要。土樓的形式，有長方、圓、半圓、八卦、凹、方等。最早是長方，清以后，變成半圓、八卦形。2、土樓的總走向（1）由北向南；（2）由內(nèi)陸山區(qū)向近海丘陵地區(qū)發(fā)展；（3）由河流上游向中下游的發(fā)展。3、技術(shù)手段（1）外觀：封閉，以防衛(wèi)（2）內(nèi)部：使用空間，非常開敞（3）夯土技術(shù)：當?shù)氐耐寥罏榧t壤，粘性很強，會壓得很密實。地盛產(chǎn)硬木和竹林，以使用后的碎皮為拉筋。糯米紅糖為粘接劑4、建筑形制■基本特征①以祠堂為中心②平面格局采用中軸對稱方式③基本居住模式是單元式住宅■方形三堂兩橫三堂——大門、起居、牌位兩橫——橫即是豎■圓形a樓上臥室，樓下為貯藏b輔助部分c祠堂■建筑風(fēng)格：雄渾壯觀■評價：私密性差(六)四川、貴州、湖南、江西民居1、穿斗式：◎屋頂重量由檁條、柱子傳到地上，墻只起填充作用?！蛑g用枋連接，自由隨意，防風(fēng)性好。◎用材較少，取材方便。2、吊腳樓式：干闌式建筑在山地的變體。3、院壩三合院(七)云南民居1、一顆印云南典型的住宅形式，住宅形式、地盤和外觀都很方整，稱為一顆印。建筑風(fēng)格特點：厚重、方整。(七)云南民居白族民居◎三坊一照壁三坊一照壁是麗江納西族民居中最基本、最常見的型式五、湖南風(fēng)情欣賞——邊城鳳凰（視頻）第十一課時走進中國雕塑教學(xué)重點：1、雕塑的制作材料2、雕塑的分類3、雕塑的表現(xiàn)形式教學(xué)難點：區(qū)分各種雕塑形式的表現(xiàn)形式。教學(xué)過程：導(dǎo)入：小游戲游戲規(guī)則：下面共有9副圖片或美術(shù)作品，看誰能夠又快又準的找出所有的雕塑作品。（看圖片）提出問題：剛才7張不同的雕塑作品之間有何共同的特點？1、借助一定的物質(zhì)材料（可雕刻或可塑造）；2、通過一定的表現(xiàn)手法（如捏、刻、焊接、鑄造、塑、……）；3、占有一定的空間；4、具有一定的審美性。結(jié)論：雕塑是以雕、刻、塑以及堆、焊、敲擊、編織等手段制作三維空間形象的美術(shù)。一、制作材料（圖片欣賞）1、可雕刻（1）石頭:（石雕）(2)竹、木：（木雕、竹雕、根雕、）(3)金屬：(銅雕、不銹鋼雕、……）(4)冰：(冰雕）2、可塑造（1）泥：(泥塑）（2）雪：(雪雕）（3）沙：(沙雕）（4）蠟：(蠟像）二、雕塑的分類（圖片欣賞）1、按照材質(zhì)分類雕塑分為泥塑、木雕、石雕、銅雕、冰雕、沙雕、蠟像等，在雕塑上施以粉彩叫彩雕或彩塑。2、按著作品題材內(nèi)容的性質(zhì)雕塑分為紀念碑或紀念性雕塑等3、按照環(huán)境、用途、放置位置雕塑又分為城市雕塑、園林雕塑、室內(nèi)雕塑、室外雕塑、案頭雕塑、架上雕塑以及獎杯、獎牌等三、雕塑的表現(xiàn)形式1、圓雕——所謂圓雕就是可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。可以從各個方面觀賞，一般不帶背景。2、浮雕——在一塊底板上由以雕塑手法制成的，占有一定空間的、被壓縮的實體所構(gòu)成的雕塑形式。只有一個觀賞面，其底板可以表現(xiàn)一定的環(huán)境、背景、加大作品的空間深度。3、透雕——去掉底板的浮雕則稱透雕（鏤空雕）。在浮雕的基礎(chǔ)上鏤空底板背景部分的雕塑，可分單面雕塑和雙面雕塑兩種。四、雕塑欣賞——秦始皇兵馬俑（圖片）五、視頻賞析（兵馬俑）第十二課時創(chuàng)意實踐題目：根據(jù)上節(jié)課所講的雕塑進行創(chuàng)意制作，符合雕塑的特點規(guī)格：高度不小于15cm要求：題材不限材料：塑泥教學(xué)目標：使學(xué)生進一步理解雕塑的意義。教學(xué)目的：理論與實踐相結(jié)合。提高學(xué)生的動手能力。教師課堂輔導(dǎo)，完成后作業(yè)回收。第十三課時中國剪紙教學(xué)目標：明確（一）剪紙的工具和材料（二）剪紙的表現(xiàn)方法與制作步驟（三）剪紙的分類教學(xué)目的：理論與實踐相結(jié)合。一、剪紙的概述剪紙俗稱窗花，是我國民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一。民間剪紙，為聰慧的勞動婦女所創(chuàng)作。它以嫻熟的技藝、樸素的技法，利用古今人物、吉祥動物、名貴花草等為素材創(chuàng)作出大量造型奇巧、剪工精湛、生活氣息濃重的藝術(shù)精品，把人們喜慶,快樂的感情表達得淋漓盡致，是極有欣賞價值的禮品。

二、剪紙的溯源剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早