2024年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-社會(huì)學(xué)筆試參考題庫含答案

“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！（圖片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年大學(xué)試題(社會(huì)學(xué))-社會(huì)學(xué)筆試參考題庫含答案“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！第1卷一.參考題庫(共75題)1.對(duì)社會(huì)研究可以進(jìn)行哪些分類？2.初級(jí)社會(huì)群體成員關(guān)系的特征是：（）A、交往密切B、交往松散C、沒有交往D、趨向解體3.概率抽樣的原則和過程是什么？4.試述摘要和結(jié)論的作用及其意義？5.自主學(xué)習(xí)又稱自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)。不屬于其特征的是（）A、自主學(xué)習(xí)是個(gè)人以自己的學(xué)習(xí)過程為監(jiān)控對(duì)象的B、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是一個(gè)循環(huán)漸進(jìn)的過程C、自主學(xué)習(xí)需要一定情感的投入，并能以意志控制學(xué)習(xí)過程中困難D、自主學(xué)習(xí)是不需要求助他人的6.社會(huì)學(xué)方法領(lǐng)域的知識(shí)可概括為（）。A、方法論B、各種調(diào)查方法C、社會(huì)的本質(zhì)論D、手機(jī)和分析資料的技術(shù)和手段7.一般說來，正式群體是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，非正式群體則能增強(qiáng)社會(huì)活力。8.消費(fèi)不僅是生活方式，而且是文化形式。9.被嚴(yán)復(fù)翻譯成中文《群學(xué)肄言》的社會(huì)學(xué)著作是斯賓塞的（）A、《社會(huì)靜力學(xué)》B、《社會(huì)學(xué)原理》C、《社會(huì)學(xué)研究》D、《倫理學(xué)原理》10.迪爾凱姆的主要社會(huì)學(xué)貢獻(xiàn)，涉及到以下哪幾個(gè)方面（）。A、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象B、個(gè)人與社會(huì)C、理想類型D、功能分析E、三階段法則11.社會(huì)群體的共同特征（特點(diǎn)）（社會(huì)群體和其他群體分開來的共同特征）？12.為什么說人性、自我和社會(huì)都是在社會(huì)互動(dòng)中形成的？13.角色扮演者將角色期待內(nèi)化，這是指（）A、對(duì)角色的期待B、對(duì)角色的領(lǐng)悟C、對(duì)角色的實(shí)踐D、對(duì)角色的確認(rèn)14.（）是經(jīng)濟(jì)制度的核心內(nèi)容。A、分工B、產(chǎn)權(quán)C、市場和計(jì)劃D、契約15.道德的社會(huì)控制作用。16.簡述社會(huì)輿論的大眾傳播特點(diǎn)。17.如何挖掘弘揚(yáng)我國民族體育文化？18.柯林斯展開沖突理論從微觀邁向宏觀研究所使用的核心觀念是（）。A、社會(huì)矛盾B、階級(jí)沖突C、互動(dòng)儀式鏈D、利益關(guān)系19.下列關(guān)于規(guī)范的認(rèn)識(shí)，正確的是（）A、規(guī)范可以分為正式規(guī)范和非正式規(guī)范B、規(guī)范可以分為民俗與民德C、規(guī)范通常與社會(huì)文化環(huán)境、個(gè)體的地位以及與個(gè)體所扮演的角色有關(guān)D、規(guī)范是社會(huì)所堅(jiān)持的行為標(biāo)準(zhǔn)E、規(guī)范為所有人所接受和遵守20.參與者未曾意識(shí)到的那些活動(dòng)后果，被稱為（）A、反功能B、正功能C、顯功能D、潛供能21.論述社會(huì)運(yùn)行的激勵(lì)機(jī)制作用。22.后發(fā)外生型現(xiàn)代化的特殊問題可以歸納為以下幾類（）。A、錯(cuò)位現(xiàn)象B、失衡現(xiàn)象C、畸變現(xiàn)象D、兩難現(xiàn)象23.最基本的血緣關(guān)系是（）。A、夫婦關(guān)系B、婆媳關(guān)系C、親子關(guān)系24.在近代史上，西方社會(huì)變化的核心是理性化過程，因此，西方社會(huì)在近代的發(fā)展，實(shí)質(zhì)上是一種理性取代傳統(tǒng)和感情的過程。25.下列選項(xiàng)中屬于教育制度潛功能的是（）A、社會(huì)控制功能B、實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的功能C、文憑功能D、社會(huì)選擇功能26.試從人類社會(huì)與自然環(huán)境關(guān)系的角度談?wù)勀銓?duì)下列資料的看法。 “一個(gè)國家土地優(yōu)良就自然地產(chǎn)生依賴性。鄉(xiāng)村的人是人民的主要部分；他們不很關(guān)心他們的自由；他們很忙，只是注意他們自己的私事。??因此，土地肥沃的國家常常是‘單人統(tǒng)治的政體’，土地不太肥沃的國家常常是‘?dāng)?shù)人統(tǒng)治的政體’；這有時(shí)就補(bǔ)救了天然的缺陷。??居住在山地的人堅(jiān)決主張要平民政治；平原上的人則要求由一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體；近海的人則希望一種由二者混合的政體?！保ㄕ悦系滤锅F《論法的精神》）27.按照世界通常標(biāo)準(zhǔn)，基尼系數(shù)（）就算進(jìn)入警戒狀態(tài)。A、0.3以下B、0.3～0.4之間C、超過0.4D、達(dá)到0.628.社會(huì)運(yùn)動(dòng)大致都要經(jīng)歷以下哪些階段（）。A、預(yù)備階段B、普及階段C、正式組織階段D、非制度化階段29.簡述社會(huì)研究中的抽樣--推論原則的含義？30.韋伯社會(huì)分層理論的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包括（）。A、財(cái)富——經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)B、權(quán)力——政治標(biāo)準(zhǔn)C、素質(zhì)——文化標(biāo)準(zhǔn)D、威望——社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)31.評(píng)比性文化與非評(píng)比性文化（中性文化）32.社會(huì)學(xué)的描述性功能33.孔德認(rèn)為人類知識(shí)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，這三個(gè)階段是什么34.再社會(huì)化與繼續(xù)社會(huì)化的區(qū)別是（）A、再社會(huì)化的環(huán)境相對(duì)開放，繼續(xù)社會(huì)化的環(huán)境相對(duì)封閉B、再社會(huì)化具有自主選擇性，繼續(xù)社會(huì)化具有強(qiáng)制性C、再社會(huì)化在成年早期進(jìn)行，繼續(xù)社會(huì)化在成年之后進(jìn)行D、再社會(huì)化具有強(qiáng)制性，繼續(xù)社會(huì)化具有自主選擇性35.女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)先后經(jīng)歷了兩次浪潮，第一次浪潮始于（）A、19世紀(jì)60年代B、19世紀(jì)50年代C、19世紀(jì)40年代36.兩種或兩種以上的文化區(qū)域的邊際處，產(chǎn)生的一種混合文化，就是（）A、文化區(qū)B、文化區(qū)域C、文化圈D、邊際文化37.對(duì)前現(xiàn)代社會(huì)分析其特征？38.不屬于集合行為的特點(diǎn)是（）。A、人數(shù)有限B、有組織C、不穩(wěn)定D、非常規(guī)E、自發(fā)性39.阿爾布勞從全球化角度考察了社會(huì)學(xué)發(fā)展史，認(rèn)為，“全球化”是所有以前階段的結(jié)果，這里的“所有以前階段”指的是（）。A、普遍主義B、民族社會(huì)學(xué)C、國際主義D、本土化40.社會(huì)互動(dòng)的理論包括（）A、馬克思的社會(huì)交往理論B、符號(hào)互動(dòng)論C、擬劇論D、本土方法論E、社會(huì)交換論41.社會(huì)化主要存在于青少年時(shí)期，成年時(shí)期基本上不存在社會(huì)化問題。42.簡單分析文化特殊性和共性之間的關(guān)系？43.簡述社會(huì)角色沖突的基本形式，并分別舉例說明。44.待業(yè)和失業(yè)的異同？45.失業(yè)的原因可能是（）。A、經(jīng)濟(jì)原因B、社會(huì)原因C、組織原因D、勞動(dòng)者自身原因46.合理社會(huì)流動(dòng)的一般標(biāo)準(zhǔn)及作用。47.自發(fā)機(jī)制和人為機(jī)制48.下列屬于軟控制的有（）。A、法律、紀(jì)律

B、風(fēng)俗、倫理

C、政權(quán)、規(guī)章

D、道德49.論述社會(huì)化及其在人與社會(huì)相互關(guān)系中的作用。50.在社會(huì)學(xué)傳播中，以馬克思主義為理論基礎(chǔ)并在1922年上海大學(xué)建立社會(huì)學(xué)系的革命家是：（）A、瞿秋白B、李達(dá)C、許德珩D、陳獨(dú)秀51.社會(huì)病理學(xué)的理論基礎(chǔ)主要是（）A、社會(huì)整合理論B、社會(huì)有機(jī)體理論C、社會(huì)分層與流動(dòng)理論D、社會(huì)沖突理論52.政府為什么會(huì)參與到政治當(dāng)中來？53.試析如何解決觀察的信度問題？54.個(gè)體出生后最早接觸的社會(huì)化機(jī)構(gòu)是（）A、醫(yī)院B、家庭C、學(xué)習(xí)D、社區(qū)55.引起地方病的因素包括：（）A、水B、土壤C、環(huán)境D、食物56.環(huán)境問題成立的前提條件包括（）。A、環(huán)境承載力的限度B、技術(shù)的有限性C、人類生命的價(jià)值與尊嚴(yán)D、通過人類行動(dòng)改善環(huán)境的可能57.反實(shí)證主義方法具有人文主義傾向，其典型研究方式是（）A、定性研究B、定量研究C、問卷調(diào)查研究D、量表測量研究58.引起社會(huì)變遷的原因有哪些？59.社會(huì)政策根據(jù)層次可劃分為總政策，基本政策和具體政策三類。60.引起社會(huì)變遷的原因有哪些？61.信息道德主要包括（）A、信息發(fā)布的準(zhǔn)確性B、信息的透明度和知情權(quán)C、信息的免疫力D、人文素質(zhì)62.初級(jí)群體的衰落對(duì)社會(huì)生活的影響？63.二人關(guān)系中的互動(dòng)與三人關(guān)系中的互動(dòng)有什么異同？64.我國社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型對(duì)社會(huì)分層有哪些影響？65.試述單變量描述性統(tǒng)計(jì)分析的類型及其作用？66.1979年（）在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話中指出：社會(huì)學(xué)等需要趕快補(bǔ)課。A、胡耀邦同志B、鄧小平同志C、胡喬木同志D、費(fèi)孝通先生67.英語中表示＂休閑＂的單詞是（）。A、leasureB、recreationC、freetimeD、relax68.不是任何兩個(gè)人的接近都能形成社會(huì)互動(dòng)，只有發(fā)生了相互依賴性的行為時(shí)才存在互動(dòng)。69.簡述災(zāi)害急救的特點(diǎn)和原則。70.成為一名職場達(dá)人，要做到（）A、堅(jiān)守個(gè)人英雄主義B、樹立職業(yè)危機(jī)意識(shí)C、堅(jiān)定職業(yè)發(fā)展信念D、突破職業(yè)發(fā)展障礙71.測量就是對(duì)所確定的研究內(nèi)容或調(diào)查指標(biāo)進(jìn)行有效的觀測與量度。72.試論述各種信度與效度的不足之處？73.團(tuán)隊(duì)合作能力不需要具有（）A、合作意愿B、合作目標(biāo)C、個(gè)人英雄主義D、合作關(guān)系74.假設(shè)教師、警察和消防員的職業(yè)聲望分別是75分、70分和65分（滿分100分），如果一個(gè)人從警察變成了教師，他的社會(huì)流動(dòng)屬于（）A、向上流動(dòng)B、水平流動(dòng)C、向下流動(dòng)D、地理流動(dòng)75.公共汽車上的乘客、商店里的顧客、影劇院中的觀眾，都是集中起來的一群人，都屬于社會(huì)群體。第2卷一.參考題庫(共75題)1.休閑與工作最大的不同是（）A、強(qiáng)調(diào)效率B、強(qiáng)調(diào)快樂C、強(qiáng)調(diào)過程D、強(qiáng)調(diào)結(jié)果2.一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)規(guī)劃，一般應(yīng)包括的內(nèi)容有哪些？3.個(gè)人社會(huì)化的結(jié)果包括（）A、獲得人格和自我B、培養(yǎng)社會(huì)角色C、滿足情感需求D、實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)移E、完成世代交替4.職業(yè)素質(zhì)不可能通過下列何種途徑獲得（）A、教育培訓(xùn)B、職業(yè)實(shí)踐C、自我修養(yǎng)D、憑空幻想5.農(nóng)村社區(qū)不是從來就有的，從根本上說，它的產(chǎn)生是與人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)聯(lián)系在一起的。6.對(duì)社會(huì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的地位的觀點(diǎn)有（）A、互動(dòng)論B、中心論C、平列論D、網(wǎng)絡(luò)論E、特殊論7.由于所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和既得利益不同，人民對(duì)同一問題可能會(huì)有不同的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和不同的立場、態(tài)度，因此在采取某種行為措施改變某一社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，常常會(huì)引起矛盾和沖突。這是（）A、利益沖突理論B、價(jià)值沖突理論C、社會(huì)解組理論D、社會(huì)失范理論8.從社會(huì)變遷方式角度劃分，社會(huì)變遷可分為（）。A、整體變遷B、局部變遷C、漸進(jìn)的社會(huì)變遷D、激進(jìn)的社會(huì)變遷9.按照社會(huì)變遷的人為參與和控制程度，社會(huì)變遷可以分為（）A、自發(fā)變遷與有計(jì)劃變遷B、社會(huì)改革與社會(huì)革命C、社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)倒退D、整體變遷與局部變遷10.戰(zhàn)時(shí)神經(jīng)癥包括：（）A、戰(zhàn)時(shí)癔癥B、戰(zhàn)時(shí)強(qiáng)迫癥C、戰(zhàn)時(shí)神經(jīng)衰弱D、戰(zhàn)時(shí)神經(jīng)自動(dòng)癥11.如何從教育學(xué)和心理學(xué)方面對(duì)素質(zhì)進(jìn)行解讀？12.中國當(dāng)代家庭以擴(kuò)大家庭和夫居制家庭為主，嚴(yán)格執(zhí)行父系制，母權(quán)家庭在逐步上升。13.國的農(nóng)村社區(qū)大致有兩種形態(tài)，即（）A、散村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)B、散村和集村C、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落D、集村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)14.社會(huì)關(guān)系失調(diào)表現(xiàn)。15.關(guān)注社會(huì)的微觀方面的是（）A、功能論B、結(jié)構(gòu)主義C、互動(dòng)論D、沖突論16.實(shí)踐意識(shí)（吉登斯）17.（）是研究戰(zhàn)爭和軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)體系。18.試述影響社會(huì)流動(dòng)的基本因素。19.邊際文化指文化的核心地帶，或兩種文化核心的交界地帶。20.在失范理論中，不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來替代，這種適應(yīng)方式被稱為（）A、革新B、反叛C、形式主義D、退縮主義21.信息成為戰(zhàn)略資源，整個(gè)社會(huì)以知識(shí)價(jià)值論為基礎(chǔ)，先進(jìn)的通訊和信息系統(tǒng)成為社會(huì)改革的手段。這是（）A、知識(shí)社會(huì)論B、知識(shí)體系論C、信息價(jià)值論D、信息社會(huì)論22.簡要分析社會(huì)理論的來源？23.文化與文明的區(qū)別？24.迪爾凱姆論述了（）等三種自殺類型。25.促進(jìn)社區(qū)居民的社會(huì)參與，培養(yǎng)社區(qū)居民的互助合作精神，提高社區(qū)居民自力更生和共同合作解決問題的能力，這屬于社區(qū)發(fā)展的（）A、過程目標(biāo)B、根本目標(biāo)C、任務(wù)目標(biāo)D、基本目標(biāo)26.斯賓塞發(fā)展了孔德提出的社會(huì)動(dòng)力問題，提出了（）A、工業(yè)社會(huì)化理論B、社會(huì)有機(jī)體論C、社會(huì)進(jìn)化論D、機(jī)械團(tuán)結(jié)論27.軍人角色的主要特點(diǎn)是（）。A、嚴(yán)格性B、多變性C、廣泛性D、政治性28.簡述自由流動(dòng)和結(jié)構(gòu)性流動(dòng)各自的特征。29.個(gè)人條件可以劃分為（）和（）。30.在互動(dòng)過程中，人們會(huì)有意無意地利用空間距離來傳達(dá)某種意義，從45～122厘米左右之間的距離，屬于（）。A、親密距離B、個(gè)人距離C、社會(huì)距離D、公眾距離31.社會(huì)的主體構(gòu)成是：（）A、土地B、產(chǎn)業(yè)C、人群D、工具32.如何分析和理解我國現(xiàn)階段存在的社會(huì)分層現(xiàn)象？33.與發(fā)達(dá)國家的城市化相比，發(fā)展中國家的城市化具有以下幾個(gè)特點(diǎn)（）。A、城市人口與農(nóng)村人口同時(shí)增長B、城市人口增加，農(nóng)村人口減少C、在發(fā)展中國家的城市發(fā)展中，呈現(xiàn)兩頭快中間慢的趨勢D、發(fā)展的不平衡性34.簡述社會(huì)變遷的主要內(nèi)容。35.在社會(huì)角色扮演中，人們對(duì)自己所要扮演的角色認(rèn)識(shí)不清，發(fā)生角色混淆的現(xiàn)象是：（）A、角色失敗B、角色緊張C、角色沖突D、角色混淆36.（）把角色定義為：角色是在任何特定場合作為文化構(gòu)成部分提供給行為者的一組規(guī)范。A、拉爾夫·林頓B、弗洛伊德C、喬治·米德D、雅各布·莫雷諾37.在訪談之初容易出現(xiàn)什么問題？如何解決？38.社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉的（）A、法國B、英國C、德國D、美國39.群體動(dòng)力論的局限性表現(xiàn)在（）A、強(qiáng)調(diào)群體內(nèi)人與人之間的心理關(guān)系，忽視了其他關(guān)系B、強(qiáng)調(diào)群體內(nèi)人與人之間的道德關(guān)系C、沒有看到群體行為產(chǎn)生和變化的根本動(dòng)因D、研究對(duì)象還未達(dá)到普遍意義E、心理學(xué)方法多于社會(huì)學(xué)方法40.社會(huì)行為是如何受到制約的？（社會(huì)控制的手段有哪些？）41.梁漱溟認(rèn)為中國文化與西方文化最大的區(qū)別是什么？42.與農(nóng)村的生活方式相比，都市的生活方式具有以下幾個(gè)特點(diǎn)，即（）。A、生活豐富而復(fù)雜B、生活的節(jié)奏快，精確性要求高C、交往上的表面化與事本主義D、文化的異質(zhì)性和個(gè)人的自主性強(qiáng)43.如何看待城市化中的發(fā)展動(dòng)力？44.在自然資源的分類中，天然氣屬于（）A、礦產(chǎn)資源B、環(huán)境資源C、生物資源D、替代資源45.社會(huì)不平等（廣義）46.“近朱者赤，近墨者黑”說明（）對(duì)個(gè)體社會(huì)化的重要性。A、大眾傳媒B、家庭C、階級(jí)D、同輩群體47.社會(huì)化的基本內(nèi)容有哪些？48.聯(lián)系中國實(shí)際試述全球化與中國的關(guān)系。49.相距122厘米至365厘米以內(nèi)的距離，是（）A、親密距離B、個(gè)人距離C、社會(huì)距離D、公眾距離50.與實(shí)證主義社會(huì)學(xué)不同的理解社會(huì)學(xué)的奠基人是（）A、韋伯B、迪爾凱姆C、福柯D、馬爾庫塞51.現(xiàn)代社會(huì)最主要的家庭形式（）。A、主干家庭B、聯(lián)合家庭C、核心家庭D、重組家庭52.下列社會(huì)制度中哪一種是屬于本源的社會(huì)制度（）A、政治制度B、經(jīng)濟(jì)制度C、法律制度D、文化制度53.簡述分類的類型及意義？54.在社會(huì)組織中，家長制的組織體制比較適用于（）A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、工業(yè)社會(huì)55.社會(huì)制度正功能對(duì)社會(huì)起積極促進(jìn)作用，而社會(huì)制度反功能對(duì)社會(huì)起消極破壞作用。56.角色轉(zhuǎn)換是（）社會(huì)化的主要任務(wù)。A、兒童及幼年時(shí)期B、少年與青年時(shí)期C、成年時(shí)期D、老年時(shí)期57.城市社區(qū)的特征包括（）。A、人口規(guī)模大B、城市居民異質(zhì)性高C、社區(qū)居民人際交往中的情感色彩薄弱D、城市居民生活的公共空間和私人空間有較明顯區(qū)分58.試述怎樣建立社會(huì)指標(biāo)體系。59.社會(huì)學(xué)理論包括（）。A、宏觀理論B、微觀理論C、中層理論D、上層理論60.在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)，并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式是（）A、合作

B、學(xué)習(xí)

C、共享

D、交換61.社會(huì)組織目標(biāo)的確定受影響的因素。62.社會(huì)學(xué)解釋集合行為的主要理論有哪些？63.社會(huì)越軌包括違法行為、違章行為、違規(guī)行為幾種類型。64.社會(huì)調(diào)查研究的方法論？65.判別某項(xiàng)活動(dòng)是否休閑的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、自由感B、內(nèi)在動(dòng)機(jī)C、勝任感D、好的結(jié)果66.個(gè)人社會(huì)化過程就是（）向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過程。A、機(jī)械人B、生物人C、動(dòng)物人D、非社會(huì)人67.簡述社會(huì)唯名論和社會(huì)唯實(shí)論的區(qū)別？68.文化的社會(huì)功能有哪些？69.如何培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)？70.實(shí)證主義方法論從歐洲傳入美國后的具體化表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？71.簡述二手資料分析的優(yōu)缺點(diǎn)？72.再社會(huì)化主要是指對(duì)（）的社會(huì)化。A、未成年人B、成年人C、離軌和犯罪者D、老年人73.從社會(huì)結(jié)構(gòu)的意義上來說，中產(chǎn)階層占據(jù)社會(huì)的主體，有利于社會(huì)的穩(wěn)定。74.簡述社會(huì)學(xué)的性質(zhì)與特征。75.建國初期，我國社會(huì)包括哪些基本階級(jí)（）。A、小資產(chǎn)階級(jí)B、民族資產(chǎn)階級(jí)C、知識(shí)分子D、工人階級(jí)E、農(nóng)民階級(jí)第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： 從研究的性質(zhì)上看，可以分為理論性研究、應(yīng)用性研究； 從研究的目的上看，可以分為探索性研究、描述性研究、解釋性研究；按照調(diào)查對(duì)象的范圍，可以分為普查、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查； 從研究的方法上看，可以分為定性研究、定量研究； 從研究的時(shí)間尺度上看，可以分為橫向研究、縱向研究。2.參考答案：A3.參考答案： 概率抽樣一般包括界定總體，制定抽樣框，決定抽樣方案，實(shí)際抽取樣本和評(píng)估抽樣質(zhì)量等幾個(gè)基本步驟。 界定總體，是對(duì)樣本選取的范圍和界限所作的規(guī)定，它與課題研究內(nèi)容密切相關(guān)。 制定樣本框，收集總體名單，編號(hào)或給出特定抽樣單位的編號(hào)范圍。 決定抽樣方案，對(duì)抽樣方式的選擇。 實(shí)際抽取樣本。 評(píng)估抽樣質(zhì)量，初步檢驗(yàn)樣本的代表性和偏差程度。4.參考答案： 摘要是研究報(bào)告要點(diǎn)的摘錄，結(jié)論是對(duì)所研究的現(xiàn)象與問題的總結(jié)性概括。一篇報(bào)告或論文的最引人注意或者說最具有重要意義的部分就是首尾兩端，首端是題目，末端是摘要與結(jié)論。 摘要一般在結(jié)論之前，主要包括研究目的、研究方法、研究結(jié)果與發(fā)現(xiàn)等。結(jié)論則主要對(duì)結(jié)果是否支持假設(shè)做出明確的回答。都要求文字簡潔、要點(diǎn)齊全、客觀真實(shí)、前后對(duì)應(yīng)。5.參考答案：D6.參考答案：A,B,D7.參考答案：正確8.參考答案：正確9.參考答案：C10.參考答案：A,B,D11.參考答案： （1）有明確的成員關(guān)系。特定社會(huì)群體中的人稱他們自己為該群體的成員，并且期望本群體成員作出某種行為，而這種行為又是他們不期望非本群體的外界人做出的。非本群體的成員也一直認(rèn)為他們是屬于該群體的。軍隊(duì)的軍服，學(xué)校的?；眨际悄撤N便于區(qū)分的標(biāo)志。 （2）有持續(xù)的相互交往。他們保持比較長久的交往。一個(gè)群體內(nèi)部，人與人之間的交往是可以面對(duì)面的，非常親密的，就像在一個(gè)家庭里一樣；也可以是間接的，比較疏遠(yuǎn)的，大公司董事會(huì)成員與雇員之間的交往就是一個(gè)典型的例子。 （3）有一致的群體意識(shí)和規(guī)范。共同的觀念，信仰，價(jià)值觀和態(tài)度。群體成員有公同的興趣和利害關(guān)系，并遵循一些模糊的或明確規(guī)定的行為規(guī)范。 （4）有一定的分工協(xié)作。 （5）有一致行動(dòng)的能力。在群體意識(shí)和群體規(guī)范的作用下，社會(huì)群體隨時(shí)可以產(chǎn)生共同一致的行動(dòng)。12.參考答案： 因?yàn)閭€(gè)體的社會(huì)化離不開與他人的互動(dòng)，在互動(dòng)中才能發(fā)展出個(gè)性與自我。正如社會(huì)學(xué)家?guī)炖f："人性是逐漸形成的，并不是與生俱來的；沒有共同參與，他不能獲得人性，，而人性會(huì)在獨(dú)處中衰退。"喬治米德認(rèn)為是互動(dòng)產(chǎn)生了自我自我必須在社會(huì)過程中，在互動(dòng)中才能得到解釋?；?dòng)還是社會(huì)形成的條件，正是在互動(dòng)的基礎(chǔ)上，人類才一層層的而建筑起整個(gè)社會(huì)。13.參考答案：B14.參考答案：B15.參考答案： 道德是社會(huì)或群體對(duì)其成員的思想和行為進(jìn)行是與非、善于惡、正義與非正義之類評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。道德與道德原則、道德規(guī)范和道德后果三部分構(gòu)成。道德原則是如何處理個(gè)人與社會(huì)之間的原則，比如是個(gè)人主義還是集體主義。道德規(guī)范是以道德范疇為基礎(chǔ)形成的一系列有關(guān)行為善惡的準(zhǔn)則。道德范疇主要包括義務(wù)與良心、榮譽(yù)和幸福兩對(duì)范疇。義務(wù)是同使命相連的，是社會(huì)對(duì)角色的要求，具有利他性，良心則對(duì)自己的義務(wù)行為起調(diào)節(jié)、監(jiān)督作用。榮譽(yù)是社會(huì)對(duì)義務(wù)行為的獎(jiǎng)勵(lì)，幸福則是個(gè)人對(duì)社會(huì)給予榮譽(yù)的體驗(yàn)。道德后果包括道德評(píng)價(jià)和道德責(zé)任，前者為后者服務(wù)。道德評(píng)價(jià)可以使個(gè)人對(duì)自己的行為有正確認(rèn)識(shí)，并對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。一個(gè)人的道德感、道德意識(shí)，實(shí)際上是社會(huì)或群體價(jià)值在他身上的內(nèi)化。如果一個(gè)人有道德感，那么當(dāng)他做了不利于社會(huì)或群體的事之后就會(huì)內(nèi)心焦慮不安，就會(huì)受到良心的譴責(zé)。做了有利于社會(huì)或群體的事，內(nèi)心就舒暢。道德就是靠這種機(jī)制來指導(dǎo)和控制人們的行為的。道德基本上屬于內(nèi)在控制方式，即通過人們的良心發(fā)現(xiàn)起作用。道德的社會(huì)控制作用在于一個(gè)人要有道德意識(shí)、道德感。這就需要社會(huì)進(jìn)行道德教育、褒善貶惡，并形成道德壓力。16.參考答案： 社會(huì)輿論是靠大眾傳播形成的和擴(kuò)散的。由于某一現(xiàn)象引起大家的興趣，于是眾人紛紛成為此一現(xiàn)象的評(píng)論員、宣傳員，眾人傳議，不脛而走。在這一過程中，人們的口頭傳播是大眾傳播的主要形式。盡管在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳播工具起著十分重要的作用，但真正的社會(huì)輿論還是要通過人們之間的互相交流，意見的互相碰撞形成。17.參考答案： 先了解我國的體育發(fā)展情況和趨勢，還要對(duì)傳統(tǒng)的體育有一定的了解，同時(shí)與世界接軌，但不能丟掉我們傳統(tǒng)的體育精神和發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新的作風(fēng)。強(qiáng)化中國體育文化價(jià)值的認(rèn)同，尋找我國體育文化發(fā)展新的定位，不斷實(shí)現(xiàn)體育價(jià)值的自我更新，才能使中國的體育不至于失去自我，使它的價(jià)值得到更大的彰顯，進(jìn)而為世界體育文化的發(fā)展做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。18.參考答案：C19.參考答案：A,B,C,D20.參考答案：D21.參考答案： 社會(huì)運(yùn)行的激勵(lì)機(jī)制是指社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)為引導(dǎo)社會(huì)成員的行為方式進(jìn)而價(jià)值觀念，按設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)和程序?qū)⑸鐣?huì)資源分配給社會(huì)成員或社會(huì)群體，以實(shí)現(xiàn)其認(rèn)同的社會(huì)目標(biāo)的作用原理和作用過程。激勵(lì)機(jī)制由三個(gè)要素組成： （1）激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行激勵(lì)的方向和強(qiáng)度所做的規(guī)定。從社會(huì)整體層次看，在社會(huì)根本制度確立之后，社會(huì)力圖運(yùn)用各種社會(huì)力量維護(hù)其根本制度，維系一定的社會(huì)秩序，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)；從上個(gè)體層次看，處在紛繁復(fù)雜社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體，既要力圖提此案自己的人格與個(gè)性，又要與他人發(fā)生各種類型的互動(dòng)，以便從社會(huì)獲得個(gè)體自身無法創(chuàng)造的社會(huì)資源。 （2）激勵(lì)手段，激勵(lì)手段是激勵(lì)機(jī)制的組成要素之一，是指為達(dá)到激勵(lì)目的所采用的具體激勵(lì)方式，一般分為兩種基本類型：一是功利型，另一類是符號(hào)型。激勵(lì)過程，是指激勵(lì)機(jī)制發(fā)揮功能的動(dòng)態(tài)運(yùn)作過程，它主要由四個(gè)環(huán)節(jié)組成，即導(dǎo)向環(huán)節(jié)、檢測環(huán)節(jié)、分配環(huán)節(jié)和反饋環(huán)節(jié)。22.參考答案：A,B,C,D23.參考答案：C24.參考答案：正確25.參考答案：A26.參考答案： 孟德斯鳩地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。 自然環(huán)境雖然不是人類社會(huì)發(fā)展的唯一決定性因素，但對(duì)人類社會(huì)有重要作用和影響。自然環(huán)境對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、人們的生活方式、國家的政治軍事及國際地位、社會(huì)心理和文化等都會(huì)產(chǎn)生影響，是影響人類前進(jìn)步伐的重要變量，會(huì)加速或者延緩人類社會(huì)的變遷與發(fā)展。 解決環(huán)境問題，應(yīng)提倡尊重自然善待自然的倫理觀，重建人類對(duì)自然界的統(tǒng)治原則，確立合理開發(fā)和利用自然資源、自然環(huán)境的實(shí)踐態(tài)度，人類應(yīng)該從自然界無度的、殘暴的、自私的征服者轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀幌到y(tǒng)和諧、寬容的統(tǒng)治者，使自然長久地為人類謀福利。 孟德斯鳩的地理環(huán)境決定論雖然過分強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的作用而忽視了人的主觀能動(dòng)性，但在當(dāng)前世界范圍環(huán)境問題突出的背景下，該理論對(duì)我們是一個(gè)警醒。27.參考答案：C28.參考答案：A,B,C29.參考答案： 指在社會(huì)研究中要通過對(duì)部分成員的調(diào)查結(jié)果去推論總體的情況。在社會(huì)研究中往往采用隨機(jī)抽樣的方法抽取足夠數(shù)量的個(gè)案來加以調(diào)查，并用樣本調(diào)查的結(jié)果去推論總體的情況。30.參考答案：A,B,D31.參考答案： 評(píng)比性文化是指有好壞、高下之分的文化，即在兩種文化的比較中，可以評(píng)出孰優(yōu)孰劣的文化，一般來說，評(píng)比性文化比較容易鑒別其價(jià)值。與非評(píng)比性文化（中性文化）指在文化比較中沒有明顯的優(yōu)劣高下之分的文化。多與人們的行為方式、習(xí)慣、習(xí)俗相聯(lián)系。32.參考答案： 是指那些為了解釋和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)行的研究?；卮稹笆鞘裁础钡膯栴}。33.參考答案： 神學(xué)階段、形而上學(xué)階段、實(shí)證階段34.參考答案：D35.參考答案：C36.參考答案：D37.參考答案： 勞動(dòng)分工與角色的專門化程度不高。成員幾乎可以勝任所有工作。家庭是社會(huì)中最重要的社會(huì)設(shè)置，親屬關(guān)系是幾乎所有社會(huì)組織的基礎(chǔ)。絕大多數(shù)社會(huì)關(guān)系是人格化和持久的，交往帶有強(qiáng)烈的情感。社會(huì)行為主要由習(xí)俗和傳統(tǒng)來加以規(guī)范。38.參考答案：A,B39.參考答案：A,B,C,D40.參考答案：A,B,C,D,E41.參考答案：錯(cuò)誤42.參考答案： 文化的特殊性表現(xiàn)出人類文化的豐富多彩，文化的共性是各民族各國文化之間可以互相交流，不承認(rèn)文化的特殊性，就是不尊重別的民族文化，就會(huì)產(chǎn)生以自我為中心的大國沙文主義，不承認(rèn)文化的共性，就會(huì)導(dǎo)致不承認(rèn)普遍認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)產(chǎn)生狹隘的民族主義，就會(huì)閉關(guān)自守，固步自封。43.參考答案： （1）角色間的沖突。即不同角色承擔(dān)者之間的沖突，它常常是由于角色期望的不同、角色領(lǐng)悟的差別以及沒有按角色規(guī)范行事等原因引起。如夫妻、婆媳、妯娌之間易于發(fā)生矛盾和沖突。 （2）角色內(nèi)的沖突。即由于多種社會(huì)地位和社會(huì)角色集于一人身上，而在他自身內(nèi)部產(chǎn)生的沖突。它又可分為不同的表現(xiàn)形式：一是一個(gè)人所承擔(dān)的多種社會(huì)角色同時(shí)對(duì)他提出了角色要求，使他難以勝任。此種情況下，角色的承擔(dān)者在時(shí)間和精力上都難于應(yīng)付，出現(xiàn)緊張的感覺，因而被稱為“角色緊張”。二是一個(gè)人所承擔(dān)的幾種角色，其行為規(guī)范互不相容，這時(shí)也會(huì)產(chǎn)生角色內(nèi)沖突。如一位警察為了秉公執(zhí)法可能要處罰或逮捕其老朋友，而作為朋友他又不忍對(duì)不住自己的朋友。在做出選擇是，他便處在角色沖突的狀況中。三是在一個(gè)人扮演的單一角色內(nèi)部，有時(shí)也會(huì)發(fā)生沖突。如一位推銷員為了多推銷產(chǎn)品，拼命地向顧客宣傳產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，但若是講良心的話，他也應(yīng)該向顧客講明產(chǎn)品的缺點(diǎn)，此時(shí)他內(nèi)心便出于矛盾、沖突狀態(tài)。44.參考答案： 待業(yè)是我國用來表述有勞動(dòng)能力的人等待就業(yè)善的概念，它指的是勞動(dòng)年齡內(nèi)、有勞動(dòng)能力、要求就業(yè)而沒有任何職業(yè)的人所處的狀態(tài)。失業(yè)有兩種存在形式：一是原來有職業(yè)的勞動(dòng)者因種種原因而失去職業(yè)和勞動(dòng)崗位，處于待雇狀態(tài)，這是原本意義上的失業(yè)。二是勞動(dòng)者雖然在職，但不能充分地發(fā)揮其勞動(dòng)能力，或人浮于事，或無事可干，這實(shí)際上也是失業(yè)。失業(yè)的原因是由于勞動(dòng)力相對(duì)過剩造成的，失業(yè)現(xiàn)象受社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口、技術(shù)進(jìn)步、季節(jié)等多種因素影響。45.參考答案：A,B,C,D46.參考答案： 一般標(biāo)準(zhǔn)：包括量的合理性和質(zhì)的合理性。量的合理性，即適應(yīng)社會(huì)需要和社會(huì)承受力的流動(dòng)量，使社會(huì)流動(dòng)量保持在社會(huì)發(fā)展的需要和社會(huì)承受、容納能力之間的特定局限內(nèi)。質(zhì)的合理性是指社會(huì)流動(dòng)所體現(xiàn)的原則要和社會(huì)的基本制度要求相適應(yīng)。 作用： 1、合理的社會(huì)流動(dòng)有助于取代封閉、固定的分層結(jié)構(gòu)，形成一個(gè)開放、動(dòng)態(tài)的分層結(jié)構(gòu)，從而在一定程度上消除人與人之間的不平等。 2、合理的社會(huì)流動(dòng)能夠拓寬社會(huì)各層次之間的接觸局面，有助于各層次之間的相互了解和相互聯(lián)系，從而加強(qiáng)社會(huì)的整合程度。 3、合理的社會(huì)流動(dòng)能夠有效地激發(fā)人的積極性和開拓進(jìn)取的精神，給社會(huì)系統(tǒng)注入活力，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高水平的社會(huì)良心運(yùn)動(dòng)。47.參考答案： 自發(fā)機(jī)制指依據(jù)一定的規(guī)律，自然的歷史的行程的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。如一夫一妻制。人為機(jī)制指人類依據(jù)一定的社會(huì)目標(biāo)通過人們的主觀努力而有意識(shí)的建立起來的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。如政策導(dǎo)向機(jī)制。48.參考答案：B,D49.參考答案： ①社會(huì)化，人接受社會(huì)文化和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)過程。即人作為“自然人”或“生物 人”成長為社會(huì)人的全部過程。經(jīng)過這過程，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善。 ②它包括內(nèi)化、角色學(xué)習(xí)和獲得價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一過程。 ③社會(huì)化的新傾向： A．重視研究社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)失序?qū)τ趥€(gè)體成長的影響。 B．拓寬對(duì)個(gè)體概念的理解，認(rèn)為個(gè)體既可以指個(gè)人，也可以指一個(gè)具有社會(huì)意 義的群體或社會(huì)單元。 ②從個(gè)人方面分析社會(huì)化在人與社會(huì)相互關(guān)系中的運(yùn)用： A．社會(huì)化是個(gè)人得以適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)生活，在社會(huì)環(huán)境中獨(dú)立生存的必要 前提。 B．繼續(xù)社會(huì)化是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)變遷所必經(jīng)的途徑。 ③從社會(huì)方面分析：社會(huì)化是人類社會(huì)及人類文化不斷延續(xù)和發(fā)展的前提條件。 A．沒有經(jīng)過社會(huì)化的人也就沒有社會(huì)。 B．沒有社會(huì)化，社會(huì)及其文化就不能保持其意志性，共同的社會(huì)目標(biāo)也就不能 實(shí)現(xiàn)。 C．沒有社會(huì)化，社會(huì)文化就不能世代延續(xù)和發(fā)展。50.參考答案：A51.參考答案：B52.參考答案： 1、增進(jìn)民族體質(zhì)，維護(hù)社會(huì)健康，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平。 2、加強(qiáng)主要政治觀念與價(jià)值觀念的一致性，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)。 3、提高國家和群眾組織、社會(huì)團(tuán)體的威信與知名度，提高公民對(duì)政府引誘的支持率。 4、保護(hù)公共體育秩序。 5、制定產(chǎn)業(yè)政策，促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)和體育市場繁榮。53.參考答案： 觀察的信度的高低決定了觀察研究科學(xué)性的高低。有很多因素影響觀察的信度： 1.觀察內(nèi)容界定的明確性。 2.觀察類別定義的嚴(yán)格性。 3.環(huán)境的變化。 4.人的變化。 要提高觀察的信度，增加觀察研究的科學(xué)性： 首先，必須明確界定觀察的內(nèi)容，盡量減少觀察內(nèi)容的隨意性。 其次，必須對(duì)觀察的類別進(jìn)行嚴(yán)格的定義，減少分類的隨意性。 第三，必須考慮環(huán)境的變化和人在時(shí)間中的變化。54.參考答案：B55.參考答案：A,B,C,D56.參考答案：A,B,C,D57.參考答案：A58.參考答案： （1）自然環(huán)境的變化 （2）人口的變動(dòng) （3）文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)與傳播 （4）以及社會(huì)生產(chǎn)力的變動(dòng)59.參考答案：錯(cuò)誤60.參考答案： （1）自然環(huán)境的變化 （2）人口的變動(dòng) （3）文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)與傳播 （4）以及社會(huì)生產(chǎn)力的變動(dòng)61.參考答案：A,B,C,D62.參考答案：既有積極的一面又有其消極的一面積極：1、首先，這種衰落有可能提供更多的個(gè)人自由2、其次，有可能促進(jìn)更大范圍的社會(huì)整合。3、再次，這種衰落和關(guān)系的淡化，標(biāo)志著人們更多地依靠正式分工及規(guī)章制度等次級(jí)關(guān)系來處理問題，從而有助于提高工作效率，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。消極：1、它削弱了非正式控制手段的影響力，增加了社會(huì)控制的難度，并帶來人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)、冷漠，妨礙了人們的感情生活，導(dǎo)致一些不利于人的發(fā)展的社會(huì)問題。63.參考答案： 在兩人關(guān)系中，每一方僅僅需要同另一方有關(guān)系，會(huì)比較充分地考慮對(duì)方具體的需要、愿望和個(gè)人特點(diǎn)，因此，兩人關(guān)系可以獲得在其他任何社會(huì)關(guān)系中不可能存在的親密感情和獨(dú)特性，從而產(chǎn)生一種排他的特征。但是這種親密性也有可能使兩人的沖突更加強(qiáng)烈。 在三人關(guān)系中，每一方都面對(duì)著兩個(gè)人，需要考慮兩個(gè)人的個(gè)性特征。這時(shí)很難達(dá)到兩人關(guān)系中可能具有的親密性。齊美爾認(rèn)為，在三人組中有兩人發(fā)生沖突時(shí)，由于相互關(guān)系的不同，第三者可能扮演多種不同角色，主要有：中間人、仲裁人、從中漁利者、分裂者和征服者。64.參考答案： 新中國建立以后，便開始了政府主導(dǎo)的工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程。改革開放以來，這一進(jìn)程得到全面推進(jìn)，中國日益加速的融入世界現(xiàn)代化潮流。 現(xiàn)代化這一歷史進(jìn)程，主要體現(xiàn)著技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的合理化趨勢，即基于計(jì)算的對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的合理追求。他對(duì)社會(huì)階層化的影響表現(xiàn)在以下方面： 第一，隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，勞動(dòng)分工體系發(fā)生巨大而深刻的變化，推動(dòng)著原有職業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷改變。勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉(zhuǎn)移，產(chǎn)品生產(chǎn)者向服務(wù)行業(yè)轉(zhuǎn)移，增加了一批勞動(dòng)強(qiáng)度較低而技術(shù)含量較高的新興職業(yè)，非體力勞動(dòng)者的比例不斷上升。 第二，新興職業(yè)要求自獲性成就，因而更加依賴于教育和訓(xùn)練。類似的職業(yè)將獲得大體相同的報(bào)酬。教育、職業(yè)聲望及收入之間對(duì)聯(lián)系日益緊密，社會(huì)經(jīng)濟(jì)綜合地位（S5S）構(gòu)成社會(huì)分層的基本指標(biāo)。 第三，職業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，催生出一個(gè)龐大的中間階層，使整個(gè)社會(huì)的貧富差距逐漸縮小，從而緩解了社會(huì)沖突，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定。 第四，職業(yè)體系日趨開放，社會(huì)自由流動(dòng)空間擴(kuò)大，從而能夠依照經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要合理配置人力資源。 總的來看，由于現(xiàn)代化以科技和效率為向?qū)?，在現(xiàn)代化推動(dòng)下，教育體系成為重要的職業(yè)分配機(jī)制，整個(gè)社會(huì)的職業(yè)一般會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性向上流動(dòng)趨勢。 考察現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)及其變化的影響，除了要關(guān)注上面的一般趨勢以外，也不能忽略下述重要的特殊因素。 第一，任何社會(huì)的現(xiàn)代化過程均發(fā)生于特定的歷史文化傳統(tǒng)之中，不同文化傳統(tǒng)完全可能影響經(jīng)濟(jì)合理化的具體途徑，形成各具特色的社會(huì)分層模式。 第二，每個(gè)社會(huì)在步入現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)具有不同的社會(huì)起點(diǎn)，具有不同的政治架構(gòu)、意識(shí)形態(tài)、組織制度和社會(huì)利益結(jié)構(gòu)，這些差別有可能導(dǎo)致不同社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的最終差異。 第三，我國是社會(huì)主義社會(huì)，基本制度和體制與資本主義社會(huì)有很大區(qū)別，國家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活具有更強(qiáng)的干預(yù)功能。 第四，外部國際環(huán)境的差異，我國屬于“遲發(fā)——外生型”的現(xiàn)代化，集中表現(xiàn)為受到“全球化”趨勢的影響。 綜上所述，在工業(yè)化、現(xiàn)代化過程中，我國的社會(huì)分層化過程在總體上可能會(huì)接近某種共同模式，出現(xiàn)一些現(xiàn)代化國家的共同特征，但在一定程度上必然具有自己的特色。65.參考答案： 集中趨勢分析，經(jīng)是用一個(gè)數(shù)值去代表一組數(shù)據(jù)的一般水平。常用的集中分析有平均數(shù)、中位數(shù)和眾數(shù)。 作用：首先，集中量數(shù)說明某一社會(huì)現(xiàn)象在一定條件下，其數(shù)量的一般水平。其次，集中量數(shù)可以對(duì)于在不同空間的同類現(xiàn)象進(jìn)行比較。 再有，集中量數(shù)可以對(duì)一定社會(huì)現(xiàn)象在不同時(shí)間中的變化進(jìn)行比較，以說明這些現(xiàn)象的發(fā)展趨勢和規(guī)律。 最后，集中量數(shù)可以用來分析某些社會(huì)現(xiàn)象之間的依存關(guān)系。 異眾比率、四分位差和標(biāo)準(zhǔn)差這三種離中數(shù)的計(jì)算方法，它們分別對(duì)眾數(shù)、中位數(shù)和平均數(shù)作補(bǔ)充說明，集中量數(shù)和離中量數(shù)是配合使用的。 相對(duì)差異量數(shù)分析的方法主要有離散系數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)系數(shù)。66.參考答案：B67.參考答案：A68.參考答案：正確69.參考答案： 特點(diǎn)： 1時(shí)間性強(qiáng) 2任務(wù)繁重 3傷情復(fù)雜 4工作條件差 5涉及面廣 原則： 1統(tǒng)一指揮原則 2檢傷分類原則 3就地?fù)尵仍瓌t 4負(fù)責(zé)制原則70.參考答案：B,C,D71.參考答案：正確72.參考答案： 再測信度是最簡單、最直接評(píng)估信度的方法。不足：第一次測量產(chǎn)生的“練習(xí)效應(yīng)”會(huì)對(duì)第二次測量產(chǎn)生影響，如縮短兩次測試的時(shí)間間隔比較容易回憶出測試的題目，延長間隔則容易受外部影響而變化。 復(fù)本信度是等值性信度的一種，比再測信度的工作量大，但完善的復(fù)本是很難構(gòu)造的。 折半信度，沒有一種理論推導(dǎo)，嚴(yán)格證明其有效性。帶有一定隨意性。表面效度最容易評(píng)估、也是最基本的效度類型，但沒有被學(xué)術(shù)界廣泛接受，一方面它的評(píng)估比較容易受到測試者個(gè)人因素的影響，另一方面，每種測量方法總有一些表面效度，很難判定哪個(gè)測量不具備表面效度，也就無法評(píng)估測量質(zhì)量。內(nèi)容效度是通過主觀判斷來實(shí)現(xiàn)的，但由于有概念定義作為客觀依據(jù)，隨意性比表面效度小。 準(zhǔn)則效度的不足之處在于準(zhǔn)則的選擇，仍然是靠主觀判斷的，有些作為準(zhǔn)則的測量工具，只是被假定是有效的，沒有理論依據(jù)。73.參考答案：C74.參考答案：A75.參考答案：錯(cuò)誤第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：B,C2.參考答案： 一是自我職業(yè)性格分析； 二是確定職業(yè)目標(biāo)； 三是確定成功標(biāo)準(zhǔn)； 四是制定職業(yè)發(fā)展道路計(jì)劃； 五是明確需要進(jìn)行的培訓(xùn)和準(zhǔn)備； 六是列出大概的時(shí)間安排。3.參考答案：A,B,C,D,E4.參考答案：D5.參考答案：正確6.參考答案：B,C,E7.參考答案：B8.參考答案：C,D9.參考答案：A10.參考答案：A,B,C,D11.參考答案： 從教育學(xué)方面來談素質(zhì)，素質(zhì)的指向主要是指人的身心發(fā)展的水平，是人的各種社會(huì)屬性的綜合，是人在先天稟賦的基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育的影響形成和發(fā)展起來的一種相對(duì)穩(wěn)定的、具有內(nèi)在特征的品質(zhì)。 從心理學(xué)上來講，素質(zhì)指的是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)，是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，主要是人的神經(jīng)系統(tǒng)，腦的特性以及感官等方面的特性。12.參考答案：錯(cuò)誤13.參考答案：B14.參考答案： ①群體利益的沖突以致對(duì)立； ②群體間價(jià)值觀念的沖突； ③社會(huì)結(jié)構(gòu)失調(diào)； ④社會(huì)解組。15.參考答案：C16.參考答案： 實(shí)踐意識(shí)是有能力支配行為的感性意識(shí)；是介于無意識(shí)和話語意識(shí)之間的“只做不說的意識(shí)”；實(shí)踐意識(shí)具有日常性和慣例性。17.參考答案：軍事科學(xué)18.參考答案： 影響社會(huì)流動(dòng)的因素大體可以歸納為自然、人口和社會(huì)三個(gè)方面。 （1）自然因素自然環(huán)境的變化是引起社會(huì)流動(dòng)的一個(gè)重要原因，由此引起的流動(dòng)大多數(shù)情況下是空間上的流動(dòng)，它調(diào)節(jié)著人口和資源的重新分配，如各種突發(fā)性的自然災(zāi)害——地震、洪水、干旱、火山爆發(fā)等都有可能導(dǎo)致社會(huì)流動(dòng)。 （2）人口因素人口與環(huán)境之間一般必須保持合理的比例，否則，一旦人口密度超過自然資源的承載力，勢必會(huì)引起人口向外流動(dòng)。另外，當(dāng)一個(gè)地區(qū)的人口自然增長率過高或過低，就會(huì)產(chǎn)生人口的壓力或吸引力，出現(xiàn)人口流動(dòng)，如果這種流動(dòng)伴隨著職業(yè)和社會(huì)地位的變化，那么與社會(huì)分層相對(duì)應(yīng)的社會(huì)流動(dòng)就發(fā)生了。 （3）社會(huì)原因社會(huì)原因是引起社會(huì)流動(dòng)的最為重要的原因，它主要包括：a.社會(huì)價(jià)值觀念的變化是引起社會(huì)流動(dòng)的重要原因；b.戰(zhàn)爭、民族歧視和民族壓迫，也是社會(huì)流動(dòng)的一個(gè)常見原因；c.社會(huì)改革和社會(huì)革命是引起社會(huì)發(fā)生結(jié)構(gòu)性流動(dòng)的原因；d.由發(fā)明創(chuàng)造引起的社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，是社會(huì)流動(dòng)的根本原因；e.社會(huì)分層體系分化組合的原則與社會(huì)繼替的規(guī)則是影響和制約社會(huì)流動(dòng)的制度性因素。19.參考答案：錯(cuò)誤20.參考答案：B21.參考答案：D22.參考答案： 理論來源于社會(huì)實(shí)踐。即通過有限的經(jīng)驗(yàn)觀察而獲得的對(duì)一類社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律帶有普遍性特點(diǎn)的概括。屬于經(jīng)驗(yàn)層次上對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反映，還可以用這個(gè)理論去解釋新發(fā)生的現(xiàn)象，并預(yù)測未發(fā)生的現(xiàn)象。23.參考答案： 1）都是人類歷史所創(chuàng)造的成果，文化比文明更為久遠(yuǎn)。 2）都是人類創(chuàng)造性的結(jié)果，但文化反映的是一切東西，包括進(jìn)步的、積極的、落后的、消極的。而文明只反映進(jìn)步的、積極的東西。 3）都是人類社會(huì)現(xiàn)象，文化體現(xiàn)的是物質(zhì)精神的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，只有當(dāng)文化使人類脫離生物本能與野蠻行為產(chǎn)生理智的意識(shí)并建立起來物質(zhì)和精神的生活方式才能轉(zhuǎn)化為文明。24.參考答案：利己性自殺、利他性自殺、失范性自殺25.參考答案：A26.參考答案：C27.參考答案：A,C,D28.參考答案： 自由流動(dòng)是指個(gè)別發(fā)生的流動(dòng)，是由個(gè)人原因造成的地位、職業(yè)的變化或地區(qū)的移動(dòng)。自由流動(dòng)不會(huì)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和人口的分布產(chǎn)生重大的影響。結(jié)構(gòu)性流動(dòng)是相對(duì)于自由流動(dòng)而言的。凡是由于自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的突變，或由于某項(xiàng)社會(huì)發(fā)明與創(chuàng)造而引起的相當(dāng)多的人的流動(dòng)，包括有組織的和無組織的流動(dòng)，都是結(jié)構(gòu)性的流動(dòng)。結(jié)構(gòu)性的流動(dòng)會(huì)在短期內(nèi)影響社會(huì)結(jié)構(gòu)和人口分布的變化。 自由流動(dòng)和結(jié)構(gòu)性流動(dòng)在有些場合下不易劃分。例如移民，有的是自由流動(dòng)，有的是結(jié)構(gòu)性流動(dòng)。自由流動(dòng)是隨時(shí)隨地經(jīng)常發(fā)生的，結(jié)構(gòu)性流動(dòng)只有在自然環(huán)境或社會(huì)發(fā)生劇變的時(shí)候才會(huì)發(fā)生。自由流動(dòng)無定的方向，不能從個(gè)別的自由流動(dòng)中發(fā)現(xiàn)社會(huì)變遷的性質(zhì)和趨勢；結(jié)構(gòu)性流動(dòng)是有方向性的，從每一次結(jié)構(gòu)性流動(dòng)中都可發(fā)現(xiàn)社會(huì)變遷的性質(zhì)和方向。29.參考答案：先賦條件；自獲條件30.參考答案：B31.參考答案：C32.參考答案： 我國目前的社會(huì)分層與資本主義的社會(huì)分層有本質(zhì)的區(qū)別。表現(xiàn)在：在我國廢除私有制后，社會(huì)各階層的矛盾主要表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾，不再帶有階級(jí)對(duì)抗的色彩；由于消滅了私有制基礎(chǔ)上的根本的不平等，我國社會(huì)中的社會(huì)垂直差距大大縮小，整個(gè)社會(huì)的平等程度高出資本主義社會(huì)；由于不存在根本利益的對(duì)立，社會(huì)各階層之間關(guān)系呈現(xiàn)出功能互補(bǔ)性，總趨勢是日益接近，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益一體化。 但我們不能就此認(rèn)為我國是一個(gè)完全平等的社會(huì)，事實(shí)上，我國目前社會(huì)仍存在著不平等現(xiàn)象。以機(jī)會(huì)均等原則為分析尺度，主要有以下幾種不平等：首先，由于用于保障機(jī)會(huì)均等的制度、措施、規(guī)則的不完善，使機(jī)會(huì)均等原則無法實(shí)現(xiàn)或遭到破壞，這是機(jī)會(huì)均等未能實(shí)施而產(chǎn)生的不平等。其次，人們在享有相等機(jī)會(huì)的前提條件上存在著差距，在行使自身權(quán)利的手段上存在差別，從而產(chǎn)生事實(shí)上的不平等。 總之，制度、規(guī)則的不完善，社會(huì)差別的存在以及機(jī)會(huì)均等原則自身的性質(zhì)都有可能造成我國現(xiàn)階段的社會(huì)不平等.33.參考答案：A,C,D34.參考答案： 社會(huì)變遷的內(nèi)容包括： （1）自然環(huán)境引起的社會(huì)變遷。社會(huì)變遷的過程總是在一定的自然環(huán)境中進(jìn)行，自然環(huán)境為社會(huì)的生存和發(fā)展提供自然資源和物質(zhì)條件。自然環(huán)境依其自身規(guī)律演變，影響社會(huì)的變遷，人類作用于自然環(huán)境引起自然環(huán)境的變化，也會(huì)影響社會(huì)的變遷。 （2）人口的變遷。人口變遷主要指人口數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成及人口流動(dòng)和分布的變化。一定的人口是社會(huì)存在和發(fā)展的基本前提，人是社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)的主體。人口的變化給整個(gè)社會(huì)的變化以極大的影響。 （3）經(jīng)濟(jì)變遷。它包括生產(chǎn)力的變化、生產(chǎn)關(guān)系的變化、生產(chǎn)量的增長和生產(chǎn)質(zhì)的提高。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化與發(fā)展是社會(huì)變遷的主要內(nèi)容之一，給整個(gè)社會(huì)變遷以決定性的影響。 （4）社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是社會(huì)功能性結(jié)構(gòu)的變化，表現(xiàn)為人們?yōu)榱藵M足生存和發(fā)展的需要，各種經(jīng)濟(jì)、政治、組織、制度等結(jié)構(gòu)要素的分化和組合；二是社會(huì)成員地位結(jié)構(gòu)的變化，表現(xiàn)為社會(huì)成員由于其經(jīng)濟(jì)地位、職業(yè)、教育水平、權(quán)力、社會(huì)聲望等的不同和變化，所造成的社會(huì)階級(jí)和階層關(guān)系的變化。 （5）社會(huì)價(jià)值觀念和生活方式的變遷。社會(huì)價(jià)值觀念的變遷主要是通過人們的行為規(guī)范和思想體系表現(xiàn)出來。人們的社會(huì)活動(dòng)都是程度不同地在價(jià)值觀念指導(dǎo)下發(fā)生的，社會(huì)價(jià)值觀念的變化往往成為整個(gè)社會(huì)變遷的先聲。 （6）科學(xué)技術(shù)的變遷。科學(xué)技術(shù)作為社會(huì)結(jié)構(gòu)體系中獨(dú)立存在的知識(shí)系統(tǒng)，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的變遷有著越來越大的影響。科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造的變化和研究規(guī)模、組織形式的變化，一方面直接影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、觀念和生活方式的變化，另一方面促使現(xiàn)代社會(huì)變遷日益加速。 ⑺文化的變遷。這是分析社會(huì)變遷內(nèi)容的一種綜合角度，主要是指文化內(nèi)容或結(jié)構(gòu)的變化，包括因文化的積累、傳遞、傳播、融合與沖突而引起的新文化的增長和舊文化的改變。35.參考答案：D36.參考答案：A37.參考答案： 1.由于陌生感而使被調(diào)查者拘束無言。 2.調(diào)查對(duì)象以各種原因拒絕受訪，訪談?wù)咭虼水a(chǎn)生怯場或不耐煩情緒。 3.由于調(diào)查者與被調(diào)查者地位不平等，產(chǎn)生不自然感。 除對(duì)訪談對(duì)象表示禮貌外，可以先談?wù)務(wù){(diào)查對(duì)象具備或熟悉的方面，有利于調(diào)查的氣氛后，就可詳細(xì)說明要調(diào)查的內(nèi)容，提出第一批問題。38.參考答案：A39.參考答案：A,C,D,E40.參考答案： 1組織控制手段 某一具體的社會(huì)組織利用組織指令、組織規(guī)章等對(duì)該組織的成員或構(gòu)成該組織的各個(gè)亞組織的行為進(jìn)行指導(dǎo)和約束的過程。它是一種層級(jí)控制方式，控制范圍局限在該組織內(nèi)部。 2制度控制手段 以全社會(huì)的名義頒布行為準(zhǔn)則，對(duì)全體社會(huì)成員、社會(huì)群體和社會(huì)組織的社會(huì)行為進(jìn)行調(diào)節(jié)與制約的過程。特點(diǎn)是普遍性、強(qiáng)制性和明確性。具體表現(xiàn)為政權(quán)和法律。 3文化控制手段 人類在長期的共同生活中創(chuàng)造的，為人類共同遵從的行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)成員發(fā)揮控制作用的過程。其特點(diǎn)是廣泛性、自覺性和非直接強(qiáng)制性。具體表現(xiàn)形式包括倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等。41.參考答案： 學(xué)者梁漱溟指出，西方文化是向前看的，以個(gè)人為本位，追求物質(zhì)利益，崇尚科學(xué)和民主。中國文化是注重現(xiàn)實(shí)的，注重社會(huì)問題，注重人與人之關(guān)系。42.參考答案：A,B,C,D43.參考答案： 城市化、城市的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年時(shí)間，但一直比較緩慢。資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命之后城市化速度加快。第二次世界大戰(zhàn)以后，第三世界國家和地區(qū)的城市化水平迅速提高?？v觀世界城市過程，如下幾個(gè)因素對(duì)它發(fā)生了積極： ①經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先是農(nóng)業(yè)的發(fā)展為城市的發(fā)展準(zhǔn)備了基礎(chǔ)。近代以來，工業(yè)化極大地失去了城市化。近現(xiàn)代工業(yè)要求先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作依托，要求便于工作捷的交通、運(yùn)輸及商業(yè)服務(wù)，這些只有在城市中才能實(shí)現(xiàn)。因此，近現(xiàn)代大工業(yè)大多興建于城市，這導(dǎo)致大量勞動(dòng)力進(jìn)入城市。 ②科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展及社會(huì)管理機(jī)構(gòu)的完善促進(jìn)了城市的發(fā)展和城市化進(jìn)程。 ③城鄉(xiāng)差別。城市中較高的物質(zhì)生活水平和豐富的精神生活吸引農(nóng)村居民向城市流動(dòng)。 ④農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高使農(nóng)村出現(xiàn)剩余勞動(dòng)力，為農(nóng)村人口向城市流動(dòng)提高了現(xiàn)實(shí)條件。農(nóng)村的推力與城市的拉力相結(jié)合失去了城市化的進(jìn)程。44.參考答案：A45.參考答案： 持廣義意見者認(rèn)為社會(huì)不平等就是社會(huì)差別，指個(gè)人或群體間的任何差異。46.參考答案：D47.參考答案： 社會(huì)化的內(nèi)容包括三個(gè)方面： 第一，促進(jìn)個(gè)性的形成和發(fā)展，培養(yǎng)完美的自我觀念。個(gè)性是個(gè)體的基本精神面貌，自我是個(gè)性的核心內(nèi)容，它們是社會(huì)化的產(chǎn)物，對(duì)個(gè)體的社會(huì)活動(dòng)起著決定作用。經(jīng)過社會(huì)化而形成發(fā)展起來的個(gè)性和自我的一個(gè)基本特征就是符合社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，只有符合社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)體才能順利進(jìn)入社會(huì)，其行為才能得到社會(huì)的認(rèn)同。因而，遵循社會(huì)價(jià)值規(guī)范，培養(yǎng)完美的自我觀念是社會(huì)化的重要內(nèi)容； 第二，內(nèi)化價(jià)值觀念，傳遞社會(huì)文化。未經(jīng)社會(huì)化的生物意義上的個(gè)體，通過社會(huì)化掌握社會(huì)群體的生活方式，將社會(huì)價(jià)值體系和社會(huì)規(guī)范內(nèi)化，形成符合社會(huì)文化的價(jià)值觀信仰和行為方式，成為承接社會(huì)文化和延續(xù)社會(huì)文化的一個(gè)載體； 第三，掌握生活技能，培養(yǎng)社會(huì)角色。社會(huì)化的最終目的是培養(yǎng)符合社會(huì)要求的社會(huì)角色，使其在社會(huì)生活中承擔(dān)特定的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。個(gè)體要承擔(dān)和勝任某一社會(huì)角色，就必須學(xué)習(xí)一定的基本生活技能和某些專業(yè)技能，并在學(xué)習(xí)和掌握的過程中培養(yǎng)對(duì)角色的理解。48.參考答案： 成就： ①在經(jīng)濟(jì)上，我國經(jīng)濟(jì)同國際市場逐漸接軌，進(jìn)出口貿(mào)易在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的比重不斷上升，外資在投資與經(jīng)濟(jì)增長中的作用不斷擴(kuò)大 ②在政治上，中國建立了民主政治體制，加強(qiáng)了與西方各國的接觸，融洽了曾經(jīng)因冷戰(zhàn)而凍結(jié)的關(guān)系，可以更廣泛地參與國際事務(wù)，成為多極中的一極 ③在文化上，“思想解放”運(yùn)動(dòng)為全球先進(jìn)思想文化的引入創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了全球文化同中國文化交流與融合的機(jī)遇。 挑戰(zhàn) ①在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，西方發(fā)達(dá)資本主義國家居支配地位，而發(fā)展中國家則處于“外圍”和“邊緣”的地位 ②在政治方面，由于我國是社會(huì)主義國家，經(jīng)濟(jì)的高速增長動(dòng)搖了