2024年大學試題(管理類)-管理哲學筆試參考題庫含答案

“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請放心下載?。▓D片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年大學試題(管理類)-管理哲學筆試參考題庫含答案“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請放心下載！第1卷一.參考題庫(共75題)1.我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織的設置原則？2.以人為中心和以生產(chǎn)為中心的管理目的都是（）A、提高企業(yè)社會地位B、提高企業(yè)知名度C、提高個人收入D、提高生產(chǎn)效率3.對一個企業(yè)管理來說，決策可分為（）、管理決策、業(yè)務決策三種類型。4.按照社會化大生產(chǎn)的要求和客觀經(jīng)濟聯(lián)系建立起來的經(jīng)濟實體和機構是（）A、經(jīng)濟聯(lián)盟B、利益團體C、經(jīng)濟共同體D、經(jīng)濟組織5.孔子在《實證政治體系》中提出了社會學概念。6.論述文化背景與經(jīng)濟管理思想之間的相互關系以及相應的表現(xiàn)。7.簡述經(jīng)濟管理與倫理道德之間的基本關系。8.系統(tǒng)的特點有哪些（）A、整體性B、相關性C、動態(tài)、有序D、目的性9.大城市集中人口速度大大快于中小城市。10.經(jīng)理角色學派也被稱為案例學派，是典型的管理經(jīng)驗主義學派。代表人物主要有（）。A、戴爾B、德魯克C、泰羅D、明茨伯格11.人們根據(jù)本民族的（）來評判管理是否符合本民族的主流價值觀。A、文明B、文化C、法律D、教育12.鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織系統(tǒng)的構成？13.企業(yè)經(jīng)營理念是先進企業(yè)價值觀中核心的表現(xiàn)形式。14.市長的主要任務和作用？15.科學哲學對管理思想的影響？16.東西方文化背景下經(jīng)濟管理思想的比較？17.可持續(xù)發(fā)展觀作為一種全新的發(fā)展觀念，主要包含以下四方面的原則（）A、生態(tài)持續(xù)B、經(jīng)濟持續(xù)C、社會持續(xù)D、文化持續(xù)E、文明持續(xù)18.即使一個企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品銷售不出去，也能實現(xiàn)效率到效能的轉化。19.以下屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心的是（）A、文化站B、廣播站C、影劇院D、劇團20.“真”“善”“美”的辯證統(tǒng)一是管理的價值目標？21.管理哲學研究的是（）A、管理學B、管理的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律C、管理學和哲學的關系管理的方法D、管理的方法22.Z理論，是由日裔美國管理學家（）提出的。A、杰伊.洛希B、威廉.大內(nèi)C、馬斯洛D、羅素23.城市基礎設施的特點？24.現(xiàn)代城市的主要特征有（）A、城市人口高度密集B、城市功能的多樣性C、有很多非農(nóng)業(yè)人口聚集D、整體的高效性25.管理科學的創(chuàng)始人和是（）A、皮爾士B、泰羅C、杜威D、斯賓塞26.從企業(yè)管理的角度來說，可以把決策劃分為哪幾種類型。27.經(jīng)驗管理時期的管理思想，有什么特點？28.按照一定的目的、任務和形式編制起來的社會集團，為了達到一個共同目標，在統(tǒng)一領導下分工合作的行為是（）A、組織B、集團C、團體D、聯(lián)合體29.（）是對事物進行量的分析的方法。A、矛盾分析的思維方法B、過程論的思維方法C、定性思維方法D、定量思維方法30.現(xiàn)代管理決策的一般程序是。31.現(xiàn)代企業(yè)管理的一個重要理念就是強調(diào)（）。A、以制度為中心B、以物為中心C、以財為中心D、以人為中心32.數(shù)學方法數(shù)學方法有兩個不同的概念在方法論全書中的數(shù)學方法指研究和發(fā)展數(shù)學時的？33.安有多種狀態(tài)，下列分類錯誤的選項是（）A、“小安”與“大安”B、“真安”與“假安”C、“虛安”與“實安”D、“寡安”與“眾安”34.簡要說明在管理過程中，管理主體和管理客體之間的關系？35.環(huán)境質(zhì)量評價可分為預斷評價和（）A、遠期評價B、現(xiàn)狀評價C、未來評價D、效益評價36.城市經(jīng)濟管理的方法有（）A、經(jīng)濟方法B、行政方法C、法律方法D、政治思想方法37.（）是資源配置的主要方式，構成經(jīng)濟機制中矛盾對立的方面。A、國家干預B、市場干預C、媒體干預D、公眾干預38.管理觀念產(chǎn)生于（）A、管理行為B、管理思想C、管理理念D、管理方式39.要實現(xiàn)決策的科學化，決策者本人應該具備哪些條件？40.什么樣的決策才稱得上科學決策呢？41.科學決策應同時具備（）A、時間最短B、目標正確C、方案正確D、使用資源最少42.所謂“（）”是指政府干預社會經(jīng)濟生活；而“看不見的手”是指市場調(diào)節(jié)。43.在調(diào)查研究的過程中，要注意哪些方面？44.現(xiàn)代管理決策的一般程序？45.制定城市環(huán)境規(guī)劃的程序（）A、環(huán)境調(diào)查評價B、環(huán)境預測C、提出環(huán)境目標D、平衡環(huán)境目標和經(jīng)濟目標46.與企業(yè)價值觀概念類擬的概念主要包括（）。A、企業(yè)經(jīng)營理念B、企業(yè)文化C、企業(yè)精神D、企業(yè)意識47.管理客體要素包括（），它們是相互作用、相互影響、相互制約的。并且在一定條件下相互轉化。A、制度B、人C、物D、財48.實證主義的創(chuàng)始人和主要代表是（）。A、羅素B、孔德C、穆勒D、斯賓塞49.為什么說人是管理客體的基本要素？50.部門學科的建立把人們的眼界束縛在具體學科里。51.從哲學的角度審視傳統(tǒng)的發(fā)展觀？（對傳統(tǒng)發(fā)展觀的哲學反思）52.現(xiàn)代城市的整體利益（）城市內(nèi)部各行業(yè)、各部門本身效益代數(shù)和。A、等于B、大于C、小于D、不能比較53.簡述管理決策的基本特征。54.組織的哲學依據(jù)是（）A、任何事物發(fā)展都是量變到質(zhì)變B、任何事物都是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一C、矛盾的對立統(tǒng)一D、普遍聯(lián)系55.城市土地管理的內(nèi)容？56.大城市集中人口速度大大快于中小城市。57.新中國成立前的社會哲學對中國社會學發(fā)展的影響？58.城市經(jīng)濟管理的意義？59.簡述管理客體的性質(zhì)。60.中國古代儒家的孔子，孟子主張以（）治國。61.市長的主要任務和作用？62.簡述“儒”“墨”“道”“法”“兵”的管理哲學思想要點？63.論述管理倫理的重要作用。64.鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織的特點？65.分析哲學的代表人物是（）。A、羅素B、維特根斯坦C、卡爾納普D、賴爾66.如何正確把握公平與效率的辨證關系。67.個人和組織的矛盾關系？68.城市政府在調(diào)節(jié)本市經(jīng)濟結構的實際工作中，應注意問題？69.孔德的社會變遷理論主要觀點是什么？70.最早繼承孔德思想的是（）。A、斯賓塞B、韋伯C、迪爾凱D、舒茨71.歷史方法和邏輯方法72.確定城市的功能，主要根據(jù)城市的（）A、規(guī)模B、性質(zhì)C、位置D、經(jīng)濟水平73.分析法和綜合法的辯證關系？74.（）的韋伯提出了理解社會學。A、美國B、法國C、英國D、德國75.如何能保證城市法規(guī)的有效實施。第2卷一.參考題庫(共75題)1.“凡事預則立，不預則廢”說明的是（）的重要性A、預算B、預謀C、計謀D、計劃2.決策的基本特征有哪些？3.企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營多需的周轉資金和擴大再生產(chǎn)的資金大部分來自（）A、民間集資B、集團投資C、銀行信貸D、財政撥款4.社會系統(tǒng)學派的代表人物是美國的（）。A、埃爾頓.梅奧B、羅素C、泰羅D、巴納德5.企業(yè)的利益與責任的辯證關系？6.鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政領導應具備的素質(zhì)？7.批判性思維的特征（）。A、創(chuàng)新性觀點B、敢于懷疑和獨立判斷C、建設性思想D、冒險精神8.企業(yè)價值觀的建設主要圍繞如下核心概念展開（）。A、勞動觀念B、利益觀念C、地位觀念D、思想觀念9.在研究企業(yè)管理的文化熱潮中，西方學者認為日本在二戰(zhàn)后經(jīng)濟迅速騰飛的原因是（）A、企業(yè)行政管理B、企業(yè)時間制度C、企業(yè)領導素質(zhì)D、企業(yè)文化建設10.單管理主體和管理客體的統(tǒng)一性還表現(xiàn)在，二者的相互作用使（）不斷凝結為物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的東西，從而實現(xiàn)管理目標。A、企業(yè)領導B、企業(yè)員工C、管理主體D、管理客體11.鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織的職能？12.墨家的管理思想主要是“兼愛”。主要代表人物是（）。A、老子B、孔子C、墨子D、孫子13.協(xié)調(diào)的類型和作用？14.規(guī)章制度是（）管理。A、彈性B、剛性C、柔性D、軟性15.科學管理的時代管理者與被管理者的關系是一種（）。A、一般與個別關系B、整體與部分關系C、普遍與特殊關系D、主客體關系16.管理客體主要由（）、財、物三種基本要素組成。17.管理控制的手段包括哪些？18.以下哪幾項屬于管理主體系統(tǒng)（）A、決策系統(tǒng)B、執(zhí)行系統(tǒng)C、信息系統(tǒng)D、監(jiān)督系統(tǒng)19.第二次技術革命是從19世紀（）開始直至第一次世界大戰(zhàn)。A、50年代B、40年代C、60年代D、30年代20.現(xiàn)代城市的主要特征？21.真正對企業(yè)發(fā)展起促進和推動作用的是（）。A、一般價值觀B、人生觀C、價值觀D、先進企業(yè)價值觀22.城市生產(chǎn)力發(fā)展應（）當?shù)噩F(xiàn)有基礎。A、超越B、稍滯后C、相適應D、沒關系23.企業(yè)管理中的哲學問題表現(xiàn)在（）。A、企業(yè)管理中的管理主體與管理客體的對立統(tǒng)一關系B、抽象與具體關系C、企業(yè)的利益與責任的辯證關系D、《孫子兵法》和營銷管理24.城市環(huán)境污染的主要問題包括有（）A、大氣污染B、水體污染C、噪聲污染D、固體廢棄物污染E、氣候惡化25.新中國成立前的社會哲學對中國社會學發(fā)展的影響？26.城市建設和管理的依據(jù)是（）A、城市規(guī)劃B、近期目標C、遠期目標D、發(fā)展綱要27.管理者如何正確認識管理主體和客體的區(qū)別（）A、認識自己所負擔的重要職責B、掌握客體各要素特點C、認識客體系統(tǒng)運動規(guī)律D、掌握管理主動權28.管理倫理與哲學上講的倫理哲學的關系是（）的關系。A、理論與實踐關系B、整體與部分關系C、矛盾關系D、一般和個別29.城市環(huán)境的保護與管理，從管理性質(zhì)上可分為（）A、環(huán)境質(zhì)量管理B、環(huán)境技術管理C、環(huán)境計劃管理D、環(huán)境監(jiān)督管理30.協(xié)調(diào)在管理中的含義最主要論述的是（）A、物物關系B、物人關系C、人際關系D、人與自然關系31.決策的內(nèi)容和類型？32.為什么物也是管理客體的基本要素呢？33.經(jīng)濟管理與倫理道德的關系？34.要實現(xiàn)科學決策，決策者本人應具備哪些條件？35.分析法和綜合法的辯證關系？36.簡述組織中的矛盾關系。37.（）技術革命促使自由資本主義完成了向壟斷資本主義的過渡。A、第三次B、第二次C、第四次D、第一次38.管理客體系統(tǒng)的辯證性質(zhì)是（）。A、具有變動性B、具有目的性和穩(wěn)定性C、具有不協(xié)調(diào)性D、具有協(xié)同性39.系統(tǒng)方法需要運用系統(tǒng)論的基本原則即（）。A、有序性B、整體性C、動態(tài)性D、相關性40.在一定環(huán)境和條件下所希望達到的結果是（）A、預算B、目的C、計劃D、目標41.組織管理中“寬”和“嚴”的辯證關系？42.系統(tǒng)具有什么類型？43.在現(xiàn)代管理中不存在矛盾運動44.（）現(xiàn)代管理模式是東西方文化的融合。A、美國B、中國C、日本D、英國45.管理活動的共同特點，都是由（）、組織和控制三個階段組成的運動過程。46.試述哲學與經(jīng)濟管理的辨證關系？47.管理主體系統(tǒng)各要素的關系？48.鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政領導應具備的素質(zhì)？49.道德不是意識形態(tài)。50.管理控制過程的意義（）。A、為管理半自動化提供理論基礎B、控制過程為管理目標的實現(xiàn)提供了保證C、有利于加強人們的信息意識D、為管理自動化提供了理論指導51.鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織的特點？52.“看不見的手”是指政府干預社會經(jīng)濟生活，干預資源配置。53.調(diào)和只是對（）的處理。A、物物關系B、人際關系C、財物關系D、人物關系54.第一產(chǎn)業(yè)包括農(nóng)業(yè)、重工業(yè)和服務業(yè)。55.管理客體具有哪些性質(zhì)（）A、客觀性B、可預測性C、可管理性D、不可預見性56.簡述管理倫理與一般倫理學、管理心理學的聯(lián)系和區(qū)別。57.參謀系統(tǒng)的智能有（）A、優(yōu)化決策方案B、創(chuàng)新方法C、提供情報D、出謀劃策58.管理哲學和一般哲學的關系？59.在優(yōu)化組合的協(xié)調(diào)中，要注意哪些原則？60.企業(yè)家的價值觀是企業(yè)發(fā)展過程中核心的價值觀形式，參與者的價值觀，是企業(yè)價值觀的主體結構的基層，是企業(yè)價值觀最活躍、最直接的表現(xiàn)形式。61.按管理決策的范圍，可分為理想決策和滿意決策62.簡述管理哲學的特點。63.協(xié)調(diào)的主要哲學依據(jù)是矛盾的（）。64.鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政領導職責有哪些特點？65.企業(yè)價值觀是企業(yè)發(fā)展的“核心”和“靈魂”。66.協(xié)調(diào)和發(fā)展的關系？67.簡述優(yōu)化領導者群體結構的方式方法？68.獎勵和懲罰都是激勵因素。69.城市經(jīng)濟管理的職能？70.如何正確把握公平與效率的辯證關系？71.經(jīng)驗管理是管理理論的萌芽時期，主要指從人類社會產(chǎn)生到（）世紀。72.任何城市都要進行城市規(guī)劃，但每個城市都不能跟其他城市完全相同，是因為每個城市都有其（）A、矛盾的普遍性B、矛盾的特殊性C、矛盾的主要方面D、矛盾的特殊方面73.企業(yè)管理中的哲學問題？74.企業(yè)管理中的哲學問題？75.管理控制過程的意義是（）A、為管理目標的實現(xiàn)提供了保證B、有利于加強人們的信息意識C、為管理自動化提供了理論指導D、為管理結果提供了有力保障第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： （1）法制原則； （2）精簡原則； （3）職能需要原則。2.參考答案：D3.參考答案：戰(zhàn)略決策4.參考答案：D5.參考答案：錯誤6.參考答案： 文化是人類的生存環(huán)境，人類生活的任何一方面都或多或少要受到文化的影響。經(jīng)濟管理思想正是在一定的文化大背景中形成并發(fā)展的，不同文化環(huán)境會造就不同的甚至是迥異的經(jīng)濟管理思想。文化背景與經(jīng)濟管理思想的關系主要表現(xiàn)為以下幾個方面： 1、文化因素通過潛移默化的影響制約著經(jīng)濟管理思想的特點和水平。一旦某種文化因素滲入到人們的意識中便會產(chǎn)生具有高度穩(wěn)定性的影響，以致造成一種社會風氣，形成一定的行為方式，從而在深層結構上為管理思想的形式定好基調(diào)，限定了其特點和發(fā)展方向。 2、經(jīng)濟管理思想的飛躍來自文化的變遷與轉換。文化有鮮明的時代性，會隨著時代的推移而沿襲、轉化和發(fā)展，文化的變遷必然伴隨著人們思維方式的轉換，價值判斷的轉換，視角與出發(fā)點的轉變等一系列文化因素的發(fā)展變化。7.參考答案：首先，很多經(jīng)濟管理活動都蘊含著倫理道德因素。這要求管理者不僅從實際經(jīng)濟利益出發(fā)，也必須從倫理道德的角度出發(fā)來進行，否則就會引起被管理者的不滿或社會公眾的不認同甚至遭到社會輿論的譴責。倫理道德一方面規(guī)范制約著經(jīng)濟管理，另一方面又促成了經(jīng)濟管理目標的實現(xiàn)。他們之間的相互制約、協(xié)調(diào)要求經(jīng)濟管理行為必須遵循而不能僭越社會的倫理道德規(guī)范，使道德的經(jīng)濟管理行為得到發(fā)揚，不道德的經(jīng)濟管理行為受到抑制，控制著人們經(jīng)濟管理行為朝正義的方向發(fā)展。8.參考答案：A,B,C,D9.參考答案：正確10.參考答案：B,C11.參考答案：B12.參考答案： 1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府。 2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府的工作部門。 3、縣（區(qū)）直屬部門駐鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構。13.參考答案：正確14.參考答案： 1、制訂科學的城市規(guī)劃，并采用各種有效措施保證規(guī)劃的實現(xiàn)。 2、搞好城市的建設，為城市的發(fā)展打好基礎，為市民創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境。 3、采取經(jīng)濟、行政、法律各種手段對城市進行管理。 4、負責組織、領導、協(xié)調(diào)和督促市人民政府的各個部門和市轄區(qū)、縣政府的工作，貫徹執(zhí)行各項重大決策。 5、負責召集市政府的全體會議和常務會議，講座市政府工作的重大事項。 6、簽署批準市政府頒布的規(guī)章、決議和命令。 7、代表市政府向市人民代表大會作工作報告。 8、代表全市從事對外交往活動等。15.參考答案： 與分析哲學一樣，科學哲學也是科學主義思潮的代表之一，他們主張哲學必須以科學方法為楷模，以研究科學的認識論、方法論和科學的發(fā)展規(guī)律為己任，強調(diào)邏輯分析?？茖W哲學與現(xiàn)代自然科學緊密結合，認為應以科學的方法研究哲學以及研究科學本身的性質(zhì)和規(guī)律?？茖W哲學與科學主義、理性主義思潮是一致的，作為一種思潮對文化的各個領域包括管理都產(chǎn)生了影響。管理科學學派正是在這種思潮的影響下從事研究和提出原理的，雖然我們不能確定到底是哪一種哲學思潮影響了管理科學學派的基本思想。在具體的管理思想方面，科學哲學提供的獲取趔真理的方法，如猜想與反駁等，對任何學科都具有指導意義，對管理學也有指導性。16.參考答案： 縱觀東西方傳統(tǒng)文化，我們可以發(fā)現(xiàn)其總體上的核心區(qū)別在于以下兩點： 1、東方文化注重人文精神和跨度思維、頓悟思維，而西方文化注重科學精神和嚴密的邏輯思維方式。 2、東方文化注重整體，強調(diào)群體意識，而西方文化注重個體，主張個人主義。17.參考答案：A,B,C,D18.參考答案：錯誤19.參考答案：A,B,C,D20.參考答案： “真、善、美”的辯證統(tǒng)一一直是人類社會生活中追求的理想境界，是人們最高的價值目標。馬克思主義倫理學認為，“真、善、美”在人們的行為實踐領域中是相互聯(lián)系，相互貫通，也是辯證統(tǒng)一的，共同構成一個整體。“真”是“善”的基礎，“美”是“善”的具體形象。“美”的東西必須“真”，它本身也是一種高水平的“真”；與此同時，“美”本身也是一種“善”，至善的東西必然是“美”的。“真、善、美”的統(tǒng)一是一切理想境界的完整標志，也是人們在社會實踐、社會進步中追求的高層次的綜合價值。在管理中，達到“真、善、美”的完整的辯證統(tǒng)一是管理價值的最高目標?，F(xiàn)代的管理必須重視道德尺度和道德評價，正確處理個人和整體、物質(zhì)利益和精神追求之間的關系。管理作為人類獲取經(jīng)濟績效的實踐活動，必須兼顧到“真、善、美”等多個層面?！罢妗笔恰吧啤?、“美”的前提和基礎。管理活動只有達到了“真”，才能產(chǎn)生效益?？偠灾?，決不能把管理視為一項單純的經(jīng)濟活動，它實際上是一個包含一系列價值評估的系統(tǒng)工程。人們的管理實踐活動不僅可以提高經(jīng)濟績效，進而繁榮人們的經(jīng)濟生活，同時管理也應該提高人類社會的文化生活水平，它能夠陶冶人垢情操，并創(chuàng)造出和諧安詳?shù)纳鐣姝h(huán)境。因此，無論在任何管理活動中，“真、善、美”的完整統(tǒng)一都應該是人類社會共同追求的最高境界的管理價值。21.參考答案：B22.參考答案：B23.參考答案： 1、二重性； 2、間接性和綜合性； 3、系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性質(zhì)； 4、經(jīng)營管理上的多樣性和強制性。24.參考答案：A,B,C,D25.參考答案：B26.參考答案： 對于一個企業(yè)的管理來會說，決策可以分為戰(zhàn)略決策、管理決策和業(yè)務決策三種類型。在這三者中，最重要的是戰(zhàn)略決策。 戰(zhàn)略決策是指為了使企業(yè)和變化著的外部環(huán)境保持平衡，使企業(yè)適應外部環(huán)境所進行的決策。例如確定一個企業(yè)的經(jīng)營目標，開拓新市場，合并企業(yè)，開發(fā)新產(chǎn)品等。 管理決策是指為了實現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標，對管理客體系統(tǒng)資源和組織機構進行改革、調(diào)整的決策。例如對資金的使用和籌集、機構的調(diào)整、設備的更新等。 業(yè)務決策是指為了提高日常業(yè)務效率，在不變更企業(yè)體系的基礎上，根據(jù)現(xiàn)實的客觀外界條件變化的情況所進行的決策。例如對于一般生產(chǎn)、存貨與銷售等日常活動過程所進行的決策。27.參考答案： 1、具有階級統(tǒng)治的本質(zhì)，管理權是統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)，原來統(tǒng)一的公共事務管理權力，分化成了政權、財權、軍權、教權。 2、以國家管理為對象，主要涉及國家的行政管理、軍事管理問題，而不重視經(jīng)濟管理。 3、基本上仍屬于經(jīng)驗性管理，還沒有形成對管理問題的系統(tǒng)思想，因而尚未形成科學管理體系。28.參考答案：A29.參考答案：D30.參考答案： 1、調(diào)查研究，分析形勢，發(fā)現(xiàn)和提出問題。 2、系統(tǒng)分析，確定決策目標。 3、擬制決策方案。 4、分析和評價方案。 5、總體權衡，方案擇優(yōu)。 6、組織決策執(zhí)行。31.參考答案：D32.參考答案： 思想方法而這里所要闡述的數(shù)學方法則是在自然科學研究中經(jīng)常采用的一種思想方法其內(nèi)涵是它是科學抽象的一種思維方法其根本特點在于撇開研究對象的其他一切特性只抽取出各種量、量的變化及各量之間的關系也就是在符合客觀的前提下使科學概念或原理符號化、公式化利用數(shù)學語言即數(shù)學工具對符合進行邏輯推導、運算、演算和量的分析以形成對研究對象的數(shù)學解釋和預測從而從量的方面揭示研究對象的規(guī)律性。這種特殊的抽象方法稱為數(shù)學方法。33.參考答案：B34.參考答案：1.管理主體和管理客體的相互區(qū)別與對立。在一定條件下，管理主體和管理客體之間有著明確的界限，在實際管理活動中，管理主體處于指揮地位，管理客體處于服從地位。管理主體和管理客體的對立還表現(xiàn)在二者存在這自控和受控的矛盾。2.管理主體和管理客體相互依賴、相互統(tǒng)一。在管理實踐中雙方互為前提，離開一方，另一方也不存在。管理主體以管理客體為前提，若沒有管理客體，管理主體也就失去了意義。管理主體為了進行管理，而認識和管理客體，才作為管理主體而存在。同樣，管理客體也是相對于管理主體而言的。3.管理主體和管理客體處于交互作用中，具體表現(xiàn)在管理者的管理理念，特別是如何看待被管理者，決定管理活動的價值取向。管理主體的意圖和目標的實現(xiàn)，需要管理客體的理解和配合，管理活動中人在任何時候都不是消極地接受指令，而是常將自己的需要化作行為的動機和目的。可見，管理主體與客體除一般的物質(zhì)性作用外，還體現(xiàn)著目的與手段、創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者、能動者與受動者之間的關系，本質(zhì)上是一種超越與限定的關系。35.參考答案：B36.參考答案：A,B,C,D37.參考答案：A,B38.參考答案：A39.參考答案： 1、決策者充分認識到?jīng)Q策科學化、民主化的意義，要能拋棄舊觀念，樹立與社會化大生產(chǎn)相適應的新觀念，要具有正確的價值觀。 2、要具有民主作風，能密切群眾，善于運用各種智囊團、信息庫、咨詢公司等條件，彌補決策者個人知識、經(jīng)驗、才智、精力等方面的不足。 3、能注意利用現(xiàn)代化的技術手段，收集、掌握大量的國內(nèi)外有關信息，能夠不斷總結和研究別人的和自己的經(jīng)驗教訓，并應用于決策。 4、要能深刻認識和掌握決策對象的客觀規(guī)律，懂得相應的科學知識，使自己成為業(yè)務內(nèi)行；會用科學現(xiàn)代化的理論方法和手段進行決策活動。 5、應具有實事求是的科學態(tài)度，能遵照科學的要求，按照決策的程序進行據(jù)測定。40.參考答案： 1、決策所確定的目標是正確的。 2、決策確定的措施方案也應該是正確的。 3、保證在實施方案，實現(xiàn)正確目標的過程中，所使用的人力、物力、財力最少，時間最短。 4、由于客觀事物之間的相互聯(lián)系，在執(zhí)行方案的過程中會對相關的事物產(chǎn)生影響，有些影響對社會發(fā)展不利是我們不希望出現(xiàn)的。41.參考答案：A,B,C,D42.參考答案：看得見的手43.參考答案： 1、要認識社會現(xiàn)象的隨機性。 2、在調(diào)查過程中，要注意典型和隨機調(diào)研的關系，把典型調(diào)研的事實隨機調(diào)研的事實結合起來，二者進行比較，才能顯示典型性的作用及政策價值。44.參考答案： 1、調(diào)查研究，分析形勢，發(fā)現(xiàn)和提出問題； 2、系統(tǒng)分析，確定決策目標； 3、擬制決策方案； 4、分析和評價方案； 5、總體權衡，方案擇優(yōu)； 6、組織決策執(zhí)行。45.參考答案：A,B,C,D46.參考答案：A,B,C47.參考答案：A,B,C,D48.參考答案：B,C,D49.參考答案： 1、人在管理客體中雖然和財、物一樣具有客觀實在性，但人和財、物不同，具有社會性和意識的能動性。 2、人又是對管理活動影響最大的可變動因素，對其他各種客體要素具有能動作用。 3、人在管理活動中既可以成為管理主體，又可以成為管理客體，具有雙重身份。50.參考答案：錯誤51.參考答案： 發(fā)展模式上不可避免地陷入了種種誤區(qū)：其一，認為“發(fā)展是一個自在的無矛盾的過程，誤把實現(xiàn)發(fā)展的某些手段和階段性目標當做發(fā)展的終極價值”。其二，在社會發(fā)展和進步的內(nèi)涵、外延的界定上采取了客觀主義、實證主義的立場，主要從客體的尺度出發(fā)，將經(jīng)濟增長速度、工業(yè)化程度、GDP總值等物化指標作為發(fā)展的參照系，從而忽視了人類自身發(fā)展的一些問題。因此，要樹立正確的發(fā)展觀就必要突破傳統(tǒng)發(fā)展觀的上述最大局限性，首先科學地回答發(fā)展的標志是什么這一哲學問題。發(fā)展的標志問題也就是判斷何為高級何為低級的問題。也就是說，發(fā)展應不僅僅以事實、更以包含著事實基礎的價值判斷來衡量。這種價值判斷就是人本的、重視發(fā)展的人文價值和人的本質(zhì)需求的。52.參考答案：B53.參考答案：（1）任何決策都是為了達到一個目標，沒有目標無法進行一個系統(tǒng)決策。決策是一種立足現(xiàn)實、面向未來的認識世界、改造世界的實踐活動。（2）決策總是在一定條件下追求目標的優(yōu)化。決策活動是一種基于現(xiàn)實的超前認識，正是這種超前認識，使人能不斷超越自己，使新事物層出不窮。（3）決策過程是從若干個有價值的方案中選擇最優(yōu)，選擇過程就是一個優(yōu)化過程。決策的選擇是不是最優(yōu)取決于兩個方面：一方面這種選擇要符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，另一方面這種選擇能夠提供實現(xiàn)決策目標的主客觀條件。（4）決策具有可行性。制定決策的目的在于實施，如果一個決策不具備可行性，他便是一種脫離實際的錯誤認識。正確的決策之所以具有可行性，是因為它來源于客觀實際，反映了存在于客觀實際中的問題，是在實踐中發(fā)現(xiàn)的需要解決的矛盾。它來源于實踐，必然要回到實踐中去。實際決策過程中，這幾個特征之間密切相連。54.參考答案：B55.參考答案： （1）對城市資源進行調(diào)查、評價和統(tǒng)計。 （2）城市土地所有權的管理。 （3）城市土地的規(guī)劃管理。 （4）城市土地的開發(fā)、利用管理。 （5）根據(jù)國家土地法，建立和健全城市土地管理的各種規(guī)章制度。 （6）城市土地的經(jīng)營管理。56.參考答案：正確57.參考答案： 新中國成立前的社會學大體可以分不兩個部分，一部分是受馬克思主義的哲學思想影響的，這一部分人在歷史唯物主義指導下，在革命的實踐斗爭也進行了大量地社會研究，對中國的階級結構進行了卓有成效的研究，特別是對農(nóng)村中農(nóng)民的生活狀況以及城市中工人階級的情況進行了調(diào)查和研究。另一部分，也是當時的社會學的主流部分，則是受到了實證主義的影響。58.參考答案： 城市經(jīng)濟管理有著很重要的意義。首先，由于城市經(jīng)濟包含著工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、信息服務業(yè)等許多經(jīng)濟部門，各個經(jīng)濟部門又包含眾多的企業(yè)和單位，城市各種經(jīng)濟活動牽扯到大量的人口、資金、信息，形成一個綜合復雜的有機體。其次，從城市經(jīng)濟和整個社會經(jīng)濟的關系分析，城市經(jīng)濟是整個社會經(jīng)濟的重要組成部分，它和整個社會經(jīng)濟處在相互聯(lián)系和相互作用之中。再次，參與城市經(jīng)濟活動的有各類企業(yè)、各種機構、各種人員，每天要進行大量的經(jīng)濟交往。只有加強管理，處理好各個方面的經(jīng)濟利益關系，才能使這些經(jīng)濟活動正常進行。59.參考答案： （1）管理客體具有客觀性。管理客體是管理主體的管理對象，它存在于管理者的意識之外。無論是經(jīng)濟管理、政治管理或社會管理，其管理客體都具有客觀性，都有著自己固有的規(guī)律性，都以時間和空間的形式存在著。它們是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形態(tài)。管理對象中的財和物都是物質(zhì)因素，因而具有客觀性。 （2）管理客體的可管理性。是指客觀對象具備接收管理主體的指揮、組織和協(xié)調(diào)的條件，具有被管理的可能性。管理客體的可管性是由兩種因素決定的，第一種因素是由客體現(xiàn)有的特性決定的。第二種因素是由管理主體所具備的條件決定的。 （3）管理客體具有復雜性。管理活動是一個包含自然、社會、思維相互作用的復雜整體，改革部分既是多樣的，優(yōu)勢相互聯(lián)系和彼此作用的。管理主體和管理客體，特別是作為人的客體，經(jīng)常發(fā)生著地位的相互變化。一方面管理主體以別的事物和對象作為管理活動的客體；另一方面，管理主體也經(jīng)常以自己和自己的活動作為對象性的存在。如此相互作用促進了人們改造客觀世界能力的提高。因此，使管理客體呈現(xiàn)復雜性。 （4）管理客體具有能動性?？陀^地、歷史的、現(xiàn)實的人是受動性和能動性的統(tǒng)一體。人的能動性是指人以自己的意識為向?qū)В杏媱?、有目的、自覺地認識、改造客觀世界，使之有利于人的生存和發(fā)展。60.參考答案：禮61.參考答案： 1、制訂科學的城市規(guī)劃，并采用各種有效措施保證規(guī)劃的實現(xiàn)。 2、搞好城市的建設，為城市的發(fā)展打好基礎，為市民創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境。 3、采取經(jīng)濟、行政、法律各種手段對城市進行管理。 4、負責組織、領導、協(xié)調(diào)和督促市人民政府的各個部門和市轄區(qū)、縣政府的工作，貫徹執(zhí)行各項重大決策。5、負責召集市政府的全體會議和常務會議，講座市政府工作的重大事項。 6、簽署批準市政府頒布的規(guī)章、決議和命令。 7、代表市政府向市人民代表大會作工作報告。 8、代表全市從事對外交往活動等。62.參考答案： 1、“儒”家管理哲學思想。首先以“仁”為本，孔子提出的仁不僅僅是提出一般的道德規(guī)范，而且是重新確定了道德規(guī)范本身的合理性，并把這個道德規(guī)范納入了社會結構領域，使得個人的道德成為社會結構中重要的一環(huán)；其次，孔子提出了正名思想的根源是當時的名實不清，他試圖用正名的辦法讓行動根據(jù)確實性和真理性，也就是讓理論上的“名”指導實際中的行動。再次，孔子提出道德人格的“君子”和“天命”的思想。君子就不僅是一般行道之事的人，并且是在思想中對自己的本性和世界歷史的發(fā)展有清楚認識的人?？鬃拥墓芾硭枷氡憩F(xiàn)在行政管理上就是施行仁政。 2、“道”家的管理思想是“自然無為”。主要代表人物是老子。最主要的思想是提出了“道”的概念。它的特點是化生萬物，但自身卻不是萬物之一。所以道是一切事物形成、生成、轉化、消失的原因，因而這是一種動力和原則。即老子的天道思想?！白匀粺o為”是“道常無為，而無不為”。 3、“墨”家的管理思想是倡導“兼愛”，代表人物為墨子。它的思想體現(xiàn)了非常理性的協(xié)作精神，也反映了墨子認為物質(zhì)利益是一切爭斗原因的思想。它在管理思想中還提出了“天志”、“明鬼”。 4、“兵”家的管理思想主要著重“奇正形勝”，代表人物孫子。主要是一方面對被管理者用懷柔鼓勵重賞等方法進行教育，一方面用嚴刑重罰等法紀手段來約束被管理者。還提出必須對客觀實際情況作全面的認識，強調(diào)認識優(yōu)先性。 5、“法”家的管理思想主要以“抱法處勢”為主，以綜合名實為管理，以道為方法論的基礎，不離于道。代表人物韓非，他認為的人行動都是從自己的利益出發(fā)的，并且人的這種為了自己的利益而行動的事情是不會改變的。正是基于這種不變的人性，法家的治國之道才是正確而且是必須的，也就是要通過“嚴刑”、“重罰”來治國。管理方法的基礎是人性的趨利避害。在行政管理上，韓非主張一個國家要有一個并且只有一個首腦，這就是君主。君主的作用就是頒布法律，制定規(guī)章，保證法律的權威性，并且保證其他一切人在他和法律面前一律平等。君主維護法律孤主要手段就是賞罰二柄，也就是褒獎守法者，嚴懲違法者。63.參考答案： （1）管理倫理能夠彌補規(guī)章制度的局限性。首先，任何一個管理系統(tǒng)要實現(xiàn)確定的管理目標，進行有效的管理，不可避免地要制定相應的規(guī)章制度，以成為人們活動的規(guī)范。但再好的規(guī)章制度總有遺漏和不完善之處，必然對實現(xiàn)管理目標帶來不利影響。其次，規(guī)章制度作為一種社會意識往往落后與社會存在，一般具有滯后性。規(guī)章制度的一些局限性單靠規(guī)章制度本身很難克服，只有靠管理倫理道德來彌補。 （2）管理倫理能激勵人的主觀能動性。規(guī)章制度只能使人循規(guī)蹈矩，而倫理道德則能使人的潛能得到充分發(fā)揮，產(chǎn)生無窮的創(chuàng)造力。一個有理想、有道德的人是絕對不會僅僅滿足于遵守規(guī)章制度的，他們必然有一種立志為社會貢獻自己的聰明才智的高尚情操，將滿腔熱情投入到自己喜愛的事業(yè)中去。 （3）管理倫理能夠推動管理理論和管理實踐的發(fā)展。首先，進步的倫理道德能夠為管理的變革做輿論準備，論證管理改革的合理性、科學性，批判腐朽落后的倫理道德觀念，再通錯誤倫理道德觀念的斗爭中，不斷完善自己的理論體系，提高管理實踐水平。其次，倫理道德作為理論化、系統(tǒng)化的世界觀的組成部分，作為制定政策法規(guī)的指導思想，影響著管理法規(guī)的指定。 （4）管理倫理對組織的改革發(fā)展有重要作用。理論和實踐證明，只有管理倫理的變革才是管理方法變革的根本因素，想要有更先進的管理方法，首先應該確定一種管理理念，這種管理理念應該建立在一種管理倫理觀的基礎之上。 （5）管理倫理能夠協(xié)調(diào)組織與社會、組織與員工的關系，有利于社會的發(fā)展?，F(xiàn)代優(yōu)秀的管理倫理是建立在以人為本的基礎上，在正確的管理倫理的指導下，能夠建立一個競爭有度、互助合作的工作環(huán)境，使個人和組織的關系協(xié)調(diào)起來。同時，組織內(nèi)部的管理倫理和社會的倫理相適應，有利于保持組織和社會的協(xié)調(diào)。 （6）管理倫理對倫理學自身的發(fā)展有重大發(fā)展。管理倫理學雖然是以普通倫理學、心理學和哲學為基礎，但作為這些理論學科的具體應用，它也不斷地向這些學科提出一些需要解決的問題，要求獲得理論的指導，這就促進了這些理論學科的發(fā)展。64.參考答案： 1、行政管理的直接性。 2、聯(lián)系人民群眾的直接性。 3、接受人民監(jiān)督的直接性。65.參考答案：A,B,C,D66.參考答案：公平是衡量社會發(fā)展和社會關系狀況的政治、法律和倫理道德尺度，可從條件公平、手段公平、結果公平多角度來定義。效率是指物質(zhì)資料生產(chǎn)和資源配置等經(jīng)濟效率。在市場經(jīng)濟條件下公平與效率的矛盾是難以回避的。在經(jīng)濟管理中，我們固然應該堅持效率優(yōu)先，兼顧公平原則；同時在不直接損害效率的情況下，組織有義務有責任采取一定措施保證每個人最基本權利，對在競爭中受到損害的公平予以適度補償。只有這樣才能實現(xiàn)以公平促效率，以效率促公平的良性循環(huán)。67.參考答案： 任何一個組織都是由兩個人以上組成的集體，因此，任何一個組織都是一個矛盾統(tǒng)一體，其內(nèi)部和外部各個要素、各個方面之間存在著諸多對立統(tǒng)一的辯證關系。管理者要做好組織工作，應注意處理好這些關系。組織和個人在組織中是相互制約、相互規(guī)定的。當組織處于穩(wěn)定有序地發(fā)揮作用的時候，組織對個人的控制、統(tǒng)御在矛盾統(tǒng)一體中起主導作用，它控制和決定著個人在組織中的地位和作用。但是，即使在這種情況下，也存在著組織和個人的依賴關系。因為，組織是由個人組成的，個人是組成組織的基礎，組織整體的特性和功能是由個人的各方面素質(zhì)決定的。同時，組織整體的功能又和個人間的相互配合、相互協(xié)調(diào)密不可分。組織對個人有控制和影響作用，支配和控制著個人作用的發(fā)揮，個人又制約著組織的特性和功能。這種相互制約關系，一方面要求組織中的個人為了實現(xiàn)共同的目標，應積極主動地接受控制，同時又要求管理者不管在何種情況下，應該尊重下屬，愛護組織中的每一個成員，注意調(diào)動他們的積極性。68.參考答案： 1、要把局部和整體的關系辯證地統(tǒng)一起來，把本市的經(jīng)濟結構與全國的經(jīng)濟結構有機地結合起來。 2、要根據(jù)一個城市所具有的矛盾的特殊性確定城市的性質(zhì)，再根據(jù)城市的性質(zhì)確定城市的經(jīng)濟結構。 3、要根據(jù)本市所具備的實際條件，揚長避短，積極發(fā)展本市的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，限制、改造或淘汰勢產(chǎn)業(yè)，形成有自己特色的經(jīng)濟結構，并和全國商品經(jīng)濟的發(fā)展以及合理的經(jīng)濟布局相適應。 4、調(diào)整城市經(jīng)濟結構，一方面要有利于城市政治、經(jīng)濟、文化、科學技術等活動的正常進行。另一方面，要有利于提高城市人民物質(zhì)文化生活的需要。69.參考答案： 孔德認為，從一個階段向另一個階段的轉變，絕不意味著同傳統(tǒng)決裂。事實上，在任何歷史時期，都存在人類知識的三種形式，只是不同時期不同的知識占主導地位而已。社會發(fā)展的規(guī)律，決定了人類必然從一個階段轉變到另一個階段，但人口、哲學等因素也能加速或延緩這種轉變的進程?？椎聡绤栕l責那些要改造社會的人，認為這些人既沒有充分認識到社會的基本規(guī)律，也沒有充分認識到從前的發(fā)展階段對社會作出的寶貴貢獻。 自從孔德創(chuàng)立社會學，就確立了社會學研究的兩大主題，后來的社會學家盡管研究的興趣和重點不同，但都沒有超過這兩大主題。當然，他的社會學理論不可避免地存在局限性，有些觀點因不能對社會秩序和社會變遷作出恰當?shù)慕忉尪槐缓笕怂邮?，有些觀點則被后來者加以完善和發(fā)展。70.參考答案：B,D71.參考答案： 歷史方法是按照事物的自然進程來揭示事物發(fā)展規(guī)律的方法。邏輯方法是指在思維中不考慮事物歷史發(fā)展自然過程中所出現(xiàn)的個別因素，而通過邏輯思維和一系列概念、范疇來揭示歷史發(fā)展規(guī)律的方法。72.參考答案：B73.參考答案： 分析法和綜合法的關系是客觀事物中部分和整體辯證關系的反映。部分和整體的辯證關系決定了分析和綜合的辯證關系。分析和綜合是相互區(qū)別的，分析和綜合又是相互依賴、相互滲透和互相轉化的。兩者都不能分開，只有在綜合的指導下，才能進行正確，有效的分析。分析和綜合在一定條件下是可以相互轉化的。74.參考答案：D75.參考答案： 應該加大監(jiān)督力度，增強監(jiān)督實效，推進依法行政，認真開展執(zhí)法檢查，保證法律法規(guī)的有效實施。加強法律監(jiān)督和工作監(jiān)督，對于貫徹依法治國方略，建設法治城市，推動“一府兩院”的工作具有重要作用。政府應該不斷加大監(jiān)督力度，積極探索強化監(jiān)督的有效途徑。在認真調(diào)查研究、全面分析法律法規(guī)執(zhí)行情況的基礎上，確定執(zhí)法檢查的重點。檢查維護市場秩序、促進經(jīng)濟快速健康發(fā)展，提高城市管理水平、完善城市整體功能，推動科學技術發(fā)展、提高教育水平，維護人民群眾切身利益、保護公民合法權益等方面法律法規(guī)的實施情況。同時鼓勵政府官員積極參加執(zhí)法檢查，發(fā)揮了骨干作用。為把執(zhí)法檢查引向深入，應實行全面檢查與專項檢查相結合、集中檢查與分散檢查相結合、明查與暗訪相結合、定點檢查與隨機抽查相結合。對一批涉及改革發(fā)展全局和人民群眾切身利益的重要法律法規(guī)，年年進行檢查，不斷推進整改，跟蹤檢查落實情況。一些執(zhí)法檢查采取市和區(qū)縣人大統(tǒng)一組織、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一行動的方式進行，同時注意發(fā)揮新聞媒體和基層干部群眾的監(jiān)督作用，形成合力，加大了監(jiān)督力度。例如，針對一些餐館臟亂差、蔬菜污染和熟食制品衛(wèi)生質(zhì)量差等情況，可以連年檢查食品衛(wèi)生法實施情況，聽取審議了政府執(zhí)法情況的報告。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：D2.參考答案：1.決策都是為了達到一個目標，沒有目標無法進行系統(tǒng)決策2.決策總是在一定的條件下追求目標的優(yōu)化3.決策的過程是從若干個有價值的方案中選擇最優(yōu)，選擇過程就是一個優(yōu)化過程4.決策具有可行性3.參考答案：C4.參考答案：D5.參考答案： 利益與責任是一對矛盾。所謂利益就是人們在一定的社會條件下生存和發(fā)展的主要表現(xiàn)，體現(xiàn)著個人和組織同物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的關系。所謂責任就是人們對自己采取的行為以及行為的社會意義的自覺意識和實踐。之所以說二者是一對矛盾，是因為在各自的方向上它們相互排斥，在內(nèi)容上它們相互包含，而且在某種條件下，它們還能夠相互轉化。企業(yè)是為了取得經(jīng)濟上的成就而存在的，獲取最大的經(jīng)濟利益顯然是一個企業(yè)存在的首要任務。顧客是企業(yè)存在的基礎，它使企業(yè)得以存在。因此，企業(yè)在取得經(jīng)濟利益的同時，要兼顧到對顧客的責任、對社會的責任與貢獻。6.參考答案： （1）良好的政治素質(zhì)。 （2）良好的行政素質(zhì)。 （3）良好的身體素質(zhì)。7.參考答案：A,B,C,D8.參考答案：A,B,C9.參考答案：D10.參考答案：D11.參考答案： 1、經(jīng)濟職能。 2、政治職能。 3、文化職能。 4、服務職能。12.參考答案：C13.參考答案： 協(xié)調(diào)的類型分為：制度性協(xié)調(diào)、溝通性協(xié)調(diào)和利益性協(xié)調(diào)。作用主要是各種人際關系的協(xié)調(diào)，對企業(yè)管理來說，對企業(yè)管理來說，也就是工作關系的協(xié)調(diào)。它可以促使組織內(nèi)外各部分相互合作，從而順利實現(xiàn)組織目標。14.參考答案：B15.參考答案：D16.參考答案：人17.參考答案：一般包括人員配備控制，對實施情況進行評價控制，正式組織結構控制，政策和規(guī)則控制，財務控制，自適應控制等。18.參考答案：A,B,C,D19.參考答案：C20.參考答案： 1、多種因素的高度密集性。 （1）城市人口的高度密集性。 （2）物質(zhì)財富的高度聚集。 （3）文化、知識的高度密集。 2、城市功能的多樣性。 3、整體的高效性。21.參考答案：D22.參考答案：A23.參考答案：A,C,D24.參考答案：A,B,C,D,E25.參考答案： 新中國成立前的社會學大體可以分不兩個部分，一部分是受馬克思主義的哲學思想影響的，這一部分人在歷史唯物主義指導下，在革命的實踐斗爭也進行了大量地社會研究，對中國的階級結構進行了卓有成效的研究，特別是對農(nóng)村中農(nóng)民的生活狀況以及城市中工人階級的情況進行了調(diào)查和研究。另一部分，也是當時的社會學的主流部分，則是受到了實證主義的影響。26.參考答案：A27.參考答案：A,B,C,D28.參考答案：D29.參考答案：A,B,C30.參考答案：B31.參考答案： 內(nèi)容： 1、決策是有意識有目的的的自覺活動，是為了達到一定的目的，解決某個問題，才進行決策。 2、要有可供選擇的兩個以上的方案可進行決策。 3、決策是一個過程，這個過程包括設計、分析、比較、選擇、決定等階段，而不是指最后決定采取某一方案的一瞬間。 類型： 1、根據(jù)決策的目標性質(zhì)，決策可劃分為定型化決策、非定型化覺得和介乎二者之間的準定型化決策。 2、根據(jù)決策的重要程度，決策可分為戰(zhàn)略決策和一般決策。 3、按決策的目標要求，可劃分為理想決策和滿意決策。 4、按決策的范圍，可劃分為國際決策、國家決策、集團決策和個人決策。 5、其他分類方法。32.參考答案： 1、一切管理活動都離不開物質(zhì)基礎，而物是一切管理活動的物質(zhì)基礎。 2、要取得好的管理效果，還必須認識、研究和掌握物的特性和運動規(guī)律，利用這些特性和運動規(guī)律。 3、管理作用就是要使管理客體系統(tǒng)中的人和物合理結合，有效地利用物力資源，做到物盡其用。33.參考答案： 首先，很多經(jīng)濟管理活動都蘊含著倫理道德因素，要求管理者不僅從實際經(jīng)濟利益出發(fā)，也須從倫理道德的角度出發(fā)來進行，否則就會引起被管理者的不滿或社會公眾的不認同甚至遭到社會輿論的譴責。其次，倫理道德一方面規(guī)范制約著經(jīng)濟管理，另一方面又促成了經(jīng)濟管理目標的實現(xiàn)。由此可見，經(jīng)濟管理和倫理道德是有其內(nèi)在的一致性的，有效的經(jīng)濟管理本身具有倫理性，倫理道德是融入、滲透在經(jīng)濟管理中的。34.參考答案： 至少應具備以下五方面必備條件： （1）決策者應充分認識到?jīng)Q策科學化、民主化的意義；要能拋棄舊觀念，樹立與社會化大生產(chǎn)相適應的新觀念，要具有正確的價值觀。 （2）要具有民主作風，能密切聯(lián)系群眾，善于運用各種智囊團、信息庫、咨詢公司等條件，彌補決策者個人知識、經(jīng)驗、才智、精力等方面的不足。 （3）能注意利用現(xiàn)代化的技術手段，收集、掌握大量的國內(nèi)外有關信息，能夠不斷總結和研究別人的和自己的經(jīng)驗教訓，并應用于決策。 （4）要能深刻認識和掌握決策對象的客觀規(guī)律，懂得相應的科學知識，使自己成為業(yè)務內(nèi)行； （5）會用現(xiàn)代科學的理論方法和手段進行決策活動。35.參考答案： 分析法和綜合法的關系是客觀事物中部分和整體辯證關系的反映。部分和整體的辯證關系決定了分析和綜合的辯證關系。分析和綜合是相互區(qū)別的，分析和綜合又是相互依賴、相互滲透和互相轉化的。兩者都不能分開，只有在綜合的指導下，才能進行正確，有效的分析。分析和綜合在一定條件下是可以相互轉化的。36.參考答案：（1）個人和組織的矛盾關系。任何組織都是由兩個人以上組成的集體，因此，任何一個組織都是一個矛盾統(tǒng)一體。其內(nèi)部和外部各個要素、各個方面之間存在著諸多對立統(tǒng)一的辯證關系。組織和個人在組織中是相互制約、相互規(guī)定的。當組織處于穩(wěn)定有序地發(fā)揮作用的時候，組織對個人的控制、統(tǒng)御在矛盾統(tǒng)一體中起主導作用，他控制和決定著個人在組織中的地位和作用，協(xié)調(diào)者個人之間的相互關系，每個人都離不開這種受控作用。但是，即使在這種情況下，也存在著組織和個人的依賴關系。因為，組織是由個人組成的，個人是組成組織的基礎，組織整體的特性和功能是由個人的各方面素質(zhì)決定的。同時，組織整體的功能有和個人間的相互配合、相互協(xié)調(diào)密不可分。（2）平衡和不平衡的矛盾關系。由于組織是一個由多種要素組成的動態(tài)的矛盾統(tǒng)一體，所以在組織中自始至終還存在著平衡和不平衡的矛盾。二者是相對而言的，因為組織系統(tǒng)的運動是絕對的，所以不平衡是絕對的，平衡是相對的。同時，平衡和不平衡又是相互滲透的，平衡中包含著不平衡，不平衡中包含著某種平衡。（3）集權和分權的矛盾關系。集權和分權作為權力存在方式的一個矛盾的兩方面，是相互排斥、相互依賴的。任何組織即需要分權，又需要集權。在環(huán)境條件的變化越來越快，只有實行分權，才能實行專業(yè)化管理。同時分工越細，協(xié)作關系也就越發(fā)密切，越需要集中統(tǒng)一指揮。此外集權和分權的相互依賴還表現(xiàn)在二者的具有相對性。因此，即使最大限度的分權也是以一定的集權為前提的。正確運用他們的辯證關系，做到合理有效的分配權力，關鍵就要掌握集權和分權的度。（4）穩(wěn)定和變革的矛盾關系。事物絕對運動和相對靜止辯證關系的反映組織中存在的穩(wěn)定和變革的矛盾關系，管理組織的穩(wěn)定是指事物的存在方式或運動狀態(tài)相對的保持不變。變革是事物的存在方式或運動狀態(tài)發(fā)生了改變，這種改變是在人的有意識、有目的的參與的情況下實現(xiàn)的。（5）組織管理中的“寬”與“嚴”的辯證關系這里所說的“寬”，是指管理者通過采取一系列的措施和辦法體現(xiàn)對下屬的關懷、培養(yǎng)和愛護。“嚴”是指法紀規(guī)章貫徹執(zhí)行中的強制性和嚴肅性。這二者在管理中是一對明顯的矛盾。首先，在管理實踐中，有的偏重“寬”，有的推崇“嚴”。其次，發(fā)生在管理者與被管理者之間的矛盾主要表現(xiàn)在一些人喜“寬”厭“嚴”或是要“寬”怕“嚴”。但是在實際管理中，我們一定要衡量“寬”與“嚴”的利弊，做到把二者很好的統(tǒng)一起來，才是最佳的管理辦法。37.參考答案：A38.參考答案：A,B,C,D39.參考答案：A,B,C,D40.參考答案：D41.參考答案： 這里說的“寬”是指管理者通過采取一系列措施和辦法體現(xiàn)對下屬的關懷、培養(yǎng)和愛護；“嚴”是指法紀規(guī)章貫徹執(zhí)行中的強制性和嚴肅性。這二者在管理中是一對明顯的矛盾。這一對矛盾在管理者與被管理者之間，經(jīng)常要發(fā)生碰撞，有時還會相當激烈。能否處理好這對矛盾的關系，是決定管理成敗的一個重要因素。首先，在管理實踐中，有的偏重“寬”，有的推崇“嚴”。其次，發(fā)生在管理者與被管理者之間的矛盾主要表現(xiàn)在一些人喜“寬”“厭”“嚴”，或是“寬”“嚴”“怕”。權衡“寬”與“嚴”二者的利弊，如果單獨偏重于任何一面，都會是弊大于利，只有把二者很好地統(tǒng)一起來，才是最佳的管理方法。在實施“寬”的同時，“嚴”是必不可少的。“寬”和“嚴”是矛盾的，又是統(tǒng)一的，一個管理者只有把二者有機的結合，而不偏一面廢一面，才能實現(xiàn)有效的、成功的管理。42.參考答案： 1、按照系統(tǒng)形成的原因，可分為自然系統(tǒng)和人工系統(tǒng)； 2、按照系統(tǒng)的性質(zhì)，可分為社會系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、軍事系統(tǒng)、工程系統(tǒng)、生物系統(tǒng)、科研系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、情報系統(tǒng)等。 3、按照系統(tǒng)與周圍環(huán)境聯(lián)系的方式，可分為封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)。 4、按照系統(tǒng)的規(guī)模，可分為普通系統(tǒng)和大系統(tǒng)； 5、按照系統(tǒng)的結構的復雜程度，可把系統(tǒng)分為簡單系統(tǒng)和控制系統(tǒng)。43.參考答案：錯誤44.參考答案：C45.參考答案：計劃46.參考答案： （一）經(jīng)濟管理需要哲學。 （1）經(jīng)濟管理實踐總體上要求管理哲學的指導。（2）當前經(jīng)濟管理實踐面臨的困境和管理本身的局限性要求人們進行哲學的思考。（3）管理理論中，很多是關于經(jīng)濟管理理論的升華，迫切需要哲學的引導。 （二）哲學要在經(jīng)濟管理中實現(xiàn)自我。唯物史觀告訴我們，整個社會結構最深層的基礎是經(jīng)濟，因而真正的哲學作為時代精神之精華不能遠離孕育思想精神于其中的社會領域。將哲學與經(jīng)濟管理緊密結合，在經(jīng)濟管理中實現(xiàn)哲學，既是經(jīng)濟管理的迫切要求，也必將為在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)哲學開辟廣闊的道路。47.參考答案： 一、管理主體系統(tǒng)各要素的對立統(tǒng)一。首先，組成管理主體系統(tǒng)的各個要素、各個子系統(tǒng)間有其相對獨立性。管理主體系統(tǒng)各要素又是相互統(tǒng)一的，彼此相互作用，相互協(xié)調(diào)。由于決策系統(tǒng)是管理主體的核心，是矛盾的主要方面，所以，執(zhí)行系統(tǒng)、監(jiān)督系統(tǒng)應該服務于決策系統(tǒng)?？傊?，他們是相互區(qū)別、相互依賴、各司其職、分工協(xié)作的辯證關系。 二、管理主體系統(tǒng)各要素之間相互綜合的量變質(zhì)變關系。辯證唯物主義的基本職能告訴我們，組成事物的成分，由于排列組合的形式不同，會引起事物性質(zhì)的變化。在管理主體系統(tǒng)中，組成系統(tǒng)的各種因素如果能做到優(yōu)化組合、取長補短，在整體上會產(chǎn)生良好的管理性能。 具體表現(xiàn)在： 1、管理主體系統(tǒng)各成員之間在性格、知識方面的特性互補，會產(chǎn)生良好的結構效應。 2、管理主體系統(tǒng)中各成員間在情感、理想目標、價值觀念上的相互協(xié)調(diào)、相互促進，能從整體上提高管理效率。48.參考答案： （1）良好的政治素質(zhì)。 （2）良好的行政素質(zhì)。 （