2024屆廣東省汕頭市潮南區(qū)博崇實驗校中考語文最后一模試卷含解析

2024屆廣東省汕頭市潮南區(qū)博崇實驗校中考語文最后一模試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運用1．下列各組詞語中，漢字書寫全部正確的組是（）A．陰蔽臆斷栩栩如生心驚膽顫B．驛站研麗心灰意冷揠苗助長C．愚蠢隕落言簡意賅養(yǎng)精蓄銳D．吆喝庸綠泱泱不樂義憤填膺2．下列關(guān)于文學(xué)名著的說法不正確的一項是（）A．《海底兩萬里》是法國探險小說家凡爾納的代表作，主人公是尼摩船長，反對殖民壓迫也是這部小說的重要主題。B．《駱駝祥子》除描寫了主人公樣子外，還描寫了祥子周圍的人物，如殘忍霸道的車主劉四、一步步走向毀滅的小福子、離死亡只差一步的老馬和小馬祖孫倆等。C．《儒林外史》刻畫了眾多奔走于科舉道路上的土人形象，如被吹捧為能作“天地間之至文”，竟連北宋大文學(xué)家蘇軾是誰都不知道的范進(jìn)。D．小說《簡·愛》所述故事主要發(fā)生在桑菲爾德莊園，因為簡·愛以家庭教師身份為羅切斯特的女兒阿黛勒授課，她的生活在桑菲爾德莊園與羅切斯特產(chǎn)生交集，但最終她與羅切斯特分道揚(yáng)鑣。3．下列句子中，標(biāo)點符號使用合乎規(guī)范的一項是（）A．近年來，因在馬路上行走時使用手機(jī)而引發(fā)的安全事故屢屢曝光，”手機(jī)依賴”到底是不良習(xí)慣？還是危險的“炸彈”？這讓人們不得不開始質(zhì)疑。B．近來，根據(jù)嚴(yán)歌苓同名小說改編的電影《芳華》引發(fā)觀眾熱議。談起原著，嚴(yán)歌苓稱《芳華》是她“最誠實的一本書。”C．美好生活是我們的追求，這“美”是什么？看到河北塞罕壩林場的建設(shè)者們，有一個最強(qiáng)烈的感受：大寫的人，才最美！D．電視劇《人民的名義》由著名劇作家周梅森改編，國家一級導(dǎo)演李路執(zhí)導(dǎo)，演員陣容包括陸毅、張豐毅、吳剛等……4．下列詞語書寫完全正確的一項是()A．睥睨振悚扶遙直上截然不同B．丘壑消弭平心而論通宵達(dá)旦C．取締笨拙大庭廣眾寸積珠累D．懸虛淵搏語無倫次張皇失措5．下面語段中加點的字注音正確的一項是（）金秋十月，陽光和煦。遙遙望去，山坡上的柿林樹影搖曳，光影斑駁。山徑曲幽，果實累累，令人垂涎欲滴。這在農(nóng)民的眼里，是豐收，是滿足，是幸福，亦是他們對美好生活的殷殷期昐。A．zhuàiqūxiányān B．yèqūyányānC．zhuàiqǔyányīn D．yèqūxiányīn6．為了讓同學(xué)們合理使用手機(jī)，班級準(zhǔn)備舉行一次主題班會，同學(xué)們搜集了以下資料，請你閱讀后完成后面的任務(wù)。材料一：智能手機(jī)不僅為中學(xué)生帶來了新鮮的資訊，同時還為他們提供了新的學(xué)習(xí)方式。手機(jī)作為最好的百科工具書，與普通的紙質(zhì)工具書相比，它不僅檢索方便，還便于隨身攜帶，成為了使用度最高的人工智能產(chǎn)品。材料二：據(jù)調(diào)查，在學(xué)習(xí)過程中過度使用手機(jī)，也成為影響青少年學(xué)業(yè)表現(xiàn)的因素之一。手機(jī)強(qiáng)大的查詢功能，使得許多青少年遇到問題直接到網(wǎng)上尋找答案，獨立思考能力下降。材料三：知名作家葉永烈最近在他的博客中發(fā)表文章稱，“百度百科”中存在不少錯誤，擔(dān)心對上網(wǎng)查詢的讀者造成誤解。如“葉永烈”條目中，列出的“葉永烈看世界”書目雜亂，所用資料也略顯陳舊。1．同學(xué)們?yōu)檫@次主題班會擬了兩條宣傳標(biāo)語，你覺得哪一條好？為什么？①自覺拒絕手機(jī)，聚精會神學(xué)習(xí)②送你一雙慧眼，科學(xué)使用手機(jī)2．你要在主題班會上發(fā)言，請針對以上材料，對青少年使用智能手機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)提出幾條建議。7．默寫填空。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，______________________。（蘇軾《浣溪沙》）________________________，欲上青天覽明月。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）人恒過然后能改，_____________________，征于色發(fā)于聲而后喻。（《＜孟子＞兩章》）經(jīng)典古詩詞能涵養(yǎng)心靈的詩意。仰望夜空，你吟出“_____________，___________”，流淌一份鄉(xiāng)情；送別友人，你脫口而出“____________，___________”，傳遞一份曠達(dá)。8．名著閱讀。（1）許多名著中的主人公身上都閃耀著令人贊賞的優(yōu)秀品質(zhì)：《西游記》中的孫悟空、《簡·愛》中的簡·愛、《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾……請選擇上面三個人物中的一個，結(jié)合作品的具體情節(jié)，賞析其優(yōu)秀品質(zhì)。（2）判斷題。（正確的打“√”，錯誤的打“X”）①武松經(jīng)歷了斗殺西門慶，醉打蔣門神，火燒翠云樓，除惡蜈蚣嶺等事件，一步步走向反抗的道路。（）②《水滸傳》中108位好漢只有三位女性，她們分別是：一丈青扈三娘，母大蟲顧大嫂，母夜叉孫二娘。（）二、閱讀9．閱讀下面這首古詩，完成兩小題。書湖陰先生壁王安石茅檐常掃凈無苔，花木成蹊手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。宿甘露僧舍曾公亮枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。1．《書湖陰先生壁》一、二兩句寫出了湖陰先生家環(huán)境____________________特點，《宿甘露僧舍》一、二兩句描繪的畫面具有____________________特點。2．兩首詩的三、四兩句都運用了擬人和夸張的手法，變被動為主動，請就此作比較賞析。10．閱讀下面兩篇文言文，完成下列小題。醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．射者中，弈者勝射：這里指投壺，古人宴飲時的一種游戲B．頹然乎其間者頹然：原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)C．曉霧將歇歇：消散D．五色交輝輝：光彩2．對下列文言句子的翻譯，正確的一項是（）A．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰——花兒開放而散發(fā)出微弱的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭。B．山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也——山上的野味，胡亂地擺放在前面，原來是太守在宴請百姓。C．山川之美，古來共談——山和水的美麗，自古以來（人們）都在談?wù)摗．夕日欲頹，沉鱗競躍——傍晚太陽落山之后，潛游水中的魚兒競相跳出水面。3．下列對兩篇選文的理解，不正確的一項是（）A．甲乙兩文都體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。甲文表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷，正如《尚書》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！币椅膫鬟_(dá)作者與自然相融合的志趣，體現(xiàn)了莊子“天人合一”的思想。B．甲乙兩文都善于抓住景物的特點進(jìn)行描寫。同是寫山水，甲文用“蔚然而深秀”寫山之“秀”，用“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間”，表現(xiàn)水流從兩峰之間飛瀉下來的氣勢。乙文用“高峰入云”寫山之“高”，用“清流見底”表現(xiàn)水清水凈的特點。C．甲乙兩文體裁不同，表現(xiàn)的主旨也不同。甲文是一篇“記”，突出表現(xiàn)作者寄情山水、排遣郁悶的心情以及“與民同樂”的政治理想。乙文是回復(fù)朋友的一封書信，表達(dá)的是作者沉醉山水的愉悅之情和與古往今來的林泉高士相比肩的自信。D．甲乙兩文都具有語言凝練生動的特點。甲文的“翼然臨于泉上”，栩栩如生地刻畫了亭子像鳥展翅、凌空欲飛的形狀和態(tài)勢。乙文的“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”用筆洗練，從時空兩方面呈現(xiàn)出大自然的絢爛與生機(jī)。11．閱讀下面文章，完成下面小題。唱出來的經(jīng)典①日前，在央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，有個片段火爆網(wǎng)絡(luò)，王錚亮與已過世的王之煬老人隔空對唱《長恨歌》，戳中網(wǎng)友淚點，大家驚嘆：原來唱出來的經(jīng)典如此好聽！②觀眾之所以感到吟誦出來的古詩詞生動，好聽，是因為吟誦最能完整表達(dá)古詩詞的豐富魅力，古人創(chuàng)作的所有詩詞都是被賦予深厚音樂性的，包含平仄的格律，每一個平仄的青調(diào)，都是一把解鎖詩中意蘊(yùn)的鑰匙，更是幫助我們現(xiàn)代人記憶一首詩的隱形通道。③中國古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩一直致力于推動吟誦詩詞的傳承，她也一直強(qiáng)調(diào)，吟誦是古人讀詩最源本的“打開方式”，是學(xué)習(xí)古典詩詞重要法門，它所帶來的興發(fā)感動體會，是深入理解古詩詞的基礎(chǔ)。④然而，在我們現(xiàn)代的詩詞教育中，“讀詩”，恰恰是一直被忽略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。⑤詩詞之所以讓很多中小學(xué)生感到頭疼，是因為在裸堂上他們少有機(jī)會感受詩詞的吸引力。有些教者非但自己沒有讀好一首待、還如對待一本拼滿宇符的宇典一般，直接對疑難字句解釋一通，要求學(xué)生通篇背誦完事。⑥每個人早年求學(xué)時，如果能學(xué)習(xí)如何讀詩，感知詩詞意蘊(yùn)，這種積極影響無疑是巨大的。在《經(jīng)典詠流傳》中，王之煬老人生前吟唱《長恨歌》《木蘭辭》等，甚至親筆寫下簡譜。在他們那一代人的國文教育中、詩詞在腦海留下的印記是一段段可以吟唱的音樂旋律，而打動內(nèi)心的旋律跟了自己一輩子。⑦“在天愿作比翼島，在地愿為連理枝。“每個人對白居易的愛情金句爛熟于心，但與讀其他好詩一樣，對于多數(shù)人而言，詩句的意境都是通過字面腦補(bǔ)而來的，只是好看，但并不好聽，古人寫作期許的美意被辜負(fù)了一大半，詩詞也顯得淡而無味。⑧另外，能一字不落地背景大量詩篇，就被視為國學(xué)教育做到位，是一種教育誤區(qū)、如此教育的結(jié)果，只能讓年輕學(xué)子輕松應(yīng)付考試卷那10條可怕的詩詞填空，或是在舞臺上進(jìn)行一番博取眼球的“才藝表演”。正因現(xiàn)實中僅僅讓經(jīng)典進(jìn)行生硬的時空“平移”，或者只把它當(dāng)成現(xiàn)代人達(dá)成些許目的的美化工具、因而無法真正深入人心、在如此之當(dāng)下，唱出來的《長恨歌》這么容易就“俘虜”了現(xiàn)代人的耳朵，便不足為奇了。⑨在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的今天，我們不僅要向國人傳播經(jīng)典，還要向世界展示的文化自信。也許這首直達(dá)人心唱出來的《長恨歌》，帶給我們更多的啟示在于：傳承經(jīng)典不能是形式的死記硬背，而應(yīng)該轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人的文化涵養(yǎng)和美學(xué)品味。（選自2018年3月28日《中國青年報》，有刪改。）1．請簡述本文的論征思路。2．文章第⑥段運用了什么論證方法？有何作用？3．經(jīng)典，穿越千戴，歷久彌新。請你從下列文化名人中推薦一位給大家，并說推薦的理由。（至少用一種修辭手法，60字左右）（供選文化名人：陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、李清照、魯迅）12．閱讀下面文字，分別回答問題。一起做“讀書種子”①“讀書種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬黃庭堅。他在《山谷別集》中說：“四民皆當(dāng)世業(yè)，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣。”②做一?！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩書繼世長”，重視學(xué)習(xí)、重視詩書，千百年來融入中國人的血脈里，成為中國特有的文化稟賦。③在老一輩無產(chǎn)階級革命家中，不少人是“讀書種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習(xí)慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享。為了檢查大家是否認(rèn)真讀過了，他用飯粒把書中的頁碼粘起來，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書做樣子，沒有把粘飯粒的書頁打開，他就會提出嚴(yán)厲的批評。在彭德懷關(guān)心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，以至終身受益。④“童心便有愛書癖，手指今馀把筆痕”。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書種子則是一種無形的東西，不知不覺中變化氣質(zhì)、增長才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化。正因為這樣，文明薪火不斷發(fā)揚(yáng)光大。黃庭堅所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國學(xué)大師陳寅恪所說的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。做一?！白x書種子”，靜下心來讀一點書、做一點學(xué)問，因為其中有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對高雅生活的追求，對時代潮流的引領(lǐng)。今天我們提倡有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時更加重視“閱讀力”，正需要像“讀書種子”一樣癡迷知識學(xué)問之中。⑤“善學(xué)者盡其理，善行者究其難。”研究植物種子的鐘揚(yáng)不拘泥于書本知識，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識的力量，更有實踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子”以新內(nèi)涵。世人常常說，“知識就是力量”，但知識必須與實踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量。“讀書種子”與實踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。⑥閱讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書、讀好書，并不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心，緩解“書到用時方恨少”的緊張感。讀書足以怡情，足以長才。少一點對物欲的追求，多一點對知識的渴求；少一點無謂的應(yīng)酬，多擠一點時間讀書；少一點人云亦云的跟風(fēng)，多一點獨立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我?！度嗣袢請蟆?019年05月08日04版）1．本文的中心論點是什么？是如何提出的？2．文章第③段主要運用了什么論證方法？有什么作用？3．請簡要分析第④段的論證思路。4．請結(jié)合第⑤段內(nèi)容，說一說“讀書種子”的新內(nèi)涵。5．閱讀全文，說說如何才能讓閱讀成為一種超越世俗的力量？13．閱讀下文，完成下列小題。貪多嚼不爛史中興①古話說，貪多嚼不爛。②著名學(xué)者梁漱溟深諳此理。他的孫子梁欽寧接受訪談告訴我們，祖父一次一個人帶四個孩子出去玩，他最小，只有四歲，最長的十一歲，下館子吃飯，祖父給四個孩子總共只要了二兩米飯。他認(rèn)為，小孩得病都是吃飽了撐的。如今吃的東西好了多了，胖墩也多了，肥胖成了一種病，可證梁氏所言非虛。病從口入，你要健康，第一條就是管住你的嘴，眾多醫(yī)生千百遍地重復(fù)著這樣的告誠。③人們在長期社會生活中，也懂得這樣的告誠，養(yǎng)成自我約束的習(xí)慣，食品再豐富，不會把盤子都搬過來，一天三頓就是三頓，不會沒完沒了地吃，一頓二兩三兩，不會八兩一斤，換上肚漢，也不可能八十個饅頭、六十碗面。④這種過飽過撐的情形在微信群里發(fā)生了。你出去看看，車船上、候機(jī)候車室里、開會的會場里、商店的柜臺里，甚至醫(yī)生看病的診室里，有多少人在低頭刷屏，上班族辦公的上班族辦公時間不便刷，就上廁所刷。辦公室以外，早晨一睜眼，晚上閉眼前，都刷個不停。我所住的院子里幾個常去健身點的老人，近日不見，我轉(zhuǎn)身xunmi，坐在長椅上刷屏呢?、菪畔⒉幻浂亲?，脹腦子。你擁有幾個、幾十個微信群，一個群十來個人，就是幾十、幾百個人，每天從早到晚，這么多人給你發(fā)信，你也必有所回應(yīng)，難怪有人一有空就刷屏，就是生怕漏了誰的信，在群中掉隊落伍。這就迫使你從眼睛一睜忙到熄燈，全部休息時間都不敢閑著，你就是24小時不閉眼不停手，它還是沒完沒了，你腦子不脹才怪呢?、扌畔我坏哪甏藗冏^天，不知今夕何夕，患上信息饑渴癥。如今人們愛上微信上自國內(nèi)外大事，小至飲食起居，看病養(yǎng)生、辨假防騙，里面五花八門，什么都有，叫人怎么不愛它。事情總是這樣，有一利就有一弊，愛之過甚，為其所累，就有可能轉(zhuǎn)化為恨，或者是愛恨交加。⑦老友聚會，一位退休不久的，泡微信的牛人，竟熱情大減，訴說他泡微信的初衷，是讓自己在朋友心目中是個眼觀四面耳聽八方的消息靈通人士，漸漸地，他應(yīng)接不暇了，潮水般的信息，一波波從群里涌來，他把全部休息時間都賠上，還是擔(dān)心又漏了什么。最煩的是，有人曬私照，傳小道，他覺得把肉麻當(dāng)有趣，無聊，群里人卻齊聲點贊、回復(fù)、轉(zhuǎn)發(fā)，你不吭聲，人家就有看法了。至于那些炒作的、推銷的，更是一種騷擾了，怎么辦呢？這位老弟的結(jié)論是戒微信不再沾微信，不讓微信牽著鼻子走，弄得人七葷八素，丟了魂似的。⑧這位老弟是不是從一個極端又走到另一個極端了呢？信息化時代，微信畢竟是給人際交往帶來極大便利的工具。⑨有自制力，掌控有度，微信是不會造成腦脹的。1．根據(jù)拼音寫漢字。轉(zhuǎn)身xúnmì______2．第②段加點的“此理”指的是__________。3．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。4．結(jié)合上下文，從論證的角度簡要說說第⑦段的作用。5．下列不屬于本文觀點的一項是（）A．做事情需要把握好度。B．要學(xué)會吃一塹長一智。C．事情往往具有兩面性。D．因噎廢食是不必要的。三、語言表述14．下面這段話中有兩個病句，請找出來并提出修改意見。①只有改革進(jìn)行時，沒有完成時。②當(dāng)前我國正處于改革深水區(qū)，要充分發(fā)揮改革精神，以敢于啃硬骨頭、敢于涉險灘的勇氣開拓創(chuàng)新。③時不我待，只爭朝夕，我們更應(yīng)倍加珍惜這筆彌足珍貴，以改革之精神，改革之魂魄，在新時代揚(yáng)帆起航！(1)改為：(2)改為：四、寫作15．閱讀下面一段話，根據(jù)要求作文。“草，在結(jié)它的種子，風(fēng)，在搖它的葉子，我們倆站著不說話?！边@是顧城詩中簡單而美好的陪伴；“慈母手中線，游子身上衣?！边@是母子血脈相連，即使遠(yuǎn)隔天涯也注定一生的陪伴。陪伴很溫暖，它意味著這個世界上有人愿意把最美好的東西給你，那就是時間；陪伴也是一種力量，在這個世界上，沒有一個人是孤島，失去了陪伴，也失去了生存的意義。請以“因有陪伴情誼長”為題，寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體不限；不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

試題分析：A.陰蔽－蔭蔽；B.研麗－妍麗；C.正確；D.庸綠－庸碌、泱泱不樂－怏怏不樂。據(jù)此，答案為C。2、D【解析】

ABC三項正確，D項錯誤。簡·愛與羅切斯特最終結(jié)了婚。3、C【解析】

本題考查標(biāo)點符號的使用。A項錯誤，應(yīng)將句子中的第一個問號改為逗號；B項錯誤，句號應(yīng)用在引號外面；C項正確；D項錯誤，省略號和等重復(fù)了，可以將等去掉。故選C。4、B【解析】

試題分析：A.振悚－震悚、扶遙直上－扶搖直上；B.正確；C.寸積珠累－寸積銖累；D.懸虛－玄虛、淵搏－淵博。故答案為B。5、D【解析】

加點字正確的讀音為，搖曳（yè），曲（qū）幽，垂涎（xián），殷殷（yīn），故選D。6、1．答案示例：我選擇第②條。這條標(biāo)語說得生動形象，容易被大家接受，第①條語氣有點生硬，對手機(jī)的認(rèn)識也過于偏頗。2．答案示例：①利用手機(jī)強(qiáng)大的檢索和查詢功能，幫助自己學(xué)習(xí)；②遇到問題不要直接到網(wǎng)上尋找答案，要有獨立思考能力；③不要一味相信網(wǎng)絡(luò)信息，要學(xué)會辨別其中的正誤?！窘馕觥?．?dāng)M寫標(biāo)語的要求：語言既通俗易懂又親切感人；采用有鼓動性的陳述句或感嘆句；采用對比、比喻、擬人、排比等常見的修辭手法；內(nèi)容上既要緊扣主題，又要能營造氣氛，調(diào)動大家的參與性。本題中兩個標(biāo)語均可，根據(jù)自己的理解分析即可，答案不唯一。如果選第一個，可從標(biāo)語的內(nèi)容提示方面談?wù)?；如果選第②條，可從“語言生動”“調(diào)動積極性”方面談?wù)摗?．本題考查提出建議的能力。針對某種情況提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號，要有針對性，這個針對性既指要確定需解決的問題，也指提出建議的對象。作答本題，結(jié)合材料一“它不僅檢索方便，還便于隨身攜帶，成為了使用度最高的人工智能產(chǎn)品。”可利用手機(jī)強(qiáng)大的檢索和查詢功能，幫助自己學(xué)習(xí)；結(jié)合材料二“手機(jī)強(qiáng)大的查詢功能，使得許多青少年遇到問題直接到網(wǎng)上尋找答案，獨立思考能力下降。”分析，遇到問題不要直接到網(wǎng)上尋找答案，要有獨立思考能力；材料三“‘百度百科’中存在不少錯誤，擔(dān)心對上網(wǎng)查詢的讀者造成誤解?！碧峤ㄗh要注意學(xué)會辨別內(nèi)容的正誤，不要全部相信。7、（1）瀟瀟暮雨子規(guī)啼（2）俱懷逸興壯思飛（3）困于心衡于慮而后作（4）舉頭望明月低頭思故鄉(xiāng)海內(nèi)存知己天涯若比鄰【解析】

考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“瀟、俱、衡、己、涯”的書寫。8、（1）示例一：孫悟空：①不畏強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭——在龍宮得“如意金箍棒”，打轉(zhuǎn)水晶宮，唬得老龍膽戰(zhàn)心驚，小龍魂飛魄散；大鬧天宮，把天兵天將打得落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。②明辨是非，愛憎分明——高老莊收豬八戒，為民除害；寶象國斗黃袍怪，摔妖兒，斬草除根；烏雞國，蕩妖魔，辨邪正：車遲國，濟(jì)道士；通天河除靈感大王；火焰山，絕火種。示例二：簡·愛：①敢于反抗——簡·愛從小父母雙亡，寄養(yǎng)在舅媽家，面對舅媽的嫌棄、表哥的欺侮，她奮起反抗。②追求真愛——在桑菲爾德莊園被大火燒毀，羅切斯特身體殘疾的情況下，簡·愛毅然回到羅切斯特身邊。示例三：保爾：①自覺、無私——為了革命，他犧牲了愛情，他愛麗達(dá)，但受“牛虹”的影響，要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式不告而別；在全身癱疾、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。②剛毅堅強(qiáng)——在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造“起死回生”的奇跡；他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登。（2）①X②√【解析】

（1）考查對名著中人物形象的分析。結(jié)相關(guān)情節(jié)分析即可。如，《西游記》中的孫悟空：敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。不接受玉帝的既定規(guī)矩，敢于大鬧天宮，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威。重情義。孫悟空對于唐僧把自己從五行山下解救出來的恩德念念不忘，即使三打白骨精之后，被唐僧驅(qū)逐，也沒有忘記師父西天取經(jīng)路上步步兇險，深怕師父與兩位師弟遇難，以致豬八戒一來求救，立刻盡棄前嫌，火急救援。百折不撓：取經(jīng)路上九九八十一難，孫悟空愈戰(zhàn)愈勇，從來沒有打退堂鼓?！逗啞邸分械暮啞郏簣允刈饑?yán)、堅持平等。對于女性尊嚴(yán)的維護(hù)，簡·愛被寄養(yǎng)在舅母家里，寄人籬下的生活使簡·愛備受舅母、姐姐、兄長的語言和肢體虐待，甚至還遭受著傭人的侮辱。在這種惡劣的環(huán)境下，她沒有屈服，而是用她弱小的身軀強(qiáng)烈地反抗。她譴責(zé)虛偽，桀驁不馴，渴望得到公平的對待與尊重，她堅信只有通過勇敢抗?fàn)幉拍苷业匠雎贰側(cè)岵?jì)、情感豐富。簡·愛的柔主要體現(xiàn)在她的外表與美德上，她長相平凡，身材弱小，純樸善良，寡言少語，給人感覺是軟弱的，所以她經(jīng)常備受欺辱。但是她的內(nèi)心是強(qiáng)大的、豐富的。她敢于與惡勢力作斗爭，不向命運低頭，用自己的勤勞和汗水，無聲地、執(zhí)著地反抗著世俗的不公?！朵撹F是怎樣煉成的》中的保爾：保爾是一個自覺的、無私的革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位。在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。保爾更是一個剛毅堅強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅貞不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。（2）①錯誤，“火燒翠云樓”的是時遷。②正確。二、閱讀9、（1）潔凈清幽，氣勢壯闊（雄偉壯麗）（2）王詩中綠水為主人“戶田”，青山為主人“送靑”，把主人對自然景物的愛與自然景物對主人的情有機(jī)融和在一起，生動地表現(xiàn)了主人愛美的情趣，表達(dá)詩人退休閑居的恬淡心境和從田園山水、從與平民交往中所領(lǐng)略到的無窮樂趣。曾詩極其生動地表現(xiàn)了詩人在打開窗戶的一剎那看到大江壯麗景色時的激動心情，這不僅是山河的雄偉，更體現(xiàn)了詩人作為一個政治家所擁有的豪情與胸襟以及他對祖國大好河山的熱愛，足見他豪邁與進(jìn)取、方厚與莊重、深沉與周密的偉大人格?！窘馕觥吭囶}分析：（1）考查對詩歌所描寫的環(huán)境特點的把握?！稌幭壬凇穼懲ピ簼崈舻脹]有一絲青苔?；ú輼淠境尚袧M畦，庭院外一條小河護(hù)衛(wèi)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。這寫出了潔凈清幽的特點?！端薷事渡帷穼懺旗F彌漫在枕邊，山峰環(huán)繞在近旁。松濤陣陣，無數(shù)山谷像在呼嘯哀歌。如果要看沖天巨浪拍起，只要一打開窗子，那洶涌奔騰的江水就會滾滾撲來。是寫氣勢壯闊的特點。（2）賞析詩句。王詩的“送青”之前冠以“排闥”二字，是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來。擬人夸張連用。這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來到，興奮而熱烈。而曾詩“銀山拍天浪”是很精彩的景語，擬人兼夸張。氣勢警拔，形象生動，層層修飾，詞約義豐。“銀山”從色、形、質(zhì)等多方面細(xì)致入微地刻畫波濤的光彩、巨大以及沉重感?！芭奶臁眲t狀波峰的突兀和高峻，使人感到驚心動魄，惶惶不安。不用“玉山”而寫“銀山”，用詞是雕琢的。銀是僅次于金的貴重金屬，色白而燦爛。用鮮亮的詞把平凡的波濤寫得十分美好，格外顯豁，寄寓著詩人高潔的情懷。點睛：詩歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對比、擬人、烘托、動靜、虛實、抑揚(yáng)、用典等，修辭主要是比喻、擬人、對偶、借代、設(shè)問、反問等，一般抒情方式集中在整首詩歌或某一部分，表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩句。答題時首先答出手法，然后結(jié)合詩歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。10、1．D2．C3．A【解析】1．此題考查的是文言詞語的解釋。D：輝：輝映。故選D。2．此題考查的是文言句子的翻譯。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。A：野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭；B：山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴?。籇：傍晚太陽快要落山時，潛游水中的魚兒競相跳出水面。故正確的是C。3．此題考查的是對文章的理解。A：“天人合一”是以莊子為代表的道家思想的重要內(nèi)容。故選A。譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（乙）山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。11、1．首先以火爆的《長恨歌》片段，引出“唱出來的經(jīng)典好聽”這個話題；其次分析吟誦的古詩詞好聽的原因；然后指出現(xiàn)時的詩詞教育中存在的問題（誤區(qū)）；最后得出結(jié)論：傳承經(jīng)典的不能是形式的死記硬背，而應(yīng)該轉(zhuǎn)化為做人的文化涵養(yǎng)和美學(xué)品位。2．舉例論證，通過列舉王之煬老人吟唱古詩詞，具體論證了“學(xué)習(xí)如何讀詩，感知詩詞意蘊(yùn)，這種積極影響無疑是巨大”的觀點，使論證更有說服力。3．示例：蘇軾；蘇軾才華橫溢，剛直率真，雖屢遭貶謫仍笑對人生，身陷困境卻樂觀豁達(dá)。他用生命書寫的詩文永遠(yuǎn)根植于人們的內(nèi)心、開放出燦爛的精神花朵。（意思對即可）（只寫推薦人物，或者推薦人物與所寫相關(guān)內(nèi)容不吻合都不得分）【解析】

1．要求學(xué)生從整體上把握文本。結(jié)合一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可。按照議論文的一般結(jié)構(gòu)來分析，文章首先引用吟誦《長恨歌》打動網(wǎng)友的事例引出話題和論點；然后闡述了用吟誦的方式讀詩的三大好處；接著從反面分析單純背詩的不足；最后總結(jié)全文，提出呼呼。據(jù)此分析具體梳理作答即可。2．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析即可。結(jié)合“在《經(jīng)典詠流傳》中，王之煬老人生前吟唱《長恨歌》《木蘭辭》等，甚至親筆寫下簡譜?！狈治?，采用了舉例論證的方法。通過列舉王之煬老人吟唱古詩詞，具體論證了“學(xué)習(xí)如何讀詩，感知詩詞意蘊(yùn)，這種積極影響無疑是巨大”的觀點，使論證更有說服力。3．答案不唯一，從備選人物中選一位進(jìn)行推薦，也就是要寫出其獨特的歷史精神文化價值，例如，寫陶淵明要圍繞其不為五斗米折腰的隱士精神，展開闡述即可。如：陶淵明才華橫溢，剛直率真，不為五斗米折腰，歸隱后身陷困境卻樂觀豁達(dá)。他用生命書寫的詩文永遠(yuǎn)植根于人們的內(nèi)心，開放出燦爛的精神花朵。【點睛】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進(jìn)行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。12、1．論點：一起做“讀書種子”提出方式：引用黃庭堅《山谷別集》中的句子引出論點（意思對即可）2．文章第③段主要運用了舉例論證的方法，舉彭德懷平時非常注重抓學(xué)習(xí)，經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習(xí)慣的例子，具體論證了“在老一輩無產(chǎn)階級革命家中，不少人是‘讀書種子’”的觀點，增強(qiáng)了文章的說服力。3．首先引用詩句，引出“讀書種子則是一種無形的東西，不知不覺中變化氣質(zhì)、增長才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化”的觀點，然后列舉黃庭堅所處的北宋，上推文治、下重文教，造就“讀書種子”沃土的例子進(jìn)行論證，最后以“提倡有質(zhì)量有分量的閱讀……像‘讀書種子’一樣癡迷知識學(xué)問之中”作總結(jié)。（意思對即可）4．不只是知識的力量，更有實踐的力量、創(chuàng)新的力量。（意思對即可）5．要樹立正確的讀書觀，超越名利，讀書足以怡情，讀書足以長才；有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時更加重視“閱讀力”；少一點無謂的應(yīng)酬，多擠一點時間讀書；“讀書種子”與實踐“沃土”的緊密結(jié)合，多一點獨立思考的精神；一起做“讀書種子”?！窘馕觥?/p>

1．一問，考查對文章中心論點的提取能力。標(biāo)題“一起做‘讀書種子’”就是論點。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。二問，通過對文章開頭“‘讀書種子’一詞的‘發(fā)明權(quán)’，當(dāng)屬黃庭堅。他在《山谷別集》中說：‘四民皆當(dāng)世業(yè)，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣’”的分析，是通過引用黃庭堅《山谷別集》中的句子來引出論點的。2．考查論證方法的類型及表達(dá)作用?！芭淼聭褞П蛘獭畽M刀立馬’，平時非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習(xí)慣……”明顯是使用了舉例論證（例證）的方法。有力地論證的語段的首句，即“在老一輩無產(chǎn)階級革命家中，不少人是‘讀書種子’”的觀點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務(wù)的。3．考查議論文的論證思路。要抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志。沒有詞語作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如文章第④段首先通過引用詩句提出“讀書種子則是一種無形的東西，不知不覺中變化氣質(zhì)、增長才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化”的觀點，然后列舉黃庭堅的例子進(jìn)行論證，最后作出總結(jié)。這樣使整個論證過程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明。4．考查對文章重要概念的理解。一定要讀懂第⑤段的內(nèi)容。如可分析“鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識的力量，更有實踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予‘讀書種子’以新內(nèi)涵”等句，即可整理出正確答案。首先要先找到問題在文章中的位置，因為答案往往就在問題處，找到了問題就找到了答案。此題也不例外。5．篩選信息有三個原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言?？焖贋g覽全文，驗證答案。如可分析第2段“讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界”“重視學(xué)習(xí)、重視詩書，千百年來融入中國人的血脈里，成為中國特有的文化稟賦”，第3段末“養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，以至終身受益”，第4段“今天我們提倡有質(zhì)量有分量的閱讀，注重閱讀率的同時更加重視‘閱讀力’，正需要像‘讀書種子’一樣癡迷知識學(xué)問之中”，第6段“少一點對物欲的追求，多一點對知識的渴求；少一點無謂的應(yīng)酬，多擠一點時間讀書；少一點人云亦云的跟風(fēng)，多一點獨立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我”等句，即可整理出正確答案?！军c睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點，文章標(biāo)題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明了中心論點。二是根據(jù)中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點。在文章結(jié)尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會在結(jié)尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據(jù)分論點來確定中心論點。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。13、1．尋覓2．貪多嚼不爛3．（1）吃飯不過飽；（2）要適度地使用微信；（3）過度使用微信。4．第⑦段列舉微友沉迷微信深受其苦而徹底放棄使用微信的經(jīng)歷作為事實論據(jù)，一方面示接第⑥段證明做事超過限度就會轉(zhuǎn)利為害，另一方面自然引出下文對上微信不能因噎廢食的議論。5．B【解析】

1．字形題中音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“尋覓”：尋求，探索。注意據(jù)義定形。2．首先要先找到問題在文章中的位置，因為答案往往就在問題處，找到了問題就找到了答案。此題也不例外?！爸麑W(xué)者梁漱溟深諳此理”中“此理”的意思，答案就是問題上文的“貪多嚼不爛”。3．考查對文章關(guān)鍵內(nèi)容的理解和概括。（1）空，從題干上看，屬于文章的第一個層次?？煞治龅?、3段的內(nèi)容，如“孩得病都是吃飽了撐的”；再根據(jù)“才能有健康”填上句。答案可擬為“吃飯不過飽”。（2）空，為文章的第二個層次。可分析4—8段的內(nèi)容。由上文的“吃飯過飽”轉(zhuǎn)移到“微信濫用”上來。所以可擬為“要適度地使用微信”。（3）空，是第二個層次的第一個分支。結(jié)合第4、5、6段的內(nèi)容，再結(jié)合“必被微信所累所擾”填上句，答案可擬為“過度使用微信”。4．題干要求從論證的角度簡要說說第7段的作用?！袄嫌丫蹠?，一位退休不久的，