魏公子寫作素材市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

轉(zhuǎn)換思維,靈活變通——怎樣快速積累寫作素材1/131、同一篇文章，不一樣人物2、同一篇文章，不一樣人物之間關(guān)系3、同一篇文章，不一樣事件中人物不一樣表現(xiàn)4、不一樣文章中反應(yīng)同一話題，善于從各篇古文中尋找其共同點(diǎn)比如:“語(yǔ)言與溝通”話題,相關(guān)古文有:《燭之武退秦師》、《觸龍說(shuō)趙太后》、《鄒忌諷齊王納諫》、《勾踐滅吳》等怎樣多角度立意？2/131、同一篇文章能夠從不一樣人物角度選擇立意。2、同一篇文章能夠從人物與人物之間關(guān)系立意。3、同一篇文章能夠從不一樣事件中人物不一樣表現(xiàn)方面選擇立意。4、不一樣文章也能夠反應(yīng)同一個(gè)話題，所以要學(xué)會(huì)由此及彼，發(fā)散思維，善于從各篇古文中尋找其共同點(diǎn)。比如:從信陵君角度;從侯嬴角度;從如姬角度;從朱亥角度;從魏王角度等等.比如:從信陵君厚遇侯嬴角度;從侯嬴為信陵君自殺角度;從如姬報(bào)答信陵君角度等等.比如:從侯贏拒財(cái)角度;從侯贏受邀角度;從侯嬴獻(xiàn)計(jì)角度;從侯嬴自殺角度;從信陵君竊符救趙角度等等.比如:“語(yǔ)言與溝通”話題,相關(guān)課內(nèi)古文就有:《燭之武退秦師》《觸龍說(shuō)趙太后》《鄒忌諷齊王納諫》《勾踐滅吳》等等.3/13第一侯嬴獻(xiàn)計(jì)過(guò)程立意1：相關(guān)鏈接：藺相如、觸龍、燭之武、樊噲；張良、勾觸發(fā)點(diǎn):智與勇（智勇雙全是我們追求，但二者難以兼得時(shí),智重于勇）4/13第二侯嬴自殺片斷立意1：追求人生最大價(jià)值相關(guān)鏈接：諸葛亮、司馬遷、

立意2：士為知己者死相關(guān)鏈接：諸葛亮、荊軻、

觸發(fā)點(diǎn):5/13追求人生最大價(jià)值

中國(guó)有句古話：“士為知己者死”，這被多少壯士視為人生最大價(jià)值，但我卻不那么認(rèn)為，莫非只有以死相報(bào)才是人生最大價(jià)值嗎？

想當(dāng)年，侯嬴出謀劃幫助信陵君竊取兵符，并以死相報(bào)信陵君知遇之恩。他認(rèn)為“士為知己者死”就是他人生最大價(jià)值，但我卻認(rèn)為侯嬴自殺沒(méi)多大價(jià)值，他根本就不用自殺，他完全能夠跟隨信陵君到趙國(guó)，繼續(xù)為信陵君出謀劃策，那信陵君就不會(huì)有國(guó)不能回，有家不能歸。

與此相反，諸葛亮卻不是這么。當(dāng)初，他為報(bào)劉備知遇之恩，一生追隨劉備，為劉備打下半壁江山。劉備死后，他并沒(méi)有跟隨劉備而去，而是繼續(xù)輔助劉備之子——?jiǎng)⒍U。盡管諸葛亮“出師未捷身先死”，但我認(rèn)為諸葛亮已實(shí)現(xiàn)了他人生最大價(jià)值，死而無(wú)憾了。

那么，人生最大價(jià)值終究是什么呢？這莫非不值得我們深深地去思索嗎？6/13第三評(píng)價(jià)“竊符救趙”事件立意1：情感與理智（不能情感用事，學(xué)會(huì)理智處理）相關(guān)鏈接：司馬遷、公子小白、周幽王、唐玄宗立意2：急人之困是一個(gè)高尚人生境界觸發(fā)點(diǎn):7/13情感與理智

在生活中，情感與理智經(jīng)常同時(shí)影響我們認(rèn)知判斷，但終究是情感戰(zhàn)勝理智還是理智戰(zhàn)勝情感往往意味著不一樣結(jié)局。

正如《信陵君竊符救趙》中，信陵君為了拯救他姐姐，不顧魏王反對(duì)，自帶三千賓客進(jìn)攻秦軍，決定與趙國(guó)共存亡。信陵君這種做法實(shí)在太不理智了。以后，假如不是侯嬴為信陵君指點(diǎn)迷津，替他想到“竊符救趙”這條妙計(jì)話，那么，信陵君還能夠打敗秦軍，救趙國(guó)嗎？

由此觀之，在為人處世過(guò)程中只有理智戰(zhàn)勝情感，才能有好結(jié)局。8/13第四信陵君邀請(qǐng)侯嬴言行舉止立意1：尊賢禮士，以德引才相關(guān)鏈接：劉備、劉邦、唐太宗立意2：以誠(chéng)相待，必能成功相關(guān)鏈接：觸龍說(shuō)趙太后、鄒忌諷齊王、燭之武退秦師立意3：忍是一個(gè)風(fēng)度相關(guān)鏈接：藺相如、韓信觸發(fā)點(diǎn):9/13禮賢下士

著名企業(yè)家李嘉誠(chéng)說(shuō)過(guò)：“要使一家企業(yè)蓬勃發(fā)展，作為領(lǐng)導(dǎo)者禮賢下士是很必要。這么，員工才會(huì)心甘情愿為企業(yè)效力，一切從企業(yè)利益為重。

信陵君不就是這么嗎？信陵君知道侯生有才能，不惜放下身份去造訪侯生。送侯生財(cái)物，親自驅(qū)車邀請(qǐng)侯生參加宴會(huì)，讓侯生坐在尊位。當(dāng)侯生說(shuō)要到市集造訪朋友時(shí)，信陵君二話不說(shuō)，驅(qū)車到市集，恭恭敬敬地在市集等侯侯生，一點(diǎn)也沒(méi)有怠慢之意，而嬴得侯生尊重，并心甘情愿為信陵君出謀劃策。

信陵君如此，莫非劉備不是這么嗎？劉備初到茅廬，請(qǐng)不到諸葛亮，但他沒(méi)有氣餒，再接再厲，終于三顧茅廬，打動(dòng)了諸葛亮，諸葛亮所以出山幫劉備，為劉備出謀劃策，為劉備稱霸一方立下汗馬功勞。

縱觀歷史，不論是古代，還是當(dāng)代，禮賢下士是很必要。重視了這一點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家一個(gè)企業(yè)才會(huì)在危機(jī)四伏環(huán)境中屹立不倒，而且蓬勃發(fā)展。10/13侯嬴拒財(cái)和受邀第五立意1：人要有氣節(jié)相關(guān)鏈接：陶淵明、文天祥、曹雪芹、朱自清立意2：真誠(chéng)是溝通橋梁相關(guān)鏈接：諸葛亮與劉備、魏征與唐太宗、鄒忌與齊威王觸發(fā)點(diǎn):11/13人要有氣節(jié)

孟子曾說(shuō)過(guò)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。氣節(jié)是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有氣節(jié)呢？

《史記》記載，魏國(guó)公子信陵君認(rèn)識(shí)了一位隱士——侯嬴。他年過(guò)七十，家境清貧，是大梁夷門守門人。公子信陵君聽(tīng)說(shuō)這位老人是賢士，便想送他禮品和錢財(cái)，不過(guò)侯嬴拒絕了。作為士人他，寧愿受貧窮之苦，也不愿接收半點(diǎn)財(cái)物。古語(yǔ)有云：“士可殺，不可辱?！彼麘{著這堅(jiān)毅信念，果斷不愿接收信陵君財(cái)物。

古往今來(lái)，如此講求氣節(jié)人還有誰(shuí)呢？清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴。聽(tīng)說(shuō)有個(gè)都統(tǒng)老爺過(guò)生日，下帖攤派送禮。曹雪芹請(qǐng)人挑上兩酒壇清水，自己拿著一副對(duì)聯(lián)送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕時(shí)候，曹雪芹把對(duì)聯(lián)掛起來(lái)，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，就這么把都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。曹雪芹沒(méi)有因都統(tǒng)老爺富貴而阿諛?lè)畛?，而是盡顯中華優(yōu)良傳統(tǒng)節(jié)氣。我們應(yīng)該持有高尚氣節(jié)，守節(jié)者最高貴，失節(jié)者最可恥。12/13

人才對(duì)國(guó)家興衰起著主要作用

《三國(guó)演義》中有云：“三軍易得，一將難求?！币粋€(gè)好將才對(duì)于一個(gè)國(guó)家興衰起著至關(guān)主要作用。劉備三顧茅廬求得諸葛亮這個(gè)出眾軍師，方能與曹操、孫權(quán)三分天下，這個(gè)故事大家耳熟能詳，但會(huì)用人何止劉備一人，信陵君為求得侯嬴這個(gè)人才，他帶著車馬親自去迎接，但侯嬴三番四次為難信陵君，而信陵君表情愈加恭敬，臉色更為溫和，終于求得了人才。以后，侯嬴為他獻(xiàn)出了竊符之計(jì)，這才救了趙國(guó)。所以人才