高三哲學(xué)復(fù)習(xí)第一專題l省公開課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)

《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)課第一單元哲學(xué)基本知識(shí)第1頁(yè)“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思索了?！边@一觀點(diǎn)A、說(shuō)明辯證法產(chǎn)生源泉是人意識(shí)B、屬于主觀唯心主義C、表明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)D、表明哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐追問(wèn)和對(duì)世界思索D第2頁(yè)1、哲學(xué)產(chǎn)生：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐追問(wèn)和對(duì)世界思索。一、哲學(xué)產(chǎn)生與任務(wù)：2、哲學(xué)任務(wù)：真正哲學(xué)任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地…………

認(rèn)識(shí)世界改造世界第3頁(yè)哲學(xué)A、是科學(xué)世界觀與方法論統(tǒng)一B、既是關(guān)于世界觀學(xué)說(shuō)，也是關(guān)于方法論學(xué)說(shuō)C、是世界觀與方法論總和D、是系統(tǒng)化理論化科學(xué)體系B第4頁(yè)二、哲學(xué)與世界觀、方法論關(guān)系1、世界觀與方法論世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總看法和根本觀點(diǎn)。方法論：人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界根本標(biāo)準(zhǔn)和根本方法。世界觀方法論決定表達(dá)第5頁(yè)注意：原理與方法論一一對(duì)應(yīng)。世界物質(zhì)性原理要求我們堅(jiān)持A、一切從實(shí)際出發(fā)B、詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析C、重視意識(shí)作用，重視精神力量D、堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法A第6頁(yè)二、哲學(xué)與世界觀、方法論關(guān)系2、哲學(xué)與世界觀、方法論（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀學(xué)說(shuō)，但世界觀不等于哲學(xué)。（2）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀。（3）哲學(xué)是世界觀與方法論統(tǒng)一哲學(xué)既是關(guān)于世界觀學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論學(xué)說(shuō)。世界觀決定方法論，有什么樣世界觀，就有什么樣方法論。第7頁(yè)哲學(xué)是A、“科學(xué)之科學(xué)”B、詳細(xì)學(xué)科知識(shí)總和C、“科學(xué)之母”D、詳細(xì)科學(xué)基礎(chǔ)哲學(xué)不能取代詳細(xì)科學(xué)哲學(xué)以詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)第8頁(yè)三、哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)關(guān)系2、詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)基礎(chǔ)，詳細(xì)學(xué)科進(jìn)步推進(jìn)著哲學(xué)發(fā)展1、哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)概括和總結(jié)。3、哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)提供世界觀與方法論指導(dǎo)。第9頁(yè)“推進(jìn)哲學(xué)家前進(jìn)，決不像他們所想象那樣，只是純粹思想力量。恰恰相反，真正推進(jìn)他們前進(jìn)，主要是自然科學(xué)和工業(yè)強(qiáng)大而日益迅猛進(jìn)步?！边@一論斷說(shuō)明A、沒有詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步，哲學(xué)就不會(huì)進(jìn)步B、哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)C、詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)著哲學(xué)發(fā)展D、哲學(xué)是“科學(xué)研究之母”C第10頁(yè)年6月6日～12日，內(nèi)蒙古自治區(qū)第四屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及周在全區(qū)各地舉行。本屆“科普周”主題是：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與科學(xué)發(fā)展”。當(dāng)前，我國(guó)許多地方都開展了“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)普及周”，開展這一活動(dòng)背景是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些人認(rèn)為只有能夠?yàn)槿藗儙?lái)經(jīng)濟(jì)利益學(xué)問(wèn)才是真正學(xué)問(wèn)，哲學(xué)則是一個(gè)大而無(wú)用學(xué)問(wèn)。這種觀點(diǎn)()①?zèng)]有正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)關(guān)系②看到了哲學(xué)本身存在著不足③沒有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是一切學(xué)問(wèn)源泉④忽略了哲學(xué)對(duì)社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)作用A．①②B．①③C．②④D．①④D第11頁(yè)哲學(xué)基本問(wèn)題是A、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系問(wèn)題B、思維和存在辯證關(guān)系問(wèn)題C、存在和思維關(guān)系問(wèn)題D、世界是否可知C第12頁(yè)四、哲學(xué)基本問(wèn)題1、是什么思維和存在關(guān)系問(wèn)題（意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系問(wèn)題）A、思維和存在何者為本原問(wèn)題。唯物主義唯心主義B、思維和存在有沒有同一性問(wèn)題（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在問(wèn)題）

可知論不可知論根本對(duì)立根本對(duì)立第13頁(yè)2、為何：（1）首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中碰到和無(wú)法回避基本問(wèn)題。（2）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答問(wèn)題。（3）它貫通于哲學(xué)發(fā)展一直，對(duì)這一問(wèn)題不一樣回答決定著各種哲學(xué)基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其它哲學(xué)問(wèn)題回答。四、哲學(xué)基本問(wèn)題第14頁(yè)我們思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界表象和概念中正確地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題叫作A、思維和存在同一性問(wèn)題B、思維和存在何者為本原問(wèn)題C、思維和存在何者為第一性問(wèn)題D、思維和存在斗爭(zhēng)性問(wèn)題A第15頁(yè)唯物主義根本觀點(diǎn)是A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)含有能動(dòng)作用B、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐C、物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生，物質(zhì)決定意識(shí)D、意識(shí)是本原,意識(shí)決定物質(zhì)C第16頁(yè)五、唯物主義與唯心主義唯物主義根本觀點(diǎn)物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。發(fā)展形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義進(jìn)步性不足進(jìn)步性不足科學(xué)性實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證自然觀與唯物辯證歷史觀、實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性有機(jī)統(tǒng)一第17頁(yè)唯心主義根本觀點(diǎn)意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)?；拘螒B(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義人主觀精神客觀精神五、唯物主義與唯心主義第18頁(yè)六、哲學(xué)上兩個(gè)“對(duì)子”：（1）哲學(xué)上兩個(gè)對(duì)子唯物主義和唯心主義對(duì)立辯證法和形而上學(xué)對(duì)立辯證法：聯(lián)絡(luò)、發(fā)展、全方面觀點(diǎn)形而上學(xué)：孤立、靜止、片面觀點(diǎn)（2）辯證法和形而上學(xué)隸屬于唯物主義或唯心主義唯物主義辯證形而上學(xué)唯心主義辯證形而上學(xué)根本分歧？第19頁(yè)改革開放30年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展30年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新結(jié)果，是黨最可寶貴政治和精神財(cái)富。由此可見A．哲學(xué)是自己時(shí)代精神上精華B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步助推器C．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上精華D．真正哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)科學(xué)概括和總結(jié)C第20頁(yè)哲學(xué)是①時(shí)代精神精華②一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)在精神上正確反應(yīng)③社會(huì)變革先導(dǎo)④人類認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段產(chǎn)物⑤含有世界觀和方法論功效A、①②③④B、②④⑤C、③④⑤D、④⑤D真正哲學(xué)第21頁(yè)七、哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活組成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上反應(yīng)。1、真正哲學(xué)是自己時(shí)代精神精華。原因：它正確地反應(yīng)了時(shí)代任務(wù)和要求，

牢牢地把握住了時(shí)代脈搏，

正確地總結(jié)和概括了時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)結(jié)果第22頁(yè)七、哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系：任何哲學(xué)又反作用于一定社會(huì)和時(shí)代。真正哲學(xué)是社會(huì)變革先導(dǎo)。表現(xiàn)：首先表達(dá)在它能夠經(jīng)過(guò)對(duì)舊制度和舊思想批判，更新人觀念，解放人思想。能夠預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展理想目標(biāo)，指導(dǎo)人們追求美好未來(lái)，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)巨大物質(zhì)力量。第23頁(yè)八、哲學(xué)史上偉大變革——馬克思主義哲學(xué)1、產(chǎn)生基礎(chǔ)：階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)理論起源：—無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生和發(fā)展—自然科學(xué)“三大發(fā)覺”和巨大進(jìn)步德國(guó)古典哲學(xué)黑格爾辯證法費(fèi)爾巴哈唯物主義第24頁(yè)年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立？周年。幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人一直以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，團(tuán)結(jié)率領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不停取得革命、建設(shè)、改革偉大勝利。關(guān)于馬克思主義哲學(xué)以下說(shuō)法正確是()①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法有機(jī)統(tǒng)一②第一次劃清了唯物主義與唯心主義界限③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證自然觀與歷史觀統(tǒng)一④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性統(tǒng)一A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④C第25頁(yè)2、基本特征：A、實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法有機(jī)統(tǒng)一C、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性有機(jī)統(tǒng)一B、實(shí)現(xiàn)了唯物辨證自然觀與歷史觀有機(jī)統(tǒng)一總之，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段必定結(jié)果，是人類思想智慧結(jié)晶。第26頁(yè)馬克思主義是革命性和科學(xué)性統(tǒng)一（1）無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)利益與歷史發(fā)展規(guī)律一致性,決定并確保了馬克思主義哲學(xué)革命性與科學(xué)性統(tǒng)一性。（2）科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)革命性基礎(chǔ),馬克思主義哲學(xué)革命性又是其科學(xué)性表達(dá)。（3）只有馬克思主義哲學(xué)才勇于公開認(rèn)可自己階級(jí)性、意識(shí)形態(tài)性。掩飾自己階級(jí)性,過(guò)去、現(xiàn)在依然是一切剝削階級(jí)哲學(xué)伎倆。第27頁(yè)九、馬克思主義中國(guó)化重大理論結(jié)果1、毛澤東思想：精華——實(shí)事求是活靈魂——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主2、鄧小平理論：精華——解放思想，實(shí)事求是主題——“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”第28頁(yè)3、“三個(gè)代表”主要思想：主題——建設(shè)什么樣黨，怎樣建設(shè)黨本質(zhì)——立黨為公，執(zhí)政為民內(nèi)容代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求——代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向代表中國(guó)最廣大人民根本利益第29頁(yè)4、科學(xué)發(fā)展觀：（1）理論意義：②是馬克思主義關(guān)于發(fā)展世界觀和方法論集中表達(dá)。③是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”主要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)科學(xué)理論。①是對(duì)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展主要思想繼承和發(fā)展。第30頁(yè)4、科學(xué)發(fā)展觀：（2）現(xiàn)實(shí)意義：科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和落實(shí)重大戰(zhàn)略思想。（3）科學(xué)發(fā)展觀主題是：“實(shí)現(xiàn)什么樣發(fā)展，怎樣發(fā)展”第31頁(yè)4、科學(xué)發(fā)展觀：（4）基本內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀第一要義核心基本要求根本要求主旨發(fā)展以人為本全方面協(xié)調(diào)可連續(xù)統(tǒng)籌兼顧更加好地發(fā)展第32頁(yè)（5）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：鄧小平理論“三個(gè)代表”主要思想科學(xué)發(fā)展觀。地位：體系：馬克思主義中國(guó)化最新結(jié)果。第33頁(yè)馬克思主義中國(guó)化理論結(jié)果包含①毛澤東思想②鄧小平理論③“三個(gè)代表”主要思想④科學(xué)發(fā)展觀A、①②③④B、②③④C、①②③D、④A