28《論語》一輪復(fù)習(xí)省公開課金獎全國賽課一等獎微課獲獎?wù)n件

《論語》復(fù)習(xí)1.早讀時(shí)間回歸文本《論語》（讀懂意思、了解思想——結(jié)合課后“相關(guān)鏈接”）。2.課外閱讀、識記、了解孔子思想（可聯(lián)絡(luò)實(shí)際——現(xiàn)實(shí)意義）。3.適量訓(xùn)練（了解題型、命題特點(diǎn)、答題思緒等）。1/27孔子思想介紹(一)仁孔子思想學(xué)說內(nèi)在關(guān)鍵是“仁”。這個(gè)概念在《論語》中共出現(xiàn)了109次。所謂“仁”，用孔子話說就是“愛人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，直白一點(diǎn)說，就是對人要尊重、關(guān)心和體諒。孔子所處時(shí)代是春秋末期，原有政治規(guī)則和倫理道德逐步被顛覆，禮崩樂壞，諸侯割據(jù)，相互征伐，周王得不到重視?？鬃訉ι鐣邮幧罡袘n慮，希望借助周朝原有禮儀，重新建立井然有序統(tǒng)治秩序，強(qiáng)調(diào)“君君，臣臣，父父，子子”。同時(shí)反對暴政，強(qiáng)調(diào)仁治天下和以仁修身，要求個(gè)人以自我抑制和禮讓態(tài)度調(diào)和社會矛盾。所以他首先教授各國弟子學(xué)習(xí)禮儀，首先主動入世，希望施展自己政治理想，實(shí)現(xiàn)自己理想。2/27

(二)禮為了實(shí)踐“仁”這一儒家最高道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，孔子十分重視“禮”，能夠這么說，“禮”就是孔子思想學(xué)說外在行為準(zhǔn)則?？鬃又鲝垺翱思簭?fù)禮為仁”(《論語·顏淵》)，抑制自己，使自己言論行為都符合禮要求，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”(《論語·顏淵》)。孔子主張“禮”有嚴(yán)格君臣士民等級規(guī)范和繁瑣生活行為要求，但他又認(rèn)為禮不能只停留在表面儀式上，更主要是要從內(nèi)心和感情上體悟禮根本，符合禮要求。孔子想借此來建立穩(wěn)定社會秩序。3/27(三)君子人格《論語》許多篇幅談及君子，這里君子是一個(gè)廣義概念，重在強(qiáng)調(diào)一個(gè)人格追求，教人做一個(gè)不一樣于平凡人。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，《論語》提出了君子言行標(biāo)準(zhǔn)及道德涵養(yǎng)要求。其一，君子必須重視仁德涵養(yǎng)。心境安寧而不高傲，態(tài)度莊重而不與人爭吵，能合群而不結(jié)黨營私；君子要重視提升自己，在有生之年對社會多作貢獻(xiàn)。只有這么才能稱得上君子涵養(yǎng)。其二，君子要處處嚴(yán)格要求自己?？子谡J(rèn)為，君子除了自我涵養(yǎng)，還要重視用“三戒、三畏、九思”幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。概括起來有三點(diǎn)：一是要隨時(shí)注意戒除個(gè)人欲念；二是處事中要有敬畏之心，預(yù)防肆無忌憚；三是認(rèn)真處理，隨時(shí)嚴(yán)格要求自己。其三，君子要重義避利，追求道義。4/27(四)學(xué)習(xí)觀念其一，學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。其次，踏踏實(shí)實(shí)精神，默默地記住學(xué)到知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，專心致志，知難而進(jìn)。第四，要虛心討教，不恥下問。其二，學(xué)習(xí)方法。孔子主張重溫習(xí)、學(xué)思結(jié)合、勇于實(shí)踐、精益求精。其三，學(xué)習(xí)內(nèi)容?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本東西，“一以貫之”，用一個(gè)道理來貫通自己學(xué)說，這個(gè)道理就是學(xué)習(xí)根本，學(xué)習(xí)重在抓住根本。其四，學(xué)習(xí)目標(biāo)?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確目標(biāo)，重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”是說當(dāng)官時(shí)有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后有余力就能夠做官。這一思想實(shí)質(zhì)上也表達(dá)了學(xué)與用關(guān)系。5/27(五)教育思想孔子作為我國古代著名教育家，在教育實(shí)踐中取得了豐富經(jīng)驗(yàn)：其一，關(guān)于教育指導(dǎo)思想?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”，即受教育者不應(yīng)分貴賤、賢愚，應(yīng)該機(jī)會均等。其二，關(guān)于教育基本方法。孔子主張“因材施教”，循循善誘。他強(qiáng)調(diào)啟發(fā)，要把握時(shí)機(jī)，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。其三，關(guān)于教育基本內(nèi)容?？鬃娱L久從事教育工作，教育內(nèi)容十分廣泛，但他所用教材多是沿用周代貴族學(xué)校所用六藝，即詩、書、禮、樂、易、春秋。尤其是詩、書、禮、樂。其四，關(guān)于教育培養(yǎng)目標(biāo)。在孔子看來，進(jìn)行教育目標(biāo)除了用仁義禮凈化人們靈魂，協(xié)調(diào)人們社會行為之外，其主要目標(biāo)在于培養(yǎng)含有仁義之心“仕”、“君子”，認(rèn)為當(dāng)初社會服務(wù)，這就是他著名“學(xué)而優(yōu)則仕思想。6/27(六)務(wù)政思想《論語》中關(guān)于務(wù)政思想是“學(xué)以致用”思想詳細(xì)表達(dá)，對此，《論語》中對務(wù)政標(biāo)準(zhǔn)也作了詳細(xì)說明。其一，關(guān)于務(wù)政對象?？鬃诱J(rèn)為只要懂禮、有道、正直，并具備一定從政才能人就能夠務(wù)政。也就是說，只要人具備一定參政素質(zhì)，諸假如斷、達(dá)理、多藝就能夠參政。其二，關(guān)于務(wù)政基本要求和標(biāo)準(zhǔn)。從政者必須勤勉忠誠。孔子曰：“居之無倦，行之以忠?！币孕幸恢拢e止端莊。要眼光遠(yuǎn)大，依次而進(jìn)。“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”7/27

(七)治國安邦之理孔子作為中國古代偉大思想家，其相關(guān)治國道理在《論語》中也有主要位置。其一，治國根本在于“人倫綱?！?，即“君君，臣臣，父父，子子。”其二，治國前提在于君子嚴(yán)于律己?！捌堈渖硪樱趶恼鹾斡?不能正其身，如正人何?”當(dāng)然，孔子還認(rèn)為君主治國除了行為端莊之外，還應(yīng)重視才智禮儀仁德關(guān)系，這些都是治國不可偏廢條件。其三，治國基本方法，“選才、富國、育人，立法”?？鬃诱J(rèn)為君主管理國家大事，要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)異人才。同時(shí)要重視富國，教育民眾。另外，孔子也尤其重視法制對國家治理作用。其四，治國基本標(biāo)準(zhǔn)，考究信用，愛護(hù)人民。8/27三、答題步驟：1、結(jié)合注釋，讀懂文本。2、聯(lián)絡(luò)孔子思想體系，把握文本所表達(dá)孔子思想。3、分析不一樣語段思想異同點(diǎn)。4、看清題目要求，準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)。5、聯(lián)絡(luò)社會生活，結(jié)合文本回答下列問題。9/27課堂示例一（一）閱讀以下文段，回答文后問題。子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！弊迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡?jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨(2)?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事(3)斯語矣?！?/p>

“忠”“恕”兩字內(nèi)涵是什么？“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”與“己所不欲，勿施于人”是否矛盾？10/27解析：本語段也是講孔子“仁愛”思想。（“恕”——仁愛，推己及人。）答題參考：“忠”指對人盡心盡力，主動為人，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這是就主動方面來說?！八　敝复藢捄?，推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。這是就消極方面來說。推己及人這兩個(gè)方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(實(shí)施仁方法)。11/27課堂示例二（二）閱讀下面選段，回答下列問題。（6分）顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目①。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā墩撜Z·顏淵篇》）［注］①目：綱目，條目，詳細(xì)關(guān)鍵點(diǎn)。12/271.以下各項(xiàng)中，對上面選段了解，不正確一項(xiàng)是：A．孔子以仁來要求禮，認(rèn)為依仁而行就是禮根本要求。B．“為仁由己，而由人乎哉”就是說行仁德全在于自己，不在他人。表明了孔子對待人生所采取主動進(jìn)取態(tài)度，一個(gè)人能否為“仁”根本上在于本身能否自覺做到“克己復(fù)禮”。C．“克己復(fù)禮”“克”是抑制、約束、抑制意思?！凹骸?，自己，這里指一己私欲。“復(fù)”意思是回復(fù)。D．仁是儒家學(xué)說中含義非常廣泛一個(gè)道德觀念，包含了恭，寬，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等內(nèi)容?！岸Y”，人類社會行為法則、標(biāo)準(zhǔn)、儀式總稱，包含了社會生活中為大家所共同恪守一整套禮節(jié)儀式；包含了人們相互之間表示尊敬謙讓言語或動作；也包含社會上通行法紀(jì)、道德和禮貌。13/27答案：A（3分）（A．孔子以禮來要求仁，認(rèn)為依禮而行就是仁根本要求。）2.在這段對話中能夠看出，孔子認(rèn)為“禮”與“仁”含有怎樣關(guān)系？（用自己話回答）（3分）答題參考：仁是內(nèi)在道德觀念，禮是外在行為規(guī)范，禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來維護(hù)。人們言語行動都能符合禮規(guī)范，就是仁。14/27譯文參考：顏淵問怎樣實(shí)踐仁德?？鬃诱f：“抑制自己私欲，使言行合于禮，這就是仁。一旦這么做了，天下人就會稱贊你是個(gè)仁人。實(shí)踐仁德完全在自己，莫非還靠他人嗎？顏淵說：”請問實(shí)踐仁德要領(lǐng)?！笨鬃诱f：“不合于禮事不看，不合于禮事不聽，不合于禮事不說，不合于禮事不做?！鳖仠Y說：“我即使愚笨，也一定要按照你話去做?！?5/27課堂示例三（三）閱讀下面《論語》選段，回答下列問題。顏淵、季路侍。子曰：“盍①各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善②，無施勞③?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?《論語·公冶長》)【注】①盍：何不。②伐善：夸耀自己優(yōu)點(diǎn)或才能。伐，夸耀。③施勞：張揚(yáng)自己功勞。施，張揚(yáng)、炫耀。16/271、本章敘述孔子及其弟子各述其志，志愿各有不一樣，境界也有高低。聯(lián)絡(luò)實(shí)際，談?wù)勀銓鬃又玖私?。答題參考：孔子志向是讓老者得以安養(yǎng)，讓朋友以誠相待，讓少者得到關(guān)愛。較于子路、顏淵之志，子路重朋友之義，顏淵重自我涵養(yǎng)，孔子則自然流露出造福他人、各得其所仁者之懷，境界最高。其高尚人格與寬宏懷抱，足以作為我們榜樣，我們在現(xiàn)實(shí)生活中也要注意加強(qiáng)自己道德涵養(yǎng)，使自己成為一個(gè)能夠信任朋友，能夠讓人放心子弟。17/27課堂示例四（四）閱讀《論語》中一段文字，然后回答下列問題。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之?！?8/27針對相同問題，孔子說出了不一樣答案，你認(rèn)為這是一個(gè)怎樣教育方法？聯(lián)絡(luò)實(shí)際，談?wù)勀憧捶?。參考答案：這是一個(gè)因材施教教育方法?？鬃咏獯饘W(xué)生疑問是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。然而我們語文教學(xué)和考試命題中，標(biāo)準(zhǔn)化試題卻泛濫成災(zāi)。這種標(biāo)準(zhǔn)化考試只能考查學(xué)生思維結(jié)果，而不能考查學(xué)生思維過程；只能求同，不能求異；只能唯一，不能舉一反三。這么既扼殺了創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力發(fā)展，又會造成語文教學(xué)程式化、刻板化。（意思對即可）19/27（五）閱讀《論語》中一段文字，然后回答下列問題。陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)《詩》，無以言！’鯉退而學(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立！’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌郝劇对姟?，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！闭n堂示例五20/27解析：這段文字生動反應(yīng)了孔子作為老師和作為父親兩重身份教育特點(diǎn)。1.從這則材料中看，作為一個(gè)老師，孔子有怎樣教育教學(xué)思想？請簡明回答。參考答案：方法上，孔子重視啟發(fā)誘導(dǎo)和因材施教、循序漸進(jìn)教學(xué)思想。內(nèi)容上,重視詩教與禮教。2.作為父親，孔子這么教育兒子，是不是少了一份溫情？請你就此談?wù)効捶ā?1/272.示例一：我不認(rèn)為孔子對兒子缺乏溫情?？鬃印斑h(yuǎn)其子”是不偏愛兒子，說明孔子教學(xué)上不偏私，有教無類，對學(xué)生一視同仁?！斑h(yuǎn)其子”實(shí)際上是對兒女嚴(yán)格要求，是君子愛子表達(dá)。示例二：我認(rèn)為孔子對兒子確實(shí)比較疏遠(yuǎn)。無私，從某種意義上說就是無情。對兒子惜言如金，大約也缺乏耐心吧。首先可能工作確實(shí)忙，對兒子學(xué)習(xí)有些顧不上；另首先，可能孔鯉學(xué)習(xí)能力和水平有限，對他期望值不高，甚至可能有些氣餒。從最終結(jié)果看，孔鯉學(xué)無所成，是不是也可證實(shí)孔子教育兒子并不成功。（觀點(diǎn)鮮明，言之成理即可。）

22/27（六）閱讀《論語》中幾段文字，然后回答下列問題。子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！弊釉唬骸拔曳巧?，好古，敏以求之者也?！弊釉唬骸坝栌麩o言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”解析：孔子治學(xué)態(tài)度、教學(xué)思想等受其政治傾向影響較為顯著。課堂示例六23/271.上述文字中哪一句話最能表達(dá)孔子治學(xué)態(tài)度?(2分)答案：述而不作（信而好古）2.依據(jù)上述對話，你認(rèn)為孔子為何會有這么治學(xué)態(tài)度和教學(xué)思想?(4分)答題參考：因?yàn)榭鬃诱蝺A向比較保守，主張復(fù)古，推崇周禮，而“述而不作，信而好古”治學(xué)態(tài)度、“予欲無言”、順乎天理、歌乎禮樂等教學(xué)思想，與他基本政治傾向是相和對應(yīng)。（第一個(gè)采分點(diǎn)2分，回答“述而不作”即可。第二個(gè)采分點(diǎn)4分，只要能分析指出“孔子治學(xué)態(tài)度、教學(xué)思想和他政治傾向是一致”即可，語言組織無須過分拘泥。）24/27「譯文」孔子說：“只闡述而不創(chuàng)作，相信而且喜好古代東西，我私下把自己比做老彭?！?/p>

「評析」在這一章里，孔子提出了“述而不作”標(biāo)準(zhǔn)，這反應(yīng)了孔子思想上保守一面。完全遵從“述而不作”標(biāo)準(zhǔn)，那么對古代東西只能陳陳相因，就不再見有思想創(chuàng)新和發(fā)展。這種思想在漢代以后開始形成古文經(jīng)學(xué)派，“述而不作”治學(xué)方式，對于中國人思想有一定程度局限作用?！缸g文」孔子說：“我不是生來就有知識人，而是興趣古代東西，勤奮靈敏地去求得