高考寫作指導(dǎo)：“合理質(zhì)疑”導(dǎo)寫+

高三三模作文“合理質(zhì)疑”導(dǎo)寫+精彩標(biāo)題+作文素材+范文4篇【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分讀書，需要合理的質(zhì)疑。質(zhì)疑，可以激發(fā)思維，可以尋找真相，可以修正錯誤，可以促進(jìn)創(chuàng)新……有時(shí)，質(zhì)疑的合理性也會隨著時(shí)間的推移而變化。讀書如此，其他方面亦如此。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章，可以寫記敘文，可以寫議論文，也可以寫應(yīng)用文(書信、演講詞、讀后感、倡議書……)。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！静牧辖庾x】本題依標(biāo)扣材，旨在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)。（1）依課標(biāo)。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“質(zhì)疑”相關(guān)表述共有三處：①養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性；②教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個(gè)人的見解，應(yīng)鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見；③善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑。（2）扣教材。教材關(guān)于“質(zhì)疑”相關(guān)內(nèi)容：①必修下冊第一單元學(xué)習(xí)任務(wù)“閱讀史傳作品，了解了史實(shí)之后，還要進(jìn)行深入思考，甚至質(zhì)疑史書的記載”，第八單元單元說明“學(xué)會在辯證分析與合理推理的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣”；②選必上冊第四單元“邏輯的力量”學(xué)習(xí)活動中“我們在構(gòu)思、寫作議論性文章時(shí)，也可以通過引入虛擬論敵，與自己展開質(zhì)疑問難，來完善自己的構(gòu)思，增強(qiáng)文章的說服力”；③選必中冊第三單元單元研習(xí)任務(wù)“理性思考要敢于質(zhì)疑，勇于追問，對事物作出理性的判斷”；④選必下冊《石鐘山記》學(xué)習(xí)提示“全文將情趣與理趣融為一體，由小事入，由深理出，其中體現(xiàn)的質(zhì)疑和求實(shí)的精神值得我們學(xué)習(xí)”等等，不一而足。不管是新課程標(biāo)準(zhǔn)，還是教材，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“質(zhì)疑”在讀書、思維甚至在人生中的重要性。本題貼近考生實(shí)際，鼓勵考生讀書明理，勤思善思深思，提升思維品質(zhì)，成為時(shí)代新人。材料詳細(xì)解讀——讀書，需要合理的質(zhì)疑。【引出今日作文討論的話題】質(zhì)疑，可以激發(fā)思維，可以尋找真相，可以修正錯誤，可以促進(jìn)創(chuàng)新……【質(zhì)疑的作用列舉，省略號給出更大的思維空間】有時(shí)，質(zhì)疑的合理性也會隨著時(shí)間的推移而變化?！巨q證地看待質(zhì)疑，其合理性是變化的】讀書如此，其他方面亦如此?！就卣顾季S，更顯豐富性】以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章，可以寫記敘文，可以寫議論文，也可以寫應(yīng)用文（書信、演講詞、讀后感、倡議書……）?！疚捏w要求明確具體。真正高考一般不會這樣，但作為模擬，意在提醒我們考生不要慣性思維，只會寫議論文，要敢于嘗試多種可能性】【參考立意】1.圍繞“合理質(zhì)疑”核心詞，論述合理質(zhì)疑的價(jià)值，可由個(gè)體到集體，由歷史到未來。2.強(qiáng)調(diào)合理質(zhì)疑的重要性，提出合理質(zhì)疑的方法，弘揚(yáng)合理質(zhì)疑的精神。3.合理質(zhì)疑需要有知識涵養(yǎng)與探究能力，也需要有眼界心胸與開拓進(jìn)取精神。4.合理質(zhì)疑杜絕胡亂懷疑與無理推測提醒:不可僅僅就“讀書方面”大談特談合理質(zhì)疑?！揪屎妙}】1.質(zhì)疑貴合理合理待質(zhì)疑2.以合理質(zhì)疑為基做有為青年3.不做愚昧的拿來主義4.要有舉手的勇氣5.要做勇敢的哥白尼6.我有異議【素材積累】1.社會是一個(gè)泥坑，我們要站在高地上。2.小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。3.事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?4.千人之諾諾(答應(yīng)、同意)，不如一人之諤諤(言語正直)。5.我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?.小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次，他去歐洲參加指揮大賽。決賽時(shí)，他按照委會交給他一張樂譜，指揮著一支世界一流的樂隊(duì)，演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂曲中出現(xiàn)了不和諧的地方，開始，他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊(duì)停下來重新演演一次。但是他仍學(xué)的不自然。這時(shí)，在場的作曲家和評委都鄭重聲明樂譜沒問題，是小澤征爾的錯覺。面對幾百名國際音樂大師和權(quán)威，小澤征爾考慮再三，堅(jiān)信自已的判斷是正確的，于是大吼一聲:“不!一定是樂譜錯了!”他的喊聲剛落，評判臺上那些原本十分高傲的的評委們立即站起來向他報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設(shè)計(jì)的方法，目的是考查指揮家在發(fā)現(xiàn)錯誤而權(quán)威人士又否定有錯的情況下，能否堅(jiān)持自己的判斷力，敢于質(zhì)疑權(quán)威。7.美國著名化學(xué)家理查茲20歲時(shí)取得哈佛大學(xué)博士學(xué)位，他大膽對以前的原子量提出質(zhì)疑，通過改進(jìn)測試方法，重新精確核定了60多種元素的原子量，并對鉛的同位素進(jìn)行了研究。8.魯迅先生對千百年來的仁義道德發(fā)出了質(zhì)疑:從來如此，便對么?他發(fā)現(xiàn)舊社會的實(shí)質(zhì)是“吃人”。他借狂人之口，發(fā)出“救救孩子”的吶喊。9.非典剛出來時(shí)，中國許多醫(yī)學(xué)權(quán)威都認(rèn)為是衣原體病毒，但鐘南山院士另有發(fā)現(xiàn)，他大膽質(zhì)疑，屢次堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為是冠狀病毒，為當(dāng)時(shí)快速確診，救治病人立下了大功勞?！緝?yōu)秀范文】1.合理質(zhì)疑，推動發(fā)展“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，我們經(jīng)常這么說，可古人又有言：“人非圣賢，孰能無過?！庇纱丝梢姡覀兯喿x到的“真理”其實(shí)或許并非真實(shí)，可能有許多未知已被埋葬。我認(rèn)為，合理的質(zhì)疑，才能推動事物的發(fā)展。人們可能會疑惑，何為質(zhì)疑？這聽起來有些“高大上”，換個(gè)角度來看，我認(rèn)為所謂的質(zhì)疑就是在瀏覽、閱讀先賢語言、結(jié)論時(shí)不光一味地囫圇吞棗，就是在日常生活的為人處世中融入對于事物的看法，提出自己獨(dú)到的見解，并且進(jìn)行合理細(xì)致地分析。一個(gè)具有質(zhì)疑精神的人一定是一個(gè)開朗樂觀、積極向上的人；一個(gè)具有質(zhì)疑精神的國家一定是一個(gè)追求真理，蒸蒸日上的國家；一個(gè)具有質(zhì)疑精神的民族一定是一個(gè)活力涌現(xiàn)，充滿斗志的民族。從來如此便是對嗎？質(zhì)疑，不僅可以激發(fā)思維，尋找真相，還可以修正錯誤，促進(jìn)創(chuàng)新。古往今來歷史的長河奔騰不息，回首過往，有多少名人大家正是因?yàn)榫哂匈|(zhì)疑精神而成就一番偉業(yè)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期莊子、孟子的“子非魚安知魚之樂”，由質(zhì)疑引發(fā)了流傳千古的哲學(xué)思辨；風(fēng)華正茂的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士毛澤東敢于質(zhì)疑國際共產(chǎn)黨員，才在遵義救下了黨，救下了中國革命，所以才有了“星星之火，可以燎原”；“泥腿子院士”袁隆平敢于質(zhì)疑，對西方權(quán)威的論文發(fā)起挑戰(zhàn)，在一次次的實(shí)驗(yàn)中推翻了“三不稻”的謬論，解決了我國的糧食危機(jī)......他們質(zhì)疑“真理”，理解真理，發(fā)現(xiàn)真理，從他們身上我們可以看到由質(zhì)疑而發(fā)出的燦爛光芒。我們確實(shí)需要質(zhì)疑的精神和能力，但是不能為了質(zhì)疑而質(zhì)疑。一味地?fù)缸盅?，死腦筋等行為不僅浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間，而且在很大程度上限制人的成長，到頭來做的卻是無用功。所以合理的質(zhì)疑尤為重要，這樣才能使人得到真正意義上的升華。我們習(xí)慣墨守成規(guī)，它代表著對前輩的尊敬，但是我們不要忘記，事物總是在曲折中前進(jìn)，并且在螺旋中上升，有理有據(jù)而不是天馬行空的質(zhì)疑是一定要的，否則難免會庸人自擾，因?yàn)椴槐匾募榷ㄊ聦?shí)而落入俗套。作為新時(shí)代的新青年，質(zhì)疑精神對于我們尤其重要。一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展關(guān)鍵在于青年，我們應(yīng)當(dāng)敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑、精于質(zhì)疑，讓合理的質(zhì)疑提升自身素質(zhì)，推動事物發(fā)展。合理質(zhì)疑，夯實(shí)基礎(chǔ)，久久為功，促進(jìn)創(chuàng)新，推動發(fā)展，用合理的質(zhì)疑成就我們的事業(yè)，建設(shè)我們的祖國，創(chuàng)造屬于我們的時(shí)代！2.今天這個(gè)時(shí)代，我們該如何質(zhì)疑？張妙彤今天，學(xué)生可以利用ChatGPT創(chuàng)造出高分作文；今天，詐騙團(tuán)伙可以借助AI換臉，將老百姓的錢收入囊中；今天，AI虛擬數(shù)字人可以讓逝者的重現(xiàn)……在互聯(lián)網(wǎng)叢林中，無數(shù)普通個(gè)人都可以運(yùn)用新興傳播技術(shù)直接面向社會公眾發(fā)聲，有鑒于斯，這是一個(gè)真實(shí)性不斷遭受挑戰(zhàn)的時(shí)代，這是一個(gè)亟須理性思考、合理質(zhì)疑的時(shí)代?？v觀當(dāng)下，總有人為博眼球發(fā)表種種匪夷所思的言論。“評論家們”入侵各個(gè)領(lǐng)域，留下自己質(zhì)疑的足跡。他們越過了質(zhì)疑的尺度，赫然用他們自己的無知與短見將質(zhì)疑投放到國家英雄的身上。邱少云、黃繼光等眾多民族英雄的事跡應(yīng)當(dāng)是每個(gè)人中華兒女心中最柔軟的一隅，他們的名字也應(yīng)當(dāng)是一憶起就會安全感、崇敬感爆棚的標(biāo)志，但卻有人質(zhì)疑英雄們的犧牲，以荒誕可笑的質(zhì)疑抹殺英雄們的功業(yè)：“在火中一動不動，不符合生理學(xué)”、“人的胸骨不可能抵擋住幾個(gè)子彈”，甚至某教授也在博客中發(fā)文稱“女烈士劉胡蘭并非被國民黨所害，而是死于鄉(xiāng)親們的鍘刀下”……諸如此類的言論是對英雄的侮辱，也向眾人展示了最真實(shí)的愚昧。此等滑稽怪誕的質(zhì)疑發(fā)出者，莫不是腦子短了路，就一定是別有用心的陰謀者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出了質(zhì)疑歷史應(yīng)有起碼底線。反觀作家史鐵生，一生經(jīng)歷磨難與病痛，坎坷而曲折，他也曾因?qū)ψ约哼M(jìn)行過度情緒化的質(zhì)疑，而跌入了荒蕪的谷底，但他及時(shí)清醒，收起泛濫的質(zhì)疑，化作對苦難的沉思?！凹热豢嚯y把我推向了懸崖的邊上，那我就坐下來，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支歌給你聽”，是他對自身合理質(zhì)疑、理性反思之后得到的人生信條，支撐他在苦澀的生活中一步步走下去。再看看新時(shí)代越劇表演藝術(shù)家陳麗君一點(diǎn)一點(diǎn)對自己進(jìn)行質(zhì)疑，從戲曲改編，到身形手勢，自己給自己找茬，在質(zhì)疑中求改變，在質(zhì)疑中覓發(fā)展。她的合理質(zhì)疑成功實(shí)現(xiàn)了對越劇的“雙創(chuàng)”發(fā)展，也圓了自己想讓更多人聽到越劇的愿望。你看，從學(xué)習(xí)到生活，從生活到各行各業(yè)，無處不需要質(zhì)疑。李四光說：“不懷疑不能見真理。”可質(zhì)疑一旦偏離了價(jià)值與信仰的尺度，便落入了虛無主義泥潭，則只能留下淺薄與無知、愚昧與荒唐。因而，我們要善于思考，站在正確合理的角度提出自己的疑問，方能如史鐵生和陳麗君一般，在悠悠歷史中留下自己的明媚印記，激勵更多的人利用合理質(zhì)疑的智慧，將自己推向真理之舟、創(chuàng)新之橋，走向成功的彼岸。桃之夭夭，灼灼其華。當(dāng)代的青年生逢盛世，也重任在肩。紅旗和春風(fēng)滋養(yǎng)了我們成長，我們也應(yīng)在百年未有之大變局中將小我融入大我，立足實(shí)際，以合理的質(zhì)疑凈化整個(gè)社會環(huán)境，助推自身的高質(zhì)量發(fā)展，在廣袤的神州大地上譜寫一曲新時(shí)代的青春之歌。點(diǎn)評：這次習(xí)作中心議題是“合理質(zhì)疑”，本文又是借助“反—正—合”來結(jié)構(gòu)全篇，值得一提的是本文緊扣這個(gè)時(shí)代而發(fā)問——“我們需要怎樣的質(zhì)疑？”針對性強(qiáng)，引發(fā)讀者深思，很切合“文章合為時(shí)而著”的創(chuàng)作原則的。要寫出這樣的文章，你必須時(shí)刻帶著一雙銳敏的眼睛，發(fā)現(xiàn)高考作文命題者是怎樣在紛繁迷離的現(xiàn)實(shí)世界中找到可以讓青年人必須有所關(guān)注的時(shí)代話題的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代質(zhì)疑之聲漫天遍野，尤其需要理性思考，合理分析，而培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，正是用來落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)的。3.質(zhì)疑需合理尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我站在這里，想和大家談?wù)劇百|(zhì)疑需合理”這個(gè)話題。質(zhì)疑，是一種對事物的懷疑和探索，是人類進(jìn)步的動力，也是科學(xué)發(fā)展的重要推動力。然而，質(zhì)疑并非盲目的質(zhì)疑，它需要合理、有根據(jù)、有邏輯。只有合理地質(zhì)疑，才能夠真正推動科學(xué)的進(jìn)步，推動社會的發(fā)展。首先，讓我們來看看質(zhì)疑的重要性。質(zhì)疑是進(jìn)步的動力。在科學(xué)的發(fā)展歷程中，每一次重大的突破，都離不開對現(xiàn)有理論的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。丁肇中教授，一位享譽(yù)全球的物理學(xué)家，正是因?yàn)樗矣谫|(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，才發(fā)現(xiàn)了基本粒子的新性質(zhì)，為人類認(rèn)識宇宙帶來了新的突破。而法國科學(xué)家笛卡兒，則通過質(zhì)疑亞里士多德的觀點(diǎn)，開創(chuàng)了近代科學(xué)的新紀(jì)元。這些例子都充分證明了質(zhì)疑在推動科學(xué)進(jìn)步中的關(guān)鍵作用。其次，質(zhì)疑精神是科學(xué)精神的重要組成部分。科學(xué)，是一種追求真理的方法，而真理的發(fā)現(xiàn)，離不開對現(xiàn)象的深入觀察和對現(xiàn)有理論的質(zhì)疑。正是因?yàn)榭茖W(xué)家們勇于質(zhì)疑，才能夠發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象，提出新的理論，推動科學(xué)的發(fā)展。例如，達(dá)爾文的進(jìn)化論，正是因?yàn)樗麑Ξ?dāng)時(shí)的生物學(xué)理論提出了質(zhì)疑，才得以形成。然而，質(zhì)疑并非毫無根據(jù)的懷疑。在質(zhì)疑的過程中，我們需要有理有據(jù)，有邏輯地進(jìn)行思考。這需要我們具備扎實(shí)的知識基礎(chǔ)和科學(xué)的方法論。只有這樣，我們才能夠提出具有價(jià)值的質(zhì)疑，才能夠推動科學(xué)的進(jìn)步。那么，在學(xué)習(xí)和生活中，我們?nèi)绾芜\(yùn)用質(zhì)疑呢？首先，我們可以通過質(zhì)疑來拓寬視野，提高認(rèn)知。在學(xué)習(xí)過程中，我們不應(yīng)該僅僅滿足于課本上的知識，而應(yīng)該勇于質(zhì)疑，提出自己的見解。例如，在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我們可以質(zhì)疑歷史事件的真實(shí)性，探討歷史背后的原因。在學(xué)習(xí)科學(xué)時(shí)，我們可以質(zhì)疑實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性，探究實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的合理性。這樣，我們才能夠真正理解知識，提高自己的認(rèn)知水平。其次，質(zhì)疑對于個(gè)人成長和社會發(fā)展具有積極影響。在面對問題和挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要有勇氣和智慧地提出質(zhì)疑。這不僅能夠幫助我們解決問題，還能夠培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)新能力。同時(shí)，質(zhì)疑也能夠推動社會的進(jìn)步，促進(jìn)社會的發(fā)展。最后，我想說，質(zhì)疑需合理。我們要勇于質(zhì)疑，但同時(shí)也要具備科學(xué)的思維方法，有理有據(jù)地進(jìn)行質(zhì)疑。相信通過合理地質(zhì)疑，我們能夠發(fā)現(xiàn)真理，推動科學(xué)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和社會的發(fā)展。謝謝大家！4.叛逆的先驅(qū)者一考生紀(jì)伯倫曾言:“當(dāng)陰影消散，駐留的光將成為另一道光的陰影。”也許從沒有什么亙古長明的真理;而質(zhì)疑，這給予我們洞破跟隨的明鏡，避免大腦成為別人思想的跑馬場。理清質(zhì)疑、公理、環(huán)境的三元關(guān)系，方可清明在躬，蕩滌思維瘰疬(luǒㄧì病名)。質(zhì)疑的對象往往是公理，使個(gè)體認(rèn)知對群體認(rèn)同的叛逆。魯迅曾道:“從來如此，便對嗎?”個(gè)體思維具有相對于群體獨(dú)特的視角，因而可能發(fā)現(xiàn)群體所忽視的細(xì)節(jié)。當(dāng)個(gè)體的質(zhì)疑被群體接受時(shí)，便產(chǎn)生了新的公理。公理是質(zhì)疑的產(chǎn)物，而公理又激發(fā)新的質(zhì)疑，由此往復(fù)，構(gòu)成良性循環(huán)。沒有伽利略發(fā)現(xiàn)引力的秘密，也許人們至今還活在亞里士多德的誤區(qū)中。不同的時(shí)代環(huán)境激發(fā)了伽利略的質(zhì)疑，當(dāng)古希臘的公理與現(xiàn)世相悖，新的環(huán)境就