第23課《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)

《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1．理解短文所闡明的深刻道理。2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。3.把握文中句子的語氣特點(diǎn)。4.指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會虛詞，品味情感，逐層分析語調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。5.理解短文所闡明的深刻道理；客觀正確把握本文提出的懷才不遇的觀念。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。2．掌握一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入(由“伯樂相馬”的故事導(dǎo)入。)一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂在路上看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬見伯樂走近，突然昂起頭來，瞪大眼睛，大聲嘶鳴。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂向駕車的人說要買馬。駕車人毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。楚王聽到伯樂對馬的介紹后，命馬夫盡心盡力把馬喂好。半個(gè)月后，楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來，千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識。二、作者簡介韓愈（768—824），唐代文學(xué)家、思想家、教育家。字退之，河陽（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。詩與孟郊齊名，并稱“韓孟”。為“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集》。三、背景資料本文選自《韓昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）?！恶R說》大約作于貞元十一年至十六年（795—800年）間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相請求擢用，“而志不得通”，都被冷落，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。本文可以說是他的一篇“不平則鳴”之作。四、解題說，是談?wù)劦囊馑?，是古代的一種議論性文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)。寫法靈活，可以先敘后議，也可以夾敘夾議。跟現(xiàn)代的雜文大體相似。往往是托物寓意。我們學(xué)習(xí)過的說體文章有周敦頤的《愛蓮說》。“馬說”這個(gè)標(biāo)題是后人所加，“馬說”即是談馬、論馬?！恶R說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體?！榜R說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。五、通讀課文，整體感知1．有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。出示帶有停頓的幻燈片，然后播放錄音或教師范讀。2.譯讀積累學(xué)生合作分段串譯課文，借助工具書和注釋，獨(dú)立總結(jié)出文中的重點(diǎn)詞句然后再幻燈片上進(jìn)行解釋。教師提示學(xué)生研究“策、其、食”的不同用法。3.交流探究：每組派出代表，交流重點(diǎn)詞句，然后翻譯全文。這個(gè)環(huán)節(jié)利用合作、討論、探究的學(xué)法，能使每一位同學(xué)都參與到課堂上來，成為課堂的主角六、文言積累1.通假字（1）祗辱于奴隸人之手（2）食馬者不知其能千里而食也（3）才美不外見2.古今異義（1）一食或盡粟一石或（2）是馬也，雖有千里之能是（3）安求其能千里也安3.一詞多義（1）之（2）其（3）以（4）而七、再讀課文，深入探究(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。1.文章開頭，哪句話闡述了“伯樂”和“千里馬”之間的關(guān)系？明確：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。2.如果沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會如何？明確：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。3.“祗辱于”“駢死于”等詞語暗含了作者怎樣的思想感情？明確：寫出了千里馬沒有被伯樂發(fā)現(xiàn)的遭遇，暗含了作者的無限痛惜之情。第一段：表明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。1.千里馬被埋沒的直接原因是什么？根本原因是什么？直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。根本原因：食馬者不知其能千里而食也。2.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？明確：反問句，表達(dá)了對統(tǒng)治者埋沒人才的不平之意、憤懣之情。第二段：揭示千里馬被埋沒的原因。(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。1.文哪些語言體現(xiàn)出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？明確：食馬者不知其能千里而食也?！獰o知策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意——淺?。ㄅ疟龋﹫?zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”——愚昧蠻橫食馬者：平庸淺薄愚昧無知2.最后一段中哪句話揭示了全文的中心？明確：其真不知馬也第三段：辛辣地諷刺了食馬者的淺薄無知，點(diǎn)明中心。八、朗讀課文，注意把握下面句子的語氣。（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。陳述語氣（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？反問語氣（3）鳴之而不能通其意......轉(zhuǎn)折語氣（4）嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！感嘆語氣九、主題概括本文是一篇寓言性雜文，借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，托物寓意，諷刺和控訴了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨，流露出強(qiáng)烈的呼喚識才的統(tǒng)治者，呼喚要重視人才的選拔和培養(yǎng)，對人才要給予優(yōu)厚的待遇的情感。十、深入探究作者認(rèn)為“世有伯樂，然后有千里馬”。如果你是千里馬，你是否一定要等到伯樂的賞識才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值呢？請談?wù)勀愕目捶?。示例：杜牧雖然懷才不遇，卻成就了萬世詩名；劉禹錫雖然身居陋室，安貧樂道的美德卻流芳百世；東坡居士雖然常遭貶謫，卻修煉出了空前絕后的樂觀豁達(dá)；韓愈雖然沒有遇到伯樂，但是他用他的詩歌、他的文章、他一生的言行，告訴我們，如果有一天我們懷才不遇，那么就做自己的伯樂！板書設(shè)計(jì)：馬說韓愈千里馬人才伯樂識別人才、重用人才的人食馬者昏庸無能的統(tǒng)治者《馬說》評測練習(xí)一、基礎(chǔ)部分1.下列加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是()A.祇(zhǐ)辱于奴隸人之手B.駢(pián)死于槽櫪之間C.食(shí)馬者不知其能千里而食也D.其真無馬邪(yé)?其真不知馬也2.解釋下列各組中加點(diǎn)的字。（1）一食或盡粟一石（）食之不能盡其才（）（2）執(zhí)策而臨之（）策之不以其道（）（3）其真無馬也（）其真不知馬也（）3.下列句子中無通假字的一項(xiàng)是()A.食之不能盡其材B.才美不外見C.其真無馬邪D.安求其能千里也4.下面句中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()例：鳴之而不能通其意A.祇辱于奴隸人之手B.執(zhí)策而臨之C.燕趙多慷慨悲歌之士D.駢死于槽櫪之間5.下列說法不符合文義的一項(xiàng)是()A.“說”是古代的一種議論體裁，用來陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)，《馬說》以伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才，摧殘、埋沒人才，表達(dá)強(qiáng)烈的憤慨。B.《馬說》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的根本原因，最后總結(jié)全文。C.《馬說》第二自然段中四個(gè)“不”有力地譴責(zé)“喂馬人”的無知。D.“千里馬”被埋沒的根本原因是“食不飽，力不足”。二、閱讀下文，完成6~10題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。6.第一句“世有伯樂，然后有千里馬”在全文中的作用是_________________________________________________________。7.因?yàn)闆]有伯樂，千里馬往往遭受到“___________________”的命運(yùn)。8.怎樣才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能？(整理文中有關(guān)句子回答)9.由本文內(nèi)容引申開去，簡要談?wù)勀銓Α叭吮M其才”的看法。10.對下列句子的意思，解釋不當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.食馬者不知其能千里而食也喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它B.才美不外見它的才能和美好品質(zhì)不被外人看見C.安求其能千里也？又怎么能要求它日行千里呢？D.食不飽，力不足吃得不飽，力氣不充足二、參考答案一、1.C(sì)2.(1)shí吃/sì通“飼”，喂（2）馬鞭子/用鞭子打（3）表反問/表感嘆3.D4.B5.D二、6.統(tǒng)領(lǐng)全篇，在全文論述中起中心論點(diǎn)的作用7.“辱于奴隸人......不以千里稱”8.“策之以其道”“食之盡其材”“鳴之通其意”9.略10.B教學(xué)反思《馬說》是人教課標(biāo)版實(shí)驗(yàn)教材八年級下冊第六單元的一篇文言文，韓愈的名篇，也是中學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)篇目，我在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上準(zhǔn)確到位，從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀設(shè)定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)有層次教學(xué)目標(biāo)是決定一節(jié)課成敗的關(guān)鍵。在課堂中可以感受到學(xué)生對于知識技能目標(biāo)的理解透徹，學(xué)生在原有知識理解的基礎(chǔ)上能在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)行綜合的分析，靈活的運(yùn)用，并對古今人生觀進(jìn)行了有個(gè)性的評價(jià)?？梢哉f這充分體現(xiàn)了新課程的理念，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)由低到高、由淺入深的螺旋式上升，從而保證了學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識和基本技能的同時(shí)，通過親身參與教學(xué)活動(dòng)，在較高認(rèn)知層面進(jìn)行了情感體驗(yàn)，使本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)順利完成。二、教學(xué)過程有條不紊，輕松和諧課堂從開始就滲透了輕松、和諧的理念。學(xué)生的積累背誦，師生間的交流感悟等多向交往，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到自己才是學(xué)習(xí)的主人，才樂于主動(dòng)建構(gòu)知識，才樂于動(dòng)腦動(dòng)口，敞開心扉。在課堂中，師生間的交流頻繁，教和學(xué)和思路清晰，學(xué)生主動(dòng)參與意識很強(qiáng)。雖然有的同學(xué)的答題思路離題較遠(yuǎn)，但我都能親切的給予指導(dǎo)，尤其在課的后半部分論述作者的人生觀時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)的更為活躍，學(xué)習(xí)欲望也更為強(qiáng)烈，發(fā)言的渴望溢于言表，這時(shí)學(xué)生的思維才是最活躍的，學(xué)習(xí)效率也是最高的。這樣的課堂表現(xiàn)是教師的教學(xué)思想的集中反映，師生間的平等對話營造出輕松和諧的課堂氛圍，使整個(gè)過程有條不紊，如涓涓細(xì)流浸人心脾。三、教師教學(xué)理念先進(jìn)，創(chuàng)新意識較強(qiáng)本堂課“以學(xué)生為本”的教學(xué)觀貫穿課堂始終。教學(xué)方法多樣，討論、交流、探究、合作等方式互相交融，既新穎多樣又環(huán)環(huán)相扣，既保證了課堂教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，又有活潑的音符流淌其中。課堂用語規(guī)范、簡潔而不失幽默，教學(xué)思想、教材處理、教學(xué)方法、教學(xué)語言融于一體，呈