《天文學上的曠世之爭》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

黑格爾曾說：“一個民族有仰望星空的人，他們才有希望?！蓖ㄟ^這成百上千顆，依然高懸于穹頂之上的星辰，我們看到那些仰望星空的人。今天，讓我們追隨他們的腳步，回望星空，踏上中國天文學數(shù)千年的發(fā)展之旅。作者簡介關增建，1956年生，博士生導師，教授。1990年畢業(yè)于中國科技大學，獲科學史博士學位。同年入鄭州大學工作，1995年任鄭州大學文博學院院長。2000年調入上海交通大學，后任上海交通大學人文學院科學史與科學哲學系教授。和丘光明被譽為“中國計量史界的雙璧”，代表作品有《中國古代物理思想探索》《中華文明史話·計量史話》。1.標題交代了哪些信息?2.曠世之爭指的是什么?3.誰和誰爭？4.為何而爭?5.雙方的觀點和依據(jù)分別是什么?6.爭的結果如何?7.爭論有何意義?追問天文學上的曠世之爭1.標題交代了哪些信息?①.“天文學上”框定了爭論的范圍;②.“曠世”點明了爭論時間之久;天文學上的曠世之爭天文學上的曠世之爭曠世之爭指的是什么?開頭：

在科學史上，天文學的發(fā)展，歷來波瀾起伏，曲折復雜，扣人心弦。在西方，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密②地心說曠日持久的爭論，正是這場爭論，推動了天文學的發(fā)展以及天文學領域哥白尼革命的發(fā)生，最終促成了近代科學的建立。殊不知，在東方的中國，在對宇宙結構的認識上，也存在著類似的曠世之爭，這就是中國天文學史上著名的渾蓋之爭。天文學上的曠世之爭2.曠世之爭指的是什么?渾蓋之爭蓋天說渾天說3.誰和誰爭？4.為何而爭?5.雙方的觀點和依據(jù)分別是什么?6.爭的結果如何?表一：“主要天文學說”表二：“渾蓋之爭”學說代表人物基本觀點貢獻（意義）時間代表人物關注點、歧異所在成果或結論漢武帝時西漢末年東漢晉南北朝南宋表一：“主要天文學說”學說代表人物基本觀點貢獻（意義）“天圓地方”說孔子、曾子天是圓形平蓋，上方懸置；地是方的，靜止不動較早形成了中國人對宇宙形狀的認識宣夜說郗盟（記載者）日月星辰自由飄浮在虛空中

似乎更接近宇宙的實際蓋天說司馬遷天在上，地在下，天地等大解釋各種天象；預測日月星辰運行；編制歷法；滿足社會需求渾天說落下閎、鄧平、揚雄、桓譚、葛洪、何承天、朱熹等天在外，地在內，天大地小更符合觀測依據(jù)；制定了更符合實際天象的歷法；成為主流認識。3.誰和誰爭？4.為何而爭?表二：“渾蓋之爭”時間代表人物關注點、歧異所在成果或結論漢武帝時司馬遷、落下閎、鄧平宇宙結構不同，測量儀器方法均不同《太初歷》出，渾天說勝出西漢末年揚雄、桓譚從觀測理據(jù)、數(shù)理結構批駁“蓋天說”的觀點《難蓋天八事》，渾天說勝出東漢王充從觀測角度責難渾天說的觀點擊中渾天說軟肋晉葛洪針對王充提出“橫破鏡”依據(jù)證明蓋天說是錯誤的南北朝何承天觀測角度，太陽從水中出沒問題對渾天說未起太大作用南宋朱熹從天文測量儀器制作角度《朱子語類》反對蓋天說5.雙方的觀點和依據(jù)分別是什么?6.爭的結果如何?在表現(xiàn)古代各家學說優(yōu)劣時，作者的用詞很值得回味。請結合對下列學習任務單上各語句加橫線詞語的理解，說說這些詞語具有怎樣的表達特點。學說重點詞語理解妙處天圓地方說曾子一針見血地指出:“如誠天圓而地方，則是四角之不掩也。”宣夜說與西方的水晶天說相比，宣夜說的描述“似乎”更接近宇宙的實際情形……蓋天說它是富有科學意義的宇宙結構理論，盡管它對宇宙結構本身的描述是錯誤的。渾天說但是渾天說也有自己的軟肋，從觀測的角度，只能承認渾天說是較為正確的?？茖W性文章必須表達準確，措辭嚴謹，雖然也會使用修辭性的詞語，但是用詞講究分寸?！耙会樢娧敝刚f話直截了當，切中要害，表明天圓地方說的缺陷非常明顯?！八坪酢币辉~表明宣夜說的觀點從表面看合乎宇宙實際，但因其本質反理性，不利于科學的發(fā)展?！败浝摺毙稳轀喬煺f具有明顯的缺陷?！皬挠^測的角度”指出渾天說的正確性是有條件限制的?！案挥锌茖W意義的”“盡管”表明蓋天說作為我國古代第一個堪稱科學理論的宇宙結構學說，雖然有明顯的局限性，但其理論有合乎科學的因素。7.爭論有何意義?結尾：

持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭，是中國天文學史上的一件大事，它貫串于這個時期中國天文學的發(fā)展過程之中，促成了與之相關的眾多重要科學問題的解決，促成了中國古代天文學諸多重要成就的獲得。例如，被后人奉為中國古代歷法的圭臬的《太初歷》，是渾蓋之爭的直接產物;又如，在中國歷史上赫赫有名的“小兒辯日”問題，在渾蓋之爭過程中得到了合理的解答;再如，在中國數(shù)學史上著名的“勾股定理”以及相關的測高望遠之術，是在渾蓋之爭中為發(fā)展天文測算方法而形成的;更如，唐代僧一行組織的天文大地測量，是為了解決渾蓋之爭的一個重要命題而得以實施的;還如，中國天文儀器的發(fā)展，亦與渾蓋之爭息息相關;……類似例子，不勝枚舉，這表明渾蓋之爭在中國歷史上有著延續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內容豐富、后續(xù)影響大等特點，它表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，渾蓋之爭，作為中國歷史上最引人注目的學術論爭之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊。7.爭論有何意義?①中國古代這場曠世之爭引發(fā)了人們對天文學的研究熱潮,促成了與之相關的眾多科學問題解決,為中國天文學得以持續(xù)發(fā)展進步提供了理論保障,從而造福整個人類社會。②這場曠世之爭去糟留精,避免了中國天文學研究與發(fā)展走彎路，促成了中國古代天文學家諸多重要成就的獲得。③這場曠世之爭表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關注程度,體現(xiàn)了中國古人對待科學那種實事求是的嚴謹態(tài)度,值得當今人們在進行科學討論與研究時加以借鑒。

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，只有做到實事求是，才能有效避免個人臆斷的隨意性而影響正確判斷，從根本上分析事物內在本質，把握事物發(fā)展規(guī)律，從而為干事創(chuàng)業(yè)提供重要支撐。

渾蓋之爭是指蓋天說和渾天說之間的論爭，實質是有關宇宙結構問題的論證。

“渾蓋之爭”的本質是中國在古代就已對宇宙問題極為關注，并且不以先驗的哲學觀念為依據(jù)判斷一個學說是否正確，關鍵在于看其是否符合實際情況，重視實際校驗。

那么今天，我們在認識科學，理解科學時應具有怎樣的科學態(tài)度？1.務實進取的實干態(tài)度。2.實事求是的客觀態(tài)度。3.大公無私的奉獻態(tài)度。本文在寫法方面還有哪些特點?(1)語言簡練。本文語言文白相間，既不像白話文那樣過于通俗，也不像文言文那樣過于深奧。文言文與白話文互為注解，令文章深刻而不失簡潔，風趣而不失嚴肅，瑣碎中傳遞著思考，平實中蘊藏著哲理。(2)內容翔實。文章引經(jīng)據(jù)典，大量引用古典書籍記載，像《大戴禮記·曾子天圓》《晉書》《