第16課《 陋室銘》 統(tǒng)編版語文七年級下冊

陋室銘斯是陋室，惟吾德馨。劉禹錫

劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今屬河南）人，唐代文學家。以“清麗豪健”的詩歌風格被后世尊為“詩豪”。

劉禹錫詩文俱佳，與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。

代表作有《酬樂天揚州初逢席上見贈》《秋詞》等。作者簡介寫作背景

劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶成安徽和州刺史。按當時規(guī)定，他應住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。文體知識

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。讀準字音德馨鴻儒苔痕案牘xīnhóngrútáidú西蜀銘shǔmíng讀出節(jié)奏標注韻腳，劃分節(jié)奏。陋室銘山|不在高，有仙|則名（míng)。水|不在深，有龍|則靈（líng)。斯是|陋室，惟吾|德馨（xīn)。苔痕|上階綠，草色|入簾青（qīng)。談笑|有|鴻儒，往來|無|白?。╠īng)?？梢詜調素琴，閱|金經（jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形（xíng)。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭（tíng)?？鬃觸云：何陋|之有？疏通文意山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

就這簡陋的屋舍只是能散布很遠的香氣，這里指德行美好。博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。平民，指沒有功名的人?？梢哉{

素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞

形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？調弄，這里指彈琴。不加裝飾的琴。指佛經（佛經用泥金書寫）使……受到擾亂官府文書使……勞累形體、軀體說賓語前置的標志，無義。

譯文：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就成為靈驗的（水）了。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲営[（珍貴的）佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？重點積累古今異義談笑有鴻儒（）惟吾德馨（）無案牘之勞形（）古義：大今義：鴻雁古義：德行美好今義：芳香古義：形體、軀體今義：形狀詞類活用有仙則名（）無絲竹之亂耳（）無案牘之勞形（）名詞作動詞，出名，有名形容詞的使動用法，使……擾亂形容詞的使動用法，使……勞累一詞多義無絲竹之亂耳（）何陋之有（）助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。助詞，賓語前置的標志，可不譯。之特殊句式倒裝句：何陋之有（）賓語前置，應為“有何陋”研讀課文精讀細研1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？陋室不陋

起興，比喻，以虛襯實，以山水作類比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因為主人的“德馨”而“馨”，從而點明文章的主旨“德馨”。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2.作者是從哪幾方面寫“陋室”不“陋”的？精讀細研

體現(xiàn)方面語句陋室不陋（德馨）

環(huán)境清幽苔痕上階綠，草色入簾青交往高雅

談笑有鴻儒，往來無白丁生活情趣高雅可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形精讀細研3.“苔痕上階綠，草色入簾青”用了什么修辭手法？“上”和“入”用在這里有何好處？這句話寫出了環(huán)境怎樣的特點？

運用了對偶、擬人的修辭手法，“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，流露了作者對這景色的喜愛之情，寫出了環(huán)境恬靜、清幽的特點。5.劉禹錫為什么說“可以調素琴”，又說“無絲竹之亂耳”？這兩者矛盾嗎？請說說你的看法。

不矛盾。前者指生活情趣高雅，后者是說沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有俗務纏身。精讀細研6.文章最后為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？

“諸葛廬”“子云亭”和“陋室”形成了類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，引古賢之名室作類比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。精讀細研7.文章最后引用孔子的話做結，有什么作用？表明作者怎樣的心跡？

畫龍點睛，總結全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的品質，表明了作者安貧樂道、高潔傲岸的心跡。精讀細研8.作者通過什么寫法來表明自己的志趣的？托物言志——