2022-2023學(xué)年阿勒泰地區(qū)高一語文（下）期末考試卷附答案解析

-2023學(xué)年阿勒泰地區(qū)高一語文（下）期末考試卷試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華文明源遠(yuǎn)流長，從詩書禮樂到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來為國人所津津樂道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧巴晾锿翚狻?，相形之下，歐洲古建筑遍地開花，如風(fēng)光片里堅(jiān)固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？此言差矣。

以中西古建筑最顯著的對(duì)比，即材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸，易朽，扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開采加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí)，老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來，才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視情有獨(dú)鐘一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。

追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國”的不朽。而中國建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。

中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國作家雨果就曾說過，“建筑是石頭的史書”，一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù)，繪畫之，雕刻之，詠嘆之，摹寫之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。

兩千多年前，孔老夫子就曾說過：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國人向來不求物質(zhì)之長存，即便建筑，也和世間萬物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。

縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國后，也變得越來越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹兀坪醢凳局藗兏鼉A向于在現(xiàn)實(shí)營造佛國凈土；中國的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來竟至“此心即佛”，已無需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來吸引信徒了。

由此觀之，中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？

（節(jié)選自周飛亞《建筑的“中國臉”與“中國心”》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．與詩書禮樂、鐘鼎彝器相比，中國傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣，令人遺憾。

B．中國古人對(duì)建筑采用的是“實(shí)用主義”態(tài)度，重視建筑的實(shí)用價(jià)值而輕觀賞價(jià)值。

C．中國古建筑少用磚石而多用土木材料，體現(xiàn)了中國古人“天人合一”的居住理想。

D．西方古建筑是為神服務(wù)的，故高大聳立；中國古建筑是為人服務(wù)的，故橫平舒展。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章從中華文明說起，順勢(shì)提出“中圍傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎”的問題，并當(dāng)即予以否定。

B．文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進(jìn)行對(duì)比，以揭示兩者差異。

C．文章在論述過程中，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里地進(jìn)行分析論證，從而大大增強(qiáng)了說服力。

D．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)模式，材料翔實(shí)，有力地論證了中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方古建筑這一觀點(diǎn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．在西方，建筑是主要的文化載體；但是古老的東方中國，則認(rèn)為文字才是千古之承載，不朽之盛事。

B．中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異，看似審美偏好，實(shí)為文化選擇，這是由自然環(huán)境決定的。

C．中國傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念，儒家“卑宮室”的觀念，影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。

D．佛教傳入中國后變得越來越世俗化，從這個(gè)事實(shí)中可見百姓追求現(xiàn)世幸福，建筑也以現(xiàn)世為重。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《紅樓夢(mèng)》全書，共有詩詞歌賦180余首，屬于曹雪芹創(chuàng)作的有140余首（《紅樓夢(mèng)》前80回）。這些詩詞決非可有可無，而是作品重要的組成部分。換言之，如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩歌詞賦，作品還能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果嗎？回答自然是否定的。

文備眾體，引詩詞歌賦等各種藝術(shù)形式入小說，是中國古典小說形式上的一大特點(diǎn)。從唐傳奇開始，經(jīng)宋元話本，明清的長篇、短篇小說，最后到晚清的才子佳人小說等等，可以說這種形式一直在沿用。但這種形式與作品的主題、情節(jié)、人物等有什么必然的聯(lián)系？在作品中起多大作用？實(shí)在讓人不敢恭維。唐傳奇中的《游仙窟》，人物對(duì)話全是詩句，失去了生活的真實(shí)性。《長恨歌傳》把白居易的《長恨歌》全詩抄錄，又有什么必要呢？至于宋元話本、明清小說中的文前詩、文后詩、有詩為證、有詩嘆曰之類，很多是可有可無的贅筆。

而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》就不同了。他一方面吸收了這些藝術(shù)形式，另一方面又對(duì)它們進(jìn)行了改造、豐富和發(fā)展，使之能夠?yàn)樽髌返膬?nèi)容、情節(jié)和人物服務(wù)，為作者總體的藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)。

第五回“賈寶玉夢(mèng)游太虛境”，是《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)詩詞最多的一回，這些詩詞絕對(duì)不是什么“贅賦閑文”。《紅樓夢(mèng)》前五回是整個(gè)故事的開端，尤其在前四回中，通過“接外孫賈母惜孤女”和“葫蘆僧判斷葫蘆案”，將林黛玉和薛寶釵兩位女主人公一前一后送入賈府。伴隨著黛玉、寶釵的登場(chǎng)，寶玉、鳳姐、賈母等重要人物也一一亮相。那么十二釵中還有其他人物怎么辦？是否也需要像釵黛那樣逐一介紹呢？如果這樣，那才真正成了贅筆閑文，使人讀來毫無情趣。所以，當(dāng)介紹了寶黛釵等人后，作者就在第五回通過寶玉夢(mèng)境，利用詩詞歌賦的形式，對(duì)十二釵及其他重要人物進(jìn)行了一一介紹，而且草蛇灰線、若隱若顯，讓人產(chǎn)生一種玩味無窮的藝術(shù)感受。可見，這些詩詞歌賦，不僅是作品的重要組成部分，而且體現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)想。

第二十二回中編了許多燈謎詩。如果把這些詩謎僅僅當(dāng)作一種猜謎游戲看待，豈不辜負(fù)了作者的一番苦心？元春的“一聲震得人方恐，回首相看已化灰”（謎底：爆竹），黛玉的“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年”（謎底：更香）等，清晰地表明了這些燈謎暗含的豐富寓意，它們與故事情節(jié)和人物命運(yùn)有著緊密的聯(lián)系。

由此可見，詩詞在全書中占有重要的地位，如果抽掉《紅樓夢(mèng)》的詩詞，那么作品的藝術(shù)價(jià)值將受到極大的限制。包括像林黛玉這樣的人物，去掉她的詩詞，她給讀者的印象也僅僅就是一個(gè)愛哭鼻子的嬌小姐而已，這絕不是完整意義上的林黛玉。

（摘編自劉保忠《論詩詞在<紅樓夢(mèng)>中的作用》）

材料二：

《紅樓夢(mèng)》中的詩詞所表現(xiàn)出的中華文化內(nèi)涵是博大精深的。從縱向的時(shí)間維度來說，它吸納了不同歷史時(shí)期的文化思想精華；從橫向的文學(xué)空間維度來說，它借鑒了古典詩詞曲賦的表現(xiàn)技巧，具有廣博的文化張力。

漢樂府民歌中通過人物的語言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格的手法，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中運(yùn)用得也相當(dāng)精彩。薛寶釵、林黛玉、賈寶玉等同詠白海棠詩，卻可以從中看出不同的性格：從薛詩中著出了封建淑女端莊的姿態(tài)；從林詩中看出了黛玉出淤泥而不染的純潔品格；從寶玉詩中看出了他喜花憐女、不與臭男人為伍的情懷。

魏晉南北朝的文化的味，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中亦可體現(xiàn)。如詩詞的詞藻華麗，講究對(duì)偶，聲的和諧等。謝靈運(yùn)以肆意游邀、寄情山水聞名后世，《紅樓夢(mèng)》詩詞以吟花弄月、陶醉于大觀園令世人贊嘆不已。

《紅樓夢(mèng)》詩詞富有唐詩宋詞的文化底蘊(yùn)，如意境的雋永，詩味的綿長，詞采的華麗，詩句的精煉等。李商隱詩的“紅樓隔雨相望冷”，李清照詞的“凄凄慘慘戚戚”，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中都能找到文化的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。單就林黛玉的詩而言，就有王維詩的自然、李白詩的飄逸和杜甫詩的沉郁。

元代文學(xué)藝術(shù)的文化精華，《紅樓夢(mèng)》詩詞也進(jìn)行了恰切的借鑒吸納。如《西廂記》中的曲詞《正宮·端正好》與林黛玉的《唐多令·柳絮》，在情調(diào)、用詞、風(fēng)格上都有異曲同工之妙；元雜劇中通過言行塑造典型人物的文化底蘊(yùn)，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中亦有表現(xiàn)。元散曲在表現(xiàn)手法上的自由灑脫，風(fēng)格上或樸白或典雅的品味，意境上的別有洞天，在《紅樓夢(mèng)》詩詞中都可以找到神似之處。

明代湯顯祖的《牡丹亭》，其唱詞和創(chuàng)作方法對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩詞影響很大。林黛玉聽了《牡丹亭》的唱詞后，心下思量：“原來戲上也有好文章，可惜看戲人只知看戲，未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！绷主煊袼f的“趣味”是什么呢？我想就是中國優(yōu)秀文化中歌詠?zhàn)匀?、追求美好、表現(xiàn)內(nèi)心情感的意趣和味道。從《紅樓夢(mèng)》詩詞中，我們可以看出它與中國歷史詩詞戲曲有著不可分割的文化淵源。

《紅樓夢(mèng)》詩詞從清初詩文中，亦吸收了些許精華。顧炎武詩的憂國情懷，王士禎詩的流連風(fēng)景、詠懷古跡，在《紅樓夢(mèng)》的詠物詩和懷古詩中可以找到蹤影。

《紅樓夢(mèng)》詩詞通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的吸納創(chuàng)新，增加了自身的文化厚度和審美蘊(yùn)涵，展現(xiàn)了更為宏闊的文化視野，對(duì)當(dāng)今詩詞創(chuàng)作和未來詩歌發(fā)展有一定的啟迪借鑒作用。

（摘編自姜志軍《論〈紅樓夢(mèng)〉詩詞對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納》）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》強(qiáng)烈藝術(shù)效果的產(chǎn)生離不開作品中數(shù)量眾多的詩詞歌賦，它們是整部作品重要的組成部分。

B．曹雪芹設(shè)計(jì)寶玉夢(mèng)游太虛幻境的情節(jié)，并通過詞曲形式對(duì)十二釵等重要人物進(jìn)行介紹，藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)特。

C．詩詞對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物刻畫有很大作用，它可以體現(xiàn)人物性格，暗示人物命運(yùn)，使人物形象更加完整。

D．引“紅樓隔雨相望冷”“凄凄慘慘戚戚”等詩詞入文，使得《紅樓夢(mèng)》詩詞富有唐詩宋詞的文化底蘊(yùn)。

5．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．清代學(xué)者王希廉在《紅樓夢(mèng)總評(píng)》中說，一部書中，翰墨則詩詞歌賦，對(duì)聯(lián)扁額、酒令燈謎……無不精善。

B．當(dāng)代學(xué)者李劼評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》中的詩詞：“在文化氣脈上直承《山海經(jīng)》的渾沌蒼茫，在章法上具有《易經(jīng)》的無窮變幻?！?/p>

C．文學(xué)家魯迅先生說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后的思想和寫法都打破了。”

D．當(dāng)代紅學(xué)家蔡義江認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》兼收了“眾體”之所長，有擬初唐之格的，有仿中晚唐之體的……五花八門，豐富多彩。

6．材料一是如何來闡明詩詞在《紅樓夢(mèng)》中占有重要地位這一觀點(diǎn)的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析論證思路。

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

豹子頭林沖

茅盾

這一夜，豹子頭林沖在床上翻來覆去。

日間那個(gè)失了花石綱的青面獸楊志的一番話，不知怎地只在林沖心窩里打滾。

他林沖一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思；但是在這月白霜濃的夜半，那幾句話便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如鯁在喉。

雖說莽撞粗拙，林沖有時(shí)候卻也粗中有細(xì)；當(dāng)他把一樁事情放在心上顛來倒去估量著的時(shí)候，也會(huì)想到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的過去，茫茫的將來。那時(shí)，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些的光亮，使他對(duì)于人，我，此世界，此人生，都仿佛更加明白。

月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣，幼年生活朦朧地被喚回來。本是農(nóng)家子的他，素來沒有什么野心：父親辛苦一世，還不夠供應(yīng)官家的征發(fā)；莊稼人的生活是受得夠了，這才投拜了張教頭學(xué)武，想在邊庭上一刀一槍，也不枉父母生他一場(chǎng)。

他從沒到過“邊庭”。父老傳說，那是一片無邊無垠、水草肥沃的地方，胡笳聲動(dòng)，“胡兒”掃過，只剩下燒殘的茅屋：每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時(shí)候，便朦朧地覺得學(xué)習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活一張嘴。

“邊庭”吶！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！

但在“八十萬禁軍教頭”任上第二年，他看見了許多把戲；他斷定那些權(quán)貴暗地里是怎樣地獻(xiàn)媚胡兒！一伙吮咂百姓血液的兇狠惡魔！

林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛更睜得大了：

“咄！邊庭上一刀一槍！——哈！”

那個(gè)楊志不是還在做這樣的夢(mèng)么？“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，從前是不明不白掉了官職，現(xiàn)在又想到高俅那廝手里弄回個(gè)官兒來！林沖現(xiàn)在是再也不信那些話了，他倒覺得楊志有點(diǎn)可憐。雖然他楊志只不過想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負(fù)吧！那獻(xiàn)媚妥協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞侯，簡(jiǎn)截也要他們的命！自從那天冤屈地被做成發(fā)配滄州的罪案后，他除了報(bào)仇什么幻想都沒有。

流血，他不怕。但無緣無故殺人他亦不肯。因此那個(gè)白衣秀才王倫要他交納什么“投名狀”的時(shí)候，他覺得這個(gè)潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了。為個(gè)人的利害去殺一個(gè)無仇無怨的人不是豹子頭的性情！可是形勢(shì)所逼，他只好應(yīng)承。

他原打算殺一個(gè)看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志！

暴躁在林沖胸頭炸開，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿了樸刀，便開門出來。

宿雪還沒消融，白皚皚的照得聚義廳前如同白晝；朔風(fēng)又把殘雪吹凍，踏上去只是簌簌作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏樹上一群鳥忽然驚飛起來，林沖猛可曳住了腳步，抬頭看，半輪冷月在凍云中浮動(dòng)，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點(diǎn)疏星遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在天角，也在對(duì)林沖眨眼。

林沖剔起眉毛，再往前走。然而一個(gè)“轉(zhuǎn)念”——“到底要結(jié)果哪一個(gè)？”

這青面獸原也是無仇無怨，但不是無抵抗的善良百姓，林沖覺得在“刀槍無情”的理由下原是問心無愧的?？涩F(xiàn)在呢？這漢子雖已剝露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦朧就一刀了事，也不是豹子頭做的，須吃江湖好漢們恥笑吶！

遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個(gè)對(duì)象。是那王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能！

林沖睜圓怒目四下眺望。好一個(gè)雄偉的去處呀！港汊環(huán)抱，四面高山，進(jìn)可攻退可守！爭(zhēng)不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臜氣！

重下決心，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉(zhuǎn)向右首耳房。

“來者是誰？”

聽到這聲吆喝，林沖擺開步式，樸刀在懷，定睛前瞅。

“呀，林教頭，是你！”

巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說話。不是沒了主意，卻是在躊躇；他不忍多殺不相干的人。

“林教頭，半夜三更到這里做什么？”

一句平常詢問驀地勾起誤入“白虎堂”那回事，抬頭一望，明明是“聚義廳”，不是“白虎堂”！

“林頭領(lǐng)好武藝，這早晚也還打熬力氣！”

林沖竟下意識(shí)點(diǎn)頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一天說謊。

看著嘍啰走遠(yuǎn)的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去。心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦。

“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！”

這時(shí)清脆的畫角聲已經(jīng)在寒冽的晨氣中嗚咽發(fā)響。

（有刪改）

7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說以林沖的視角來講述故事，根據(jù)他的所見、所聞、所感以及心理活動(dòng)展開敘述，屬于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到了人物的想法。

B．作品景物描寫凝練傳神，文中畫線部分語句，渲染出緊張的氣氛，也隱約透露出林沖內(nèi)心的猶豫，為下文的“轉(zhuǎn)念”埋下伏筆。

C．文中對(duì)林沖行為的延宕多有表現(xiàn)，其中遇到梁山泊兩個(gè)嘍啰起到了舒緩情節(jié)的作用，嘍啰的問話引發(fā)林沖的回憶和對(duì)王倫看法的表述。最終林沖因?yàn)椴蝗虤⒑o辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法。

D．小說具有意識(shí)流特點(diǎn)，描寫了林沖豐富的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了林沖內(nèi)心被壓抑的農(nóng)民階級(jí)的覺醒意識(shí)，同時(shí)也使其對(duì)自身以及所處社會(huì)環(huán)境有了深刻的思考。

8．本文以林沖心理活動(dòng)為線索，采用第三人稱敘述重寫經(jīng)典，這樣的寫法有何作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

9．本文中的“豹子頭林沖”與課文節(jié)選《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“林教頭”形象有何不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文本加以說明。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

文本二：

壬申，以司馬光為樞密副使，固辭不拜。初，光素與王安石厚，及行新法，貽書開陳再三，又與呂惠卿辯論于經(jīng)筵，安石不樂。帝欲大用光，訪之安石，安石曰：“光，外托劘【注】上之名，內(nèi)懷附下之實(shí)。所言盡害政之事，所與盡害政之人，而欲寘之左右，使預(yù)國論，此消長之機(jī)也。光才豈能害政？但在高位，則異論之人倚以為重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪。今用光，是與異論者立赤幟也?！奔鞍彩Q疾不出，帝乃以光為樞密副使，光辭曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)于國家。若徒以祿位榮之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。陛下誠能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負(fù)，必令貧富相保，貧者無可償則散而之四方，富者不能去，必責(zé)使代償。十年之外，貧者既盡，富者亦貧。常平又廢加之以師旅因之以饑饉民之羸者必委死溝壑壯者必聚而為盜賊此事之必至者也?！笔璺簿派希凼怪^之曰：“樞密，兵事也，官各有職，不當(dāng)以他事為辭?！惫鈱?duì)曰：“臣未受命則猶侍從也，于事無不可言者?！睍?huì)安石復(fù)起視事，乃下詔允光辭，收還敕誥。

【注】劘（mò）：規(guī)勸，直言勸諫。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．常平又廢/加之以師旅/因之以饑饉/民之羸者必委死溝壑/壯者必聚而為盜賊/此事之必至者也

B．常平又廢加之/以師旅因之/以饑饉/民之羸者必委死溝壑/壯者必聚而為盜賊/此事之必至者也

C．常平又廢/加之以師旅/因之以饑饉/民之羸者必委/死溝壑壯者/必聚而為盜賊/此事之必至者也

D．常平又廢加之/以師旅/因之以饑饉/民之羸者必委死溝壑/壯者必聚而為盜賊/此事之必至者也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“昨日蒙教”中的“蒙”與下文“重念蒙君實(shí)視遇厚”中的“蒙”字含義相同。

B．“舉先王之政”與“舉地千里，至今治強(qiáng)”（《諫逐客書》）兩句中的“舉”字含義相同。

C．“初，光素與王安石厚”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）兩句中的“素”字含義相同。

D．“誠能罷制置條例司”與“必竭誠以待下”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“誠”字含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一中王安石對(duì)司馬光指責(zé)自己“侵官”“生事”“征利”“拒諫”等逐一作了反駁，事理充足，具有強(qiáng)大的說服力。

B．文本二中王安石認(rèn)為司馬光雖不能對(duì)國政形成危害，但是如果讓他處在高位，他就會(huì)成為那些持反對(duì)意見的人的一面旗幟。

C．文本二中宋神宗之所以任命司馬光為樞密副使，是因?yàn)樗J(rèn)為司馬光為人正直，有軍事才能，而且當(dāng)時(shí)王安石稱疾不出。

D．司馬光拒絕接受宋神宗任命他為樞密副使，他看重的不是自己官職的高低和俸祿的多少，而是朝廷能否采納自己的建議。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。

（2）會(huì)安石復(fù)起視事，乃下詔允光辭，收還敕誥。

五、古代詩歌閱讀

閱讀下面的宋詩，完成小題。

金陵懷古（其四）

王安石

憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭(zhēng)降。黃旗①已盡年三百，紫氣空收劍一雙。

破堞②自生新草木，廢宮誰識(shí)舊軒窗！不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸?、?/p>

注釋：①黃旗：古代軍中用旗。②堞：也叫女墻，城上如齒狀的矮墻。③白玉缸：以白玉制成的盛東西的器物，這里指精美的酒器。

14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)回顧往事，寫趙宋的王者之師在揮戈南下、進(jìn)軍金陵的時(shí)候，將軍在談笑間就取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，好似摧枯拉朽。

B．頷聯(lián)寫作為帝王儀仗的軍旗不再飄揚(yáng)，同時(shí)用了龍泉寶劍的典故表明敵國君主“紫氣”不在，大勢(shì)己去。

C．頸聯(lián)筆觸從懷古幽思中回到現(xiàn)實(shí)，將眼前殘破的城樓、廢舊的宮殿與新生的草木對(duì)比，對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無限感慨。

D．這首詩前半部分是對(duì)宋太祖奪取金陵、統(tǒng)一全國勛業(yè)的歌頌，后半部分則為寄托興亡的感慨。既有豐富情感，也有獨(dú)到見解。

15．本詩尾聯(lián)與《桂枝香·金陵懷古》最后一句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”所表達(dá)的思想情感有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。

六、情景默寫

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“，?！?/p>

（2）在《阿房宮賦》中，用“，”兩個(gè)對(duì)偶句描寫了秦人對(duì)從六國剽掠而來的瑰寶不知愛護(hù)保重，生活奢侈浪費(fèi)無度。

（3）蘇洵在《六國論》中用形象的比喻表現(xiàn)六國子孫割地之輕率的句子是“，”。

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“拒糖于千里之外”似乎已成為人們的健康共識(shí)。大家普遍認(rèn)為糖是肥胖的禍源，因此將無糖食品當(dāng)成減肥食品。無糖食品，是指不能加入蔗糖和來自淀粉水解物的糖的甜味食品，但①____，如糖醇或低聚糖等甜味劑品種。

無糖食品就代表食品零能量嗎？無糖食品強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)加工過程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪等營養(yǎng)素均可為機(jī)體提供能量，因此無糖食品并不等于無能量食品。對(duì)于有減肥需求的消費(fèi)者而言，除了要關(guān)注食品的含糖量，②____。

商家為彌補(bǔ)無糖食品甜味不足的缺陷，在食品生產(chǎn)中加入食用代糖這一甜味劑以提高食品的甜味。根據(jù)來源的不同，代糖可以分為天然來源的甜味劑以及人工合成甜味劑。它們的共同特點(diǎn)是有糖的甜味，③____，因此被廣泛應(yīng)用于防肥胖等食品中。實(shí)際上，代糖的使用與體重控制之間尚沒有科學(xué)定論。單純選擇食用無糖食品并非減肥良策，消費(fèi)者還得在能量平衡方面做出更多的努力。

17．下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A．《鄉(xiāng)土中國》不足八萬字，是本典型的“大家小書”，值得我們好好閱讀。

B．薛寶釵“珍重芳姿晝掩門”，做足一個(gè)大家閨秀，通常很少表現(xiàn)自己的性情。

C．李教練賽后點(diǎn)評(píng)本場(chǎng)比賽道：“今天大家的防守做得比較努力，有一股拼勁?！?/p>

D．兩旁的道路上，隨處可見“綠水青山是我家，大家不要破壞她”一類的標(biāo)語。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

八、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)從空中飄下，絲毫沒有停下來的意思。雪花手挽著手，肩并著肩，悄無聲息地飄落大地，猶如花朵般盛開在寒冬。我的靈魂深處泛起絲絲漣漪，腦海里浮現(xiàn)出一幕幕溫馨而又遙遠(yuǎn)的記憶。

當(dāng)入冬的第一場(chǎng)雪降臨時(shí)，我便會(huì)與一群小伙伴投入雪的懷抱。站在雪地里，任一朵朵雪花落在自己的發(fā)梢和衣襟上。我們?cè)谘┑乩锼翢o忌憚地奔跑歡呼著，玩著①的游戲，最喜歡的是打雪仗。剛開始，我們分成兩伙，快速將雪捏成一團(tuán)，擲向?qū)Ψ?。雪團(tuán)打在對(duì)方的身上、臉上，漸漸地大家都成了“雪人”。我們的臉和手都凍成了“紅蘿卜”，但也不覺得冷。大家玩得②，就癱坐在地上，而笑容卻在嘴角盛開，歡笑聲在空中久久回蕩。清脆的笑聲打破了冬日的沉寂。大人們也受到感染，從屋內(nèi)的火塘邊起身，走進(jìn)漫天雪花里，看著我們?cè)谘┑乩锉M情追逐嬉戲，就再也禁不住誘惑，放下矜持，和我們一起玩耍起來。

兒時(shí)的快樂，就像雪花一樣簡(jiǎn)單而又淳樸，遵循著本性的呼喚，讓最天真爛漫的時(shí)光，與雪花一起綻放。歡笑聲中，一切煩惱都被拋到了③。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20．文中畫波浪線的句子可以改寫成“受到感染的大人們從屋內(nèi)的火塘邊起身后就走進(jìn)漫天雪花里”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

21．請(qǐng)指出文中畫橫線的句子使用的修辭手法，并分析它們的效果。

九、材料作文

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

全紅嬋因入水水花“比下餃子還小”被贊譽(yù)為擁有“水花消失術(shù)”。2023年3月21日，廣東隊(duì)選手全紅嬋在2023年全國跳水冠軍賽女子十米跳臺(tái)決賽中，因?yàn)槭д`輸給了隊(duì)友陳芋汐，只拿到銀牌。賽后全紅嬋表示“回去把心態(tài)調(diào)整好，好好訓(xùn)練，去改進(jìn)動(dòng)作”。陳芋汐也表示“大家都有失誤的時(shí)候，有些時(shí)候也許失誤并不是壞事，希望她能在以后的比賽中發(fā)揮出更好的自己。我們倆是良性競(jìng)爭(zhēng)，互相督促、互相進(jìn)步，才能使自己的水平提高。”

其實(shí)每個(gè)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員都是千錘百煉而來的。陳芋汐11歲時(shí)，第一次學(xué)新動(dòng)作，臉沖著水徑直摔了進(jìn)去，出水后她鼻頭通紅，身體直哆嗦。這世上，沒有憑空而來的“水花消失術(shù)”，不過是運(yùn)動(dòng)員的眼淚與汗水，化作跳水池里的那一點(diǎn)點(diǎn)咸。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1．C2．D3．B

【解析】1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

A.“中國傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色，土里土氣”錯(cuò)誤。原文第一段指的是“保存下來的古建筑”。

B.“輕觀賞價(jià)值”錯(cuò)誤，這一說法于文無據(jù)。文章第五段為“中國人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的‘實(shí)用主義’態(tài)度”，只是說中國古人重視建筑實(shí)用價(jià)值，并沒有說“輕觀賞價(jià)值”。

D.“故”強(qiáng)加因果，由文中可知，“為神服務(wù)”“高大聳立”都是西方古建筑的特點(diǎn)，“為人服務(wù)”“橫平舒展”都是中國古建筑的特點(diǎn)，沒有因果關(guān)系；且“西方古建筑”擴(kuò)大范圍，原文為“一座哥特式大教堂”。

故選C。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“有力地論證了中國傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方”的說法錯(cuò)誤。結(jié)合全文內(nèi)容及結(jié)尾“中國古建筑的貌不驚人其來有自，完全不必妄自菲薄”可知，文章認(rèn)為，中國傳統(tǒng)建筑并非不如西方，兩者各有特色。

故選D。

3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“這是由自然環(huán)境決定的”于文無據(jù)。文中只是說“就像中國傳統(tǒng)繪畫對(duì)散點(diǎn)透視情有獨(dú)鐘一個(gè)樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇”，并沒有說是“由自然環(huán)境決定的”。

故選B。

4．D5．C6．①首先，提出如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩歌詞賦，就不能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果的觀點(diǎn)。

②接著，通過與其他中國古典小說中的詩詞歌賦等藝術(shù)形式的作用對(duì)比，突出《紅樓夢(mèng)》中的詩詞與眾不同；

③然后，舉例說明《紅樓夢(mèng)》中的詩詞歌賦是為作品的內(nèi)容、情節(jié)、人物及作者的總體藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)的。

④最后，重申詩詞在《紅樓夢(mèng)》中占有重要的地位，提升了它的藝術(shù)價(jià)值。

【解析】4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“引‘紅樓隔雨相望冷’‘凄凄慘慘戚戚’等詩詞入文”錯(cuò)誤。原文是想表達(dá)“在《紅樓夢(mèng)》詩詞中都能找到文化的對(duì)應(yīng)點(diǎn)”，并非是直接引詩詞入文。

故選D。

5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后的思想和寫法都打破了”講的是《紅樓夢(mèng)》對(duì)過去的突破，與材料二“吸納了不同歷史時(shí)期的文化思想精華和借鑒了古典詩詞曲賦的表現(xiàn)技巧”的觀點(diǎn)不符。

故選C。

6．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一首段首先提出“如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩歌詞賦，作品還能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果嗎？回答自然是否定的”，即提出如果從《紅樓夢(mèng)》中抽掉這些詩歌詞賦，就不能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果的結(jié)論。

第二段講“文備眾體，引詩詞歌賦等各種藝術(shù)形式入小說，是中國古典小說形式上的一大特點(diǎn)”，后面則寫“唐傳奇中的《游仙窟》，人物對(duì)話全是詩句，失去了生活的真實(shí)性。《長恨歌傳》把白居易的《長恨歌》全詩抄錄，又有什么必要呢？至于宋元話本、明清小說中的文前詩、文后詩、有詩為證、有詩嘆曰之類，很多是可有可無的贅筆。而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》就不同了”，通過與其他中國古典小說中的詩詞歌賦等藝術(shù)形式的作用對(duì)比，突出《紅樓夢(mèng)》中的詩詞與眾不同。

后面舉例說明，如“如果把這些詩謎僅僅當(dāng)作一種猜謎游戲看待，豈不辜負(fù)了作者的一番苦心？元春的‘一聲震得人方恐，回首相看已化灰’（謎底：爆竹），黛玉的‘焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年’（謎底：更香）等，清晰地表明了這些燈謎暗含的豐富寓意，它們與故事情節(jié)和人物命運(yùn)有著緊密的聯(lián)系”，由此可見材料一又舉例說明《紅樓夢(mèng)》中的詩詞歌賦是為作品的內(nèi)容、情節(jié)、人物及作者的總體藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)的。

最后強(qiáng)調(diào)“詩詞在全書中占有重要的地位，如果抽掉《紅樓夢(mèng)》的詩詞，那么作品的藝術(shù)價(jià)值將受到極大的限制”，即詩詞在《紅樓夢(mèng)》中占有重要的地位，提升了《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值。

7．C8．①以林沖的心理活動(dòng)為線索，有利于串聯(lián)起林沖一生的遭遇，使人物形象更完整；

②以第三人稱敘述，敘述角度靈活自由，使情節(jié)完整真實(shí)；

③重寫經(jīng)典將林沖內(nèi)心的思想矛盾更尖銳地展示出來，賦予作品深刻的思想性，主題更突出。9．①身份：“林教頭”是朝廷罪囚，“豹子頭林沖”是梁山好漢；

②性格：“林教頭”安分守己，忍辱負(fù)重；“豹子頭林沖”情緒激烈、具有反抗意識(shí)；

③處事方式：“林教頭”遇事隨遇而安，一忍再忍，“豹子頭林沖”則是開始沖動(dòng)暴躁，后來冷靜反思，忍而不發(fā)。

【解析】7．本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“最終林沖因?yàn)椴蝗虤⒑o辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法”錯(cuò)誤。小說中“不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了”“固然需要一雙鐵臂，但更需一顆偉大的頭腦”等體現(xiàn)了林沖放棄刺殺王倫的真實(shí)想法，讓林沖停下殺手的是林沖對(duì)自我、對(duì)梁山泊的反思。

故選C。

8．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

在敘事性文學(xué)作品中運(yùn)用第三人稱是最常見的敘述方式。運(yùn)用第三人稱即以第三者的身份來敘述，能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。

結(jié)合“他林沖一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思”“那時(shí)，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些光亮，使他對(duì)于人，我，世界，人生，都仿佛更加明白”“幼年生活朦朧地被喚回來”“每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時(shí)候，便朦朧地覺得學(xué)習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活一張嘴”“他原打算殺一個(gè)看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志”“林沖竟下意識(shí)點(diǎn)頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一次撒謊”等分析，以林沖的心理活動(dòng)為線索，串聯(lián)起林沖一生的遭遇，使人物形象更完整。

結(jié)合“這一夜”“月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣，幼年生活朦朧地被喚回來”“林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去”等分析，文本采用第三人稱敘述，敘述角度靈活，多角度反映人物的活動(dòng)圖景。

結(jié)合“因此那個(gè)白衣秀才王倫要他交納什么‘投名狀’的時(shí)候，他覺得這個(gè)潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了”“爭(zhēng)不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臜氣”“心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦”等分析，重寫經(jīng)典將林沖內(nèi)心的思想矛盾更尖銳地展示出來，對(duì)王倫和梁山泊的看法超越了原著的內(nèi)涵，賦予了作品深刻的思想性，主題更突出。

9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

本文中的“豹子頭林沖”與課文《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“林教頭”形象主要存在三點(diǎn)差異。一是身份不同：課文中的“林教頭”是朝廷罪囚，本文中的“豹子頭林沖”已在梁山泊落草為寇。二是性格特征不同：課文中的“林教頭”安分守己，逆來順受，隨遇而安；本文中的“豹子頭林沖”情緒激烈，反抗意識(shí)強(qiáng)烈。三是思想發(fā)展歷程不同：課文中的“林教頭”從逆來順受最終走向反抗；本文中的“豹子頭林沖”則是開始時(shí)沖動(dòng)暴躁，后來逐漸冷靜、隱忍。

結(jié)合“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！”分析，本文中“豹子頭林沖”已是流落梁山泊的江湖人物。結(jié)合“林沖道：‘我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個(gè)’”分析，課文中的“林教頭”是朝廷罪囚。

課文中“林教頭”去草料場(chǎng)，認(rèn)為是“好差使”，想修理草屋、求神明庇佑等——心地善良、安分守己和隨遇而安，有服完刑后與家人團(tuán)聚的幻想。而本文中結(jié)合“林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛更睜得大了”“那獻(xiàn)媚妥協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞侯，簡(jiǎn)截地要他們的命”“林沖的殺心便移到了第二個(gè)對(duì)象”等分析，本文中“豹子頭林沖”情緒激烈、反抗意識(shí)強(qiáng)烈。

課文中林沖刺配滄州后被派去管理天王堂。不久陸虞侯又賄買淪州管營、差撥，調(diào)林沖去草料場(chǎng)，想借機(jī)燒死林沖。林沖被逼無路可走，終于走上了殺人報(bào)仇的道路。課文中的“林教頭”是從一忍再忍到忍無可忍。本文中結(jié)合“曾使豹子頭林沖怎樣的激昂”“可亦不肯忍受別人的欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)”“心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦”等分析，本文中“豹子頭林沖”則是開始沖動(dòng)暴躁，后來冷靜反思，忍而不發(fā)。

10．A11．B12．C13．（1）如今您來指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。

（2）適逢王安石復(fù)出主持政事，皇帝才下詔書允許司馬光辭職，收回敕誥。

【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：常平倉也廢了，有軍隊(duì)來攻打我們，接下來又有饑荒，這樣羸弱的百姓一定會(huì)死于溝壑，強(qiáng)壯的必然聚集成為盜賊，這是這件事必然到來的結(jié)果。

“加之以師旅”與“因之以饑饉”為對(duì)稱句式，結(jié)構(gòu)一致，各自成句，排除BD；

“委死溝壑”為省略句，應(yīng)為“委死（于）溝壑”，“于溝壑”作動(dòng)詞的補(bǔ)語，中間不應(yīng)斷開，排除C。

故選A。

11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。

B.“兩句中的‘舉’字含義相同”錯(cuò)誤。第一個(gè)“舉”為“施行、實(shí)行”，第二個(gè)“舉”為“攻克，占領(lǐng)”。句意：效法先皇的賢明政治。/攻取土地上千里，至今政治安定，國力強(qiáng)盛。

故選B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“是因?yàn)樗J(rèn)為司馬光為人正直，有軍事才能”錯(cuò)誤，原文是說“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)于國家”，是司馬光說自己“為人正直”，“有軍事才能”于文無據(jù)。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“所以”，用來……的；“見教”，指教我；“侵官”，侵犯了官吏們的職權(quán)；“征利”，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利；“以致”，因此招致；“……者……也”，判斷句。

(2)“會(huì)”，適逢，正趕上；“復(fù)起”，復(fù)出；“視事”，主持政事；“乃”，才；“敕誥”，古代帝王對(duì)臣子的命令。

參考譯文：

文本一：

鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾?。雖然想要勉強(qiáng)勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡(jiǎn)單的給您回信，不再逐一替自己辯護(hù)。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。

讀書人所爭(zhēng)辯的，尤其在于名氣是否符合（實(shí)際），名氣符合實(shí)際后，天下之間的道理就得到了。如今您來指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財(cái)政，這不是搜刮錢財(cái)；駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預(yù)料到它會(huì)這樣的。

文本二：

壬申年(1071)，任命司馬光擔(dān)任樞密副使，司馬光堅(jiān)決推辭不肯拜官。當(dāng)初，司馬光跟王安石一向交情深厚，等到王安石推行新法，寫信給王安石再三陳述變法之弊，又跟呂惠卿在御前講席展開辯論，王安石很不高興?；实巯胍赜盟抉R光，征求王安石的意見。王安石說：“司馬光表面上直言勸諫皇上，內(nèi)心卻在討好下臣。所說全部是危害國家政務(wù)的，所結(jié)交的人都是對(duì)國政有危害的人，如果想將司馬光安置在身邊，讓他參預(yù)討論國家大事，這是關(guān)系到國家走向繁榮還是走向削弱的關(guān)鍵。司馬光的才能怎么能對(duì)國政形成危害？但是他處在高位，那些有反對(duì)意見的人會(huì)倚重他。韓信樹起漢的紅色旗，趙地士兵勇氣喪失。現(xiàn)在任用司馬光，這就是給那些持反對(duì)意見的人樹起一面紅色旗幟?！钡韧醢彩Q病在家，皇帝于是任命司馬光為樞密副使，司馬光推辭說：“陛下所以任用我，大概是了解我疏狂率直，也許對(duì)國家有點(diǎn)好處。如果僅僅是用俸祿和職位使我榮耀，而不聽取我的意見，是將官位當(dāng)作私恩，而不是真正任用人。我只是拿俸祿和職位作為自己的榮耀，而不能拯救百姓于災(zāi)難之中，這是盜竊國家的名位和車服儀制來為自身謀私利。陛下果真能夠罷掉制置條例司，追還提舉官，不施行青苗、助役等法令，即使不任用我，我得到的恩賜也很多了。青苗錢散發(fā)以后，使者擔(dān)心他們拖欠債務(wù)，一定要讓富人替窮人擔(dān)保，以后貧窮的人不能償還債務(wù)，就會(huì)向四方逃走；富裕的人不能離開，一定會(huì)被責(zé)令償還其他人家所欠的債。十年以后，貧困的人跑光了，富裕的人也變成窮人了。常平倉也廢了，有軍隊(duì)來攻打我們，接下來又有饑荒，這樣羸弱的百姓一定會(huì)死于溝壑，強(qiáng)壯的必然聚集成為盜賊，這是這件事必然到來的結(jié)果?！彼啻紊鲜?，皇帝派人對(duì)他說：“樞密，是掌管軍事的，官員各有各的職責(zé)，不應(yīng)該拿其他事情來說話?！彼抉R光回答說：“我沒有接受任命，就還是侍從，對(duì)于任何事情沒有不能說的?！边m逢王安石復(fù)出主持政事，皇帝才下詔書允許司馬光辭職，收回敕誥。

14．C15．①《桂枝香·金陵懷古》最后一句寫到不是商女忘記了亡國之恨，而是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國的靡靡之音仍然充斥在金陵的市井之上，表達(dá)出對(duì)六朝競(jìng)逐奢靡而相繼滅亡的悲嘆之情，同時(shí)提醒北宋統(tǒng)治者要奮起變革，才可避免重蹈覆轍。

②《金陵懷古（其四）》尾聯(lián)寫到用不著為歷史變遷搔首惆悵，還是開懷暢飲這杯中的美酒吧！表達(dá)了歷史更替具有必然性的客觀規(guī)律，表達(dá)出作者的心胸開闊的通達(dá)之情。

【解析】14．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

C.“對(duì)趙宋王朝的衰敗發(fā)出無限感慨”錯(cuò)誤，詩的大意為：這里殘破的城樓上己是草木叢生，廢棄的宮殿中再也看不到昔日的軒窗了。此處的“破堞”和“廢宮”都是前朝敵國的，并非指趙宋王朝的衰敗。詩人用對(duì)比手法只是更加突出其衰敗，以此來警醒趙宋王朝的當(dāng)政者。

故選C。

15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

《桂枝香·金陵懷古》最后一句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”，化用了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意，此句抒發(fā)了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。表達(dá)了他對(duì)北宋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，認(rèn)為統(tǒng)治者不應(yīng)一味醉生夢(mèng)死，透露出居安思危的憂患意識(shí)，同時(shí)提醒北宋統(tǒng)治者只有奮起變革，勵(lì)精圖治，才可避免重蹈覆轍。

本詩尾聯(lián)，“不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸”意思是：用不者為這些日事搔首惆悵，還是開懷暢飲這玉杯中的美酒吧。尾聯(lián)直抒胸臆，認(rèn)為不應(yīng)為舊事惆悵，只需暢飲美酒即可，隱含著詩人對(duì)歷史興衰的獨(dú)特感受，千百年來，歷史朝代一直是或興或衰，其興亡更替具有歷史必然性，人們對(duì)此無能為力，也無需傷感惆悵，應(yīng)達(dá)觀對(duì)待。

16．以吾一日長乎爾毋吾以也鼎鐺玉石金塊珠礫舉以予人如棄草芥

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“毋”“鼎”“鐺”“礫”“予”“芥”。

17．D18．①加入了食用代糖（或“含有糖的替代物”）②更要關(guān)注食品的能量值③卻沒有糖的能量

【解析】17．本題考查學(xué)生分析一般詞語的詞義的能力。

文中畫橫線的“大家”一樣，指代的是不限范圍的所有人。

A．“大家”指的是某一領(lǐng)域內(nèi)有所建樹，有公認(rèn)成就的人，這里特指費(fèi)孝通。

B．“大家”指的是世家望族。

C．指代一定范圍內(nèi)的所有人。

D．指代的是不限范圍的所有人。

D項(xiàng)與文中畫橫線的“大家”一樣，指代的是不限范圍的所有人。

故選D。

18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一處，此處闡述無糖食品的定義，根據(jù)第三段第一句，可知此