2024年高考語文考前專題訓(xùn)練：現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（散文）（原卷版）

2024年高考語文考前專題訓(xùn)練：現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（散文）一、閱讀下面的文段，完成6-9題。一個村莊的半徑丘脊梁①一個村莊的半徑有多長？對蔣山人來說，從降生起，他們的人生就圍繞著這個原點慢慢展開。②蔣山在湘東北，是從洞庭湖平原進(jìn)入山區(qū)的咽喉。往里走，是一個接一個的山間盆地，是連綿不絕的群山和莽莽蒼蒼的林地，進(jìn)去后，似乎到了遙遠(yuǎn)的天邊和世界的盡頭。往外走，則是漸漸開闊起來的平原和越來越喧囂的城鎮(zhèn)，當(dāng)然還有機會與夢想。③在我的記憶中，蔣山的面積確實是很大的。它似乎像一個巨大的背景，襯托出我童年的虛空和渺小。我與小伙伴們翻山越嶺去找野果、扯筍子，忙碌了大半天，始終沒有走出牛角沖的地盤；我陪八十多歲的曾祖母，去她的娘家山棗坡，她顛著一雙小腳，顫顫巍巍地走了一上午，差點沒趕上中飯；我替班主任黃老師到楊酒廟代銷店買肥皂，跑去跑回，累成了一條狗，還是沒能在課間十五分鐘內(nèi)完成任務(wù)。整個蔣山如同一個廣袤的王國，童年的我在這片疆域里縱情奔跑，但始終沒有越過它的邊界。④后來我像許多人一樣，從這里走到了城市。三十年了，每每想起蔣山，我依然覺得它的地域廣闊而且復(fù)雜，道路彎曲并且漫長。即使是駕車回鄉(xiāng)，眨眼就穿越整個村莊；我也并不認(rèn)為它過于窄小，而是認(rèn)為速度縮短了長度，科技改變了世界。⑤直到這次回家，我才驚訝地發(fā)現(xiàn)，蔣山的半徑居然是那么的短??！那天晚飯后散步，沿著門前的水泥路，下行至楊河廟，又上行到關(guān)塘坳，再回到家門口，我覺得已經(jīng)走了很遠(yuǎn)；但拿起手機一看，天啊，怎么只有三千多步?按一步六十五厘米算，整個蔣山的長度，充其量不過一千二百米。而我們村莊的半徑，只有區(qū)區(qū)六百米！這太讓我意外了！我沒有想到，在我的心中縱橫了幾十年的那個廣袤世界，居然只是一個彈丸之地。它是如此的狹隘和局促，而我卻一直以為它開闊且深長。⑥明明是一段很短的路程，為何會一直覺得它很長？想來想去也沒理出一個頭緒，只好膚淺地認(rèn)為，孩童的眼界太小了，總是把事物無限放大，并深藏到記憶中，以致若干年后回想起來，仍是最初的印象。⑦我想起了我的曾祖母。我不確定她年輕時有沒有走出過村莊，但她的晚年，沒有離開過這里半步。她去得最遠(yuǎn)的地方，是她的娘家山棗坡，離我家充其量不超過一千米；她去得最多的地方，是菜園里和對門嶺，為的是去摘瓜菜、曬瓜菜，兩地距離家中都不過百來米。她活了將近九十歲，戰(zhàn)勝了貧窮、疾病甚至是時間，受到所有人的敬重。但現(xiàn)在看來，她的人生是多么的單薄和蒼白。她漫長的一生，其實只有可憐的六百米。⑧好在還有不少蔣山人拓展了生活的半徑。他們從這里出發(fā)，追趕著自己的理想，不屈不撓地向前進(jìn)。他們有的外出經(jīng)商，有的出門求學(xué)，有的當(dāng)兵吃糧，有的尋找信仰……他們翻山越嶺，渡江過河，甚至是漂洋過海。走出去的一代又一代蔣山人，確實是延展了村莊的廣度、厚度和深度。在村莊里，大家熟知很多外村人深感陌生的東西。比如洞庭湖的各種船舶，蔣山人總是講得頭頭是道；比如北京四合院的構(gòu)造與價位，蔣山人往往說得八九不離十；比如莫斯科的氣候和伏特加的特性，蔣山人誰都能道說一二……他們不停地行走，一方面拉長了自己的生活半徑，另一方面也擴大了村莊的文化半徑。⑨我又想起了曾祖母。她幾乎從來沒有離開過村莊，也沒有讀過書，但奇怪的是，她在村莊里有著至高無上的威信。很多人來找她拿主意、斷是非。我起先以為是因為她年紀(jì)大，別人尊重她，后來才發(fā)現(xiàn)更重要的原因是她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。原來每一個蔣山人出遠(yuǎn)門回來，必定會第一時間來看望她，詳細(xì)向她報告所見所聞。她也總是充滿興趣地問這問那，不露痕跡地引導(dǎo)對方講出她想知道的事情，并默默地進(jìn)行橫向?qū)Ρ取＿@些人似乎就是她的眼睛和腿腳，他們到達(dá)的地方，她也一個不落地到達(dá)了。我的曾祖母，是村莊里走得最慢最慢的人，但她這一生，卻又走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。⑩遠(yuǎn)行的蔣山人，將村莊的半徑越拉越長，也讓自己的人生變得精彩和豐富。無數(shù)的事實讓蔣山人越來越相信行走，他們覺得一個人是否成功，與他離開故鄉(xiāng)的半徑大有關(guān)系。但不管走多遠(yuǎn)，蔣山人始終記著連云山里的這個山溝溝。沒有一個人能走出對村莊的愛與牽掛，也沒有一個能掙脫村莊的文化牽引。無論生活在哪個城市的蔣山人，做起菜來肯定是蔣山味道，說起夢話肯定是蔣山方言，想起事情肯定是蔣山邏輯。而且走得越遠(yuǎn)，內(nèi)心與蔣山也就貼得越近。?我在蔣山只生活了十多年，離開已三十余年了，但閉上眼睛，這里的山水田園，卻依然清晰如昨。我的內(nèi)心，無時無刻不在想念著它。在我的心底，長年隱藏著一條秘密通道，每當(dāng)在城里感到疲憊和厭棄時，我就通過這秘道隨時潛回故鄉(xiāng)。走過千山萬水，這個半徑六百米的地方，依然是我的整個世界。?一個村莊的半徑有多長?我想只有等到終老的那一天，生命才會幫我交出準(zhǔn)確的答卷。6.下列各項對原文內(nèi)容理解不正確的一項是（

）（3分）A.本文開頭對蔣山地理位置和地況的介紹為后文寫蔣山人的遠(yuǎn)行做鋪墊，突顯了蔣山人追趕理想，不屈不撓地向前進(jìn)的精神。B.第③段使用了排比、比喻手法說明童年印象中的蔣山地域廣袤，與后文的實際情況形成強烈反差。C.第⑤段大量運用數(shù)詞，強調(diào)了我通過雙腳丈量出蔣山之小后意外、震驚、難以置信的心情。D.曾祖母在村莊里有著至高無上的威信，是因為她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.文章首尾照應(yīng)，從“一個村莊的半徑有多長”始，至“一個村莊的半徑有多長”終，首尾呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，同時引起讀者的思考。B.文章前半部分以時間為順序，寫出對蔣山前后認(rèn)知不同；后半部分以對祖母的回憶，寫出對蔣山與蔣山人的關(guān)系思考。C.全文語言飽含對蔣山的深情，典雅含蓄，又不乏生動形象、風(fēng)趣幽默，如“跑步去跑步回，累成了一條狗，還是沒能在課間十五分鐘內(nèi)完成任務(wù)”。D.文章題目“村莊的半徑”是一個空間概念，指作者童年生存的地理空間；還是一份童年的記憶、精神的影響與情感的牽掛，這個精神文化的半徑，隨著生命的豐盈而不斷擴大。8.結(jié)合文本，分析文中劃線句“我的曾祖母，是村莊里走得最慢最慢的人，但她這一生，卻又走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”的作用。（4分）9.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中關(guān)于中國社會的特征“鄉(xiāng)土性”的論述：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。……鄉(xiāng)下人離不開泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?！N地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是不流動而發(fā)生的?！l(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)?！闭埥Y(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中關(guān)于中國社會的“鄉(xiāng)土性”的論述，分析“蔣山人的遠(yuǎn)行”與鄉(xiāng)土社會中基層百姓的生活相比，有哪些沿襲和突破。（6分）二、閱讀下面的文段，完成6-9題。文本一：踏雪尋梅大年初二，瑞雪飄飄。父親說：“你去給趙伯伯拜個年吧。受長輩恩惠，莫要失禮?！敝蛋嗍依铮w伯伯在爐子上架個鐵絲箅子烤紅薯，屋里彌漫著香味，他見我冒著雪專程給他拜年，非常高興，遞給我一只紅薯說：“吃吧，我這兒沒啥好東西，全是破爛?！蔽艺f，您這兒有書，書就是最好的東西。趙伯伯笑道：“你看書是好東西，那是你喜歡，賣書的人把書全當(dāng)破爛?！贝髱旆繓|墻上有一扇門，趙伯伯打開門鎖讓我進(jìn)去，里面是一間小庫房。墻角壓著四只木箱，他打開箱子，里面全是書?！斑@是我攢下的，這么干凈的書，實在舍不得拉到造紙廠。”我翻了翻，找到一套《元曲選》、一本《董解元西廂記》、一本《琵琶記》，這幾冊書的尾頁上都蓋有“梅邨自用”的印章，我十分驚喜，又從箱子里找出三十多冊梅邨先生的藏書。趙伯伯問我：“你愛看這些書？”我點點頭，說出了心中的疑惑和我父親的感慨。趙伯伯說：“你咋不早說，我見過賣書的女人，以前在秦腔劇團唱戲……去年她改嫁了，搬到斗雞臺住，這些書是她搬家前和破爛一起賣掉的。她的大女兒沒跟她走，仍住在舊居?！蔽蚁蜈w伯伯打聽梅邨先生的情況，他說不知道。我父親買下了這三十多冊書，日夜檢閱。他讓我把梅邨先生的批注摘錄下來，抄在一個筆記本上。父親邊讀邊記，贊嘆不已：“這些批注征引宏博，見解獨到，對品味元雜劇、了解中國戲曲演進(jìn)史，很有啟示。個別論斷，不遜于靜安先生的《宋元戲曲史》。不足之處在于枝蔓蕪雜，未加梳理，注多解少，過于簡略。無緣當(dāng)面請教，甚是遺憾?！币惶煜挛?，父親的花鏡壞了，讓我去修。我來到光明眼鏡店，接活兒的是一位二十出頭的女師傅。我看著她修眼鏡，忽然想起梅邨先生的女兒也在這里上班，便問她，某某某的女兒在這兒上班嗎？她抬頭打量我一眼，問我：“你找她有事嗎？”我說我撿到幾本她父親的書，想還給他。她說：“你給我吧，我轉(zhuǎn)交給他?！蔽覇枺骸澳闶撬呐畠簡?？”她點點頭。我說：“我想親自把書還給他?！彼晕ⅹq豫了一下，撕下一張取貨單，寫下住址遞給我。傍晚，又飄起了雪花，出了眼鏡店沒走多遠(yuǎn)，身上已經(jīng)雪白。我就著路燈看了一眼紙上的住址，離此地不遠(yuǎn)，心想：何不去找找他？便踏雪前往。串街走巷，數(shù)著門牌進(jìn)了一所院子，院中無人，叩開一家問詢，那家主人領(lǐng)我走到西廂房一家門口，敲門喊道：“老王哥，有人找你。”有人探出頭來，啊，我驚詫萬分，開門的竟是王老師！他見我一身白，進(jìn)屋取了一只雞毛撣子，撣凈我身上的雪，請我進(jìn)屋?！斑@么大的雪，你怎么摸到我家來了？”“王老師，您就是梅邨先生吧？”他呆呆地望著我，木然無語。我說明原委，他長嘆一聲：“梅邨早死了，那都是過去的事了。小孩子不懂事，大過年的，你不該來翻攪舊事，擾我的清靜?！笔覂?nèi)逼仄，僅容轉(zhuǎn)身，一床，一柜，一桌，一椅，案頭無書卷筆墨，壁上也無字畫飾物，簡約明凈，落寞清寒?；馉t上熬著稀飯，爐邊烤著饅頭，桌上一碟花生，一碟青菜，一只酒盅，半瓶白酒，王老師拽過椅子讓我坐在爐邊烤火，留我陪他吃飯。我說我父親很想見他，他搖搖頭說：“還是不見的好，天命之年，落魄于此，實在無顏見人。如今書緣已斷，心如古井，切莫再提舊事。今晚的事，不要告訴令尊大人?！保ü?jié)選自范福潮《書海泛舟記》）文本二：撿書寶龍手里常有新書，書很雜，線裝的經(jīng)史子集、民國版小說、解放后各出版社的印本，應(yīng)有盡有。其父是工人，念掃盲夜校才識了些字，連信都不會寫，家里哪來這么多書？我感到奇怪。去他家玩過幾次后，我才知道，他爸在造紙廠工作，是管紙漿池的班長，造紙廠從物資回收公司收來舊書報化紙漿，他的書，都是他爸爸從造紙廠撿的。這個發(fā)現(xiàn)令人振奮。一天，我央他帶我去造紙廠。沒下池子的舊書報堆在紙漿池旁邊的場地上，高得像小山似的，用綠苫布蓋著，我倆在旁邊玩，見周圍無人，撩起苫布鉆進(jìn)去，苫布底下很黑，一捆一捆的書報壓得死死的，看不見字，費很大勁兒才能抽出一本，塞進(jìn)書包里，抽了十幾本回家一看，全是醫(yī)書和課本，沒有一本小說，沮喪不已。第二次去，我倆翻出不少好書。從此，我倆每去造紙廠，都有驚喜。過了兩個月，我在寶龍家玩，他爸說：“你倆在廠里撿書，主任今天批評了我。以后你倆不要去了，看見干凈的書，我撿回幾本給你們看?！睂汖埐桓吲d，不吃飯。他是獨子，平日嬌寵過甚。他爸見狀，換了笑臉哄他：“你趙伯伯在物資回收公司管舊書報，造紙用的舊書報都是從他那兒拉來的。我和他說說，你去他那兒撿舊書吧，論斤作價，買下就是了?！蔽覀兲舻呐f書，趙伯伯按一毛錢一斤賣給我們。物資回收公司在郊區(qū)，每天中午，都有各處的廢品回收店往公司庫房送貨。吃罷午飯，我就去物資回收公司，在新送來的廢舊書刊堆里挑揀，猶如沙里淘金。某日運氣極好，撿到一套鄧之誠的《清詩紀(jì)事初編》、一套隋樹森的《元曲選外編》、一本王夫之的《詩廣傳》，六本書才花了兩毛三，欣喜若狂。父親把這幾冊書翻了一遍，神情凝重地說：“你看，扉頁上有主人的收藏印‘梅邨自用’，書頁上眉批、夾注、題解、注音比比皆是，批評中肯，字跡清秀，料他也是個知心的讀書人。封底鈐有閑章‘鬻及借人為不孝’，你可知出典？”我不知道。父親說：“唐朝的杜暹藏書甚豐，末頁自題‘清俸買來手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝’?？磥砻愤椧咽?，兒女賣掉了他傾心批閱的書?！保ü?jié)選自范福潮《書海泛舟記》）文本三：吳山夜話同學(xué)們已分好了住處，鋪好了床，廖大哥把我的行李提到廚房的里間，放到王老師床上說：“你在廚房幫灶，每天干什么活兒，聽王老師安排。”……自此，王老師每晚熄了燈，坐在床頭抽煙、唱戲、講故事，一直說到我睡著?！拔易杂资芨赣H熏陶，嗜書成癖。不思學(xué)業(yè)，不務(wù)農(nóng)商，守著田產(chǎn)，每日游山戲水，吟詩作對。中學(xué)畢業(yè)后，祖父催我去西安念書，想讓我將來考大學(xué)，當(dāng)博士，彌補他科舉落第的缺憾。我在西安住校念書，無父輩管束，逍遙自在，常逛書肆，以搜購小說詞曲為樂事，后又沉迷于秦腔，與一幫票友吹拉彈唱，天天泡戲園子，大學(xué)考試兩次落榜……不幸父親病重，賣盡田產(chǎn)亦未治愈，從此家道衰落，窘困不堪，常常衣食無著。友人介紹我到稅務(wù)局當(dāng)文書，未及三月，因上班看小說被局長辭退。后來在市政府謀到一個文書的差事，又因熬夜看書、上班遲到三次被開除。從此戒了小說，在小學(xué)當(dāng)了算術(shù)教員，得以養(yǎng)家糊口。我自幼天分極好，機緣也好，一生失敗，皆因嗜讀閑書所致。俗言開卷有益，其實并非如此，開卷有害之處甚多。如今謀生艱難，少年應(yīng)以做事為首務(wù)，讀書次之，書要拿得起，放得下，千萬莫要因書誤事……你與我少時性情相同，前車之鑒，不可不察?！保ü?jié)選自范福潮《書海泛舟記》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A.選文具有時代性，趙伯伯關(guān)于書是“好東西”還是“破爛”的話語有超越時代的意義。B.父親熟知“鬻及借人為不孝”的典故，他推斷梅邨先生已經(jīng)去世，無緣相見當(dāng)面請教了。C.“開卷有害之處甚多”是王老師肺腑之言，并非否定讀書，而是告誡作者不要耽溺于讀閑書。D.據(jù)文中相關(guān)語句推測，選文按事件發(fā)生的先后，排序應(yīng)為《吳山夜話》《踏雪尋梅》《撿書》。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.文本一和文本二圍繞“書”字，敘寫與書有關(guān)人和故事，刻畫了慈父、孝子、良師等數(shù)位書癡。B.文本一的題目“踏雪尋梅”，頗有古典意境，“梅”字一語雙關(guān)，既指雪中冬梅，又指梅邨先生。C.有床、柜、桌、椅各一，無“書卷筆墨”“字畫飾物”，清寒的環(huán)境襯托出梅邨先生的落寞。D.《踏雪尋梅》雖然是散文，但敘寫事件有波瀾，有巧合，給讀者“小說化”的閱讀感受。8.這三則文本蘊藏了作者豐富的情感，請簡要概括。（4分）9.“互現(xiàn)法”是《史記》創(chuàng)造的塑造人物形象的方法，即將一個人的事跡分散在不同的篇目寫，以各篇互現(xiàn)的方式塑造人物形象。請分析這三則文本是如何“互現(xiàn)”梅邨先生這一人物形象的。（6分）三、閱讀下面的文段，完成6-9題。水

云沈從文青島的五月，是個稀奇古怪的時節(jié)，從二月起的交換季候風(fēng)忽然一息后，陽光熱力到了地面，天氣即刻暖和起來。樹林深處，有了啄木鳥的蹤跡和黃鶯的鳴聲。公園中梅花、桃花、玉蘭、郁李、棣棠、海棠和櫻花，正像約好了日子，都一齊開放了花朵。到處都聚集了些游人，穿起初上身的稱身春服。攜帶酒食和糖果，坐在花木下邊草地上賞花取樂。就中有些從南北大都市來看櫻花作短期旅行的，從外表上一望也可明白。這些人為表示當(dāng)前為自然解放后的從容和快樂，多仰臥在草地上，用手枕著頭，被天上云影、壓枝繁花弄得發(fā)迷?？谥羞€輕輕吹著唿哨，學(xué)林中鳴禽喚春。女人多站在草地上為孩子們照相，孩子們卻在花樹間各處亂跑。就在這種陽春煙景中，我偶然看到一個人的一首小詩，大意說，地上一切花果都從陽光取得生命的芳馥，人在自然秩序中，也只是一種生物，還待從陽光中取得營養(yǎng)和教育。因此常常歡喜孤獨伶俜的，帶了幾個硬綠蘋果，帶了兩本書，向陽光較多無人注意的海邊走去。走過了浴場，走過了炮臺，走過了那個建筑在海灣石堆上俄國什么公爵的大房子……一直到太平角凸出海中那個黛色大石堆上，方不再向前進(jìn)。這個地方前面已是一片碧綠大海，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可看見靈山島的灰色圓影，和海上船只駛過時在淺紫色天末留下那一縷淡煙。我身背后是一片馬尾松林，好像一個一個翠綠掃帚，歸拂天云，矮矮的稀疏的馬尾松下，到處有一叢叢淡藍(lán)色和黃白間雜野花在任意開放。花叢間常?？煽吹揭粚π《胬穆楹稚巴茫駳馓煺鏍€漫，在那里追逐游戲。這地方還無一座房子，游人稀少，本來應(yīng)分算是這些小小生物的特別區(qū)，所以與陌生人互相發(fā)現(xiàn)時，必不免抱有三分好奇，眼珠子骨碌碌的對人望望。望了好一會，似乎從神情間看出了一點危險，或猜想到“人”是什么，方憬然驚悟，猛回頭在草樹間奔竄。逃走時恰恰如一個毛團彈子一樣迅速，也如一個彈子那么忽然觸著樹身而轉(zhuǎn)折，更換個方向繼續(xù)奔竄。這聰敏活潑生物，終于在綠色馬尾松和雜花間消失了。我于是好像有點抱歉，來估想它受驚以后跑回窠中的情形。它們照便是用埋在地下的引水陶筒作家的，因為里面四通八達(dá)，合乎傳說上的三窟意義。進(jìn)去以后，必擠得緊緊的，為求安全準(zhǔn)備第二次逃奔，因為有時很可能是被一匹狗追逐，狗尚徘徊在水道口。過一會兒心定了一點，小心謹(jǐn)慎從水道口露出那兩個毛茸茸的小耳朵和光頭來，聽聽遠(yuǎn)近風(fēng)聲，從經(jīng)驗明白“天下太平”后，方重新到草樹間來游戲。我坐的地方八尺以外，便是一道陡峻的懸崖，向下直插入深海中。若想自殺，只要稍稍用力向前一躍，就可墜崖而下，掉進(jìn)海水里喂魚吃。海水有時平靜不波，如一片光滑的玻璃。有時可看到兩三丈高的大浪頭，載著皺折的白帽子，排列成行成對，直向巖石下?lián)渥?，結(jié)果這浪頭卻變成一片銀白色的水沫，一陣帶咸味的霧雨。我一面讓和暖陽光烘炙肩背手足，取得生命所需要的熱和力，一面卻用面前這片大海教育我，淘深我的生命。時間長，次數(shù)多，天與樹與海的形色氣味，便靜靜的溶解到了我絕對單獨的靈魂里。我雖寂寞卻并不悲傷。因為從默會遐想中，感覺到生命智慧和力量。心臟跳躍節(jié)奏中，即儼然有形式完美韻律清新的詩歌，和調(diào)子柔軟而充滿青春紀(jì)念的音樂。“名譽、金錢或愛情，什么都沒有，這不算什么。我有一顆能為一切現(xiàn)世光影而跳躍的心，就很夠了。這顆心不僅能夠夢想一切，而且可以完全實現(xiàn)它。一切花草既都能從陽光下得到生機，各自于陽春煙景中芳菲一時，我的生命上的花朵，也待發(fā)展，待開放，必有驚人的美麗與芳香?！蔽已雠P時那么打量。一起身，另外一種回答就起自中心深處。這正是想象碰著邊際時所引起的一種回音?；匾糁幸姵鲆稽c世故，一點冷嘲，一種受社會挫折蹂躪過的記號。“一個人心情驕傲，性格孤僻，未必就能夠作戰(zhàn)士，應(yīng)當(dāng)時時刻刻記住，得謹(jǐn)慎小心，你到的原是個深海邊。身體縱不至于掉進(jìn)海里去，一顆心若掉到夢想的幻異境界中去，也相當(dāng)危險，掙扎出來并不容易?！边@點世故對于當(dāng)時的我并不需要，因此我重新躺下去，儼若表示業(yè)已心甘情愿受我選定的生活選定的人所征服。我等待這種征服?！盀槭裁匆獟暝?？倘若那正是我要到的去處，用不著使力掙扎的。我一定放棄任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是帶咸味的海水，還是帶苦味的人生，我要沉到底為上。這才像是生活，是生命。我是個鄉(xiāng)下人，走到任何一處照便都帶了一把尺，一把秤，和普遍社會總是不合。一切來到我命運中的事事物物，我有我自己的尺寸和分量，來證實生命的價值和意義。我討厭一般標(biāo)準(zhǔn)，尤其是偽思想家為扭曲蠹蝕人性而定下的庸俗鄉(xiāng)愿蠢事?！薄昂?，你不妨試試看，能不能使用你自己那個尺和秤，去量量你和人的關(guān)系?！薄澳汶y道不相信嗎？”“你應(yīng)當(dāng)自己有自信，不用擔(dān)心別人不相信。一個人常常因為對自己缺少自信，才要從別人相信中得到證明。政治上糾糾紛紛，以及在這種糾紛中的犧牲，使百萬人在面前流血，流血的意義就為的是可增加某種人自己那點自信。在普通人事關(guān)系上，且有人自信不過，又無從用犧牲他人得到證明。所以一失了戀就自殺的，這種人做了一件其蠢無以復(fù)加的行為，還以為自己是在追求生命最高的意義，而且得取了它?！薄拔抑粸榈氖侨缒闼^靈魂上的驕傲，也要始終保留著那點自信！”“那自然極好，因為凡真有自信的人，不問他的自信是從官能健康或觀念頑固而來，都可望能夠贏得他人的承認(rèn)。不過你得注意，風(fēng)不常向一定方向吹。我們生活中到處是‘偶然’，生命中還有比理性更具勢力的‘情感’。一個人的一生可說即由偶然和情感乘除而來。你雖不迷信命運，新的偶然和情感，可將形成你明天的命運，決定他后天的命運。”“我自信我能得到我所要的，也能拒絕我不要的。”辯論到這點時，仿佛自尊心起始受了點損害，躺著向天的那個我，沉默了。坐著望海的那個我，因此也沉默了。試看看面前的大海，海水明藍(lán)而靜寂，溫厚而蘊藉。雖明知中途必有若干海島，可供候鳥遷移時棲息，且一直向前，終可到達(dá)一個綠蕪無限的彼岸。但一個缺少航海經(jīng)驗的人，是無從用想象去證實的，這也正與一個人的生命相似。再試抬頭看看天空云影，并溫習(xí)另外一時同樣天空的云影，我便儼若有會于心。因為海上的云彩實在豐富異常。有時五色相渲，千變?nèi)f化，天空如張開一張錦毯。有時又素凈純潔，天空但見一片綠玉，別無它物。這地方一年中有大半年天空中竟完全是一幅神奇的圖畫，有青春的噓息，觸起人狂想和夢想，看來令人起輕快感、溫柔感、音樂感。海市蜃樓就在這種天空中顯現(xiàn)，它雖不常在人眼底，卻永遠(yuǎn)在人心中。秦皇漢武的事業(yè)，同樣結(jié)束在一個長生不死青春常駐的夢境里，不是毫無道理的。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．文章開篇描寫五月青島天氣暖和，鶯啼花開，游人如織，營造了輕松愉快的氛圍。B．作者獨坐海邊礁石，思索生命的價值和意義，意識到自己身體里蘊藏著無數(shù)力量。C．用一把鄉(xiāng)下人樸素的尺子來丈量人事，讓作者明白人常因缺乏自信而要證明自己。D．與心靈對話，于一問一答中傾聽到來自生命底部的聲音，顯示出作者的心路歷程。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．陽春煙景中穿春服、吹口哨、仰觀云天的游人從容快樂，反襯出作者的孤獨悲傷。B．文章寫野兔在林間嬉戲、小心謹(jǐn)慎探出腦袋這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了作者的生活趣味。C．結(jié)尾寫大海明藍(lán)靜寂、天空云彩豐富異常，既照應(yīng)標(biāo)題，又意蘊豐富，令人回味。D．作者借對生活日常的記敘生發(fā)感悟，再現(xiàn)了他在不同時期的生命歷程與心靈掙扎。8．請簡要概述問答中的兩個“我”各自的特點，并分析他們先后沉默的原因。（4分）9．校電視臺擬拍攝“從文在青島”紀(jì)錄片，邀你擬寫三個分鏡頭腳本。（6分）要求：①為每個分鏡頭擬寫標(biāo)題②用一句話概括分鏡頭的內(nèi)容。四、閱讀下面的文段，完成6-9題。文本一秋向此時分肖復(fù)興二十四節(jié)氣中，有秋分和春分相對應(yīng)，它們分別又是和立秋、立春相關(guān)聯(lián)的。也就是說，立秋和立春是秋天與春天的開始，秋分和春分則是說秋天和春天都各自過

去一半了。所謂“分”,是均等的平分。俗話說的平分秋色，是這個意思；清詩里說的“雁

將明日去，秋向此時分”,也是這個意思。秋分到了，意味著深秋來臨，和夏天里的仲夏是一種相同的氣候象征。這時候是秋天

最好的時候，不冷不熱，涼爽宜人，即便人們常說是“一場秋雨一場寒”,那秋雨再涼，

也是爽快的。在北京，這是一年四季最好的季節(jié)，秋高氣爽，陽光明亮，卻不再灼人。有

歌在唱：“那段盛夏燦爛過，長過一聲葉落……”,葉落了，也是金黃色的，絳紅色的，可

以作為書簽，夾在季節(jié)的記憶里。在北京，這時候是水果上市的時候，即便在以往交通不發(fā)達(dá)的日子里，沒有南方水果，北京自己的水果品種也已經(jīng)不少?！侗逼斤L(fēng)物類征》引《春明采風(fēng)志》中記載，就有“雅

爾梨、沙果梨、白梨、水梨、蘋果、林擒、沙果、檳子、秋果、海棠、歐李、青柿、鮮棗、葡萄、晚桃、桃奴。又有帶枝毛豆、果藕、紅黃雞冠花、西瓜”。這些水果中，有的現(xiàn)在已經(jīng)見不到了，比如林擒果，如今到哪兒能買到?這時候，北京城大街上會應(yīng)時應(yīng)令擺出許多大小攤子，專門賣水果，叫做“臨節(jié)果攤兒”。當(dāng)然，最集中也最熱鬧的，當(dāng)屬前門外的果子市。這是一條小街，北起鮮魚口，南至珠市口，不過長一里地，卻是果攤兒鱗次櫛比，批發(fā)兼零售，如同現(xiàn)今西紅門外的新發(fā)

地。《都門記略》一書中說：“果子市在前門東……列燈火如晝，出諸果陳列，充溢一市?！边@時候，北京大街上還有一景，便是賣糖炒栗子的?！抖奸T瑣記》里說：“每將晚，則

出巨鍋，臨街以糖炒之?！薄堆嗑╇s記》里說：“每日落上燈時，市上炒栗，火光相接，然

必營灶門外，致礙車馬。”那是清末民初時的情景了，巨鍋臨街而火光相接，乃至妨礙交通，想必很是壯觀。而且，

一街栗子飄香，是這時節(jié)最熱烈而濃郁的香氣，蓋過了這時節(jié)的桂花香味撲鼻。在老北京，這時候，大街上另有一景，是賣兔兒爺?shù)?。這種兔兒爺是用黃土加水和泥

做成的，燒干之后，涂上顏色，大小不一，造型不一，有的騎馬，有的騎虎，有的穿著戲

裝，扎著靠旗，摞成小山一樣，堆放在攤子上賣，有竹枝詞說“瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿街爭

擺兔兒山?！边@里說的佳節(jié)，是指中秋節(jié)，秋分節(jié)氣是緊緊挨著中秋節(jié)的。今年更是如此，秋分過后四天，便是中秋節(jié)。在以前的日子里，這時節(jié)不僅是月餅上市的時候，更是少不

了兔兒爺列陣的。這是屬于我們中國的民間神話傳說，是月宮里和嫦娥、吳剛、桂花樹四

位一體的搗藥的玉兔，大小也是一尊神仙，是要請回家供奉的呢。如今的北京，這時節(jié)水果琳瑯滿目的情景依然還在；雖然不再是巨鍋臨街火光相接，

已經(jīng)改成電火爐，但糖炒栗子香飄滿街的情景依然還在。只是，兔兒爺有些淪落了。前兩

天逛前門，在楊梅竹斜街上看到一家小店，店門的窗戶上寫著“北京兔兒爺”幾個紅色大

字，專門賣兔兒爺，其它地方還真的少見。如今，各種新潮的變形金剛之類的玩偶占據(jù)了

市場。但兔兒爺這種帶有我們民族與民俗特色的玩意兒，卻是有故事可以娓娓道來的，是

和節(jié)氣密切聯(lián)系在一起的呀。又想起了那句詩：“雁將明日去，秋向此時分?！鼻锟梢韵虼藭r分，雁也可以在明日去，

但是有些東西，不要也一起遠(yuǎn)去了呀!文本二在漫長的農(nóng)業(yè)社會中，中國總結(jié)出獨有的二十四節(jié)氣，農(nóng)事稼穡、辛酸苦辣都融合在

一節(jié)一氣之中，它并不是一種風(fēng)花雪月，而是自然界節(jié)律變化的體現(xiàn)，與老百姓的生存息

息相關(guān)。二十四節(jié)氣就像一本書，并且它不是枯燥的教科書，而是包羅了豐富的民俗，如同百

姓生活的縮影，是我們的祖先用生命和情感總結(jié)出來的。這些民俗不僅是生活的外在體現(xiàn)，

也是文化的升華，化在生活之上，與今天依然有著千絲萬縷聯(lián)系，影響著我們對于未來和

過去的認(rèn)知。我們每個人都是從二十四節(jié)氣的更替里走過來的，誰也逃脫不了，沒有二十四節(jié)氣的

時間流轉(zhuǎn)，就沒有我們自己經(jīng)過的生命，沒有一天天、一年年的年歲增長，我們生命的形成也是跟二十四節(jié)氣聯(lián)系在一起的。所以，對節(jié)氣的認(rèn)識，實際上也是對自身生命的一種認(rèn)識。就像春分節(jié)氣是生機勃勃的氣象，大暑節(jié)氣如同人的壯年時期，秋分節(jié)氣恰如人的中年，大雪節(jié)氣宛如人生暮年，二十四節(jié)氣也對應(yīng)著人生的四季。(節(jié)選自肖復(fù)興《憶老北京的節(jié)氣物語》)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A.文章以詩句“秋向此時分”為題，富有詩意美；同時也巧妙點明了文章圍繞“秋分”來選取典型材料的特點。B.文章依次寫了秋分時節(jié)的水果品類、果子市、糖炒栗子、兔兒爺?shù)?，真實生動地折射出老北京的生活風(fēng)貌。C.二十四節(jié)氣濃縮了農(nóng)事稼穡、特色風(fēng)物、民風(fēng)民俗等百姓生活的方方面面，與今天仍然有千絲萬縷的聯(lián)系。D.兩則文本的表達(dá)方式各有側(cè)重，分別抒寫了秋分時節(jié)世俗生活氣象和作者對秋分節(jié)氣的豐富體驗及深刻感悟。7.下列對本文引用手法的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.《北平風(fēng)物類征》引用《春明采風(fēng)志》中關(guān)于水果的記載，列舉非常詳盡，展現(xiàn)了老北京水果品類之豐富。B.文章引用《都門瑣記》《燕京雜記》的記載，重現(xiàn)了清末民初時賣糖炒栗子的場景，蘊含著濃郁的生活氣息。C.文本一開篇與結(jié)尾引用詩句“雁將明日去，秋向此時分”,為文章平添詩意，也都表達(dá)了嘆惋和希望的情感。D.作者善于旁征博引，引詩詞、歌謠、俗語等，豐富了文章內(nèi)容；引文獻(xiàn)資料，使文章富有歷史和文化的意蘊。8.相比果子市、糖炒栗子，作者為何用較多筆墨寫兔兒爺?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.請結(jié)合兩則文本，從內(nèi)容方面點評下面這首書寫秋分的歌謠。(6分)秋

分晝夜均，寒暑平一半微涼，一半秋陽一半熱烈，一半清朗一場雨，一朝寒草木染青黃，蟬噤荷殘早臥早起，與雞俱興秋燥養(yǎng)陰，紅柿當(dāng)季甜棗滿倉，石榴清肺聞果香，念舊事祭秋月，豎俏蛋人生恰如秋分，生活恰如其分一半煙火，

一半清歡一半清醒，

一半釋然五、閱讀下面的文段，完成6-9題。吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家林

彬四月，丁香花開的時節(jié)，在北京謝冕先生家的客廳里，謝先生身穿藏青色條紋西裝，談起故鄉(xiāng)往事，談起詩壇，春風(fēng)滿面。他回憶起母親綰著發(fā)髻，身著白色的夏布衣裙，在井邊洗衣，荔枝花、龍眼花、柚子花次第飄落，母親身前身后落滿花瓣。那鐫刻在記憶里的一切是如此動人，化為文字更有著深情、詩意、哲思，讓人難以忘懷。讀謝先生關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，我會想起他在詩歌《愛簡》《蘆岸》中引的斷句：“我是江南一竿竹/夜夜做著思鄉(xiāng)的夢?！敝x先生就像江南一竿竹，是挺拔峭直的，又是意蘊豐美的。如果是在月夜，那竿竹會有些淡淡的憂傷；如果是在有露的夜，那竿竹會流著思鄉(xiāng)的淚?？怠づ翞跛雇蟹蛩够f過：“對生活，對我們周圍一切的詩意的理解，是童年時代給我們的最偉大的饋贈?！弊x謝先生關(guān)于故鄉(xiāng)的童年記憶的文字，會情不自禁地浸潤在他的地理意義故鄉(xiāng)和精神意義原鄉(xiāng)的情境和意緒中。在堪稱經(jīng)典的童年回憶之作《昨夜閑潭夢落花》中，那些關(guān)于母愛的細(xì)節(jié)描寫、情感流動，正是謝先生童年生命體驗的饋贈：那是一座古老宅第幽深的院子，母親的身子一起一伏。她的身前身后落滿花瓣。那些花是細(xì)小的，細(xì)得呈粉狀，龍眼花、荔枝花，都很細(xì)小，淡淡的黃色，淡淡的清香。荔枝花時早一些，龍眼花時晚一些，再就是柚子花了，柚子花花形大一些，它的香氣很濃，熏得人醉。母親就這樣，搓著、浣著，伴隨母親的是靜靜院落的靜靜的亭午，近處有蝶影，遠(yuǎn)處是蟬鳴。日光透過濃密的樹蔭，花瓣雨也似的灑下來，花影，日影，攪成了我的迷蒙的童年。歲月就這樣無聲地流逝，正如亞熱帶的花無聲地飄落。福州有著亞熱帶濕潤蓊郁的自然環(huán)境，以及“最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲”“君看光祿吟臺畔，夜夜華堂氣吐虹”的“精神氣候”，一如郁達(dá)夫說的“覺得最觸目的，是這一派福州風(fēng)雅的流風(fēng)余韻”，這里適宜詩人生長。謝先生骨子里是位詩人，他有著詩人的赤子之心，又有著洞察世事的智慧，他追求真理，特立獨行，詩意的書寫中充溢著真誠、堅忍、豁達(dá)?！白蛞归e潭夢落花，可憐春半不還家?！爆F(xiàn)在輪到我自己了，我經(jīng)歷了人生的長途跋涉，一步一步，自信是認(rèn).真的，不茍且，不妥協(xié)，也不玩世不恭和漫不經(jīng)心，只是矜持地、凝重地踩著腳下的路，繞過陡峭，踏著荊棘，疼痛、紅腫、瘀血，但不停步，只是一徑地堅持著前行。日子如花，花瓣卻雪片也似的落滿了一地。這段話是謝先生的人生寫照。之前我對謝先生的了解更多是他為新詩發(fā)展、文學(xué)批評所作的杰出貢獻(xiàn)，在編輯他關(guān)于故鄉(xiāng)的文字時，我似乎打開了重新認(rèn)識謝先生的那扇窗。謝先生的童年、少年“是在硝煙和離亂中度過的”，小學(xué)走馬燈似的換了一個又一個，中學(xué)接受西式教育，在課堂上寫詩，迷戀上文學(xué)和詩歌，能一字不漏地背誦白居易的《琵琶行》《長恨歌》，讀茅盾的《幻滅》《動搖》和巴金的《滅亡》《新生》，他是一個敏感、苦悶、早熟的少年。青年時代經(jīng)歷了六年軍旅生活，當(dāng)過文藝兵和南日島連隊文化教員等，那些歲月充滿了“虔誠的激情”，后來他考上了北京大學(xué)。他在故鄉(xiāng)的人生經(jīng)驗、心靈歷程，皴染了他的精神世界的底色，塑造了他的人格基礎(chǔ)，“多少保持了一些‘軍人品質(zhì)’”，但始終不能改變的是他“內(nèi)心深處對于個性的追求以及對于自由的渴望”。謝先生之所以成為日后的謝先生，是因為在少年時代心中就埋下了一粒飽滿的種子。思鄉(xiāng)是人類情感表達(dá)的基本母題之一。在謝先生的文章中，童年、母愛，親情、友情、師生之情，歲時、美食，詩人、詩歌，山川美景、人文精神，這些與故鄉(xiāng)相關(guān)的人和事，烙著時代、民族的歷史記憶，通過個體言說的方式，宏大而又細(xì)微地表現(xiàn)出來。謝先生對詩人懷有特殊的情愫，散文集《昨夜閑潭夢落花》中收入他寫林庚先生的文章三篇，寫蔡其矯先生的文章四篇，寫福建著名女詩人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷的文章四篇。他一再地書寫這些詩人，既有對詩人詩作的傾心擊賞，也有詩人對詩人的惺惺相惜。林庚先生是一位從容疏淡、清清雅雅的君子?！跋壬旧窃娙恕?，他完美地融合了古典和現(xiàn)代，“從生活到創(chuàng)作，從創(chuàng)作到學(xué)術(shù)，都是充分審美的”。林庚先生的學(xué)術(shù)路徑深刻地影響了謝先生的學(xué)術(shù)研究。林庚先生代表了一代學(xué)人和詩人的風(fēng)骨、風(fēng)雅、風(fēng)華，他所抵達(dá)的境界，誠如謝先生所說，值得我們“以畢生的心力傾慕他、追隨他、仿效他”。蔡其矯先生是謝先生著墨最多的詩人。蔡其矯是一位一手舉劍、一手舉玫瑰的純粹詩人，面對苦難，歷經(jīng)滄桑，初心不改，一生都在追求美、愛、個性和自由。蔡其矯對美有著特殊的敏感，他毫不掩飾地追尋美，是那種心中眼中有光的人。謝先生說：“他造出了中國詩歌天空的一道特殊的風(fēng)景，他是一個奇跡?！?015年，我請謝先生擔(dān)任福建女詩人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷詩歌合集的主編，他欣然應(yīng)允，并寫了一篇題為《菩提樹下清蔭則是去年》的序。冰心代表小詩體，林徽因代表新月派，鄭敏代表九葉詩人，舒婷代表朦朧詩，她們連綴在一起，串起了一部中國現(xiàn)代詩歌史，而且“這些概括了時代精神的代表性女詩人竟然都出自福建”，這是多么奇詭瑰麗的文學(xué)現(xiàn)象!四位不同時空的女詩人在一本書中美麗邂逅，那風(fēng)景宛如“菩提樹下清蔭則是去年”，有著不可言說之妙。舒婷在少女時代就被剝奪了受教育的權(quán)利，從而走上了比她的前輩更艱辛的詩歌道路。在《豈止橡樹，更有三角梅》一文中，謝先生寫出了舒婷的心路歷程。舒婷有幸與詩歌相遇，她的詩有一種“美麗的憂傷”“憂傷的美麗”。1977年，舒婷寫出了震驚詩壇、激蕩社會的《致橡樹》，成為女性自尊、自愛的獨立宣言。1981年，舒婷寫了《神女峰》：“美麗的夢留下美麗的憂傷”；“沿著江岸/金光菊和女貞子的洪流/正煽動新的背叛/與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”。正如謝先生所說，“她有美麗的憂傷，憂傷使她成熟”。秋風(fēng)乍起，地.上飄落了幾朵梔子花、藍(lán)雪花，讓我想起林庚先生的《秋深》，想起“北平的秋來故園的夢寐輕輕如帳紗”，想起“吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家”。謝先生在中學(xué)時曾學(xué)寫“林庚體”，他說：“我在那里找到了屬于我的詩的感覺?！庇谑窍氲接昧指壬脑娋洹按挡黄疣l(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家”作為這篇文字的標(biāo)題，它氤氳著鄉(xiāng)愁，它有著綿長幽窅的韻味，定然是謝先生喜歡的。(本文為謝冕所著散文集《昨夜閑潭夢落花》序言，有刪節(jié))6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A.謝先生的文字將鐫刻的記憶化為深情、詩意、哲思，他關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，或許有淡淡的憂傷，或許有愁苦的思念。B.“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”是謝先生的人生寫照，他關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，給作者打開了重新認(rèn)識謝先生的窗。C.在謝先生的文章中，與故鄉(xiāng)相關(guān)的那些人和事，烙著歷史記憶，通過他的言說，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)是人類情感表達(dá)的基本母題。D.出自福建的女詩人冰心、林徽因、鄭敏、舒婷，代表不同的文學(xué)風(fēng)格，她們串起了中國現(xiàn)代詩歌史，概括了時代精神。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.文章開篇交代了季節(jié)、地點，細(xì)描了人物形象，為下文敘寫相關(guān)的人和事、表達(dá)情感做了鋪墊。B.引用帕烏斯托夫斯基的話，既照應(yīng)上文謝先生關(guān)于故鄉(xiāng)的文字，又引出下文關(guān)于故鄉(xiāng)童年的記憶。C.文中插人謝先生童年、少年的回憶，交代了謝先生成為日后的謝先生的原因，豐富了文章的內(nèi)容。D.“她有美麗的憂傷，憂傷使她成熟”用了頂真的修辭手法，借謝先生的話寫出了舒婷詩歌中女性意識的覺醒與成熟。8.文章結(jié)尾寫到“于是想到用林庚先生的詩句‘吹不起鄉(xiāng)愁吹不盡旅思吹遍了人家’作為這篇文字的標(biāo)題，它氤氳著鄉(xiāng)愁，它有著綿長幽窅的韻味，定然是謝先生喜歡的”，如何理解“氤氳”和“綿長幽窗”的含意?請結(jié)合文本進(jìn)行分析。(4分)9.文中寫到“謝先生骨子里是位詩人，他有著詩人的赤子之心，又有著洞察世事的智慧，他追求真理，特立獨行，詩意的書寫中充溢著真誠、堅忍、豁達(dá)”，本文是如何體現(xiàn)謝先生這些特點的?請結(jié)合文本進(jìn)行分析。(6分)六、閱讀下面的文段，完成6-9題。沙堆里的城隍梁衡西方的神話中都是些離人很遠(yuǎn)的女神、酒神、愛神等，哪怕幫人找對象，也是派個天使躲在暗處遠(yuǎn)遠(yuǎn)地射上一箭。而在中國的神話里，神總是在人的身旁，如影隨形，朝暮不離，無時不在護(hù)佑著你。2021年9月，我到陜北采風(fēng)，聽說靖邊縣正在出土一座城隍廟，便立馬趕到現(xiàn)場?，F(xiàn)在正柁掘的這個堡子名“清平堡”，始建于明成化年間，周長不到兩公里，里面也設(shè)了個城隍。隨著歷史的變遷，整個堡子漸為風(fēng)沙所埋，現(xiàn)沙面上已固化為耕地、草坡、灌木林，間有大樹，城隍爺就埋在下面。最可看的是北邊的正殿，城隍爺端坐高臺之上，文人而一身戎裝，雙耳垂肩，白臉紅唇，身威而面慈。他寬袍大袖，右手握拳支膝，左手微張成接物狀，目視前方。廊下的武士則高鼻深目，昂然挺身，一看就是個胡人，作猙獰狀以驅(qū)惡鬼。考古人員為防風(fēng)化正準(zhǔn)備以塑料蒙面處理。我們正趕上將蒙未蒙之時，難得一見的佛光乍現(xiàn)的這一-刻。城隍爺和眾文武的紅袍、黑靴、藍(lán)袖口，甚至金腰帶.上的云紋都?xì)v歷在目。只是猶裹沙土半遮面，有的剛露出一個頭，有如埃及的獅身人面像；有的半邊身子鉆出土外，目光炯炯，剛從古代穿越而來。中國土地遼闊，各地風(fēng)俗信仰不同，但城隍無分南北，是一個普遍之神。他最大的特點就是按轄區(qū)工作，保佑百姓平安。凡神都是人造的，因此習(xí)慣上總要拿一個現(xiàn)實的人來做軀殼，就像寫小說要有個原型。比如關(guān)公被推舉來作財神，秦瓊、尉遲恭被選來作門神。至于城隍的替身，并無統(tǒng)--規(guī)定，由當(dāng)?shù)匕傩兆约哼x舉產(chǎn)生。比如杭州曾是南宋都城，它的城隍就是宋代的民族英雄文天祥。那么，這座長城腳下的明代小城堡，該選誰來任城隍呢?這一帶中最出名的人物要數(shù)范仲淹。北宋與長城外的西夏長年對峙，屢遭敗績，守邊武將已畏敵如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去帶兵。范保家衛(wèi)國真是赤子忠心，他帶著自己16歲的長子，親自上陣，一夜之間筑起了一座土城。又大刀闊斧地改革兵役制度，重用本土將領(lǐng)，連打了幾個勝仗，終于使邊防鞏固，人民安居。范長年在這里風(fēng)餐露宿，枕戈待旦，有《漁家傲》為證：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地?！彼麖氐讓嵺`了自己“先憂后樂”的思想。我仔細(xì)研讀出土的碑文，它先交代城隍的設(shè)置：“城隍有祠，遍于環(huán)宇，非只大都巨邑而也。雖一村一井，莫不囝像而裡祀之。”古代的政治家早就明白，單純的行政管理不能解決所有的問題，既要依法治國，也要依德治民?？档抡f有兩種東西，總是讓人敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德。而在古代中國，遍布于城鄉(xiāng)的城隍，就是這種道德普及的最后一公里。你看那些泥塑人物多么生動，600年仍衣帶如水，神清目明。城隍不只是勸人行善，還導(dǎo)人審美，亦是一尊美神。在中國960萬平方公里的土地上，這個周長兩公里的堡子只是小小的一個點，但它是長城、塞外、沙漠的交集，代表著一種地貌，一種氣候，一段自然生態(tài)的輪回。你只要看看腳下被深埋著的這一座城、一座廟、一個神，就知道這里曾經(jīng)是怎樣的沙塵肆虐。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)說書中有一個代表作《刮大風(fēng)》：“刮得那個大山?jīng)]頂頂，刮得那個小山平又平。千年的大樹連根拔，萬年的頑石亂翻滾。”40年前我在這一帶工作時，一夜醒來，風(fēng)刮沙壅都推不開門?？墒乾F(xiàn)在呢?高處一望，綠滿天涯，藍(lán)天如鏡。新華社2020年發(fā)文，宣布橫跨長城內(nèi)外的毛烏素沙漠已經(jīng)消失。因為，這里的治沙人，一代一代數(shù)不清有多少。600年啊，城隍在深深的沙土下做了好長一個夢，直到有一天考古隊員把他輕輕推醒，他蒙眬中看星漢搖落，旭日東升，浩浩乎綠海無垠。走出開挖現(xiàn)場，我有了一個小小的遺憾。土坑旁堆著一大堆剛挖出來的老樹根，虬曲纏繞，須亂如麻，根部已有一抱之粗。原來，這城隍廟里與正殿相對著還有一個戲臺，這些樹就長在戲臺上的沙土里。清理遺址時工人嫌它們礙手礙腳，就統(tǒng)統(tǒng)鋸斷挖去。我扼腕頓足。古樹也古啊，它們同是我們民族的記憶，更是一段鄉(xiāng)愁!試想，當(dāng)年這荒僻之地，常年草盛人稀，鳥飛獸亡，軍民無以為樂，只有逄年過節(jié)時廟里才給城隍爺唱一回戲，胡漢交易，人神共樂，喧聲滿院。這些老樹也于黃沙中吐出綠葉，撫慰著守邊人苦寂的心。何不留下這些古樹，把整座廟宇開辟成一個旅游場所，城隍歸座，武士揚眉，綠樹遮陰。讓外來的游人在土堆上吼一陣信天游，再邀城隍爺同坐喝一壺馬奶酒，唱一首《出塞曲》，看一出600年前的地方戲，那該多有味道!(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）（3分）A.“我”聽聞出土城隍廟，“立馬”趕到現(xiàn)場，表明“我”從未見過出土城隍廟，心情十分急切。B.作者馬城隍廟廊下的武士突出他胡人的特點，暗示當(dāng)時邊地平靜，強調(diào)漢人已經(jīng)徹底平息邊患。C.城隍皆身“無統(tǒng)一規(guī)定”，由百姓自己選舉產(chǎn)生，說明被選做城隍替身的是百姓愛戴的有德之人。D.看到清理遺址的工人挖掉了古樹，作者扼腕頓足，心生遺憾，這實際是在批判工人的愚昧無知。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.本文結(jié)構(gòu)清哳，“立馬趕到現(xiàn)場”“最可看的是北邊的正殿”“走出開挖現(xiàn)場”等句子彰顯出行文思路。B.文章開頭把西方的神話和中國的神話進(jìn)行對比，體現(xiàn)了中西方文化的差異，突出了中國“神”的特點。C.作者普用細(xì)節(jié)描寫，“握拳文膝”“作猙獰狀”“金腰帶上的云紋”等描寫，使城隙爺和眾文武形象鮮明生動。D.文章引用《漁家做》是為了表現(xiàn)成邊的艱苦，引用《刮大風(fēng)》是為了表現(xiàn)“清平堡”的環(huán)境特點。8.假如今天梁衡的夢想成真——整座廟宇真的被開辟成一個旅游場所，范仲淹當(dāng)選了這里的城隍爺。請聯(lián)系文本分析范仲淹當(dāng)選的理由。(4分)9.梁衡在《梁衡理性散文選》自序中說：“散文美有三個層次，第一層是描寫敘述的美，第二層是抒情的美，第三層是哲理的美?！闭埥Y(jié)合文本，分析本文的抒情美。(6分)七、閱讀下面的文段，完成6-9題。書房的窗子楊振聲①說也可憐，十四年抗戰(zhàn)歸來，臥房都租不到一間，何言書房，更何從談到書房的窗子！正因為沒得，才想得厲害，我不但想到書房，連書房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那書房的窗子。②說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發(fā)明了它，它給你清風(fēng)與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐窗前，欣賞著宇宙的一切，一句話，它打通你與天然的界限。③但窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同，陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”，大概指的是南窗，我不反對南窗的光朗與健康，特別在北方的冬天，南窗放進(jìn)滿屋的晴日，你隨便拿一本書坐在窗下取暖，書頁上的詩句全浸潤在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆臘梅那就更好，臘梅在陽光的照耀下蕩漾著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍(lán)磚地上，如漆墨畫，天知道，那是一種清居的享受。④東窗的初紅里迎著朝暾，你起來開了格扇，放進(jìn)一屋的清新。朝氣洗滌了昨宵一夢的荒唐，使人精神清振，與宇宙萬物一體更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，看朝霞的艷紅；再不然，看想像中的鄴宮，“曉日靚妝千騎女，白櫻桃下紫綸巾”。⑤“掛起西窗浪按天”這樣的西窗，不獨坡翁喜歡，我們誰都喜歡。然而西窗的風(fēng)趣，正不止此，壓山的紅日徘徊于西窗之際，照出書房里一種透明的寧靜。蒼蠅的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了。人在一日的勞動后，帶著微疲放下工作，舒適的坐下來吃一杯熱茶，開窗西望，太陽已隱到山后了。田間小徑上疏落的走著荷鋤歸來的農(nóng)夫，隱約聽到母牛哞哞的在喚著小犢同歸。山色此時已由微紅而深紫，而黝藍(lán)。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林。西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行。⑥然而我獨喜歡北窗。那就全是光的問題了。⑦說到光，我有一致偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡返射的光，就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅?？v使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹下光波的流動，至于返光更比直光來得委婉?！皻堃顾鳂恰保悄前愕那逄摽蓯?；而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。至于拿月光與日光比，我當(dāng)然更喜歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動；“無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，每立昭陽花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動人憐惜之情。⑧這里不止是光度的問題，而是光度影響了態(tài)度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想像的距離。強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。⑨以此，我便愛上了北窗。南窗的光強，而不必說；說是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進(jìn)的光是那般清淡而隱約，反射而不直接，說到返光，當(dāng)然便到了“窗子以外”了，我不敢想像窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻。最低限度地要老到透出點微黃的色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)便不成為窗子屏風(fēng)；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝返射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會侵凌你的幽靜。也不會擾亂你的運思。它與清晨太陽未出以前的天光，及太陽初下，夕露未溢時湖面上的水光同是一樣的清幽。⑩假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有窗，那素潔，有清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風(fēng)，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈，你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐在那兒?？v使不讀書也“要得”。（寫于1946年9月15日，有刪改）6．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．本文作者抗戰(zhàn)歸來，既無臥室，更無書房，實屬遺憾，這卻促使作者擺脫現(xiàn)實的束縛，展開自由的聯(lián)想和想象，譜寫一支有關(guān)書房的暢想曲。B．本文寫北窗之妙，將筆墨聚焦于一個特殊的角度——北窗的光影效應(yīng)，營造了一種朦朧、清淡、素雅、雋永的詩境，體現(xiàn)了東方式的審美情趣和審美格調(diào)。C．作者在想象中把書房的每一個角落都布置好了，他在北窗外設(shè)置了一帶古老的有石斑的粉墻，粉墻距離窗子適中，墻邊還種植了一行疏竹。D．本文借書房的窗子，表達(dá)了作者對理想的創(chuàng)作環(huán)境和清幽恬靜的生活方式的向往，抒發(fā)了作者對戰(zhàn)爭造成人們流離失所的批判之情。7．下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．文章以“說也可憐”開頭引出全文的敘述，運用有限視角，“我”作為親歷者，又是敘述者，使敘述真實可信。B．作者大量引用典故和古詩，擴大了文章的容量，表現(xiàn)了深厚的文化底蘊和人文素養(yǎng)，又使文章典雅精致、文質(zhì)兼美。C．本文的人稱有點特別，大部分采用第一人稱，而第④⑩段則用第二人稱，既使文章親切自然，又不受時空限制，靈活自由。D．本文以窗子為線索，作者開篇寫窗子的功用，南、東、西窗方向各有優(yōu)點，接著寫“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象，使全文渾然一體。8．中國古代造園理論中，有通過窗子“框景”之說。本文第⑤段，作者“開窗西望”，一幅美麗的圖畫映入眼簾，畫橫線的句子是如何描繪這幅畫面的？（4分）9．本文信筆揮灑，姿態(tài)橫生。文筆看似閑散，意脈卻流暢完整。請結(jié)全文分析。（6分）八、閱讀下面的文段，完成6-9題。蘭州雜碎茅盾南方人一到蘭州，這才覺得生活的味兒大不相同。在上海受過訓(xùn)練的南方籍茶房，給旅客端進(jìn)了洗臉?biāo)筒杷畞砹?；嘿，清的倒是洗臉的，渾的倒是喝的?不錯!清的是井水，是苦水，別說喝，光是洗臉也叫你的皮膚澀巴巴地難受；不用肥皂倒還好，一用了肥皂，你臉上的塵土就膩住了毛孔，越發(fā)弄不下。這是含有多量砼質(zhì)的苦水，雖清，卻不中使。渾的卻是河水。那是甜水。一玻璃杯的水，回頭沉淀下來，倒有小半杯的泥漿，然而這是“甜”水，這是花五毛錢一擔(dān)從城外黃河里挑來的。不過苦水也還是水。甘肅省有許多地方，據(jù)說，連苦水也是寶貝，一個人獨用一盆洗臉?biāo)?，①那簡直是“駭人聽聞”的奢?吃完了面條，伸出舌頭來舐干那碗上的濃厚的漿汁算是懂得

禮節(jié)。用水洗碗——這是從來沒有的。老百姓生平只洗兩次身：出世一次，去世一次。嗚呼，生在水鄉(xiāng)的人們哪里想得到水竟是這樣寶貴?正如不自由的人，才知道自由之可貴。蘭州城外的河水就是那樣湍急，所以沒有魚。不過，在冬天蘭州人也可以吃到魚，那是青海湟水的產(chǎn)物，冰凍如石。三九年的正月，蘭州的生活程度在全國說來，算是高的，這樣的“湟魚”,較大者約三塊錢一尾。三九年三月以前，蘭州雖常有警報，卻未被炸：蘭州城不大，城內(nèi)防空洞不多，城垣下則所在有之。但入口奇窄而向下，俯瞰宛如鼠穴。警報來時，居民大都跑避城外；城外群山環(huán)繞，但皆童山性),人們坐山坡下，螞蟻似的一堆一堆，老遠(yuǎn)就看見。舊歷除夕前一日，城外飛機場

被炸，投彈百余，但據(jù)說僅死一狗。這是蘭州的“處女炸”。越三日，是為舊歷新年初二，日機又來“拜年”,這回在城內(nèi)投彈了，可是空戰(zhàn)結(jié)果，被我方擊落七架(或云九架),這是“新年

的禮物”。從此以后，老羞成怒的濫炸便開始了，幾乎每一條街，每一條巷，都中過炸彈。四O年春季的一個旅客，在浮土寸許厚、軟如地氈的蘭州城內(nèi)關(guān)外走一趟，便往往看見有許多房子，大門還好好的，從門隙窺視，內(nèi)部卻是一片瓦礫。但是，請你千萬不要誤會蘭州就此荒涼了。依著“中國人自有辦法”的規(guī)律，四O年春季的蘭州比一年前更加“繁榮”,更加飄飄然。不說俏皮話，經(jīng)過多次濫炸后的蘭州，確有了若干“建設(shè)”:物證就是有幾條爛馬路是放寬了，鋪平了，路兩旁排列著簇新的平房，等候商人們?nèi)シ睒s市面；而尤其令人感謝的，電燈也居然像“電”燈了。②但所謂“繁榮”,卻也有它的另一方面。比方說，三九年的春天，要買一塊肥皂，一條毛

巾，或者其他的化妝品，當(dāng)然不是“踏破鐵鞋無覓處”,可是貨色之缺乏，卻也顯而易見。至于

其他“洋貨”,凡是帶點奢侈性的，只有幾家“百貨店”方有存儲，而且你要是嫌他們“貨色不齊全”時，店員就宣告道：“再也沒有了。這還是從前進(jìn)來的貨呢，新貨來不了!”但是隔了一年工夫，景象完全不同，新開張的洋貨鋪子三三兩兩地在從前沒有此類店鋪的馬路上出現(xiàn)了，新奇的美術(shù)字的招牌異常觸目，貨物的陳列式樣也宛然是“上海氣派”;陌生牌子的化妝品，人造絲襪、棉毛衫褲、吊襪帶、手帕、小鏡子、西裝領(lǐng)帶，應(yīng)有盡有，非常充足。特別是玻璃杯，一年以前幾乎少見的，這時也每家雜貨鋪里都有了。而且還有步哨似的地攤，則洋貨之中，間或也有些土貨。手電筒和劣質(zhì)的自來水筆、自動鉛筆，在地攤上也常?？吹?。戰(zhàn)爭和封鎖，并沒有影響到西北大后方蘭州的洋貨商——

③不，他們的貨物的來源，倒是愈“戰(zhàn)”愈暢旺了!

何以故?因為“中國人自有辦法”。一個在特種機關(guān)里混事的小家伙發(fā)牢騷說：“這是一個極大的組織，有包運的，也有包銷的。在路上時，有武裝保護(hù)，到了地頭，又有虎頭牌撐腰。值一塊錢的東西，脫出手去便成為十塊二十塊，真是國難財!然而，這是一種特權(quán)，差不多的人，休想染指。④全部的緝私機構(gòu)在他們的手里。有些不知死活的老百姓，窮昏了，居然也走這一道，肩挑背馱的，老鼠似的抄小路

硬走個十站八站路，居然也會弄進(jìn)些來；可是，沿途碰到零星的隊伍，哪一處能夠白放過，總

得點綴點緩。要是最后一關(guān)碰到正主兒的檢查，那就完了蛋，貨充公，人也押起來。前些時，查出一個巧法兒：女人們把洋布纏在身上，裝作大肚子混進(jìn)來?，F(xiàn)在凡是大肚子女人，都要脫光了檢驗……嘿，你這該明白了罷———句話，一方面是大量的化公為私，又一方面則是涓滴歸‘公’呵!”這問題，決非限于一隅，是有全國性的，不過，據(jù)說也劃有勢力范圈，各守防地，不相侵犯。這也屬于所謂“中國人自有辦法”。地大物博的中國，理應(yīng)事事不會沒有“辦法”,而且打仗亦既三年多，有些事也應(yīng)早有點“辦法”。西北一帶的根本問題是“水”。有一位水利專家指點那些禿頂?shù)狞S土山說：“土質(zhì)并不

壞，只要有水!”又有一位農(nóng)業(yè)家看中了蘭州的水果，幻想著如何裝罐頭輸出。卑蘭縣是出產(chǎn)好

水果的，有名的“醉瓜”,甜而多汁，入口即化，又帶著香蕉味一般的酒香。這種醉瓜，不知到

底是哈密瓜的變種呢，或由它一變而為哈密瓜，但總之，并不比哈密瓜差。蘋果、沙果、梨子，也都不壞。鼻蘭縣是有發(fā)展呆園的前途的。不過，在此“非常時期”,大事正多，自然談不到。(有刪減)【注】童山：草木不生的山。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（

）（3分）A.文中多次使用“據(jù)說”來傳達(dá)信息，信息的真假不一使得文本內(nèi)涵的表現(xiàn)更具靈活性，表達(dá)更具有藝術(shù)張力。B.“特種機關(guān)里混事的小家伙”的大段牢騷表現(xiàn)了老百姓在當(dāng)時背景下的生存智慧，暗含作者的政治見解。C.特權(quán)者謀私利時“自有辦法”,輪到百姓問題時卻又遲遲沒有辦法，兩者對比鮮明，可見作者對此的批判。D.本文的語言風(fēng)格十分鮮明，文中大量正話反說，諷刺十足而又詼諧幽默，深刻揭露了當(dāng)時社會的黑暗與丑惡。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.句子①對于旅客用水洗臉這件事，用“駭人聽聞”一詞來形容，具有夸張意味。B.句子②承上啟下，既照應(yīng)空炸后蘭州建設(shè)的繁榮，也引出下文洋貨貿(mào)易的繁榮。c.句子③中的“愈‘戰(zhàn)’愈暢旺”,巧用引號，具有深層意味，表明作者關(guān)注社會。D.句子④中的“他們”,與上一段帶洋貨的“他們”,都是指當(dāng)時擁有特權(quán)的那些人。8.第6段加點的“但”字出現(xiàn)三次，請依次分析其揭示的矛盾之處。(4分)9.白居易堅持“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的原則。本文也踐行了這一原則，請概述這一原則并結(jié)合文本簡要分析。(6分)九、閱讀下面的文段，完成6-9題。文本一：又是遍野槐花香李培禹近幾年，有幾個槐花盛開的季節(jié)，我是和李迪在永和黃河灣度過的。山西永和——掩藏在晉陜大峽谷深處的一片熱土，天下黃河九十九道灣，最美的是咱永和的乾坤灣。幾年前第一次到訪恰是五月。霏霏細(xì)雨中，顧不上放下行李，我們便沿山路蜿蜒而上，當(dāng)站在半山腰的觀光平臺上俯瞰乾坤灣第一眼時，一下被她的神奇、美麗、壯觀震撼了。四月一過，黃土高原吹過來的硬風(fēng)便軟了下來，不經(jīng)意間便形成了縷縷春風(fēng)；不急不緩、不大不小的春雨，也適時撒落，而這一切都是在春的氤氳中迎接著五月的到來。五月，灣里水漲，遍野槐香，白色、紫色的槐花兒，相間相連，開得熱烈，一眼望不到邊。李迪一下愛上了這里，我們回京后，他只身一人留了下來。這是山西省最小的一個縣，全縣只有六萬多人口，不大的縣城，一個陌生人，一口京腔的紅衣老頭，見天個出現(xiàn)在街頭村口，慢慢地人們稱他李老師，縣里的干部則尊稱他“迪老”。這“迪老”真不把自己當(dāng)外人。他和街上的修車師傅成了朋友，小馬扎上一坐，一聊就是一天，第二天，他又來了，聊，倆人都當(dāng)過兵，李迪覺得“成了”（采訪素材足夠了），他便起身告辭。70歲的“迪老”，向這個名叫李永寧的修車師傅立正舉手，啪！行了一個標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，修車?yán)媳糙s緊起身，立正舉手，還了一個標(biāo)準(zhǔn)的軍禮。這莊嚴(yán)一幕的后面，是一個老兵靠一手修車的絕活實現(xiàn)脫貧的動人故事——“老李修車”，已收錄在作家出版社出版的《永和人家的故事》一書中。記得也是五月槐花開的時節(jié)，一大早兒，我就接到他從永和打來的電話：“培禹兄，打擾了。你聽啊，我給你學(xué)兩句……”聽筒那邊傳來他學(xué)著永和人的叫賣聲：“熱饃饃，花卷兒，糖角角！熱饃饃，花卷兒，糖角角……”我笑了，問：“迪老是不是又抓到好故事了？是不是又‘成了！’”他興奮地說，糖角角就是糖三角，賣熱饃饃花卷兒糖三角的老漢，跟咱倆一個姓，也姓李，叫李發(fā)呆，他賣這三樣面食賣了十七年！自己做，自己賣，風(fēng)里雨里天天喊，天天賣。十七年前做的饃多大，現(xiàn)在還是多大。“培禹兄啊……”李迪聲音有點哽咽，“李老漢靠賣饃供三個女兒都上了大學(xué)啊……”快遞姐馮琴、賣粉條的大個兒、點豆腐的劉三、養(yǎng)驢的海云、唱道情的劉老漢……李迪五下永和，在這里“深扎”68天，一個個永和普通人在脫貧路上的故事，在他的筆下生動鮮活地呈現(xiàn)出來。最難忘和李迪在永和度過的最后一個五月，那是新冠肺炎疫情還沒有襲來的一個遍野槐花香的爛漫春天。走出高鐵霍州站，來接我的竟是迪老。他身邊跟著兩員干將——永和縣文聯(lián)主席馬毅杰和紅軍長征永和紀(jì)念館館長張步軍。兩人笑瞇瞇地迎接我，我知道，迪老的根已深深地扎在這里了。2020年的五月來了，山西永和黃河灣的槐花依舊盛開。我先是接到縣委宣傳部的電話，問迪老哪天到永和？不日，縣長、縣委書記的電話也來了，問迪老哪天來永和？永和的父老鄉(xiāng)親啊，你們怎會想到，此時，遠(yuǎn)在北京的三〇一醫(yī)院的病床上，迪老正在被病魔折磨著，而他也像戰(zhàn)士一樣做最后的沖刺！他從湘西十八洞村采訪歸來便病倒了。此時，近30萬字的《永和人家的故事》作為作家出版社脫貧攻堅的重點圖書，即將付梓。身體已十分虛弱的迪老，通過微信囑咐責(zé)任編輯宋辰辰，封面一定要用農(nóng)家婦女劉林翠的剪紙，她是永和剪紙非遺項目的傳承人，辰辰含淚連聲答應(yīng)：“迪老放心，一定用這幅剪紙作封面，一定署上作者的名字劉林翠！”迪老一連回了六個抱拳拜托的表情圖。他輕聲哼道：“春天槐花兒開，秋天棗兒紅，美好的日子剛剛開始……我累了，睡一會兒，準(zhǔn)備完成十八洞村的書稿……”6月29日9時38分，“一團火”燃盡了，迪老永遠(yuǎn)地睡著了……又是一年相思雨，又是五月槐花開。2021年5月23日，李迪塑像安放暨李迪事跡陳列室落成揭牌儀式在山西省永和縣舉行，這天，恰是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表79周年的日子。河涌波浪，遍野槐花香。（有刪改）文本二：那天下午，天落著小雨，本來安排他到一個較遠(yuǎn)的地方采訪，考慮到山高路滑，臨時改為就近采訪民間剪紙藝人劉林翠。劉林翠，一位中年農(nóng)家婦女，不善言辭。迪老走進(jìn)她家的剪紙展覽館，被那滿屋子的剪紙作品震撼了。這一定是個有故事的人，迪老坐下來，想好好聽聽她的剪紙人生。一開始，劉林翠似乎真沒啥可說的，問一句，說一句，不問，不說。不到十分鐘便“冷場”了，這是迪老萬萬沒想到的。迪老畢竟是迪老。這下，他不問剪紙藝術(shù)了，劍走偏鋒，問起了她家建造這座漂亮小樓房的經(jīng)過。這樣一來，劉林翠的話匣子打開了。此時的迪老，大腦中思索的已不是這次采訪，他想得更多的是，如何能將劉林翠的剪紙推介出去，讓更多的人欣賞，從而走上大雅之堂，走向更廣闊的天地。迪老忙乎開了。他舉起手機，不停地拍攝墻壁上那一幅幅或憨態(tài)可掬，或精巧靈動的剪紙作品。回到住處，他連外衣也顧不得脫，便和《中國藝術(shù)報》聯(lián)系，力推劉林翠的作品。因手機拍攝效果不佳，他又請當(dāng)?shù)氐臄z影師到她家重新拍攝一遍，第一時間發(fā)往北京，真是不厭其煩。拿迪老的話說，我能幫上的就一定要幫。后來，劉林翠的剪紙作品在《中國藝術(shù)報》上發(fā)表了。（摘自馬毅杰《聽迪老講永和人家的故事》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.第一段“咱永和的乾坤灣”“她的神奇、美麗、壯觀”等語句中，作者借人稱代詞的巧用表露了對永和的熱愛與贊美，言簡情深。B.文中寫迪老與修車師傅互致軍禮，具有場面感和儀式感，既表現(xiàn)他們的相互尊重，也寫出了他們作為退伍老兵對軍營生活的懷念。C.作者用“‘一團火’燃盡了”寫迪老去世，與前文寫迪老深入“街頭村口”、“五下永和”等內(nèi)容呼應(yīng)，禮贊了迪老的奉獻(xiàn)精神。D.文章選取迪老的幾個生活片段連綴成文，讀來并無跳脫之感，這與作者緊扣迪老永和之行選材及褒揚、緬懷迪老的寫作立場有關(guān)。7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（

）（3分）A.文本一“9時38分”與《在馬克思墓前的講話》中“下午兩點三刻”一樣，都以具體時間體現(xiàn)了作者對友人離世的不舍。B.文本一交代永和舉行紀(jì)念迪老儀式的日子，恰是毛澤東重要講話發(fā)表紀(jì)念日，暗示迪老之文將像偉人講話一樣流傳后世。C.文本一重在表現(xiàn)李迪創(chuàng)作追求和人格精神，故敘議結(jié)合；文本二是李迪永和采訪經(jīng)歷的實錄，因此以客觀敘事為主。D.從兩個文本的相關(guān)記述可以看出，《永和人家的故事》在文體上屬于長篇人物通訊，具有非虛構(gòu)文學(xué)作品的顯著特點。8.文本一和文本二都寫到迪老推介劉林翠剪紙作品的事，二者在表達(dá)方式的運用上各有何側(cè)重？請簡要分析。（4分）9.文本一敘寫迪老事跡時，多次寫到永和的槐花，這樣處理對文章敘事抒情有何好處？請簡要分析。（6分）十、閱讀下面的文段，完成6-9題。逛大柵欄陳愉慶①跟父親和梁思成先生一起逛大柵欄，是我一生中清晰而快樂的記憶。②梁先生帶我們先后去了勸業(yè)場、六必居、內(nèi)聯(lián)升、瑞蚨祥、張一元等地方。父親和梁先生在勸業(yè)場走馬觀花地走了一圈，就匆匆離開了。走進(jìn)六必居后，卻流連忘返。“大雅大雅！”父親贊不絕口，“一個賣醬菜的店鋪，能有如此韻味，這就是文化的力量?！绷合壬f：“這里的每一家店鋪，都有數(shù)不清的傳說故事。別人的國家才一百多年歷史，我們一個六必居就四百多年歷史”店鋪中大大小小醬缸一律是青花瓷的，每個瓷缸上都燒有“六必居”三個大字。店鋪里干凈整潔，一塵不染，瓷缸上扣著锃光瓦亮的玻璃蓋。八寶醬菜、蝦油乳瓜、蜂蜜糖蒜、螺絲轉(zhuǎn)兒、醬芝麻金絲、醬漬燈籠椒……父親買了兩小簍螺絲轉(zhuǎn)兒和八寶醬菜。③我至今記得那盛醬萊的小簍子上封著一張寫有“六必居”字樣的紅紙，魚簍狀醬菜罐像一件精致的工藝品，讓人愛不釋手。父親說：“僅這筆酣墨飽的‘六必居’三個字就已經(jīng)把人鎮(zhèn)住了。古老的青花瓷，拙樸的小簍子，一方艷紅的封紙，素雅中跳出一抹亮麗。這種美學(xué)品位，看似不經(jīng)意的素面朝天，其實‘不經(jīng)意’中有深不可測的文化積淀，我們學(xué)建筑的人都可以從中得到美學(xué)上的啟發(fā)和靈感。”后來，在清華建筑系講課時，父親也談到過自己在六必居的感受。④隨后我們來到內(nèi)聯(lián)升，這里也是一家百年老店了。店門前紅柱黃瓦，描金繪彩，與六必居典雅素凈的風(fēng)格迥然相異。梁先生說：“最早的店主開的是家朝靴店。取名內(nèi)聯(lián)升，即平步青云、連升三級的意思。朝中官員對內(nèi)聯(lián)升趨之若鶩，老板生意如日中天?！备赣H說：“這就對了，店鋪裝潢和內(nèi)聯(lián)升風(fēng)格完全協(xié)調(diào)，俗艷到極致也是一種美?！爆F(xiàn)在看來，這倒讓我想起了父親和梁先生一起提出的那個保留老北京歷史古韻的“大北京”方案。他們主張在首都即將開始的大規(guī)模建設(shè)中，要保護(hù)北京傳統(tǒng)的古城格局和風(fēng)貌。⑤離內(nèi)聯(lián)升不遠(yuǎn)處就是瑞蚨祥綢緞莊了。第二代傳人孟洛川在光緒十九年進(jìn)京闖天下，到民國初年就已經(jīng)擴張為京城最大的綢緞莊。“什么叫瑞蚨祥？”我問父親?！叭痱断槭沁@家鋪子的名字，就好像你的名字叫陳貝蒂，爸爸的名字叫陳占祥?！蔽覍Ω赣H的回答不以為然?！翱墒牵瑸槭裁唇羞@個名？為什么賣布的商店里要有一個大蟲子？”我還是不停地刨根問底?！按笙x子？”梁先生哈哈大笑，指著瑞蚨祥的大門匾說，“你說對了，這個‘蟲’和這個‘夫’加起來念‘蚨’，它就是一種蟲子。是古時候傳說的神蟲，一母一子。孩子如果要飛遠(yuǎn)了，母親就把自己身上的血涂在它身上。這樣，不管孩子飛多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都不會忘記母親的氣味，永遠(yuǎn)都不會忘記回家的路。古人把蚨比喻成銅錢。瑞呢，就是多的意思。祥呢，當(dāng)然是吉祥，是好的意思。你說說，瑞蚨祥是什么意思？”我終于弄明白了瑞蚨祥的意思，非常高興地說，“噢，瑞蚨祥就是財迷腦袋殼的意思！”梁先生大笑起來，并告訴父親，天安門前升起的中華人民共和國第一面五星紅旗，就是由瑞蚨祥提供的布料。⑥傍晚時，父親邀梁先生去便宜坊吃烤鴨。梁先生卻建議說：“沒吃過大柵欄的小吃，就不算來過北京。咱們今天就在小攤上吃個酒足飯飽?！蔽矣浀媚鞘且惠v有輪子的車子，中間的方玻璃罩子里，放著砧板、各式調(diào)料和羊肚，罩子外側(cè)有一口冒著蒸汽的大鍋。大家坐在四周的條凳上，就著跟前一尺來寬的“桌面”吃起了老北京的爆肚，兩個藍(lán)邊大海碗放到了梁伯伯和父親跟前。頭帶褐色氈帽、頸上搭了一條白毛巾的老板，對他們兩位身著長呢大衣、戴眼鏡的客人格外地殷勤關(guān)照，不時笑瞇瞇地向他倆詢問：“再來點麻醬？添點香菜不？辣椒油？”……父親是第一次吃爆肚，而且是在小攤上，吃得不亦樂乎，梁先生還特地讓老板燙了一小壺二鍋頭，我看著那些黑乎乎的爆肚皺起了眉。不遠(yuǎn)處的一個攤位上飄來陣陣甜香，我扭著脖子向那邊張望著。父親起身走過去，不一會兒就端著一個小碗向我走來，“快嘗嘗，這個你一定喜歡?！绷合壬戳丝凑f：“杏仁茶！又香又甜的杏仁茶！”我連忙接過來喝了一口，果然很好吃。白色乳漿一樣的杏仁茶，碗面還撒了幾點紅色的山楂糕粒紅白相間，比爆肚好看多了。⑦吃著爆肚，喝著二鍋頭，梁先生和父親講起了大柵欄，全聚德吊爐烤鴨和便宜坊燜爐烤鴨的區(qū)別，皇上御筆題字的前門都一處……連圍著攤子吃爆肚的短褐穿結(jié)的客人們，也爭先恐后地加入了他們關(guān)于天橋大柵欄的話題。吃完爆肚，梁先生為我在小攤上買了一包姜汁麻花。麻花又薄又脆，外面掛了一層黏黏的姜汁味道的糖稀，灑了一些芝麻。這是我一生難忘的美味，因為此后我再也不曾吃到過這種麻花。⑧古老的北京是一座活的歷史博物館。世界上沒有一座城市像它這樣，孕育著如此浩瀚豐富的歷史文化底蘊。（取材于陳愉慶《多少往事煙雨中》）6．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．第②段中詳細(xì)地介紹了六必居商鋪內(nèi)的陳設(shè)和商品，具有傳統(tǒng)文化的韻味。B．相比較風(fēng)格華麗俗艷的內(nèi)聯(lián)升鞋店，父親更喜歡典雅素凈的六必居醬菜店。C．“我”更喜歡香甜可口且紅白相間的杏仁茶，這是孩子視角里的北京文化。D．第⑦段中作者說再也沒有吃到那種麻花，表達(dá)對老北京小吃的喜愛和懷念7．下列對文中加點詞語的解說及相關(guān)知識的介紹，不正確的一項是（

）（3分）A．走馬觀花：見唐代孟郊《登科后》“春風(fēng)得意馬