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文檔簡介

考點強化練十二文化作用與發(fā)展1.書法的最高境界是散和淡。散是散懷抱,淡是自然自如,這是以涵養(yǎng)和學問作為基礎的。字要寫得好,一定是技巧與氣質、風度、學識多方面的結合。書法藝術作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度,表現(xiàn)了個人修養(yǎng)和境界到達的程度。這說明()①文化對人的影響具有深遠持久的特點②精神產(chǎn)品離不開物質載體③通過書法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng)④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①② B.①④C.②③ D.③④解析:人們的精神活動離不開物質活動,精神產(chǎn)品離不開物質載體。材料中通過書法藝術作品表現(xiàn)個人修養(yǎng)和境界到達的程度,體現(xiàn)了精神產(chǎn)品離不開物質載體,通過書法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng),選C項;①④強調了文化對人的影響和特點,與材料主旨無關。答案:C2.農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建成小康社會最艱巨的任務。中央決定,到2020年確保我國現(xiàn)行標準下的農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧,貧困縣全部摘帽,解決區(qū)域性整體貧困。農(nóng)村扶貧要加強貧困地區(qū)鄉(xiāng)風文明建設,倡導現(xiàn)代文明理念和生活方式,改變落后風俗習慣,善于發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在扶貧濟困中的積極作用,激發(fā)貧困群眾奮發(fā)脫貧的熱情。這說明()①鄉(xiāng)風文明能夠為貧困群眾奮發(fā)脫貧提供精神支撐②鄉(xiāng)風文明是貧困群眾團結奮斗的共同思想道德基礎③文化能夠影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇④文化產(chǎn)生的精神力量,直接成為了改變貧困的物質力量A.①② B.①③C.②③ D.③④解析:通過加強貧困地區(qū)鄉(xiāng)風文明建設,改變落后風俗習慣,激發(fā)貧困群眾奮發(fā)脫貧的熱情,這是發(fā)揮文化對人影響的作用,答案為B項;社會主義核心價值體系是群眾團結奮斗的共同思想道德基礎,②錯誤;文化作為一種精神力量,必須通過實踐才能轉化為物質力量,④錯誤。答案:B3.據(jù)研究表明,秦漢以前,長江中下游以南至臺灣、海南及東南亞,都廣泛分布著古越人。閩西地處山區(qū),是古越人居住的重要地帶,閩西出土的這些文物,證明了古代閩西越人與臺灣古越人屬同種、同源和同文。這與臺灣古越人有千絲萬縷的關系。這表明()①文化對人的影響是深遠持久的②兩岸文化一脈相承、臺灣文化融于中華文化之中③文化對人的影響是無形的、強制的④特定的文化環(huán)境對人的生活產(chǎn)生重大影響A.①③ B.②③C.②④ D.①④解析:材料表明臺灣古越人與大陸在許多方面有聯(lián)系,體現(xiàn)了文化對人深遠持久的影響,這也是特定的文化環(huán)境對人的生活產(chǎn)生重大影響的結果,①④當選;②錯誤,臺灣文化根源于中華文化,它與中華文化之間是個性與共性、葉與根的關系,臺灣文化只是中華文化的一部分;③錯誤,文化對人的影響不是強制的。答案:D4.世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日訂立為“世界微笑日”,希望通過微笑促進人類身心健康,同時在人與人之間傳遞愉悅與友善是最美麗的語言,當每個人每天笑容洋溢,開心喜樂,沒有紛爭,沒有煩惱,人心洗滌了,心靈凈化了,社會因此而祥和。這說明()①文化影響人們的交往行為和交往方式②人們的精神活動離不開物質活動③人們在社會實踐中創(chuàng)造、發(fā)展和享用文化④文化是人們認識世界和改造世界的物質力量A.①② B.③④C.①③ D.②④解析:材料旨在強調在人與人之間傳遞愉悅與友善對人的重要,這表明文化對人的影響,答案為C項;②不為材料所反映;文化是一種精神力量,④錯誤。答案:C5.我國電視劇在海外漸趨走紅,《媳婦的美好時代》一度風靡非洲,《瑯琊榜》在韓國熱播,播出過《甄嬛傳》的國外頻道,早已買下《羋月傳》版權,一股“華流”席卷而來,中國文化更加被世界認同。這說明()①各民族文化都是優(yōu)秀文化②中華文化的國際影響力不斷增強③文化既是民族的又是世界的④文化交流決定文化發(fā)展的方向A.①③ B.②④C.②③ D.①④解析:①說法錯誤,因為各民族文化不一定都是優(yōu)秀文化,每個民族的文化都有精華和糟粕,故排除;④說法錯誤,因為文化交流影響而非決定文化發(fā)展的方向,決定文化發(fā)展方向的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動,排除。故選C項。答案:C6.第十一屆中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會在深圳會展中心拉開帷幕。為貫徹落實國家“一帶一路”戰(zhàn)略,文博會專門增設了絲綢之路館,優(yōu)選15個“一帶一路”沿線國家地區(qū)和國內15個絲綢之路城市的傳統(tǒng)工藝美術、創(chuàng)意設計、文化旅游及演藝等內容參展,以促進沿線國家地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的交流、對話與合作。材料表明()①文化與政治、經(jīng)濟相互影響、相互交融②文化產(chǎn)業(yè)博覽交易等活動是文化交流的重要途徑③商業(yè)貿易能克服時空局限而成為文化傳播的重要手段④大眾傳媒在推動文化的交流與合作中功不可沒A.①② B.①③C.②③ D.②④解析:①正確表述了文化與政治、經(jīng)濟的關系;②正確表明了文博會對文化交流的地位和作用;依托現(xiàn)代信息技術的大眾傳媒能夠克服時空局限成為文化傳播的重要手段,③錯誤;材料沒有涉及大眾傳媒,④排除。答案:A7.以等電子終端為載體的“碎片化閱讀”被批評為“淺閱讀”。隨著社會越來越重視全民閱讀,對于如何實現(xiàn)“碎片化閱讀”由淺到深的轉化,有學者提出可以順應讀者閱讀方式的變化,將“淺閱讀”和“深閱讀”有機結合,以碎片化方式為讀者提供有價值有營養(yǎng)的內容。這說明()①文化傳播方式?jīng)Q定閱讀內容的性質和作用②閱讀內容取舍受到文化傳播載體的影響③文化傳播要主動適應互聯(lián)網(wǎng)時代人們的生活方式④只有“深閱讀”才能豐富人的精神世界A.①② B.②③C.③④ D.①④解析:“碎片化閱讀”是以電子終端為文化傳播載體,這使得閱讀受到多方局限而很難進行深度思考,因此有些閱讀內容不適合采用這種閱讀方式,②正確;但是在互聯(lián)網(wǎng)時代,人們對數(shù)字資源的需求越來越大,利用電子終端進行閱讀已經(jīng)成為人們普遍采用的閱讀方式之一,因此文化傳播也應該適應這種變化,③正確;內容決定形式,形式為內容服務,①顛倒了內容與形式的關系;優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,④錯誤。答案:B8.在數(shù)據(jù)統(tǒng)計的基礎上,經(jīng)過專家評委投票,由中國科學院批準,將暗物質粒子探測衛(wèi)星正式命名為“悟空”。悟空是中國古典名著《西游記》中齊天大圣的名字,一方面,“悟空”有領悟、探索太空之意;另一方面,科學家希望借助“悟空的火眼金睛”在茫茫太空中,識別暗物質的蹤影。這體現(xiàn)了()①傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征②傳統(tǒng)文化薪火相傳,一脈相承,再創(chuàng)輝煌③傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時代的相同要求④傳統(tǒng)文化的具體內涵能隨著時代的變化而變化A.①② B.①④C.②③ D.②④解析:“悟空”是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn),今天科學家用“悟空”的精神內涵表達了新的宇宙研究的愿望,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化保留著基本特征,但是其內涵又能夠因時而變,①④當選;②“再創(chuàng)輝煌”在材料中不能體現(xiàn);傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新在不同時代有不同的要求,而不是相同的要求,③錯誤。答案:B9.站不倚門、話不高聲;夾菜不過盤中線;稱呼長輩必須以“您”開頭……近日微信朋友圈中一則“濟南老家規(guī)知多少”的帖子廣為流傳,引起了人們對家風的關注。對于這些傳統(tǒng)的家風,我們應該()①在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承②繼承傳統(tǒng)文化,促進社會發(fā)展③為傳統(tǒng)文化注入時代精神④摒棄傳統(tǒng)文化,順應時代發(fā)展A.①② B.①③C.②③ D.③④解析:傳統(tǒng)的家風屬于傳統(tǒng)文化的部分,對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用;在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,并注入時代精神,推動創(chuàng)新,①③當選;傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,②④錯誤。答案:B10.“讓新聞更好看,讓時政不難懂?!睂?017年全國兩會的報道,從客戶端和微博首次跨平臺視頻直播到虛擬現(xiàn)實技術(VisualReality)全景展示人民大會堂,新媒體在創(chuàng)意傳播上“玩”出了新高度。新媒體的發(fā)展()①更好地推動了文化的傳播和共享②使大眾傳媒成為文化傳播的主要手段③使人們對信息的理解更生動形象④表明科學技術是影響文化發(fā)展的關鍵因素A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:根據(jù)材料客戶端和微博首次跨平臺視頻直播到虛擬現(xiàn)實技術(VisualReality)全景展示人民大會堂,新媒體在創(chuàng)意傳播上“玩”出了新高度。體現(xiàn)了科學技術推動了傳播媒介的創(chuàng)新,使人們對信息的理解更生動形象,更好地推動了文化的傳播和共享,①③當選。大眾傳媒成為文化傳播的主要手段是以印刷媒體的推廣為標志的,排除②;材料未涉及科技推動文化的發(fā)展,排除④。答案:B11.蘭州市城關區(qū)一只船小學某班的課桌上擺滿了大小各異的葫蘆,原來是該校把蘭州本土民間藝術“刻葫蘆”納入了課程體系。這樣表明教育()A.使學成為文化交流的使者B.具有選擇、傳遞文化的功能C.已成為文化傳播的主要手段D.是文化交流融合的最佳途徑解析:材料中“該校把蘭州本土民間藝術‘刻葫蘆’納入了課程體系”表明教育具有選擇、傳遞文化的功能,B項當選;A項與材料主旨不符;C項錯誤,大眾傳媒是文化傳播的手段,教育是文化傳播的途徑;D項中“最佳途徑”錯誤。答案:B12.“無論您的五官會跳舞還是脖子會唱歌,只要您肯秀出絕活,就有機會登上《我要上春晚》的舞臺。只要您身懷才藝,富有創(chuàng)意,擁有夢想,您就是我們要找的人!”這則“開門辦春晚”的廣告內容,從文化生活角度看,強調了()A.文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段D.政府組織社會主義文化建設解析:開門辦春晚,只要有能力,有絕技,誰都可以,說明要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用,要發(fā)展多種類型、多種風格的文化以滿足人民的多種需求,B項符合題意;A、C兩項說法正確但材料沒有體現(xiàn),排除;D項是政治生活角度,不是文化生活,不符合題意;故本題答案選B項。答案:B13.央視公益廣告《有愛就有責任》很簡短,卻內涵深厚。作品從中國文化的角度挖掘外來詞Family的內涵:Family—FatherandmotherIloveyou!將外來詞字母幻化成人物角色,演繹了一個孩子在家庭中成長的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新()①要為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神②要立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根基③要注重不同文化間的交流借鑒融合④要反對文化滲透,捍衛(wèi)文化主權A.①② B.②③C.①④ D.①③解析:公益廣告挖掘家庭的內涵,并用Family進行新的解釋,體現(xiàn)了中西方文化的交流融合,③當選;公益廣告創(chuàng)新了Family的內涵,沒有體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承,故排除②;公益廣告從中國文化的角度出發(fā),對家庭進行了新的解釋,為傳統(tǒng)文化注入了新的時代精神,①當選;公益廣告挖掘了Family的內涵,加強了同其他文化之間的交流,沒有涉及文化滲透的內容,排除④。答案:D14.錢鐘書(1910~1998年)先生所著《管錐編》一書,近130萬字,考證和詮釋《周易》、《左傳》、《史記》、《老子》等古代典籍,引述四千位著作家的上萬種著作中的數(shù)萬條書證,涉獵英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文書籍兩千余種。其中議論,兼及文、史、哲、社會、政治、心理、語言、考古、民俗等十余門學科。由上可見,《管錐編》()①可對讀者有選擇地借鑒外來文化有所啟示②是厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作③是汲取多國家多民族文化成果的學術著作④開啟了揚棄和創(chuàng)造中國傳統(tǒng)文化的新時代A.①② B.①③C.②③ D.③④解析:《管錐編》可對讀者有選擇地借鑒外來文化有所啟示,①當選;②不選,《管錐編》沒有表明屬于厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作;③當選,《管錐編》是汲取多國家多民族文化成果的學術著作;④不選,開啟了揚棄和創(chuàng)造中國傳統(tǒng)文化的新時代,夸大了《管錐編》的作用。答案:B15.結合材料,回答下列問題。隨著綜合國力的提升、國際地位的提高,中國正在走向世界舞臺中央,與世界的關系正在發(fā)生歷史性變化。講好中國故事,傳播好中國聲音,是中國與世界共享發(fā)展機遇的需要。2016年1月,由某傳媒公司主辦的“3D美麗中國”體驗日活動登陸日本?;顒影烟摂M現(xiàn)實技術運用到旅游文化的傳播領域,通過新技術、新手段分享美麗中國,突破地域語言的限制講好中國故事,傳播好中國聲音。目前,“3D美麗中國”活動正在依托全球移動互聯(lián)網(wǎng)平臺,實現(xiàn)多媒體全平臺覆蓋,充分挖掘和展示我國傳統(tǒng)文化和旅游文化資源精華,并結合時代精神,以全球民眾易于、樂于接受的表達方式對中國優(yōu)秀文化資源進行全方位多層次闡述。(1)結合材料,運用文化生活的有關知識,分析說明“3D美麗中國”活動是如何通過文化創(chuàng)新促進我國旅游文化對外傳播的。(2)講好中國故事,傳播好中國聲音,要講清楚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化,這是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的軟實力。某校圍繞“傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一主題,開展“如果我是外交官”的體驗活動。請你圍繞活動主題,就該體驗活動的開展提出兩項具體設想。答案:(1)①立足于社會實踐活

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