《大學之道》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

《大學之道》大學

“大人之學”，即倫理、政治、哲學等方面的學問，大學之道，講的就是大人之學、成人之學的基本原理。

小學

教之以灑掃應對、進退之節(jié)，禮、樂、射、御、書、數(shù)之文?！抖Y記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編。相傳為孔門弟子及其再傳弟子所作?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。朱熹把《大學》《中庸》從《禮記》中抽出來并做集注，合成《四書章句集注》，與《論語》《孟子》一起成了封建科舉考試的欽定書，《大學》為四書之首。作品簡介任務一：

在理解文意的基礎上，梳理思維導圖，并闡述文中的核心概念和主要觀點。內圣之學治國齊家修身正心格物物格知至意誠心正身修家齊國治天下平誠意致知明德于天下結果→過程行為→結果強調過程的循序漸進強調結果的水到渠成正反相成的推演邏輯明明德親民止于至善外王之學止定靜安慮得窮理正心修身治人

至善之境，為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。

——《大學》闡述第一段的“六字箴言”的具體內涵。第二段重點寫了“八目”，包括哪些內容？

“格物”：就是全面透徹地研究世界上的萬事萬物?！爸轮保壕褪且@得對世界上萬事萬物的認識?！罢\意”：指的是在修養(yǎng)自身的過程中，能夠做到誠實、不自欺?！罢摹保壕褪墙倘朔乐箓€人情感的偏向?！靶奚怼保菏鞘箓€人修養(yǎng)達到完善的程度，是《大學》中對人的培養(yǎng)的最高要求，它處在“八條目”的中樞地位?！褒R家”：是善于處理好家庭或家族內部的關系?！爸螄焙汀捌教煜隆笔驱R家的擴大和延伸。任務二：研讀文本止：止于至善的境界、目標追求；定：堅定不移；靜：心不妄動；安：性情安和；慮：思慮周祥；得：處事合宜

一天，王守仁看到了朱熹注疏的一句話:"眾物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。"他內心一亮:前者婁諒說"圣人可學而至"，方法是格物，今者看到朱熹說"一草一木，皆涵至理"，看來這個"理"果然是"格"出來的。

既然"一草一木"都有"理"，那就試試看能不能"格"出來。

王陽明想到后院有竹子，于是邀人同往。一位姓錢的同學表示欣然同意。"格竹"開始。兩人在竹子前面，一天到晚盯著不放，目不轉睛。

但是，任何事情都不是那么容易的。"格"了三天，錢同學撐不住了，主動退出。王陽明選擇堅持，他獨自"格竹"，結果七天后，大病一場。王陽明感嘆道:"圣賢是做不得的，無他大力量去格物了。"37歲的王陽明被貶謫貴州龍場任驛丞，此時他人到中年，又歷多年宦海，胸中存了諸般感懷，又對當年“格竹”舊事耿耿，終于某日忽然頓悟：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也?！?/p>

《傳習錄》記載了王陽明對龍場悟道的體會：“及在夷中三年，頗見得此意思，乃知天下之物本無可格者。其格物之功，只在身心上做?！憋h洋過海的鄉(xiāng)愁種在一無所有的溫柔，寂寞的枝頭才能長出常玉要的花朵。小船靜靜往返，馬諦斯的海岸。星空下的夜晚，交給梵谷點燃。夢美的太短暫，孟克橋上吶喊。這世上的熱鬧，出自孤單。

周杰倫《最偉大的作品》大學校訓中的《大學》格言

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南湖中學校訓“日新”

《禮記·大學》:"茍日新，日日新，又日新。"

任務三：

請大家結合《論語》十二章、《大學》為該校四棟教學樓命名，并結合該校的情況闡述命名的深刻內涵。何謂“大學”古之大學重在道德學問的培養(yǎng)，與現(xiàn)在學習知識、技能，獲得學歷的大學院校，是兩個概念。大學者，學大也。何謂大?“大”字有三層含義：其一，是超越相對大小之大，此“大”字是無邊無量的大，圣人以此代表宇宙的本體。其二，是效法大人，大人之境界是“與天地合其德，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”。人由一陰一陽組成，陽者先天之性，即精神，儒家稱為大人，佛家稱為法身，道家叫做真人；陰者后天之命，即肉體，儒家稱小人，佛家稱色身，道家叫假人，三教圣人說法不同，其理卻是相同的。孟子曰：“勿以小害大，勿以賤養(yǎng)貴?！本褪亲屛覀冊谟猩?，不為己悲，不為物累，不為欲牽，效法大人，達到生命圓滿的境界。其三，人得一為大，暗示世人尋找“明師”指點。子貢曾感嘆地說：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！叭说靡缓?，就可學性與天道。理未明，焉修道?肓修瞎煉，苦死無成，沒有“明師”點悟，往往會步入歧途，很難見性