河北省邯鄲市大名縣一中2019-2020學(xué)年高二政治10月半月考試試題（清北組）

河北省邯鄲市大名縣一中20192020學(xué)年高二政治10月半月考試試題（清北組）(范圍：必修三，必修四第一單元時(shí)間：90分鐘分值：100分)一、選擇題（共32小題，每小題1.5分）?弗里德曼在《經(jīng)濟(jì)增長道德的意義》一書中指出，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長速度較快的時(shí)候，一個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更加開放、包容、積極和樂觀；當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長速度放慢甚至停滯之后，一個(gè)社會(huì)就會(huì)變得狹隘、排外、消極和悲觀。由此可見（）2.2019年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，大力弘揚(yáng)奮斗精神、科學(xué)精神、勞模精神、工匠精神，匯聚起向上向善的強(qiáng)大力量。這是基于（）①文化作為一種精神力量，能夠促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展②一個(gè)民族只有物質(zhì)和精神都富有才能屹立于世界民族之林③文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④人們的文化素養(yǎng)只能通過參與文化活動(dòng)逐步培養(yǎng)出來A．①② B．③④ C．②③D．①④3.近年來,我國不斷推進(jìn)文化體制改革,文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展,這不僅改變了每一座城市,更改變了每一個(gè)人,百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說明(

)①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生,促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A.①②

B.①④

C.②③

D.③④4.在國畫大師徐悲鴻先生誕辰124周年之際，社會(huì)各界舉辦了各種形式的紀(jì)念活動(dòng)，一位觀眾在參觀完徐悲鴻作品展后留言道：“他創(chuàng)作的歷史巨作《田橫五百士》和《愚公移山》代表了時(shí)代精神，描繪出中國人民為掌握自己的命運(yùn)而斗爭(zhēng)的決心，使我為之震撼，并激勵(lì)我不斷去創(chuàng)造美好幸福的生活?！边@說明了()①多參加文化活動(dòng)就可以陶冶情操、提升審美水平②優(yōu)秀文化作品具有獨(dú)特的魅力③文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量A.①② B.①③ C.③④ D.②④5.有人以棋為喻來說明中西方思維方式的不同：西方治世，如下國際象棋，非得拼到你死我活；而中國治世，則如下圍棋，觀氣取勢(shì)、擇其大端，你中有我，我中有你，絕非零和博弈。由材料可見()①不同民族文化可以取長補(bǔ)短②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)③要堅(jiān)持各民族文化一律平等原則④世界各民族文化具有自己獨(dú)特的個(gè)性A.①②B.①③C.②④D.①④6.央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運(yùn)共同體》帶領(lǐng)大家身臨其境地感知“一帶一路”的民生百態(tài)。從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國口音旅行到了全世界.而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來到中國的同時(shí)也把海外鄉(xiāng)音帶進(jìn)了漢語詞典;阿拉伯神話傳說在中國家喻戶曉,中國的電影海報(bào)也張貼在外國的電影院里……這表明()①大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②大眾傳媒是文化傳播的主要途徑③人們可以通過商業(yè)貿(mào)易交流文化④中外文化經(jīng)過交流、借鑒,逐漸趨同A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.某制鞋公司成立初期收集了300多件上至先秦下迄民國、不同時(shí)期不同民族的具有代表性的鞋，并認(rèn)真研究“張良跪履”“謝公屐”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說、鞋與民間美術(shù)、鞋與文學(xué)等結(jié)合起來，制作出獨(dú)具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”說明()A.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的全面否定C.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D.對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展8.隨著移動(dòng)支付技術(shù)的逐漸成熟互聯(lián)網(wǎng)+知識(shí)”推動(dòng)知識(shí)付費(fèi)業(yè)態(tài)迅速發(fā)展。人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)購買知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)上的知識(shí)產(chǎn)品，這創(chuàng)新了知識(shí)傳播的渠道和形式，為學(xué)習(xí)者認(rèn)知世界提供了多元視角。這表明()①科技是影響文化發(fā)展的重要因素②大眾傳媒成為文化傳播的主要途徑③科技文化的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④知識(shí)付費(fèi)業(yè)態(tài)推動(dòng)了學(xué)習(xí)方式變革A.①② B.①④C.②④ D.③④9.有學(xué)者在評(píng)論《戰(zhàn)狼Ⅱ》的成功時(shí)指出，文藝太注重于照搬傳統(tǒng)，容易被形式拘束，更局限了當(dāng)代人的視野格局，唯有立足于精神內(nèi)核，著眼于時(shí)代大局，中國的文藝文化才能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)，在創(chuàng)新中傳承、在傳承中開拓。材料啟示我們（）①傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶②文化發(fā)展要以我為主、為我所用③體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求④批判繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基A.①②B.①③C.②④D.③④10.經(jīng)過長期努力,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國發(fā)展新的歷史方位。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題,我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,進(jìn)行了艱辛的理論探索,取得了重大理論創(chuàng)新成果,形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這說明(

)①批判性繼承傳統(tǒng)文化是理論創(chuàng)新的源泉②體現(xiàn)時(shí)代精神是理論創(chuàng)新的重要追求③立足于社會(huì)實(shí)踐是理論創(chuàng)新的根本所在④理論創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A.①②

B.②③

C.①④

D.③④11.回文詩是中國文苑的一朵奇葩,西晉以來歷代詩家爭(zhēng)相效仿，如《后園》(南朝齊·王融):正讀:斜峰繞徑曲，聳石帶山連?；ㄓ喾鲬蝤B，樹密隱鳴蟬。逆讀:蟬鳴隱密樹，鳥戲拂余花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。了解并閱讀回文詩，我們可以感受到()①古代詩人崇尚自然、道法自然②漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深④古典詩詞注重實(shí)用、整體性強(qiáng)A.①②B.①④C.②③D.③④12.為紀(jì)念聯(lián)合國成立70周年，中國政府向聯(lián)合國贈(zèng)送“和平尊”。“和平尊”以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景泰藍(lán)工藝制成。這一工藝源于古代西域文化，在中國得到完善和發(fā)展。這體現(xiàn)了()13.2018年9月30日是我國第5個(gè)烈士紀(jì)念日。近代以來，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，為了國家繁榮富強(qiáng)，無數(shù)英雄獻(xiàn)出生命，烈士的功勛彪炳史冊(cè)，烈士的精神永垂不朽。舉行這紀(jì)念日活動(dòng)有利于()①銘記歷史，注入以愛國主義為核心的時(shí)代精神②面向未來，引領(lǐng)我國文化發(fā)展方向 ③凝魂聚氣，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④以史為鑒，弘揚(yáng)和培育中華民族精神A．①③B．①④C．②③D．③④ 14.2018年9月，某校舉行了以“”為主題的開學(xué)典禮.以此讓學(xué)生更深刻地了解民族精神的豐富內(nèi)容?感受民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，逐步增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。弘揚(yáng)和培育中華民族精神（）①?zèng)Q定文化的前進(jìn)方向和發(fā)展道路②是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求③是抵制西方文化的迫切需要④是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要A.①② B.②④ C.①③ D.③④15.從小區(qū)跳到廣場(chǎng),從國內(nèi)跳到國外,廣場(chǎng)舞已成為我國較為普及的健身活動(dòng)。國家體育總局宣布,在全國推出由專家創(chuàng)編、適合不同人群、編排科學(xué)合理、群眾簡(jiǎn)單易學(xué)的“新國標(biāo)”,并按照引導(dǎo)、扶持、規(guī)范的方針,推動(dòng)廣場(chǎng)舞健康有序發(fā)展。這表明()①中華傳統(tǒng)文化形式多樣、異彩紛呈②國家對(duì)文化活動(dòng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)③文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)④我國大力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)(

)

①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向

③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化④提升自身的文化審美品位A.①②

B.③④

C.②③

D.①④17.思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題．下列觀點(diǎn)中體現(xiàn)“思維與存在關(guān)系問題”的是()①形存則神存，形謝則神滅②飛矢不動(dòng)③靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也

④物是觀念的集合A.①②B.③④ C.①③ D.①④“綠色生活”理念，并加入到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列。這反映了（）A．世界觀決定方法論B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀 C．方法論決定世界觀D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的藝術(shù)升華19.哈佛大學(xué)的校訓(xùn)：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友”。正是基于這樣的校訓(xùn)，哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學(xué)家，在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下，這所盛產(chǎn)影響美國乃至世界發(fā)展的重要人物的園地，還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和作家。由此可見（）

①科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果②與哲學(xué)為友是科學(xué)探索的智慧明燈

③科學(xué)是推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

④哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用。A.②③B.①③ C.②④ D.③④ 20.馮友蘭先生說：“哲學(xué)的用途乃無用之大用”。這是因?yàn)椋ǎ僬軐W(xué)是自己時(shí)代精神的精華②哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)③哲學(xué)揭示了最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律④哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A.①②B.①③C.②④D.③④21.劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是(

)22.以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是(

)①存在就是被感知②人是機(jī)器,思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.③→④→②

B.②→③→④

C.③→②→④

D.②→①→③23.把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大的基本問題,是因?yàn)樗?

)24.黑格爾認(rèn)為,世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。下列選項(xiàng)中與這一觀點(diǎn)類似的是(

)A.“天地之變,陰陽之化”——荀子B.“理生萬物”、“理主動(dòng)靜”——朱熹C.“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”——慧能D.“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也”——孟子25.康德認(rèn)為:認(rèn)識(shí)完全局限在經(jīng)驗(yàn)的范圍內(nèi),人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在,也不能感知和證明精神實(shí)體的存在?？档碌挠^點(diǎn)認(rèn)為(

)26.有人認(rèn)為，宇宙間的一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的，精神這個(gè)物質(zhì)是物質(zhì)的人腦分泌出來的，就如同肝臟分泌膽汁一樣。該觀點(diǎn)()A．對(duì)思維和存在何者為第一性的回答是正確的B．對(duì)思維與存在的同一性問題的回答是正確的C．正確地揭示了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系D．辯證地解釋了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性27.18世紀(jì)英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為,“天上的一切星宿,地上的一切陳設(shè),總之構(gòu)成大宇宙的一切物體,在心靈以外都沒有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道。”下列觀點(diǎn)中與貝克萊的觀點(diǎn)同屬一個(gè)哲學(xué)派別的有(

)①心外無物②人病則憂懼,憂懼則鬼出③理生萬物,理主動(dòng)靜④形存則神存,形謝則神滅A.①②

B.①③

C.②③

D.②④28.《傾聽天命,敬畏自然》一文指出:中國文化從孔子開始,問題的出發(fā)點(diǎn)就是“天人之際”的問題,這是中國哲學(xué)的基本問題,也是貫穿中國文化始終的問題。哲學(xué)的基本問題是(

)29.“正像在18世紀(jì)的法國一樣,在19世紀(jì)的德國,哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！倍鞲袼沟脑挶砻?哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革可以發(fā)揮下列作用(

)①?zèng)Q定社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程②更新人的觀念,解放人的思想③預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向④動(dòng)員和掌握群眾,轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④30.隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題,并增添新的內(nèi)涵,以新的理論觀點(diǎn)、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這是因?yàn)檎軐W(xué)(

)31.下列說法正確的是（）B.哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系C.哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo),可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用32.馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性,實(shí)踐性是指(

)二、材料題（共4小題，共52分）33.閱讀材料，完成下列要求。材料一：近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)悄然掀起了“漢語熱”。這不僅體現(xiàn)了外界對(duì)中國未來發(fā)展普遍看好的內(nèi)在邏輯，也承載了當(dāng)前世界各國人民對(duì)于深入了解中華文明的渴望，試圖通過學(xué)習(xí)漢語和解讀漢字來破譯中華民族延續(xù)千年的歷史密碼。

為順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，我國采取了許多積極的漢語傳播和推廣舉措，也讓“漢語熱”持續(xù)升溫。譬如，整合孔子學(xué)院資源，打造漢語國際推廣“航母”，打造更多像《中國詩詞大會(huì)》《中國成語大會(huì)》《漢語橋》等優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，增強(qiáng)了漢語的吸引力。許多專家學(xué)者評(píng)論到，以漢語講述的中國故事為越來越多人所聆聽。結(jié)合材料一，從文化生活角度，分析以漢語講述的中國故事為越來越多人所聆聽的緣由。（12分）34.閱讀材料，完成下列要求。2018年3月2日，大型紀(jì)錄電影《厲害了，我的國》在全國影院上映以來，隨著媒體熱議訪談，網(wǎng)絡(luò)熱搜刷屏，觀眾口碑的傳播，以票房口碑雙走高的趨勢(shì)，迅速燃爆國內(nèi)各大院線，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)主旋律電影的歷史性突破。影片既有“頂天”即戰(zhàn)略性的強(qiáng)國戰(zhàn)略，也有“立地”即人民的美好生活，展現(xiàn)了中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)等超級(jí)工程和眾多國之重器，而在滾滾而來的時(shí)代洪流中，國家每一項(xiàng)重大成就的取得，都凝聚了全國人民的磅礴力量，而每一個(gè)不同工種的背后，都有無數(shù)默默付出的身影在為祖國的更好發(fā)展注入自己的力量。影片不講大道理，用事實(shí)數(shù)據(jù)說話，采取百姓自拍和劇組拍攝同步推進(jìn)的“眾籌拍攝”創(chuàng)新手段，使這部紀(jì)錄影片的影像始終呈現(xiàn)出一種客觀的“在場(chǎng)性”與漸進(jìn)的“現(xiàn)實(shí)感”，將時(shí)政內(nèi)容與社會(huì)思想表達(dá)完美對(duì)接。影片“強(qiáng)國為民”的內(nèi)在邏輯、“大國”“小家”的有機(jī)結(jié)合、抒情寫意的畫面音樂、富有溫度的人物故事，延續(xù)了主旋律大片熱潮，正符合人民對(duì)美好生活向往的訴求，點(diǎn)燃國人內(nèi)心深處力量與精神，助力愛國主義的進(jìn)一步弘揚(yáng)，召喚我們每一個(gè)人，不忘初心，用奮斗書寫無悔人生。《厲害了，我的國》用中國的輝煌成就，底氣十足地告訴人們：今日中國，正前所未有地走近世界舞臺(tái)的中心，前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，這正是《厲害了，我的國》的大格局所在。大型紀(jì)錄電影《厲害了，我的國》是實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一的成功案例。請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)說明其成功的原因。(15分)35.閱讀材料,完成下列要求。在貿(mào)易保護(hù)主義盛行的今天,我們比任何時(shí)候都更需要一顆中國芯。但“自主發(fā)展”并不排斥“開放合作”,自主創(chuàng)新不是閉門造車,產(chǎn)業(yè)安全也不等于就是構(gòu)建完全自我供給、自我循環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈,我們需要一顆以開放創(chuàng)新和工匠精神打造的中國芯,它將在開放競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中持續(xù)迭代與升級(jí)。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用中華文化與民族精神的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“我們需要一顆以開放創(chuàng)新和工匠精神打造的中國芯”的理解。(9分)(2)“人才是第一資源”,突破集成電路核心技術(shù),人才是關(guān)鍵,請(qǐng)列舉兩個(gè)中國古詩詞中重視人才的名句。(4分)36.

在古代社會(huì),自然是人類的主宰,人們把自然神化,對(duì)自然頂禮膜拜,認(rèn)為山有山神,河有河神,天旱求龍王降雨,遇事求神靈保佑。近代以來,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展,人類改造自然的能力和水平不斷提高,機(jī)器轟鳴田野,衛(wèi)星遨游太空,人們認(rèn)為自然是人類征服的對(duì)象,人可以主宰自然。

但是,隨著人類活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大,土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到自然是人類的朋友,人和自然應(yīng)該和諧相處,強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路。從哲學(xué)基本派別角度看,材料中分別出現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要分析其基本主張。（12分）

清北組高二半月考政治測(cè)試答案15DCCDC610BCBCB1115CBDBC1620DDACD2125BCDBB2630ABCCA3132BB33【答案】①文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，“漢語熱”是中國文化升溫的表現(xiàn)，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)健的發(fā)展、綜合國力的提升，吸引了越來越多的人學(xué)習(xí)中國文化。②中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，文化影響力越來越大，激發(fā)了各國人民深入了解中華文明的渴望。③文化既是民族的又是世界的，中華文化跨越國度，面向世界，得到世界人民的認(rèn)可。④大眾傳媒是文化傳播的主要手段，通過優(yōu)秀的綜藝節(jié)目等大眾傳播手段增強(qiáng)了漢語的吸引力。①優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量。影片“強(qiáng)國為民”的內(nèi)在邏輯、“大國”“小家”的有機(jī)結(jié)合，富有溫度的人物故事，正符合人民對(duì)美好生活向往的訴求，激發(fā)了觀眾的民族情感和愛國情懷。②人民群眾