讀書分享西游記

中國四大名著之一《西游記》匯報人：XXX時間：20XX.XX目

錄CONTENTS作者簡介一創(chuàng)作背景二書籍簡介三主要故事四主要人物五作者簡介壹吳承恩-中國明代杰出的小說家吳承恩(約1500年-1583年)，男，字汝忠，號射陽。漢族，淮安府山陽縣人。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。中國明代杰出的小說家，是《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。2004年，江蘇省淮安市楚州區(qū)政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀(jì)念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀(jì)念他。作者簡介生平事跡吳承恩小時候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉(xiāng)出了名，受到人們的賞識。吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時出任長興縣丞，又因與長官不諧，拂袖而歸。后又聘任過荊王府紀(jì)善。0歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。吳承恩創(chuàng)作背景貳創(chuàng)作背景吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個朝代。明朝中后期的社會情況與開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳;思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個全面繁榮興盛的時期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽?！段饔斡洝穭?chuàng)作背景南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在漢族民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。書籍簡介叁書籍簡介本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果四大名著書籍簡介《西游記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，并且《西游記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠(yuǎn)，眾說紛紜，見仁見智?？梢詮姆?、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學(xué)作品。書籍簡介①善于說故事，可讀性強。②善于塑造人物，形象十分鮮明。③充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。藝術(shù)特色書籍簡介大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇、四圣試禪心等。精彩情節(jié)主要故事肆主要故事東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日月精華，生出一石猴。之后因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為"美猴王"。美猴王為求長生不老，到處四海求師，在西牛賀洲得到須菩提祖師指授，得名孫悟空，學(xué)會地煞數(shù)七十二般變化，一個筋斗云可行十萬八千里。歸來打敗混世魔王，收復(fù)七十二洞妖王，結(jié)義六大魔王，去龍宮借兵器，得大禹定海神針(原著作"神珍")，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、秦廣王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。屢遭挫折·降妖伏魔四大名著主要故事平頂山蓮花洞金角大王、銀角大王，欲拿唐僧，并有紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶、七星劍、芭蕉扇、幌金繩五件寶器，神通廣大。悟空與之斗智斗勇。屢經(jīng)磨難，才降伏二怪。烏雞國國王因不敬文殊菩薩被獅精推入井內(nèi)淹死。獅精變化國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處討來金丹，救活國王。獅精原來是文殊菩薩的坐騎青毛獅子所化。牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。孫悟空因在太上老君煉丹爐里被煙熏而練成火眼金睛。但是非常怕煙。所以抵不過紅孩兒的三昧真火。請來觀音菩薩降妖。觀音菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。石猴出世·大鬧地府主要人物伍主要人物唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。唐僧先后收服了三個徒弟:孫悟空、豬悟能、沙悟凈，并分別取法號為:行者、八戒、和尚之后在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人誠實善良，一心向佛，慈祥。唐僧主要人物孫悟空又名孫行者、悟空、外號美猴王、號稱"齊天大圣"。公元前578年出生于東勝神洲傲來國花果山，由靈石孕育。為尋求長生之道，獨自漂洋過海，歷經(jīng)八九載，學(xué)會了講人言、行人禮，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師，習(xí)得地煞數(shù)七十二變和觔斗云(又作筋斗云)本領(lǐng)。孫悟空堅持正義、嫉惡如仇，勇敢好斗、勇往直前，機智靈活，執(zhí)著略帶倔強，但有些自戀自大，不分清白。孫悟空主要人物名豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，呆子。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間。但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果的封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶惰，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡。豬八戒主要人物名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪(塘虱精)，后觀音菩薩收服，命沙河尚拜唐僧為師，保他去西天取經(jīng)。因他最好拜唐僧為師，知道負(fù)責(zé)挑擔(dān)。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。取經(jīng)后被封為金身羅漢。沙和尚主要人物本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而被西海龍王上天庭告忤逆，要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經(jīng)。之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩（又稱八部天龍馬）。后在化龍池得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。白龍馬

上海市北郊學(xué)校校長，中學(xué)高級教師，上海市十佳青年校長，上海市優(yōu)秀教育工作者，上海市十大讀書成材標(biāo)兵。近年來，鄭杰致力于學(xué)校重建，在北郊學(xué)校嘗試建立現(xiàn)代學(xué)校文化的，取得了一定的成效并引起教育界的廣泛關(guān)注。因其觀點新銳而獨特，以其豐富的實踐經(jīng)驗、廣博的學(xué)問基礎(chǔ)和獨特的視角，致力于學(xué)校和教育問題解決，立志成為教師和校長代言人,被戲稱為“另類校長”。近年來鄭杰集中研究“學(xué)校發(fā)展”，創(chuàng)立“多維同創(chuàng)”教育機構(gòu)，為教育變革做一些實實在在的工作。鄭杰著有《給教師一百條新建議》、《改造學(xué)校待何時》、《變革時期的教育陣痛》、《一套好制度才有一所好學(xué)校》等專著，《沒有辦不好的學(xué)校》、《千萬別去搞教育》、《無解》、《學(xué)校病了》等四本新著正在寫作中。鄭杰甲

學(xué)校與合作學(xué)習(xí)在這一章中，作者提出了許多關(guān)于學(xué)校的問題。在“傳統(tǒng)教學(xué)與校園欺凌”這一小節(jié)中，闡述了一個觀點，“差生”其實并不一定是真的“差生”。在傳統(tǒng)教學(xué)中，容易把那些學(xué)習(xí)中的差生，教成學(xué)習(xí)與行為上的“雙差生”。在合作的課堂中是沒有“差生”的，這些“差生”會通過差異編組和增值評價等方式，慢慢融入合作的課堂，也就不會變成行為上的“差生”了。乙

教師與合作學(xué)習(xí)其實，合作學(xué)習(xí)也是一件不簡單的事情，有許多要注意的地方，同樣也有許多技巧，就如胡適先生說過的“多研究些問題，少談些主義。”合作學(xué)習(xí)也不是枯燥無味的，它也可以多姿多彩。合作學(xué)習(xí)的課堂是否豐富，主要就是看教學(xué)技術(shù)的跟進(jìn)，教學(xué)技術(shù)上如果不除舊布新，那么合作課堂也就不會優(yōu)雅。丙

課堂與合作學(xué)習(xí)如今這個時代，是信息技術(shù)的時代，掌握信息技術(shù)是踏入社會的一項必要技能。正因如此廣泛的信息一樣，學(xué)生也被這無孔不入的信息技術(shù)給迫害。不論計算機還是互聯(lián)網(wǎng)，它們僅僅是一些工具，學(xué)生應(yīng)該掌握這些工具，提升自己，而不是被這些工具掌握。如何掌握這些工具，可以教會學(xué)生合作的方法，讓學(xué)生利用合作的方法，與計算機、互聯(lián)網(wǎng)合作學(xué)習(xí)。這其中教會學(xué)生合作的方法是至關(guān)重要的一環(huán)。丁

學(xué)生與合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)雖然有許多的好處，但是有一點依然無法解決，那就是教育的公平問題。對于這個問題，鄭杰教授用多年的教學(xué)經(jīng)歷，總結(jié)了幾個方法：1、為每一種差異提供一種有針對性的教育。2、根據(jù)學(xué)習(xí)能力編班。3、在班內(nèi)分組。4、對學(xué)生進(jìn)行差異化編組，即在一個合作小組內(nèi)根據(jù)學(xué)生的差異編組，從而使組與組之間保持同質(zhì)。戊

合作學(xué)習(xí)中常用的35個策略

第一式：MURDER第二式：練練法第三式：兩人互查法兩人合作第四式：嘰嘰喳喳法第五式：接力法第六式：坐莊法第七式：三步采訪法......4-6人合作第二十四式：切塊拼接法第二十五式：組際評價法第二十六式：組際批閱法第二十七式：內(nèi)外圈組際合作第三十式：四角站立法第三十一式：站立分享發(fā)第三十二式：對折評價線第三十三式：人形矩陣......整班合作己合作學(xué)習(xí)中常用的16個技能

傾聽表示感謝贊美他人反饋提問致歉公開發(fā)表觀點說服他人解決沖突鼓勵他人參與給予他人指令給他人提建議給他人指導(dǎo)有禮貌地打斷別人講話向他人表示異議與人達(dá)成妥協(xié)摘抄只有當(dāng)人們認(rèn)識到這一學(xué)習(xí)方式在成就一個“人”的方面的重大作用的時候，他們才能在面臨風(fēng)險的時候，毅然決然地堅持下去。我們認(rèn)為名校能培養(yǎng)學(xué)生，實質(zhì)是優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)了名校，正是優(yōu)秀學(xué)生成就了名校。學(xué)習(xí)有多么優(yōu)雅，課堂就該有多么優(yōu)雅。因為教育的那么多所謂”亂相“，其實是根源于這個行業(yè)中理性精神的缺失。只要人學(xué)會運用理性，就一定能識破那些教育“神話”和“奇跡”，清晰地看到背后的真相。教育只有見到真相才能獲得真正的發(fā)展。摘抄一個知道敬畏的人，首先相信學(xué)校、班級、小組、個體都是會自組織的。真正教育者的敬畏，是對自組織的敬畏。有時候，在教育工作中不是做得越多越好。我們共同的局限性在于，我們不得不調(diào)低自己的姿態(tài)，盡人事，而后聽天命。每一個采取合作學(xué)習(xí)方式的教師都應(yīng)該意識到而且也應(yīng)該使學(xué)生意識到，在一個合作學(xué)習(xí)小組中，真正的合作意味著組員們彼此接納欣賞、互相取長補短和共同攜手進(jìn)步。這是合作的本質(zhì)，同時也是合作的最高境界。合作學(xué)習(xí)要關(guān)注每個孩子的進(jìn)步和發(fā)展，尤其是學(xué)困生的進(jìn)步與發(fā)展，以為衡量合作學(xué)習(xí)是否成功。學(xué)困生是一塊試金石。而教師實施合作學(xué)習(xí)的專業(yè)能力，也集中表現(xiàn)在能否有效地促進(jìn)大多數(shù)學(xué)困生學(xué)業(yè)成績的提高。作者從學(xué)校與合作學(xué)習(xí)、教師與合作學(xué)