山東省菏澤市2024屆高三一?？荚囌Z文試題及答案解析

山東省荷澤市2024屆高三一模考試語文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

中國古窗是一種重要的建筑文化現(xiàn)象，文化與審美意義豐富而強(qiáng)烈。

窗的開設(shè)，加強(qiáng)了內(nèi)外空間的交流，這種交流，是氣韻的流動(dòng)。人住在四合圍墻與由上屋

頂、下地坪所構(gòu)成的封閉空間之內(nèi)，自然是比較安全的，但人又必須在圍墻之內(nèi)實(shí)現(xiàn)與自然

界的情感交流，于是，便誕生了精神文化意義豐富的窗。雖然窗具有一定的通風(fēng)、采光作

用，但這不是人們在墻上開窗的全部文化原因，因?yàn)殚T也具有這同樣的實(shí)用功能。為求通

風(fēng)、采光，多開幾道門即可達(dá)到目的。問題是，人們在設(shè)門之外，又須開窗，因?yàn)樵谖幕?/p>

能上，門與窗不能互相替代。二者的區(qū)別在于，門主要供人出入，窗卻不是。

窗的“高貴”在于視線的通過，它是供人向外眺望的“器具”。人若長期生活在暗室里面，勢必導(dǎo)

致身心的極大傷害，所以，窗的開設(shè)為的是“透氣”。這種透氣可喻之為居室生命的“呼吸”，要

加強(qiáng)建筑內(nèi)外空間氣韻的流動(dòng)，窗這一吐故納新的“呼吸器官”是不可缺少的。它在實(shí)墻上所

形成的虛空，塑造了建筑內(nèi)外立面虛實(shí)相諧的韻律。

窗的文化審美功能，表達(dá)了人對自然的依戀與回歸。人站在曠野之中欣賞自然，與站在室內(nèi)

通過窗戶眺望外界景觀，所激起的美感不盡相同。前者的審美機(jī)制，是人的身心與大自然融

為一體，有一種人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。然而，由于人在欣賞大自

然時(shí)無所庇護(hù)，在潛意識(shí)層次上，可能難于排除自然信息所添加的壓力和緊張感。在室內(nèi)通

過窗戶遠(yuǎn)眺大自然，此時(shí)人的身心處于建筑物的庇護(hù)之中，在潛意識(shí)上免除了上述不自在的

因素，使之化作一種令人寬松自如、從容不迫的心理感受。窗戶，是一種人工對大自然和空

間的“剪裁”，它使人對自然景觀的欣賞顯得更“藝術(shù)”，更有選擇，具有天人合一的另一番妙趣。

另外在審美上，不僅通過窗戶對大自然進(jìn)行觀賞有一種特殊的美的享受，花窗之類的造型，

即具有很高的審美價(jià)值。如江南文人園林中窗的藝術(shù)，打破了大片實(shí)墻的冗長與沉悶感，創(chuàng)

造了園墻通透、秀逸的氛圍。漏窗本身的種種花式，具有千姿百態(tài)的均衡美，人在游園時(shí)，

視線不時(shí)穿越漏窗，步移景生，造成動(dòng)觀的意境，豐富了園林景觀奇趣誘人的生動(dòng)畫面。

明代著名造園家、《園冶》一書的作者計(jì)成說：“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四

時(shí)之爛漫?！敝袊拇?，由于它是觀景的出發(fā)點(diǎn)，所以窗的美，往往是與一定的自然景觀、自

然美聯(lián)系在一起的。清代才女葉令儀所言“帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看”大抵如此。帆

影雖是人文景觀，但帆影的背景，總是碧水、遠(yuǎn)山之類的自然景觀。

（摘編自王振復(fù)《建筑中國：半片磚瓦到十里樓臺(tái)》）

材料二:

在古典園林藝術(shù)中，漏窗本身就是景，而窗內(nèi)窗外之景又互為借用，隔墻的山水亭臺(tái)、花草

樹木，透過漏窗，或隱約可見，或明朗入目，畫面變化多端，令人目不暇接。因此，漏窗主

要的藝術(shù)功能有：隔景和借景。古典園林地域范圍狹小，為了豐富景觀加強(qiáng)園林視覺的縱深

感，母體園林總要分割成若干帶有主題的子園，其分隔物一般采用粉墻、廊洗，而粉墻、廊

洗總伴隨著漏窗，收到隔而不塞、實(shí)中有虛的效果。至于借景，乃是更重要的藝術(shù)功能。從

漏窗一側(cè)去欣賞另一側(cè)的風(fēng)景，或小橋流水，或假山盆栽，或亭臺(tái)軒榭，在附有藝術(shù)感的窗

框內(nèi)，好似精美畫卷，讓人賞心悅目，正所謂“景中有畫，畫中有景"，達(dá)至『'步移景異”的藝術(shù)

效果。

景致的虛實(shí)相映，空間結(jié)構(gòu)的多重復(fù)合，是古典園林漏窗藝術(shù)的又一審美特征。漏窗裝飾了

墻面、廊壁，山石樹木又裝飾了漏窗，使游園者領(lǐng)略到了不同的美感，更賦予了漏窗虛實(shí)互

補(bǔ)的審美效果?！靶≈幸姶?，咫尺山林”，在園林這個(gè)空間相對狹小的世界里，除去植物、山

石、水體以及建筑等實(shí)體元素外，漏窗的位置也是重要元素，多層次的空間結(jié)構(gòu)，使原本狹

小的空間變大變深，使整體景觀有了變化無窮的審美效果。如蘇州獅子林西南隅空間，在三

面墻體上分別開設(shè)了三個(gè)透漏口，透過這些小小的窗體透望，見到的是一幅別有洞天的圖

畫。

一方面，漏窗為主體提供了一個(gè)特定的審美視角，使主體進(jìn)入某種特定的審美情境之中，用

一種審美態(tài)度去觀賞。另一方面，漏窗為客體劃出一個(gè)特定的范圍，使對象從周圍環(huán)境中相

對獨(dú)立出來，成為可以進(jìn)行審美觀賞的對象。或曲徑通幽，或一覽無遺，在這一隔一通之

中，漏窗為審美主體提供了一個(gè)特定的審美角度，營造了一處又一處美麗景觀。

（摘編自羅一凡《淺析古典園林漏窗藝術(shù)的特色》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人們居住在房屋之內(nèi)，為了滿足采光、通風(fēng)的生活需要，在墻上開設(shè)窗，這也加強(qiáng)了屋內(nèi)

屋外空間的交流。

B.窗的開設(shè)實(shí)現(xiàn)了在圍墻之內(nèi)人與自然界的情感交流，使人的身心與大自然融為一體，仿佛

消融于自然之中。

C.在古典園林里，人們借助漏窗實(shí)現(xiàn)隔景和借景功能，窗內(nèi)外之景互為借用，隔墻的景物透

過漏窗供人欣賞。

D.“小中見大，咫尺山林”，古典園林空間小，多分割成幾個(gè)主題的子園，以豐富景觀加強(qiáng)園林

視覺的縱深感。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.假如人們長期生活在暗室里面，在潛意識(shí)層次上，可能難于排除自然信息所添加的壓力和

緊張感，導(dǎo)致身心受到傷害。

B,由于門主要供人出入，窗卻不能，同時(shí)門也具有通風(fēng)、采光的功能，因此在生活及文化中

的功能方面門要比窗大得多。

C.中國人在設(shè)計(jì)窗的時(shí)候，以觀景為出發(fā)點(diǎn)，因此窗內(nèi)的美大多與窗外的自然美景相聯(lián)系，

可以“收四時(shí)之爛漫”。

D.在古典園林里，漏窗的存在可以構(gòu)成多層次的空間，這就把狹小的園林空間變大變深，使

得園林的景觀變化無窮。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一結(jié)尾段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！鸥?/p>

B.窗前遠(yuǎn)岫懸生碧，簾外殘霞掛熟紅?！_虬

C.前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日?！?dú)w有光

D.要看銀山拍天浪，開窗放入大江來?！?/p>

4、根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對下面這幅圖片的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)足（3分）

A.此圖中窗裝飾了墻面，草木又裝飾了窗，產(chǎn)生了虛實(shí)互補(bǔ)的審美效果。

B.透過此窗欣賞窗外的風(fēng)景，可以看到一幅隔而不塞、別有洞天的圖畫。

C.此窗為借景，窗外有窗，加強(qiáng)了園林視覺的縱深感，使景觀變化多端。

D.此窗為審美主體劃出特定范圍，使花草樹木成為相對獨(dú)立的觀賞對象。

5.請結(jié)合材料簡要概括中國古窗的文化與審美意義。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

摩崖石刻

（俄）康?巴烏斯托夫斯基

我住在里加海濱沙丘上的一幢小屋里。整個(gè)海濱都被白雪淹沒了。積雪不斷從參天的松樹上

一長縷一長縷地墜落下來，散為雪塵。

積雪墜落下來，有時(shí)是因?yàn)榇颠^一陣風(fēng)，有時(shí)是因?yàn)樗墒笤谥︻^跳來跳去。每當(dāng)萬穎俱寂的

時(shí)候，可以聽到松鼠畢畢剝剝咬開松球的聲音。

小屋就在大海邊上。但要看到大海，還得出柵欄的小門，順著一條在雪地上踏出的小徑走上

一小段路，途中還要繞過一幢門窗都已釘死了的別墅。

海水沒有結(jié)冰。漫漫的白雪覆蓋了海岸，直達(dá)水邊。積雪上可以看到兔子的腳印。每當(dāng)海上

涌起波浪的時(shí)候，聽到的不是拍岸的濤聲，而是冰層的拆裂聲和積雪沉陷的窸窣聲。

冬日的波羅的海是荒涼的、陰郁的。

地平線上終日堆滿層層疊疊的濃重的陰霾，遮蔽了低低的海岸的輪廓。只有在大海上空，陰

霾中有些地方垂下好些毛茸茸的白練一那里正在下雪。

這一年，鴻雁北歸得過于早了，不時(shí)落到海面上鳴叫。焦灼的鳴聲在海岸上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳開去，

但是沒有引起一聲應(yīng)和，因?yàn)槎旌I的樹林里是幾乎沒有鳥的。

在我住的那幢小屋里，白天過的是我久已熟稔的生活。木柴在彩色瓷磚的壁爐里畢畢剝剝地

燃燒，打字機(jī)發(fā)出低沉的嗒嗒聲，沉默寡言的女服務(wù)員莉莉婭坐在舒適的門廳里編織花邊。

一切都那么平常，那么自然。

可是一到晚上，無邊的黑暗便團(tuán)團(tuán)圍住了小屋，松林仿佛移到了屋子的緊跟前。當(dāng)你離開燈

光明亮的門廳，走到屋外，子然一身面對著寒冬、大海和黑夜的時(shí)候，一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感便

會(huì)油然而生。

大海伸展到千百里外的黑沉沉的遠(yuǎn)方。海上看不到一星燈火，也聽不到一息濤聲。小屋像是

世間最后一座燈塔，孑立在霧茫茫的深淵邊上。大地到此就猝然斷裂了。可是小屋里卻仍然

若無其事地亮著燈光，收音機(jī)播送著樂曲，柔軟的地毯使人走起路來連聲音都沒有，桌上攤

開著書本和手稿，這種恬靜的氛圍不能不使人感到驚訝。

由此往西，隔著濃重的陰難，在文茨皮爾斯那邊，有一座小小的漁村。這是個(gè)普通的小漁

村，矮矮的房子，裊裊的炊煙，一張張漁網(wǎng)張?jiān)陲L(fēng)中晾干，一艘艘黑糊糊的小汽艇拉到了沙

灘上，一條條易于受騙的毛茸茸的狗在各處竄來竄去。

幾百年來，一代又一代拉脫維亞漁民居住在這個(gè)村子里。有多少目光羞澀、嗓音清脆、淡色

頭發(fā)的少女變成了皮膚粗糙的矮墩墩的老婦人，終日裹著厚實(shí)的圍巾。又有多少兩頰紅潤、

戴著漂亮鴨舌帽的小伙子變成了滿臉剛須的老頭兒，睜著一雙雙與世無爭的眼睛。

可漁夫還是和幾百年前一樣，出海去捕撈穌魚。而且和幾百年前一樣，并非所有的漁夫都能

生還。尤其秋天，當(dāng)風(fēng)暴在波羅的海中卷起狂瀾，寒冷的浪花像開了鍋一般沸騰的時(shí)候，更

是如此了。

然而盡管發(fā)生過不知多少次海難，盡管曾不知多少次摘下帽子以悼念葬身魚腹的伙伴，漁民

們卻仍然繼續(xù)他們的事業(yè)——那充滿了風(fēng)險(xiǎn)的、繁重的、由祖輩和父輩傳下來的事業(yè)。人不

應(yīng)當(dāng)向大海低頭。

在村旁的海中兀立著一座高大的花崗石巖礁。很久很久以前，漁夫們在巖壁上刻下了一行銘

文：“悼念所有死于海上和將要死于海上的人。”這行銘文遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見。

我知道這行銘文后，覺得它跟一切墓志銘一樣，不免有些憂傷。但是把這件事講給我聽的那

位拉脫維亞作家，卻不同意我的看法，他說：“恰恰相反。這是一行極有英雄氣概的銘文。它

說明人是永遠(yuǎn)不會(huì)屈服的，不管風(fēng)險(xiǎn)有多大，也要繼續(xù)自己的事業(yè)。我倒想把這行銘文作為

卷首語，題在每一本描寫人類的勞動(dòng)和不屈不撓的精神的書本上去。對我來說，這行銘文可

以讀作：”悼念所有曾經(jīng)征服和將要征服這個(gè)大海的人”

我同意他的說法，并且認(rèn)為這行卷首語也適用于敘述作家勞動(dòng)的書。

作家一分鐘也不應(yīng)屈服于苦難，不應(yīng)在障礙面前退卻。無論發(fā)生什么樣的事情，作家都必須

不間斷他們的事業(yè)，這事業(yè)是先輩們傳給他們，同時(shí)代人托付給他們的。薩爾蒂科夫?謝德林

說得好，要是文學(xué)沉寂了，即使只沉寂一分鐘，其后果的嚴(yán)重不下于人民的死亡。

作家的寫作不是一種墨守成規(guī)的手藝，也不是一種行當(dāng)。作家的寫作是一種使命。我們查考

一下某些字眼，研究一下這些字眼的發(fā)音，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們最初的含意，譬如“使命”這個(gè)字在

俄語中源出于“召喚”。

任何時(shí)候都不會(huì)召喚人們?nèi)プ鲆粋€(gè)墨守成規(guī)的匠人，只會(huì)召喚人們?nèi)ヂ男刑炻殻瓿善D巨的

任務(wù)。

是什么促使作家去從事他那種雖然有時(shí)令他痛苦，但卻是美好的勞動(dòng)的呢？

首先是他自己心靈的召喚。良心的聲音和對未來的信念不允許一個(gè)真正的作家像一朵不結(jié)實(shí)

的花那樣在世上度過一生，而不把充滿他內(nèi)心的巨大、豐富的思想和感情，慷慨地、毫無保

留地奉獻(xiàn)給人們。

一個(gè)人之所以成為作家，并不僅僅由于心靈的召喚。除了自己心靈的召喚聲外，我們還能清

晰地聽到另一種強(qiáng)有力的召喚，那就是自己時(shí)代的召喚，自己人民的召喚，人類的召喚。

使命感和內(nèi)在的動(dòng)力激勵(lì)著一個(gè)人去經(jīng)受磨難，創(chuàng)造出奇跡。

（節(jié)選自《金薔薇》）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開篇通過“我”的觀察，從多個(gè)角度描寫了里加海濱冬日白雪茫茫的景象，烘托了“我”平

和愜意的心境。

B.幾百年來，一代一代的漁民從不向大海低頭，繼續(xù)他們與大海搏斗的事業(yè)，這種精神正是

石刻銘文的真實(shí)寫照。

C.從文中看，“有時(shí)令他痛苦，但卻是美好的勞動(dòng)”中的“痛苦”指的是作家必須直面現(xiàn)實(shí)生活中

的苦難和不幸。

D.作者認(rèn)為寫作不是一門手藝，也不是一種職業(yè)，而是一種為響應(yīng)自己心靈、時(shí)代和人民召

喚而進(jìn)行的創(chuàng)造活動(dòng)。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒費(fèi)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章用大量的文字描寫漁民惡劣的生存環(huán)境及其苦難的生活，為下文寫花崗石巖壁上的銘

文做了鋪墊。

B.松鼠“咬開松果的聲音”、積雪上“兔子的腳印”兩處細(xì)節(jié)描寫，給里加海濱的冬日環(huán)境增添了

亮色。

C.夜晚小屋內(nèi)明亮的燈光、恬靜的氛圍，與屋外的黑暗沉寂形成反差，襯托出小屋周圍環(huán)境

的蕭瑟荒漢o

D.本文寫法靈活，組織巧妙，“我同意他的說法”一句由上文的敘寫過渡到議論，進(jìn)而揭示了

文章的主題。

8.請從詞語運(yùn)用和修辭手法的角度賞析文中畫線的句子。（5分）

9.文章從拉脫維亞的漁民寫到作家的創(chuàng)作，這兩者有什么內(nèi)在的聯(lián)系？請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一

皇宋處士唐異，字子正，人之秀也。之才之藝，揭乎清名。西京故留臺(tái)李公建中，時(shí)謂善

畫，為士大夫之所尚。而子正之筆，實(shí)左右焉。江東林君復(fù)神于墨妙，一見而嘆曰：“唐公之

筆，老而彌壯!”東宮故諭德崔公遵度，時(shí)謂善琴，為士大夫之所重。而子正之音，嘗唱和

焉。高平范仲淹師其弦歌嘗貽之書曰崔公既沒琴不在茲乎!處士二妙之外，嗜于風(fēng)雅，探幽索

奇，不知其老之將至。一日以集相示，俾為序焉。

嘻!詩之為意也，范圍乎一氣，出入乎萬物，卷舒變化，其體甚大。故夫喜焉如春，悲焉如

秋，徘徊如云，崢蝶如山，高乎如日星，遠(yuǎn)乎如神仙。上以德于君，下以風(fēng)于民。不然，何

以動(dòng)天地而感鬼神哉!而詩家者流，厥情非一。失志之人其辭苦，得意之人其辭逸，樂天之人

其辭達(dá)，覲閔之人其辭怒。如孟東野之清苦，薛許昌之英逸，白樂天之明達(dá)，羅江東之憤

怒，此皆與時(shí)消息，不失其正者也。

五代以還，斯文大剝，悲哀為主，風(fēng)流不歸。吟詠性情而不顧其分，風(fēng)賦比興而不觀其時(shí)。

故有非窮途而悲，非亂世而怨。觀乎處士之作也，孑然弗倫，洗然無塵。意必以淳，語必以

真。無虛美，無茍?jiān)埂ｒ}雅之際，此無愧焉。覽之者有以知詩道之艱，國風(fēng)之正也。

（節(jié)選自范仲淹《唐異詩序》）

材料二

我謂作詩者，亦必先有詩之基焉。詩之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能載其性情智懸

聰明才辨以出。千古詩人推杜甫，其詩隨所遇之人之境之事之物，無處不發(fā)其思君王、憂禍

亂、悲時(shí)日、念友朋、吊古人、懷遠(yuǎn)道。凡歡愉幽愁離合今肯之感，一一觸類而起，因遇得

題，因題達(dá)情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以為基，如星宿之海，萬源從出，如鉆燧之火，

無處不發(fā)，如肥土沃壤，時(shí)雨一過，天喬百物，隨類而興，生意各別，而無不具足。

（節(jié)選自葉燮《原詩?內(nèi)篇上》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案填在答題卡上相應(yīng)位置，每填對一處給1

分，超過三處不給分。（3分）

高平A范仲淹師B共弦歌C嘗貽之D書曰E推公F既沒G琴H不在放乎。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)足（3分）

A.厥，指他的、他們的，與《六國論》“思厥先祖父”中的“厥”詞義相同。

B.息，指滋長、增長，與《蘇武傳》“武氣絕，半日復(fù)息”中的“息”詞義相同。

C.風(fēng)流，指遺風(fēng)，與《念奴嬌?赤壁懷古》“千古風(fēng)流人物’中的“風(fēng)流”詞義不同。

D.吊，指憑吊（古人），與《陳情表》“形影相吊”中的“吊”詞義不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.唐異擅長繪畫，與當(dāng)時(shí)著名畫家李建中不相上下，同時(shí)還精于操琴，贏得了當(dāng)時(shí)士大夫們

的普遍推崇。

B.范仲淹認(rèn)為，詩歌創(chuàng)作因作家的失志、得意、樂天、遭遇不幸等不同境遇，而呈現(xiàn)出各種

不同的風(fēng)格。

C.范仲淹認(rèn)為唐異詩作繼承了《詩經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，他的作品體現(xiàn)出詩歌創(chuàng)作的艱難和

雅正的詩風(fēng)。

D.杜甫詩中思念君王、憂慮禍亂、悲憫時(shí)世、想念朋友、憑吊古人等內(nèi)容，都是由他豐富的

經(jīng)歷生發(fā)的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴江東林君復(fù)神于墨妙，一見而嘆曰：“唐公之筆，老而彌壯!”（4分）

（2）有胸襟，然后能載其性情智慧聰明才辨以出。（4分）

14.材料中對詩人創(chuàng)作詩歌提出了哪些要求？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15?16題。

岳陽樓

（南宋）黃公度

后樂先憂記飽觀，茲樓今始得憑欄。

吐吞五水波濤闊，出納三光境界寬。

黃帝樂聲喧廣宙①，湘君山影浸晴瀾。

江山何獨(dú)助張說②，收拾清暉上筆端。

【注】①傳說黃帝南巡時(shí)在洞庭湖之野演奏《咸池》之樂，廣施教化于百姓。②張說：唐朝

宰相，詩文兼擅，有“大手筆”之稱，曾任岳州刺史，期間建造岳陽樓。

15.下列對這首詩的理解和費(fèi)析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)通過引用范仲淹的名育，不僅點(diǎn)出自己登岳陽樓的緣由，也隱含著這首詩的主顧。

B.制聯(lián)描繪出洞庭湖吞吐五江之水，融入日月星三光的壯闊景色，呈現(xiàn)出高遠(yuǎn)遼闊的境界。

C.頸聯(lián)展開聯(lián)想，采用虛實(shí)結(jié)合的手法，寫出了岳陽樓歷史文化的厚重以及山光水色之美。

D.“收拾清暉上筆端”一句，表達(dá)了作者對自己寫作才華的自信，也暗含對張說的輕視,

16、本詩與杜甫的《登岳陽樓》都是吟詠岳陽樓的住作，但兩詩抒發(fā)的感情有同有異，請簡

要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《屈原列傳》從文辭和舉例兩個(gè)角度高度概括了《離騷》的藝術(shù)特色，這兩句是

（2）李白《夢游天姥吟留別》中“,”兩句，描寫了詩人迷戀山景不覺天色

已晚的情景，充滿了奇幻色彩。

（3）“桂”是古典詩詞中常見的意象，如“夜靜春山空，人閑桂花落"，又如“,

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

過去，在通勤的公交、地鐵上，在遠(yuǎn)行的高鐵、飛機(jī)上，總有很多人（）地捧著書、拿著報(bào)，

時(shí)常有人看得太著迷而誤了點(diǎn)、過了站。如今，這樣的畫面已經(jīng)很難見到。取而代之的是，

滿車廂、滿大廳的人都在低頭刷手機(jī)、看平板，人們將這種現(xiàn)象統(tǒng)稱為“讀屏”。

“讀屏"時(shí)代，①碎片化閱讀、輕閱讀、淺閱讀成為典型特征。相關(guān)調(diào)查顯示，A人們閱讀電

子書的種類主重看文娛類、生活類和資訊類圖書上，這類內(nèi)容更適合進(jìn)行碎片化閱讀。另

外，B電子產(chǎn)品的迭代升級，屏上的內(nèi)容不再限于靜態(tài)文字，C還涌現(xiàn)出圖片、長短視頻等

不同形式的內(nèi)容，D讓人們可選擇的信息量更加豐富。

閱讀是復(fù)雜的過程。我們讀紙質(zhì)書，②文字是抽象的符號系統(tǒng)，從眼睛看到文字到神經(jīng)傳

輸信號再到大腦分析處理相關(guān)信息，整個(gè)過程十分復(fù)雜。相較于讀文字，讀屏更輕松。在傳

統(tǒng)閱讀中，很多人面對大部頭的書籍（）,啃不動(dòng)，也讀不懂；還有些人因?yàn)槲幕潭炔桓?，?/p>

閱讀卻有心無力。而聽書軟件的發(fā)展、講書視頻的出現(xiàn)，讓這些人看到了希望。

以數(shù)字閱讀為代表的讀屏與以紙質(zhì)閱讀為代表的讀書并存的局面早已形成。選擇哪種閱讀方

式要視情況而定，比如，需要深入探究的內(nèi)容，就選擇傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，而有些了解即可

的，③?？傊谛畔⒈ǖ臅r(shí)代，真正重要的是如何堅(jiān)持閱讀。

18.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.請從第二段劃線句子中選出沒有語病的一項(xiàng)（3分）

A.人們閱讀電子書的種類主要有文娛類、生活類和資訊類圖書上

B.電子產(chǎn)品的迭代升級，屏上的內(nèi)容不再限于靜態(tài)文字

C.還涌現(xiàn)出圖片、長短視頻等不同形式的內(nèi)容

D.讓人們可選擇的信息量更加豐富

20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過12個(gè)字。（6分）

（二）語言文字運(yùn)用1（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

提到太行，總讓人聯(lián)想到北方那座有名的太行山，而我是沖著太行女兒茶去的。漢江北岸重

重青山環(huán)抱中有一個(gè)茶村，村里產(chǎn)的茶叫太行女兒茶。

太行村，在陜西漢陰縣北的秦嶺中，青山如圍，村在半山，山名即是村名。此山并不巍峨，

但連綿起伏，有山有嶺有谷，有水有林有人家。站在山頂上，看群山向北漸次展開，滿眼是

綠的大海、綠的波濤、綠的海灘、綠的港灣，連陽光都被過濾成了綠色，綠色的光芒，在天

地間閃耀。

太行茶，像是大山的女兒，它展開的過程，像電影中的慢鏡頭，一點(diǎn)點(diǎn)從量變到質(zhì)變，端

莊、熱烈又嬌憨。茶湯入口，一股強(qiáng)勁的清涼之氣，充滿口腔，入喉，有薄荷味，再回味，

則變成蘭草香氣，低首細(xì)聞杯中茶氣，那蘭草般的氣息越發(fā)濃烈。

我們繞著千畝茶園走了一圈。茶壟如綠墻向遠(yuǎn)處延伸，在茶壟間，植有蘭草，細(xì)小的花蕾已

然在開放。回到合作社的大院子里，女社員為我們新沏了茶水。一路走得細(xì)汗?jié)M臉，我們端

茶即牛飲之，隨后小口細(xì)品，在登山之后的松弛中，既解著渴，也品味著茶的幾分雅意。天

地安靜，山間只聞鳥聲，那是斑鳩的鳴叫，鳥兒清越的叫聲，讓茶園之美盡顯。

21.下列句子中的“著”與文中第四段加點(diǎn)的“著”用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.趁著春暖花開時(shí)，穿梭到明黃色的花海中去欣賞吧。

B.佇立山上，盡情地沐浴著溫柔的陽光所帶來的舒適。

C.那如鐵的樹干，又仿佛有著直沖云天而不倒之堅(jiān)毅。

D.那塊從舅媽家?guī)淼陌b精美的面包留著晚上再吃。

22.請以“美在”為共同語寫一組排比句，依次概括第二、三、四段的內(nèi)容。要求內(nèi)容準(zhǔn)確，句

式整齊，語氣流暢。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

聯(lián)合國第二任秘書長道格?哈馬紹說：“絕不測量山的高度——除非你已到達(dá)頂峰，那時(shí)你就

會(huì)知道山有多低?！?/p>

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

參考答案

1.B（“使人的身心與大自然融為一體”不是窗給人帶來的感受）

2.D（A項(xiàng)“在潛意識(shí)層次上，可能難于排除自然信息所添加的壓力和緊張感”是“人站在曠野之

中欣賞自然’的感受。B項(xiàng)“門在生活及文化中的功能要比窗大得多”于文無據(jù)。C項(xiàng)，與原文

不符，原文說的是“窗是觀景的出發(fā)點(diǎn)”“所以窗的美……”）

3.C（“前辟四窗”是為了采光）

4.D（“為審美主體劃出特定的范圍”錯(cuò)，應(yīng)是“為客體劃出一個(gè)特定范圍”）

5.①中國古窗在圍墻之內(nèi)實(shí)現(xiàn)了與自然界的情感交流；②加強(qiáng)了建筑內(nèi)外空間氣韻的流動(dòng)，

產(chǎn)生虛實(shí)相生的效果；③使人對自然景觀的欣賞顯得更“藝術(shù)”，具有天人合一的另一番妙

趣；④同時(shí)，花窗和漏窗本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值，豐富了園林景觀的藝術(shù)效果。

（共6分，每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可。如有其他答案，言之成理亦可得分）

6.A（“平和愜意的心境”表述不當(dāng)）

7.B（“給里加海濱的冬日環(huán)境增添了亮色”表述不當(dāng)）

8.①善用疊詞?！皩訉盈B疊”寫出了陰霾密布的層次感，突出了視覺效果；“毛茸茸”寫出雪花的

密集，突出了雪的質(zhì)感。（2分）②動(dòng)詞富有變現(xiàn)力。如“堆滿”突出了陰霾的厚重濃密。（1

分）③比喻新奇。把陰霾下的雪幕比作“白練”，突出雪花在陰霾背景下的色彩，貼切形象。

（2分）

（共5分，意思對即可。如有其他答案，言之成理亦可得分）

9.①漁民的勞作和精神與作家的創(chuàng)作有相似性，作者正是從漁民的精神中，感悟并引出對作

家創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)。②漁民生活艱難，但永遠(yuǎn)不屈服于苦難，永遠(yuǎn)繼續(xù)著自己的事業(yè)，在磨難中

創(chuàng)造生命的奇跡；③作家也像漁民一樣，不間斷自己的事業(yè)，直面生活的苦難，把寫作當(dāng)成

自己的使命，在磨難中創(chuàng)作出美好的作品，把內(nèi)心巨大、豐富的思想和感情奉獻(xiàn)給人類。

（共6分，每點(diǎn)2分。如有其他答案，言之成理亦可得分）

10.CEG（參考標(biāo)點(diǎn)：高平范仲淹師其弦歌，嘗貽之書曰：“崔公既沒，琴不在茲乎！”）

11.B（“半日復(fù)息"中的‘'息''是"呼吸''的意思）

12.A（當(dāng)時(shí)士大夫們推崇的是李建中）

13.（1）江東的林君復(fù)精于繪畫，一見到唐異的畫就贊嘆道：“唐公的筆力，越來越雄健

T!”

（2）有了胸襟，然后才能通過詩歌把詩人的性情、智慧、聰明、才辨表現(xiàn)出來。

14.①要重視詩歌創(chuàng)作的意義，上以德于君，下以風(fēng)于民。②表達(dá)上要有真情實(shí)感，無虛美，

無茍?jiān)?。③詩人?chuàng)作要有胸襟。（共3分，每點(diǎn)1分）

15.D.（“暗含對張說的輕視”表述不當(dāng)）

16.同：都贊美了洞庭湖的壯麗景色；都抒發(fā)憂國憂民之情，如杜詩“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗

流”、黃詩“后樂先憂記飽觀”。

異：①杜詩表達(dá)了漂泊天涯的不幸遭遇，抒發(fā)凄苦憂傷之情，如“親朋無一字，老病有孤

舟”；②黃詩表達(dá)出對國家強(qiáng)盛和時(shí)局清明的渴盼，流露出自信與豪情，如“黃帝樂聲喧廣

宙”“收拾清暉上筆端”。

（共6分，相同點(diǎn)2分，相異點(diǎn)4分。如有其他答案，言之有理亦可給分）

17.（1）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)

（2）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝

（3）示例：

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔

有三秋桂子，十里荷花

山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花

18.如醉如癡（專心致志、心無旁鷲）望而生畏（望而卻步）

19.C[A句“有……上”句式雜糅，應(yīng)采用其中一種說法?？尚薷臑椋喝藗冮喿x電子書的種類主

要有文娛類、生活類和資訊類圖書；或：人們閱讀電子書的種類主要集中在文娛類、生活類

和資訊類圖書上。B句結(jié)構(gòu)混亂（中途易轍），出現(xiàn)了兩個(gè)主語“電子產(chǎn)品的迭代升級”和“屏

上的內(nèi)容”，應(yīng)消除其中一個(gè)主語?？尚薷臑椋弘S著電子產(chǎn)品的迭代升級，屏上的內(nèi)容不再限

于靜態(tài)文字；或：電子產(chǎn)品的迭代升級，使屏上的內(nèi)容不再限于靜態(tài)文字。D句搭配不當(dāng)，

“信息量”與“豐富”不搭配。可修改為：讓人們可選擇的信息更加豐富；或：讓人們可選擇的信

息量更大]

20.①閱讀方式發(fā)生了改變（閱讀方式從單一走向多元）

②看（讀）的主要是文字

③則可用數(shù)字閱讀（可以選擇數(shù)字閱讀）

（共6分，每處2分，意思對即可。如有其他答案，言之成理亦可得分）

21.B（A.用在介詞之后，構(gòu)成介賓短語；B.表示動(dòng)作正在進(jìn)行；C.表示狀態(tài)的持續(xù)；D.用在

兩個(gè)動(dòng)詞之間構(gòu)成連動(dòng)句式，表示行為的目的）

22.示例：太行村之美，美在青山環(huán)繞，綠意盎然；太行茶之美，美在清涼可口，香氣濃烈；

太行茶園之美，美在寧靜優(yōu)雅，令人愜意。

（共6分；內(nèi)容概括準(zhǔn)確3分，形式符合要求3分。如有其他答案，言之成理亦可得分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

聯(lián)合國第二任秘書長道格?哈馬紹說：“絕不測量山的高度——除非你已到達(dá)頂峰，那時(shí)你就

會(huì)知道山有多低?！?/p>

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

登頂見山低，志在千里遠(yuǎn)

古人云：”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”聯(lián)合國第二任秘書長道格?哈馬紹的箴言，猶如一盞明燈，照亮

我們前行的道路，引導(dǎo)我們攀登人生的高峰。他告訴我們：“絕不測量山的高度——除非你已到達(dá)頂

峰，那時(shí)你就會(huì)知道山有多低?！贝苏Z啟示我們，只有不斷攀登，才能領(lǐng)略到山的低矮，才能明了自

身的潛力與力量。

人生如同登山，我們總是被山的高度所困擾，畏懼其陡峭，憂慮其漫長。然而，哈馬紹的話提醒我

們，不要被眼前的困難所束縛，要勇敢地面對，不斷地挑戰(zhàn)自我。只有這樣，我們才能逐漸接近山

頂，才能逐漸發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)讓我們望而生畏的高峰，其實(shí)不過是我們腳下的石子。

登頂?shù)倪^程，既是一種磨礪，也是一種提升。在攀登的過程中，我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但正是

這些困難和挑戰(zhàn)，鍛煉了我們的意志，提升了我們的能力。每一次的跌倒，都讓我們更加堅(jiān)韌；每一

次的挫折，都讓我們更加成熟。當(dāng)我們最終登上山頂，回望來路，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)的艱難困

苦，都變成了我們成長的階梯。

登頂之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，山的高度其實(shí)并非那么難以逾越。在攀登的過程中，我們逐漸超越了自我，

逐漸發(fā)現(xiàn)了自身的潛力。我們會(huì)明白，山的高度并非無法逾越，而是我們自身的勇氣和毅力尚未達(dá)

到。只有不斷地挑戰(zhàn)自我，不斷地提升自我，我們才能真正地登上人生的高峰。

然而，登頂并非終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。當(dāng)我們站在山頂，俯瞰群山，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，前方還有更多的高

峰等待我們?nèi)ヅ实?。我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的成功而滿足，不能因?yàn)橐粫r(shí)的勝利而停步。我們要保持謙虛

和敬畏，繼續(xù)前行，去攀登更高更遠(yuǎn)的山峰。

因此，我們要像哈馬紹所說，絕不測量山的高度，除非我們已經(jīng)到達(dá)頂峰。在攀登的過程中，我們要

保持堅(jiān)定的信念，無畏的勇氣，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。我們要相信，只要我們堅(jiān)持不懈，勇往直

前，就一定能夠登上人生的高峰，領(lǐng)略到山的低矮，明了自身的潛力與力量。

最后，我想借用古人的詩句來表達(dá)我對人生攀登的理解："路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾