中華文明的發(fā)展與繁榮-魏晉至隋唐時期 專題精練 高三歷史統(tǒng)編版二輪通史復(fù)習(xí)

中華文明的發(fā)展與繁榮——魏晉至隋唐時期一、選擇題1．(2023·山西太原模擬)東晉南朝時，社會上出現(xiàn)了專門研習(xí)譜牒之學(xué)的世家，其中南遷的賈氏、王氏最為出名。他們所編的《百家譜》《十八州譜》等，使得朝廷對各地士族有了更多了解。譜牒的編修()A．得益于經(jīng)濟重心南移的完成B．適應(yīng)了當(dāng)時政府的治理模式C．保障了門閥士族可壟斷仕途D．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚2．(2023·重慶南開中學(xué)調(diào)研)下面為三國兩晉南北朝手工業(yè)遺存情況簡表。據(jù)此可得出的結(jié)論是()遺存類型主要地域遺存種類鑄鐵手工業(yè)作坊遺存全國各地均有分布在鐵器遺物中，犁、鏟、鋤、鐮等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具數(shù)量最多，還有一些兵器、車馬器等銅器鑄造遺存今山西等地有釡、盤、燈、爐等生活用品，還有銅錢、銅佛像等瓷器手工業(yè)作坊遺存中原地區(qū)瓷釉以青釉為主，有瓶、壺、碗、罐等今江浙地區(qū)已出現(xiàn)質(zhì)量較高的青瓷器A．南北經(jīng)濟發(fā)展較為均衡B．戰(zhàn)亂時期經(jīng)濟嚴(yán)重停滯C．江南經(jīng)濟得到初步開發(fā)D．中原制瓷水平高于南方3．(2023·福建質(zhì)檢)東晉時期，“二王”的楷書筆法清新脫俗，結(jié)構(gòu)玄遠(yuǎn)天然，帶有一種“山林氣”；唐代楷書則形成了嚴(yán)謹(jǐn)、理性、節(jié)制、莊嚴(yán)的風(fēng)格，表現(xiàn)出端正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皬R堂氣”。由此可知()A．道德觀念影響藝術(shù)評價B．科舉制影響書法風(fēng)格演變C．思想演變影響書法特征D．唐代書法受佛教影響較深4．下表為唐代漆器加工業(yè)的部分工藝。由此可知唐代()時間工藝名稱手工工藝用途唐前期金銀平脫將金銀薄片刻制成各種人物、花卉等紋樣，用膠粘在打光滑的漆胎上，待干燥后，全面髹漆(以漆涂物)、研磨顯出金銀花紋，之后再推光皇家御用和相互饋贈的禮品唐中期漆夾貯泥塑為佛胎，用漆把麻布貼在泥胎外面，漆干后，反復(fù)再涂，最后把泥胎取空，又稱“脫空像”寺廟禮佛、鑒真和尚攜帶大型漆夾貯胎佛東渡A．漆器制作受到當(dāng)時文化的影響B(tài)．制漆業(yè)注重技藝水平的提高C．漆器的加工在向富麗方向發(fā)展D．首創(chuàng)嵌金銀銷花紋漆器傳統(tǒng)5．(2023·百師聯(lián)盟高三聯(lián)考)下表是開皇年間隋朝政府前后兩次下詔的情況。這反映出隋朝()時間詔書內(nèi)容開皇十五年(595年)二月“北境諸州，異于余處……所有義倉雜種，并納本州”，而且用于賑災(zāi)的糧食是“雜種及遠(yuǎn)年粟”開皇十六年(596年)二月義倉“準(zhǔn)上中下三等稅”，也就是百姓按照劃分的戶等納糧食稅。規(guī)定上等戶不超過一石，中等戶不超過七斗，下等戶不超過四斗A．邊疆危機持續(xù)加重B．南北經(jīng)濟差距逐步擴大C．社會矛盾有所緩和D．政策制定較為務(wù)實靈活6．(2023·湖南長郡中學(xué)高三月考)唐初承襲隋朝實行州、縣兩級制。從太宗起，分天下為十道，玄宗時再細(xì)分為十五道，每道置采訪使以檢察州縣。后來采訪使演變?yōu)橛^察使，形成介于中央與州郡之間的一級行政機構(gòu)。以觀察使為中心的地方行政系統(tǒng)的形成()A．強化了中央對地方的管理B．體現(xiàn)了君主專制的加強C．完善了國家監(jiān)察管理制度D．削弱了中樞機關(guān)的權(quán)力7．(2023·江蘇徐州調(diào)研)唐高宗有疾不能理政，寒族出身的武則天柄政，“大崇文章之選，破格用人……當(dāng)時山東、江左人民之中，有雖工于為文，但以不預(yù)關(guān)中團體之故，致遭屏抑者，亦因此政治變革之際會，得以上升朝列，而西魏、北周、楊隋及唐初將相舊家之政權(quán)尊位遂不得不為此新興階級所攘奪替代”。武則天的舉措()A．打擊士族阻礙了社會流動B．利用科舉推動了社會公平C．破格用人提高了行政效率D．提升寒族鞏固了皇權(quán)統(tǒng)治8．(2023·湖南名校聯(lián)盟調(diào)研)唐代初期采用府兵制，征兵對象主要是均田農(nóng)民，農(nóng)民忙時務(wù)農(nóng)，閑時參加軍事訓(xùn)練，國家打仗時隨軍出征，自己攜帶糧食和武器。唐玄宗時，政府改行募兵制，由國家招募職業(yè)軍人，提供軍餉和裝備，招募的兵士由專門的軍官訓(xùn)練和指揮，長期服兵役。唐玄宗改行募兵制是基于()A．商品經(jīng)濟的發(fā)展 B．兩稅法廣泛推廣C．藩鎮(zhèn)割據(jù)的出現(xiàn) D．均田制受到破壞9．(2023·河北高三聯(lián)考)唐朝時，嶺南地區(qū)普遍實現(xiàn)了一年兩熟，部分地區(qū)還探索出一年三熟的稻麥復(fù)種制。這()A．得益于山地和丘陵的開墾B．促成了經(jīng)濟重心的南移C．有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)營的多元化D．加快了筒車技術(shù)的推廣10．(2023·重慶模擬)《新唐書·禮樂志》載：“玄宗又嘗以馬百匹，盛飾，分左右……每千秋節(jié)(玄宗生日)，舞于勤政樓下。”右圖是1970年陜西西安南郊何家村出土文物舞馬銜杯仿皮囊式銀壺，仿游牧民族皮囊壺和馬鐙形狀制造，該文物可以用于印證唐代()A．游牧民族手工業(yè)技術(shù)發(fā)達B．社會風(fēng)尚的胡化C．經(jīng)濟發(fā)展帶來的物質(zhì)豐裕D．統(tǒng)治者生活奢靡11．(2023·廣東深圳一模)在唐代，中原政權(quán)向一些周邊政權(quán)賜書，唐太宗曾賜《吉兇禮要》等給新羅，唐玄宗曾賜《毛詩》《禮記》《左傳》等給吐蕃。新羅、吐蕃與唐朝往來頻繁，多次派遣貴族子弟到長安求學(xué)。這()A．實現(xiàn)了中央對邊疆的有效管轄B．維護了宗藩關(guān)系長期穩(wěn)定C．體現(xiàn)了羈縻政策取得明顯成效D．反映了儒家文化的吸引力12．(2023·山東德州模擬)貞觀初，拜靺鞨部酋長突地稽為右衛(wèi)將軍，賜姓李氏；貞觀二十二年，以契丹人窟哥為左領(lǐng)將軍兼松莫都督府、“無極男”，賜姓李氏。以上賜姓行為旨在()A．推行民族平等政策 B．分化少數(shù)民族首領(lǐng)C．強化邊疆民族統(tǒng)治 D．促進民族之間交融13．(2023·北京海淀區(qū)質(zhì)檢)唐朝中后期，節(jié)度使“多率稅商賈，以充軍資雜用”，且“以廣陵(揚州)當(dāng)南北大沖，百貨所集，多以軍儲貿(mào)販，別置邸肆，名托軍用，實私其利”。淄青節(jié)度使(轄地位于今山東)李師道還在三道十二州內(nèi)設(shè)立銅鐵官，“歲取冶賦百萬”。這些史實()A．可以用來研究藩鎮(zhèn)割據(jù)的財政基礎(chǔ)B．說明藩鎮(zhèn)割據(jù)的根源是工商業(yè)發(fā)展C．反映經(jīng)濟重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)D．揭示唐朝統(tǒng)治由盛轉(zhuǎn)衰的根本原因14．(2023·湖南邵陽一模)胡旋舞，是隋唐時期最為盛行的一種民族舞蹈，是河西地區(qū)少數(shù)民族民間舞蹈融會了中亞等樂舞而形成的。下圖為敦煌莫高窟壁畫的唐代《胡旋舞》(現(xiàn)代摹本局部)，該圖()A．印證了各民族間互相交融趨勢B．體現(xiàn)出東西方文化融會貫通之美C．彰顯了大唐壯闊歡騰盛世景象D．反映出隋唐石窟文化領(lǐng)先于世界15．(2023·吉林長春一模)唐代詩詞常把時空背景轉(zhuǎn)換為秦漢，如王昌齡的“秦時明月漢時關(guān)”、李白的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”；宋代詩詞也常提及有強烈文化符號意味的西北地區(qū)，如陸游的“心在天山，身老滄州”、辛棄疾的“西北望長安，可憐無數(shù)山”。這說明()A．秦漢的強盛為歷代文人所仰慕B．唐宋詩人迫切希望收復(fù)西北失地C．西北地區(qū)是中華文明的發(fā)源地D．唐宋詩詞中蘊含深厚的家國情懷16．(2023·吉林白山一模)唐代印刷的《金剛經(jīng)》中卷末刻印有“咸通九年四月十五日王珍為二親敬造普施”的題記，這表明王珍出資雕印刻經(jīng)是為父母祈福消災(zāi)。由此可知，當(dāng)時()A．雕版印刷術(shù)得到全面普及B．儒家思想失去了正統(tǒng)地位C．佛教文化已融入日常生活D．政府實行開明的文化政策二、非選擇題17．(2023·江蘇南京調(diào)研)賦稅是國家憑據(jù)政治權(quán)力取得財政收入的重要形式和調(diào)控手段。閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料唐承隋制，前期賦役上實行租庸調(diào)。所謂“有田則有租，有身則有庸；有戶則有調(diào)”，它以民戶授田為基礎(chǔ)和前提。為確保租庸調(diào)的順利實施，政府規(guī)定每戶編造手實，再根據(jù)手實編成戶籍；按每戶丁男、中男數(shù)均田、定賦役。手實、戶籍、均田、租庸調(diào)之間互為依據(jù)，便于監(jiān)督管理，有效地組織賦役征調(diào)。國家職能有效實施，政權(quán)穩(wěn)固，治理秩序良好。天寶十四年開始的“安史之亂”是唐朝財政制度的一個重要轉(zhuǎn)折點。安史之亂后，中原經(jīng)濟殘破，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)戶大半逃亡，管理乏力，國庫空虛，但支出不減；征調(diào)不已。賦役失衡，農(nóng)民負(fù)擔(dān)嚴(yán)重。兩稅法是針對以上諸多社會問題而制定的，“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”，只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝?，上籍征稅。這在一定程度上擴大了征稅范圍、稅負(fù)相對公平，當(dāng)然更主要是滿足中央政府的財力需求，以維護政權(quán)和社會穩(wěn)定?！幾灾旒t瓊《唐朝財政制度演變對國家治理能力的影響》(1)根據(jù)材料，概括唐政府利用租庸調(diào)制進行調(diào)控的具體措施，并結(jié)合所學(xué)知識評價其歷史作用。(6分)(2)根據(jù)材料，說明唐代賦稅征收依據(jù)的變化，闡釋其原因及從中獲得的認(rèn)識。(8分)18．(2023·山東聊城質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問題。(12分)材料一早期察舉制與科舉制項目察舉制科舉制取士方式地方州郡長官承擔(dān)推薦之責(zé)，按要求向朝廷舉薦合乎標(biāo)準(zhǔn)的士人采用招考與投考的方式，王朝設(shè)科而士人自由報名應(yīng)試取士標(biāo)準(zhǔn)取士標(biāo)準(zhǔn)包括德行、經(jīng)術(shù)、吏能、功次、文法等以文辭和經(jīng)術(shù)取士，士人之進退決于程文之等第入仕程序既是入仕途徑，也包含了銓選、升遷，有時甚至還有考課的成分士子通過禮部主持的各級考試后，僅獲得任官資格，參加吏部銓選后方能得官教育背景大量孝子、隱士、俠客、賢人、名流等被舉薦，并不要求一定是學(xué)校生員士子必須為學(xué)校的生員，方有參加科舉考試的資格——據(jù)閻步克《察舉制度變遷史稿》整理材料二秦漢以來，中國古代選官制度演進的內(nèi)在邏輯是：基于君主專制、小農(nóng)生產(chǎn)方式、家族宗法社會組織之上而形成的國家統(tǒng)治和治理，必然要求官僚階層對君主負(fù)責(zé)，且高度組織化、專業(yè)化，并與農(nóng)耕社會的生產(chǎn)、生活規(guī)律相契合。而這樣的官僚階層的形成和更新必須以選官制度為重要基礎(chǔ)，由此提出對選官制度建立和運行的必然要求。隨著國家統(tǒng)治和治理所面臨的現(xiàn)實問題的變化，統(tǒng)治者對官僚階層的要求也在發(fā)生變化，這就導(dǎo)致選官制度作出相應(yīng)的調(diào)整并不斷演進?！幾择R凱《秦漢以來中國古代選官制度演進的內(nèi)在邏輯》結(jié)合材料一，運用西漢察舉制或隋唐科舉制的相關(guān)史實，闡釋材料二的觀點。(要求：表述成文，觀點明確，史論結(jié)合，闡釋充分，邏輯清晰)1．B[根據(jù)材料“東晉南朝時，社會上出現(xiàn)了專門研習(xí)譜牒之學(xué)的世家……使得朝廷對各地士族有了更多了解”并結(jié)合所學(xué)知識可知，東晉南朝時官員選拔主要是九品中正制，譜牒的編修使得朝廷對各地士族有了更多了解，便于選拔官員，故選B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，經(jīng)濟重心南移的完成是在南宋，與材料時間不符，排除A項；譜牒的編修有助于門閥士族對仕途的壟斷，但并不能起到保障作用，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識可知，譜牒的編修是個別私人行為，對社會風(fēng)尚的影響有限，排除D項。]2．C[根據(jù)材料“鑄鐵手工業(yè)作坊遺存”“全國各地均有分布”“今江浙地區(qū)”“已出現(xiàn)質(zhì)量較高的青瓷器”并結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時江南經(jīng)濟得到初步開發(fā)，C項正確；“南北經(jīng)濟發(fā)展較為均衡”“經(jīng)濟嚴(yán)重停滯”不符合史實，排除A、B兩項；材料沒有涉及中原地區(qū)與南方地區(qū)制瓷水平的比較，排除D項。]3．C[根據(jù)材料“筆法清新脫俗，結(jié)構(gòu)玄遠(yuǎn)天然”“山林氣”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“山林氣”指作品中表現(xiàn)出來的隱居山林之間的生活氣息，擁有山林之氣的人，他們不爭名利，往往熱衷于生活在大自然中，而魏晉時期產(chǎn)生玄學(xué)，主張無為、自然和清談，且根據(jù)材料“玄遠(yuǎn)天然”可知，受到玄學(xué)影響；根據(jù)材料“廟堂氣”并結(jié)合所學(xué)知識可知，“廟堂氣”是“端正嚴(yán)謹(jǐn)”，擁有廟堂之氣的人，是治國理政的官員，他們熟讀儒家經(jīng)典，“廟堂氣”是中國儒家思想塑造的士人氣質(zhì)，所以，“廟堂氣”受儒學(xué)的影響，故選C項。]4．A[根據(jù)“各種人物”“佛”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料主要反映了唐代從西域和印度傳來的各種文化，說明漆器制作受到當(dāng)時文化的影響，故選A項；材料并未和其他朝代的漆器進行對比，不能體現(xiàn)技藝水平的提高，排除B項；材料只涉及漆器花紋，并未表現(xiàn)其富麗，排除C項；嵌金銀銷花紋漆器是漢代的傳統(tǒng)，排除D項。]5．D[結(jié)合材料可知，隋朝政府結(jié)合北境諸州的特殊情況、劃定戶等的戶籍制度，制定了義倉納糧集中存貯、梯度繳存的各項措施，表明隋朝政府政策制定較為務(wù)實靈活，故D項正確；材料未體現(xiàn)邊疆危機、南北經(jīng)濟差距、社會矛盾等信息，排除A、B、C三項。]6．A[唐朝以觀察使為中心的地方行政系統(tǒng)的形成，體現(xiàn)了地方行政機構(gòu)的調(diào)整，是中央對地方州縣加強管理的表現(xiàn)，A項正確，D項錯誤；材料是中央對地方的控制，不能說明君主專制的加強，排除B項；地方行政系統(tǒng)的調(diào)整不是監(jiān)察管理制度的完善，排除C項。]7．D[題干提及武則天柄政后，“大崇文章之選，破格用人”，使“山東、江左人民之中，有雖工于為文，但以不預(yù)關(guān)中團體之故，致遭屏抑者”得以“上升朝列”，說明武則天的措施贏得寒族的支持而利于鞏固皇權(quán)，故選D項；“阻礙”說法錯誤，排除A項；“推動了社會公平”不符合題意，武則天利用科舉是為了大力起用寒族維護統(tǒng)治，排除B項；題干未提及政府行政效率的提升，排除C項。]8．D[根據(jù)材料“府兵制，征兵對象主要是均田農(nóng)民……自己攜帶糧食和武器……募兵制，由國家……提供軍餉和裝備”可知，征兵對象由自己攜帶糧食和武器到由國家提供軍餉和裝備，可以自己攜帶糧食和武器是因為均田制的實施，隨著均田制遭到破壞府兵制也無法維持，因而由募兵制取而代之，故選D項；根據(jù)所學(xué)知識可知，封建國家賦稅、徭役、兵役的主要承擔(dān)者是農(nóng)民，府兵制與募兵制征兵的主體都是農(nóng)民，因此商品經(jīng)濟的發(fā)展與募兵制的實施沒有直接關(guān)聯(lián)，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，兩稅法實施是唐德宗時期，與唐玄宗改行募兵制不符，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，募兵制實施于唐玄宗開元年間，藩鎮(zhèn)割據(jù)出現(xiàn)于唐玄宗統(tǒng)治后期，二者從時間上邏輯關(guān)系不成立，排除C項。]9．C[唐朝時，嶺南地區(qū)普遍實現(xiàn)了一年兩熟，部分地區(qū)還探索出一年三熟的稻麥復(fù)種制，這使得當(dāng)?shù)丶Z食產(chǎn)量大幅度提高，可以騰出更多的土地和人口來進行經(jīng)濟作物種植或者從事農(nóng)產(chǎn)品加工、商業(yè)等多種經(jīng)營活動，故選C項；由材料“普遍實現(xiàn)了一年兩熟，部分地區(qū)還探索出一年三熟的稻麥復(fù)種制”可得出，這是單位面積產(chǎn)量提高的體現(xiàn)，屬于精耕細(xì)作，而不是靠開墾更多的土地來實現(xiàn)，排除A項；經(jīng)濟重心的南移是在南宋才實現(xiàn)的，所以唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進步無法促成經(jīng)濟重心南移，排除B項；筒車技術(shù)屬于灌溉技術(shù)，題干所述現(xiàn)象主要是靠縮短農(nóng)作物生長周期和實行復(fù)種制來實現(xiàn)的，與灌溉技術(shù)的推廣關(guān)聯(lián)度不強，排除D項。]10．B[根據(jù)材料“仿游牧民族皮囊壺和馬鐙形狀制造”可知，中原器物受到游牧民族風(fēng)格影響，說明唐代社會風(fēng)尚的胡化，故選B項；材料中文物出土于陜西西安南郊何家村，是中原器物，不能反映游牧民族手工業(yè)技術(shù)發(fā)達，排除A項；材料中介紹的是出土器物的特點，不能反映物質(zhì)豐裕，排除C項；材料只介紹了一個銀壺，不能反映統(tǒng)治者生活奢靡，排除D項。]11．D[根據(jù)材料“唐代……向一些周邊政權(quán)賜書”得出唐朝擴大影響力的方式為傳播文化，結(jié)合所學(xué)知識可知，《吉兇禮要》《毛詩》《禮記》《左傳》均是關(guān)于儒家典章禮儀和文化的書籍，故選D項；結(jié)合所學(xué)知識可知，新羅是朝鮮半島的古國之一，不屬于唐朝時期管轄的邊疆地區(qū)，排除A項；當(dāng)時，吐蕃并非唐朝藩屬國，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，羈縻政策是用軍事政治的壓力和物質(zhì)利益加以撫慰的民族政策，與題干主旨不符，排除C項。]12．C[根據(jù)材料“拜靺鞨部酋長突地稽為右衛(wèi)將軍，賜姓李氏”并結(jié)合所學(xué)知識可知，把唐朝國姓賜予少數(shù)民族的領(lǐng)袖，是為了籠絡(luò)少數(shù)民族領(lǐng)袖，進而強化邊疆民族統(tǒng)治，故選C項。]13．A[題干中都是關(guān)于唐朝中后期地方節(jié)度使籌集軍資或者以籌集軍資為名中飽私囊的信息，所以可以用來研究藩鎮(zhèn)割據(jù)的財政基礎(chǔ)及相關(guān)內(nèi)容，故選A項；藩鎮(zhèn)割據(jù)的根源是制度因素，而不是工商業(yè)的發(fā)展，排除B項；唐朝中后期經(jīng)濟重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方與藩鎮(zhèn)割據(jù)(主要在北方)無關(guān)，排除C項；唐朝統(tǒng)治由盛轉(zhuǎn)衰的根本原因是統(tǒng)治者的統(tǒng)治出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，而不僅僅是藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除D項。]14．C[胡旋舞受西域和周邊鄰國的影響，“是河西地區(qū)少數(shù)民族民間舞蹈融會了中亞等樂舞而形成的”，體現(xiàn)了盛唐開明開放的氣度，具有壯闊歡騰的特色，故選C項。]15．D[特定的歷史時空總是能引起歷史學(xué)家、政治家和文學(xué)家的關(guān)注，西北就是如此。西北地區(qū)往往與民族交融、統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展相聯(lián)系。唐代詩詞常把時空背景轉(zhuǎn)換為秦漢，如王昌齡的“秦時明月漢時關(guān)”、李白的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，體現(xiàn)了秦漢時期的“秦漢雄風(fēng)”；宋代詩詞也常提及有強烈文化符號意味的西北地區(qū)，如陸游的“心在天山，身老滄州”、辛棄疾的“西北望長安，可憐無數(shù)山”，反映了多民族政權(quán)并立中宋政權(quán)對西北地區(qū)的關(guān)切。這都說明詩詞中蘊含著深厚的家國情懷，這種家國情懷從秦漢到宋元，從未間斷，故D項正確；秦漢的強盛并非為“歷代”文人所仰慕，故A項錯誤；宋代詩人迫切希望收復(fù)西北失地，但是并非唐代，故B項錯誤；西北地區(qū)是中華文明的發(fā)源地不符合史實，故C項錯誤。]16．C[“王珍出資雕印刻經(jīng)是為父母祈福消災(zāi)”說明民眾很重視祈福消災(zāi)這種與佛教相關(guān)的行動，說明當(dāng)時佛教文化已經(jīng)融入百姓的日常生活，故選C項；單憑《金剛經(jīng)》這一件雕版印刷的作品，不能得出雕版印刷術(shù)全面普及的結(jié)論，A項屬于以偏概全，排除；儒家思想從魏晉以來受到了佛教和道教的沖擊，但是到唐代尚未失去正統(tǒng)地位，且韓愈等人提出了復(fù)興儒學(xué)的主張，更不能說儒家思想失去了正統(tǒng)地位，排除B項；題干中只是提到了《金剛經(jīng)》的內(nèi)容，與唐朝政府的文化政策是否開明無關(guān)，排除D項。]17．解析：第(1)問第一小問，根據(jù)材料“政府規(guī)定每戶編造手實，再根據(jù)手實編成戶籍”可得出編造手實、戶籍；根據(jù)材料“按每戶丁男、中男數(shù)均田、定賦役”可得出按人丁分田定稅；根據(jù)材料“手實、戶籍、均田、租庸調(diào)之間互為依據(jù)，便于監(jiān)督管理，有效地組織賦役征調(diào)”可得出加強政府監(jiān)管。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，唐政府利用租庸調(diào)制保證農(nóng)時，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；保證政府的財政收入；穩(wěn)固政權(quán)。第(2)問第一小問，結(jié)合材料“只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝?，上籍征稅”及所學(xué)知識可知，從以人丁為主到以資產(chǎn)為主。第二小問，根據(jù)材料“安史之亂后，中原經(jīng)濟殘破，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)戶大半逃亡，管理乏力，國庫空虛，但支出不減”可知，安史之亂后人口流亡；均田制遭到破壞；根據(jù)材料“賦役失衡，農(nóng)民負(fù)擔(dān)嚴(yán)重”可知，政府財政困難；稅負(fù)不公，社會矛盾尖銳。第三小問，結(jié)合材料及所學(xué)知識可知，封建國家對百姓的人身控制逐漸減弱；賦稅制度的制定是國家治理能力的重要表現(xiàn)。答案：(1)具體措施：編造手實、戶籍；按人丁分田定稅；加強政府監(jiān)管。(3分)歷史作用：保證農(nóng)時，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；保證政府的財政收入；穩(wěn)固政權(quán)。(3分)(2)變化：從以人丁為主到以資產(chǎn)為主。(2分)原因：安史之亂后人口流亡；均田制遭到破壞；政府財政困難；稅負(fù)不公，社會矛盾尖銳。(4分)認(rèn)識：封建國家對百姓的人身控制逐漸減弱；賦稅制度的制定是國家治理能力的重要表現(xiàn)。(2分)18．解析：根據(jù)材料二“秦漢以來，中國古代選官制度演進的內(nèi)在邏輯是：基于君主專制、小農(nóng)生產(chǎn)方式、家族宗法社會組織之上而形成的國家統(tǒng)治和治理，必然要求官僚階層對君主負(fù)責(zé)，且高度組織化、專業(yè)化，并與農(nóng)耕社會的生產(chǎn)、生活規(guī)律相契合”可知，中國古代選官制度與君主專制、小農(nóng)生產(chǎn)方式、國家統(tǒng)治和治理等各種因素密切相關(guān)。根據(jù)材料二“隨著國家統(tǒng)治和治理所面臨的現(xiàn)實問題的變化，統(tǒng)治者對官僚階層的要求也在發(fā)生變化，