先秦至秦漢的經(jīng)濟(jì)生活與文化傳承 練習(xí) 高三歷史一輪復(fù)習(xí)

PAGE先秦至秦漢的經(jīng)濟(jì)生活與文化傳承一、選擇題1.(2023·高考北京卷)中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階。《史記·樂書》記載：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化()A．重視選賢任能 B．尊重個性自由C．強(qiáng)調(diào)多元互鑒 D．注重仁義道德2.漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。武帝此舉()A．體現(xiàn)以農(nóng)為本 B．服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C．意在藏富于民 D．解決了財政危機(jī)3.西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表單位：戶郡名西漢末東漢中期代郡(今河北、山西間)5677120123太原(今屬山西)16986330902南陽(今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū))359316528551汝南(今河南東南、安徽西北)461587404448豫章(今屬江西)67462406496零陵(今湖南、廣西間)21092212284據(jù)表可知，在此期間()A．長江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速B．豪強(qiáng)大族勢力沒落C．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇D．個體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退4.漢初，各郡國每年都要向中央交納一定的實物貢輸，由于路遠(yuǎn)費煩，貢品多有損壞，往往得不償失。漢武帝元鼎二年，規(guī)定各郡國把貢品按當(dāng)?shù)厥袃r折合成土特產(chǎn)品，上繳當(dāng)?shù)鼐敼?，均輸官?fù)責(zé)分類，運往京師或缺少這類產(chǎn)品的地區(qū)出售。上述改革()A．活躍了商品流通B．保障了商人利益C．沖擊了自然經(jīng)濟(jì)D．增加了百姓負(fù)擔(dān)5.(2024·揭陽模擬)周朝建立后，統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“用保乂民”“用康保民”“唯民其康乂”“惠康小民”，文獻(xiàn)中還有“裕民”“民寧”“恤民”等相關(guān)記載。這些言論和記載()A．旨在強(qiáng)調(diào)對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)重視B．體現(xiàn)出濃厚的民本觀念C．說明周朝放棄了鬼神思想D．確保了周朝的長治久安6.(2024·廣州模擬)胡適認(rèn)為：“《春秋》只可當(dāng)作孔門的參考書，卻不可當(dāng)作模范的史書?！洞呵铩返淖谥荚谟趯憘€人心中對實事的評判?！毕铝羞x項可以解釋胡適觀點的是()A．《春秋》不能算作史書，沒有繼承意義B．《春秋》開啟歷史作為道德載體的傳統(tǒng)C．史學(xué)以求是為要，評判的歷史不是歷史D．史學(xué)以求真為旨，價值觀入史不宜過多7．(2024·肇慶高三月考)甘肅武威的東漢早期墓葬中，出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書籍。其中記載了三十余例處方，還有藥物近百種，以及病狀、投藥方法、服藥時間、禁忌等。這說明東漢早期()A.已建立較完整的醫(yī)療體系B.比較重視各種疾病的預(yù)防C.中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)得以奠定D.中醫(yī)學(xué)已積累了一定經(jīng)驗8．(2024·東莞高三月考)下表中的史實反映出當(dāng)時()周桓王五年(前715年)鄭、魯兩國不經(jīng)天子同意，互換祊、許兩地，天子默許周桓王八年(前712年)周王室以王畿內(nèi)十二邑作為交換，取田于鄭周簡王六年(前580年)晉大夫郤至與周王室爭奪鄇邑的田地，經(jīng)過晉侯調(diào)解，郤至承認(rèn)鄇田為王室所有A.封建土地所有制的確立B.分封宗法制度徹底崩潰C.土地國有原則遭到破壞D.兼并土地現(xiàn)象日益嚴(yán)重9．(2024·廣東華南師大附中測試)考古工作者在里耶秦簡、張家山漢簡等秦漢簡牘中發(fā)現(xiàn)了大量的券書。這些券書內(nèi)容不僅涉及買賣交易、借貸職務(wù)、抵押典當(dāng)、罰款賠償?shù)冉?jīng)濟(jì)活動，還出現(xiàn)了關(guān)于租稅徭役的內(nèi)容。這些券書簽訂流程極為嚴(yán)格。據(jù)此可知()A.政府嚴(yán)格控制社會 B．商品經(jīng)濟(jì)非常繁榮C.契約觀念逐漸流行 D．經(jīng)濟(jì)立法程序嚴(yán)格10．(2024·深圳模擬)在先秦儒家的圣王敘事中，天命所歸是共同特征。孟子說，堯禪讓于舜是因為“堯薦舜于天而天受之，暴之于民而民受之”；商湯“無敵于天下”是因為“民之望之，若大旱之望雨也”。這種敘事反映出，先秦儒家()A.倡導(dǎo)“天人合一”理念B.凸顯對理想政治的追求C.深受神話傳說的影響D.統(tǒng)一了政治評價的標(biāo)準(zhǔn)二、非選擇題11．(2024·廣東六校高三聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料英國牛津大學(xué)歷史學(xué)教授彼得·弗蘭科潘所著的《絲綢之路：一部全新的世界史》是一部包羅萬象的史詩巨著。他認(rèn)為，兩千多年來，絲綢之路(及沿線區(qū)域)始終主宰著人類文明的進(jìn)程，不同種族、信仰、文化背景的帝王、軍隊、商人、學(xué)者、僧侶、奴隸，往來在這條路上，創(chuàng)造并傳遞著財富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭、疾病與災(zāi)難。下表所示為該書的部分目錄：第一章：絲綢之路的誕生第十一章：黃金之路第二章：信仰之路第十二章：白銀之路第三章：基督之路第十三章：西歐之路第四章：變革之路第十四章：帝國之路第五章：和睦之路第十五章：危機(jī)之路第六章：皮毛之路第十六章：戰(zhàn)爭之路第七章：奴隸之路第十七章：黑金之路第八章：天堂之路第十八章：妥協(xié)之路第九章：鐵蹄之路第十九章：小麥之路第十章：重生之路第二十章：納粹之路從材料中至少提取兩個相互關(guān)聯(lián)的信息，運用古代史和近代史的相關(guān)知識，以“絲綢之路是一部________史”為題加以論述。(要求：論題完整，觀點明確，持論有據(jù)，史實準(zhǔn)確，表述清晰)12.史料一漢武帝即位十余年間龐大的軍政費用把西漢前期積累的巨額財富消耗殆盡，地方豪強(qiáng)和富商大賈的勢力迅速發(fā)展，富商大賈“因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾”。土地兼并日趨嚴(yán)重，農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“背本趨末者甚眾”。為此，漢武帝調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，包括統(tǒng)一貨幣、鹽鐵官營、均輸(國家統(tǒng)一征收、轉(zhuǎn)銷、調(diào)運貨物)、平準(zhǔn)(國家平抑物價)、算緡(對商人、工商業(yè)兼營者和高利貸者加征財產(chǎn)稅)、告緡(對匿財不報或報而不實者，沒收全部財產(chǎn))等?！幾岳澌i飛《中國秦漢經(jīng)濟(jì)史》史料二下為現(xiàn)代學(xué)者繪制的漢代經(jīng)濟(jì)政策示意圖。(1)根據(jù)史料一歸納指出漢武帝經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的主要特點。結(jié)合所學(xué)分析其對政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。(2)根據(jù)史料二圖示內(nèi)容判斷，其反映了什么經(jīng)濟(jì)政策？有何重要意義？先秦至秦漢的經(jīng)濟(jì)生活與文化傳承一、選擇題1.(2023·高考北京卷)中國傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階。《史記·樂書》記載：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化()A．重視選賢任能 B．尊重個性自由C．強(qiáng)調(diào)多元互鑒 D．注重仁義道德解析：選D。據(jù)題干材料中的溫舒廣大、方正好義、惻隱愛人、樂善好施、整齊好禮等信息可知，都是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)音樂五音對人品行修養(yǎng)方面的影響，故選D項。材料中未提及五音與人才選拔方面的關(guān)系，排除A項；題干所述五音的影響是針對人心性養(yǎng)成的，非突出人的個性自由，排除B項；多元互鑒是指不同文化或文明形態(tài)之間相互尊重、相互學(xué)習(xí)借鑒，材料只涉及中國傳統(tǒng)音樂五音的功能問題，排除C項。2.漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。武帝此舉()A．體現(xiàn)以農(nóng)為本 B．服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C．意在藏富于民 D．解決了財政危機(jī)解析：選A。根據(jù)“獨于田租不敢增益”并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢代統(tǒng)治者視農(nóng)業(yè)為國本，不敢增加田租是為了避免動搖國本，A項正確。漢武帝斂財不僅是為了戰(zhàn)事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍的原因，排除B項；漢武帝推行各種政令，其本質(zhì)的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國庫，排除C項；材料沒有體現(xiàn)漢武帝的措施“解決了”財政危機(jī)，排除D項。3.西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表單位：戶郡名西漢末東漢中期代郡(今河北、山西間)5677120123太原(今屬山西)16986330902南陽(今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū))359316528551汝南(今河南東南、安徽西北)461587404448豫章(今屬江西)67462406496零陵(今湖南、廣西間)21092212284據(jù)表可知，在此期間()A．長江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速B．豪強(qiáng)大族勢力沒落C．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇D．個體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退解析：選A。從表格信息看，與西漢末年相比，東漢中期長江以南的豫章、零陵地區(qū)民戶數(shù)量大大增加，這說明在此期間長江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速，故選A項。東漢時期豪強(qiáng)大族勢力強(qiáng)大，故B項錯誤；東漢中期北方代郡、太原等地的民戶數(shù)量大大減少，而南方豫章、零陵地區(qū)民戶數(shù)量大大增加，從側(cè)面說明南北經(jīng)濟(jì)的不平衡相對緩解，故C項錯誤；表格數(shù)據(jù)無法說明個體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的變化，故D項錯誤。4.漢初，各郡國每年都要向中央交納一定的實物貢輸，由于路遠(yuǎn)費煩，貢品多有損壞，往往得不償失。漢武帝元鼎二年，規(guī)定各郡國把貢品按當(dāng)?shù)厥袃r折合成土特產(chǎn)品，上繳當(dāng)?shù)鼐敼伲敼儇?fù)責(zé)分類，運往京師或缺少這類產(chǎn)品的地區(qū)出售。上述改革()A．活躍了商品流通B．保障了商人利益C．沖擊了自然經(jīng)濟(jì)D．增加了百姓負(fù)擔(dān)解析：選A。由材料“均輸官負(fù)責(zé)分類，運往京師或缺少這類產(chǎn)品的地區(qū)出售”可知政府參與商業(yè)經(jīng)營活動，進(jìn)一步活躍了商品流通，故選A項。政府參與商業(yè)活動，官營貿(mào)易與民爭利，抑制了商人利益，排除B項；近代西方列強(qiáng)的入侵沖擊了自然經(jīng)濟(jì)，排除C項；由材料“各郡國把貢品按當(dāng)?shù)厥袃r折合成土特產(chǎn)品”可知減輕了百姓負(fù)擔(dān)，排除D項。5.(2024·揭陽模擬)周朝建立后，統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“用保乂民”“用康保民”“唯民其康乂”“惠康小民”，文獻(xiàn)中還有“裕民”“民寧”“恤民”等相關(guān)記載。這些言論和記載()A．旨在強(qiáng)調(diào)對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)重視B．體現(xiàn)出濃厚的民本觀念C．說明周朝放棄了鬼神思想D．確保了周朝的長治久安解析：選B。據(jù)材料信息可知，統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)民眾的重要性，體現(xiàn)出濃厚的民本觀念，故選B項。6.(2024·廣州模擬)胡適認(rèn)為：“《春秋》只可當(dāng)作孔門的參考書，卻不可當(dāng)作模范的史書?！洞呵铩返淖谥荚谟趯憘€人心中對實事的評判。”下列選項可以解釋胡適觀點的是()A．《春秋》不能算作史書，沒有繼承意義B．《春秋》開啟歷史作為道德載體的傳統(tǒng)C．史學(xué)以求是為要，評判的歷史不是歷史D．史學(xué)以求真為旨，價值觀入史不宜過多解析：選B。據(jù)材料“《春秋》的宗旨在于寫個人心中對實事的評判”并結(jié)合所學(xué)“春秋筆法，寓褒貶于曲折的文筆之中”可以得出，《春秋》開啟歷史作為道德載體的傳統(tǒng)，所以才有了胡適這一番言論，故選B項。7．(2024·肇慶高三月考)甘肅武威的東漢早期墓葬中，出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書籍。其中記載了三十余例處方，還有藥物近百種，以及病狀、投藥方法、服藥時間、禁忌等。這說明東漢早期()A.已建立較完整的醫(yī)療體系B.比較重視各種疾病的預(yù)防C.中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)得以奠定D.中醫(yī)學(xué)已積累了一定經(jīng)驗解析：選D。根據(jù)“出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書籍。其中記載了三十余例處方，還有藥物近百種，以及病狀、投藥方法、服藥時間、禁忌等”可得出，出土的東西包含了與醫(yī)學(xué)相關(guān)的大量材料，這說明東漢時期中醫(yī)學(xué)已經(jīng)有一定的實踐與經(jīng)驗積累，故選D項。8．(2024·東莞高三月考)下表中的史實反映出當(dāng)時()周桓王五年(前715年)鄭、魯兩國不經(jīng)天子同意，互換祊、許兩地，天子默許周桓王八年(前712年)周王室以王畿內(nèi)十二邑作為交換，取田于鄭周簡王六年(前580年)晉大夫郤至與周王室爭奪鄇邑的田地，經(jīng)過晉侯調(diào)解，郤至承認(rèn)鄇田為王室所有A.封建土地所有制的確立B.分封宗法制度徹底崩潰C.土地國有原則遭到破壞D.兼并土地現(xiàn)象日益嚴(yán)重解析：選C。材料反映出春秋時期，土地交換現(xiàn)象時有發(fā)生，周王已經(jīng)無力控制這些行為，土地國有原則遭到破壞，故選C項。9．(2024·廣東華南師大附中測試)考古工作者在里耶秦簡、張家山漢簡等秦漢簡牘中發(fā)現(xiàn)了大量的券書。這些券書內(nèi)容不僅涉及買賣交易、借貸職務(wù)、抵押典當(dāng)、罰款賠償?shù)冉?jīng)濟(jì)活動，還出現(xiàn)了關(guān)于租稅徭役的內(nèi)容。這些券書簽訂流程極為嚴(yán)格。據(jù)此可知()A.政府嚴(yán)格控制社會 B．商品經(jīng)濟(jì)非常繁榮C.契約觀念逐漸流行 D．經(jīng)濟(jì)立法程序嚴(yán)格解析：選C。據(jù)材料主干信息可知，秦漢簡牘中發(fā)現(xiàn)了大量的涉及買賣交易、借貸職務(wù)、抵押典當(dāng)、罰款賠償?shù)冉?jīng)濟(jì)活動以及關(guān)于租稅徭役的券書，這些券書簽訂流程極為嚴(yán)格，可見這一時期契約觀念逐漸流行，故選C項。10．(2024·深圳模擬)在先秦儒家的圣王敘事中，天命所歸是共同特征。孟子說，堯禪讓于舜是因為“堯薦舜于天而天受之，暴之于民而民受之”；商湯“無敵于天下”是因為“民之望之，若大旱之望雨也”。這種敘事反映出，先秦儒家()A.倡導(dǎo)“天人合一”理念B.凸顯對理想政治的追求C.深受神話傳說的影響D.統(tǒng)一了政治評價的標(biāo)準(zhǔn)解析：選B。依據(jù)材料中先秦儒家的敘事可知，其將圣王的天命所歸解釋為禪讓之舉和仁德之心，這說明先秦儒家追求理想化的政治，故選B項。西漢武帝時期董仲舒倡導(dǎo)“天人合一”理念，排除A項；材料未體現(xiàn)先秦儒家深受神話傳說的影響，排除C項；在先秦“百家爭鳴”的背景下，儒家并沒有統(tǒng)一政治評價的標(biāo)準(zhǔn)，排除D項。二、非選擇題11．(2024·廣東六校高三聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料英國牛津大學(xué)歷史學(xué)教授彼得·弗蘭科潘所著的《絲綢之路：一部全新的世界史》是一部包羅萬象的史詩巨著。他認(rèn)為，兩千多年來，絲綢之路(及沿線區(qū)域)始終主宰著人類文明的進(jìn)程，不同種族、信仰、文化背景的帝王、軍隊、商人、學(xué)者、僧侶、奴隸，往來在這條路上，創(chuàng)造并傳遞著財富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭、疾病與災(zāi)難。下表所示為該書的部分目錄：第一章：絲綢之路的誕生第十一章：黃金之路第二章：信仰之路第十二章：白銀之路第三章：基督之路第十三章：西歐之路第四章：變革之路第十四章：帝國之路第五章：和睦之路第十五章：危機(jī)之路第六章：皮毛之路第十六章：戰(zhàn)爭之路第七章：奴隸之路第十七章：黑金之路第八章：天堂之路第十八章：妥協(xié)之路第九章：鐵蹄之路第十九章：小麥之路第十章：重生之路第二十章：納粹之路從材料中至少提取兩個相互關(guān)聯(lián)的信息，運用古代史和近代史的相關(guān)知識，以“絲綢之路是一部________史”為題加以論述。(要求：論題完整，觀點明確，持論有據(jù)，史實準(zhǔn)確，表述清晰)解析：根據(jù)“第十一章：黃金之路”“第十二章：白銀之路”可得出絲綢之路是一部經(jīng)濟(jì)貿(mào)易史。結(jié)合絲綢之路在溝通中外貿(mào)易往來方面的內(nèi)容及影響進(jìn)行概括即可。答案：示例一絲綢之路是一部經(jīng)濟(jì)貿(mào)易史。絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的重要商路。古代中國的絲綢、陶瓷、茶葉、鐵器、漆器傳入到亞非歐，豐富了當(dāng)?shù)厝藗兊纳?。西方的毛皮、香料、藥材、珠寶、武器等傳入中國，鴉片戰(zhàn)爭后西方的棉紗、棉織品、工業(yè)品大量傾銷中國，中國被迫納入資本主義世界市場，成為資本主義世界的原料產(chǎn)地和銷售市場?？傊?，古今絲綢之路是一部歷史悠長、規(guī)模宏大的貿(mào)易歷史，豐富了人們的生活，改變?nèi)藗兊纳罘绞?，推動世界文明發(fā)展。示例二絲綢之路是一部文化交流史。兩漢之際，來自古印度的佛教傳入中國，后來逐漸同儒家文化和道家文化相融合，成為中