世界古代史 練習(xí) 高三歷史二輪復(fù)習(xí)

PAGE世界古代史一、選擇題1．公元前6世紀(jì)，波斯帝國國王大流士一世統(tǒng)一幣制和度量衡，向全國征稅，發(fā)展經(jīng)濟(jì)：為政令通達(dá)，方便軍隊調(diào)動，保證境內(nèi)的物資流通，采用并改進(jìn)了亞述人所使用的驛站制度，在全國修建驛道；建立強大的軍隊，迅速擴(kuò)張波斯帝國。這反映出波斯帝國A．治理體系最終形成 B．統(tǒng)治方式影響深遠(yuǎn)C．中央權(quán)力走向強化 D．君主專制受到挑戰(zhàn)2．對于希臘人在希波戰(zhàn)爭中取得勝利的原因，古希臘歷史學(xué)家希羅多德摒棄了神秘主義的認(rèn)知傾向，將它歸之為希臘裝備精良、紀(jì)律嚴(yán)明、行動敏捷、領(lǐng)導(dǎo)有方以及處于防御優(yōu)勢的結(jié)果。希羅多德的上述觀點反映出A．希臘取得戰(zhàn)爭勝利具有必然性 B．民主政治提高了希臘作戰(zhàn)實力C．史學(xué)觀念從神本向人本的轉(zhuǎn)變 D．經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)歷史認(rèn)識的發(fā)展3．據(jù)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，波斯帝國時代阿富汗南部舊坎大哈遺址發(fā)掘的埃蘭語楔形官方文字泥板的類型和使用的術(shù)語，與波斯波利斯出土的埃蘭語管理文書并無二致；阿富汗北部的阿拉米語官方檔案，在語法和用詞上都與上埃及發(fā)現(xiàn)的阿拉米語文書如出一轍。這可以用來說明波斯帝國A．鼓勵各地政府遣使互相學(xué)習(xí) B．實現(xiàn)了語言文字的統(tǒng)一C．構(gòu)建了完善的地方管理體系 D．加強對埃及地區(qū)的控制4．《漢謨拉比法典》對于債務(wù)奴役有一些限制性的規(guī)定：“大商人以不足重量的秤或不足量的量器貸出谷物或銀子，以逾量的秤或量器收進(jìn)，應(yīng)喪失其全部債權(quán)；自由民以其妻或子女抵債，服役期限為三年，第四年應(yīng)恢復(fù)其自由。”這些規(guī)定的主要目的是A．增加勞動力保障農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．穩(wěn)定市場秩序促進(jìn)商品流通C．防止自由民淪為債務(wù)奴隸 D．緩和社會矛盾確保稅收來源5.12世紀(jì)，煉金術(shù)從阿拉伯傳入歐洲。13世紀(jì)，歐洲煉金師蓋伯完成了煉金教科書《完滿大全》，書中提出“最小自然物”的概念，以此作為鐵汞化為金銀的理論。教會對煉金術(shù)卻充滿敵意，多次發(fā)布訓(xùn)諭禁絕煉金術(shù)。從煉金術(shù)的歷史中能夠推知A．現(xiàn)代化學(xué)脫胎于煉金技術(shù) B．科學(xué)研究遭到教會的壓制C．宗教對立滲透社會各領(lǐng)域 D．商業(yè)發(fā)展刺激了財富追求6．在中世紀(jì)前期的西歐，隨著地方貴族勢力的興起，“任何人只要有足夠的資源、實力和膽量，就能僭用國王統(tǒng)治權(quán)，在地方上扮演國王的角色，無需對國王或官員負(fù)責(zé)”。據(jù)此可以判斷出當(dāng)時的西歐A．封君封臣制度瓦解 B．城市自治力量增強C．封建王權(quán)實力較弱 D．民主政體開始形成7．在中古時期，西歐文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話故事；6–7世紀(jì)，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主丕平建立“教皇國”，歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。這些現(xiàn)象反映了A．教會控制中古西歐社會的一切權(quán)力 B．中古時期西歐政治的黑暗和腐朽C．基督教會在中古西歐占有特殊地位 D．宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展8．有學(xué)者指出，公元前4世紀(jì)的雅典城邦，大多數(shù)人秉承人文主義理念，“把國家設(shè)想為一種持續(xù)不斷的經(jīng)營，貧窮的公民群眾能夠借以謀得舒適生活”的結(jié)構(gòu)，把城邦的財政盈余投放到以戲劇為主的娛樂活動，而不肯用于軍事目的，這導(dǎo)致雅典人最終無法贏得與馬其頓的戰(zhàn)爭。該學(xué)者意在揭示雅典A．公民生活的舒適性與活動的豐富多彩 B．人乃是城邦的動物C．公民生活的舒適性與城邦安全性錯位 D．強敵環(huán)伺的危險性9．羅馬皇帝哈德良于131—132年以雅典為中心建立了“泛希臘同盟”，“力圖將希臘人的民族情感引向文化和禮儀渠道”，認(rèn)為其“比喜好競爭而又招人討厭的行省共同體更能有效地將這種民族情感置于帝國體制的束縛之下”。這種做法A．將增加希臘城邦的反抗 B．順應(yīng)了傳統(tǒng)的自治理念C．會導(dǎo)致城邦理念的滲透 D．表明羅馬拋棄行省制度10．基督教會在自己開辦的學(xué)校中，除了教授語法、修辭、邏輯“三藝”之外，還教授包括幾何學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和音樂。算術(shù)用來詮釋《圣經(jīng)》中的數(shù)字，幾何學(xué)用來解釋上帝創(chuàng)造的世界，天文教育人們估算復(fù)活節(jié)等等。據(jù)此可推知，基督教A．控制了西歐社會的精神生活B．促進(jìn)了近代教育文化的產(chǎn)生C．客觀上推動了自然科學(xué)發(fā)展D．與世俗王權(quán)互相利用和競爭11．如表列舉了法蘭克加洛林王朝查理大帝頒布的《莊園敕令》部分條目。這些規(guī)定主要反映了西歐莊園條目內(nèi)容第23條管家應(yīng)當(dāng)盡量多地建造牛廄、豬圈羊圈、山羊圈，不得缺少。當(dāng)農(nóng)奴供肉食時，不得因供給肉食而減少牛牢與耕犁的數(shù)目。第32條每個管家都應(yīng)時常盡力保有質(zhì)量最好的種子，或通過購買，或用其他辦法來獲得。第45條每個管家在他管轄地區(qū)應(yīng)有好的工人，如鐵匠、金匠、銀匠、鞋匠、木匠、刀劍匠、漁夫、能造啤酒、蘋果酒、果酒以及其它飲料、能烤面包和點心的工人等。第54條各管家應(yīng)確保我的臣民好好完成自己的工作，，不得在市場上浪費時間。A．依賴農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)上自給自足 B．土地私有，租佃關(guān)系盛行C．管家統(tǒng)轄，政治上獨立自治 D．自成市場，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)12．1945年，英國考古學(xué)家莫蒂默?惠勒爵士在印度半島南部沿海發(fā)掘出一個迥異于印度建筑、貿(mào)易貨棧式的漁村，里面有大廳、露臺、蓄水池、防御工事以及在公元前30年至公元35年間產(chǎn)于意大利的陶器。這個村落有可能是A．鐵器時代印度文明的城邦國 B．印度種姓制度的誕生地C．印度人存儲羅馬貨物的地方 D．外國人在當(dāng)?shù)氐馁Q(mào)易站二、非選擇題13.(2023山東泰安高三期末)閱讀材料,回答問題。材料西部亞洲、中部亞洲在東方與西方文化交流事業(yè)中一直扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方,而且也傳送西方文明到東方;同時“橋梁”自身獨特的文化對東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響。如下圖所示:(注:古典文明指古希臘、古羅馬文明)——摘編自陳恒《文明的匯聚與傳播——古代世界文明之交流》結(jié)合世界古代史相關(guān)知識,從“文明的匯聚與傳播”角度對材料進(jìn)行說明。14.古代希臘人創(chuàng)造了燦爛的文化,對后世影響深遠(yuǎn)。閱讀材料,回答問題。材料一我們的制度是別人的模范,而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治,因為政權(quán)是在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候,每個人在法律上都是平等的;讓一個人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時候,所考慮的不是某一個特殊階級的成員,而是他們具有的真正才能?！锟死对陉囃鰧⑹繃岫Y上的演說》材料二古代希臘文化成果輝煌,影響深遠(yuǎn),成為西方文明的搖籃。但是,起步就生機(jī)勃勃的希臘文化并不是無源之水、無本之木,它是在汲取古代埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點形成的一種多元開放型文化。正如黑格爾所說:“東方世界是希臘世界的基礎(chǔ)?！薄幾越鈺砸恪豆畔ＥD文化的東方之源——試論古代東方文化對希臘文化的影響》(1)根據(jù)材料一,概括雅典民主政治的特點,并結(jié)合所學(xué)知識指出在西方被稱為“史學(xué)之父”和“政治史傳統(tǒng)的奠基人”的歷史學(xué)家分別是誰。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,列舉古代希臘文化汲取古代埃及和西亞文化遺產(chǎn)的具體表現(xiàn),據(jù)此概括促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素。世界古代史一、選擇題1．公元前6世紀(jì)，波斯帝國國王大流士一世統(tǒng)一幣制和度量衡，向全國征稅，發(fā)展經(jīng)濟(jì)：為政令通達(dá)，方便軍隊調(diào)動，保證境內(nèi)的物資流通，采用并改進(jìn)了亞述人所使用的驛站制度，在全國修建驛道；建立強大的軍隊，迅速擴(kuò)張波斯帝國。這反映出波斯帝國A．治理體系最終形成 B．統(tǒng)治方式影響深遠(yuǎn)C．中央權(quán)力走向強化 D．君主專制受到挑戰(zhàn)【答案】B2．對于希臘人在希波戰(zhàn)爭中取得勝利的原因，古希臘歷史學(xué)家希羅多德摒棄了神秘主義的認(rèn)知傾向，將它歸之為希臘裝備精良、紀(jì)律嚴(yán)明、行動敏捷、領(lǐng)導(dǎo)有方以及處于防御優(yōu)勢的結(jié)果。希羅多德的上述觀點反映出A．希臘取得戰(zhàn)爭勝利具有必然性 B．民主政治提高了希臘作戰(zhàn)實力C．史學(xué)觀念從神本向人本的轉(zhuǎn)變 D．經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)歷史認(rèn)識的發(fā)展【答案】C3．據(jù)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，波斯帝國時代阿富汗南部舊坎大哈遺址發(fā)掘的埃蘭語楔形官方文字泥板的類型和使用的術(shù)語，與波斯波利斯出土的埃蘭語管理文書并無二致；阿富汗北部的阿拉米語官方檔案，在語法和用詞上都與上埃及發(fā)現(xiàn)的阿拉米語文書如出一轍。這可以用來說明波斯帝國A．鼓勵各地政府遣使互相學(xué)習(xí) B．實現(xiàn)了語言文字的統(tǒng)一C．構(gòu)建了完善的地方管理體系 D．加強對埃及地區(qū)的控制【答案】A4．《漢謨拉比法典》對于債務(wù)奴役有一些限制性的規(guī)定：“大商人以不足重量的秤或不足量的量器貸出谷物或銀子，以逾量的秤或量器收進(jìn)，應(yīng)喪失其全部債權(quán)；自由民以其妻或子女抵債，服役期限為三年，第四年應(yīng)恢復(fù)其自由?！边@些規(guī)定的主要目的是A．增加勞動力保障農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．穩(wěn)定市場秩序促進(jìn)商品流通C．防止自由民淪為債務(wù)奴隸 D．緩和社會矛盾確保稅收來源【答案】D5.12世紀(jì)，煉金術(shù)從阿拉伯傳入歐洲。13世紀(jì)，歐洲煉金師蓋伯完成了煉金教科書《完滿大全》，書中提出“最小自然物”的概念，以此作為鐵汞化為金銀的理論。教會對煉金術(shù)卻充滿敵意，多次發(fā)布訓(xùn)諭禁絕煉金術(shù)。從煉金術(shù)的歷史中能夠推知A．現(xiàn)代化學(xué)脫胎于煉金技術(shù) B．科學(xué)研究遭到教會的壓制C．宗教對立滲透社會各領(lǐng)域 D．商業(yè)發(fā)展刺激了財富追求【答案】D6．在中世紀(jì)前期的西歐，隨著地方貴族勢力的興起，“任何人只要有足夠的資源、實力和膽量，就能僭用國王統(tǒng)治權(quán)，在地方上扮演國王的角色，無需對國王或官員負(fù)責(zé)”。據(jù)此可以判斷出當(dāng)時的西歐A．封君封臣制度瓦解 B．城市自治力量增強C．封建王權(quán)實力較弱 D．民主政體開始形成【答案】A7．在中古時期，西歐文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話故事；6–7世紀(jì)，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主丕平建立“教皇國”，歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。這些現(xiàn)象反映了A．教會控制中古西歐社會的一切權(quán)力 B．中古時期西歐政治的黑暗和腐朽C．基督教會在中古西歐占有特殊地位 D．宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展【答案】C8．有學(xué)者指出，公元前4世紀(jì)的雅典城邦，大多數(shù)人秉承人文主義理念，“把國家設(shè)想為一種持續(xù)不斷的經(jīng)營，貧窮的公民群眾能夠借以謀得舒適生活”的結(jié)構(gòu)，把城邦的財政盈余投放到以戲劇為主的娛樂活動，而不肯用于軍事目的，這導(dǎo)致雅典人最終無法贏得與馬其頓的戰(zhàn)爭。該學(xué)者意在揭示雅典A．公民生活的舒適性與活動的豐富多彩 B．人乃是城邦的動物C．公民生活的舒適性與城邦安全性錯位 D．強敵環(huán)伺的危險性【答案】C9．羅馬皇帝哈德良于131—132年以雅典為中心建立了“泛希臘同盟”，“力圖將希臘人的民族情感引向文化和禮儀渠道”，認(rèn)為其“比喜好競爭而又招人討厭的行省共同體更能有效地將這種民族情感置于帝國體制的束縛之下”。這種做法A．將增加希臘城邦的反抗 B．順應(yīng)了傳統(tǒng)的自治理念C．會導(dǎo)致城邦理念的滲透 D．表明羅馬拋棄行省制度【答案】B10．基督教會在自己開辦的學(xué)校中，除了教授語法、修辭、邏輯“三藝”之外，還教授包括幾何學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和音樂。算術(shù)用來詮釋《圣經(jīng)》中的數(shù)字，幾何學(xué)用來解釋上帝創(chuàng)造的世界，天文教育人們估算復(fù)活節(jié)等等。據(jù)此可推知，基督教A．控制了西歐社會的精神生活B．促進(jìn)了近代教育文化的產(chǎn)生C．客觀上推動了自然科學(xué)發(fā)展D．與世俗王權(quán)互相利用和競爭【答案】C11．如表列舉了法蘭克加洛林王朝查理大帝頒布的《莊園敕令》部分條目。這些規(guī)定主要反映了西歐莊園條目內(nèi)容第23條管家應(yīng)當(dāng)盡量多地建造牛廄、豬圈羊圈、山羊圈，不得缺少。當(dāng)農(nóng)奴供肉食時，不得因供給肉食而減少牛牢與耕犁的數(shù)目。第32條每個管家都應(yīng)時常盡力保有質(zhì)量最好的種子，或通過購買，或用其他辦法來獲得。第45條每個管家在他管轄地區(qū)應(yīng)有好的工人，如鐵匠、金匠、銀匠、鞋匠、木匠、刀劍匠、漁夫、能造啤酒、蘋果酒、果酒以及其它飲料、能烤面包和點心的工人等。第54條各管家應(yīng)確保我的臣民好好完成自己的工作，，不得在市場上浪費時間。A．依賴農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)上自給自足 B．土地私有，租佃關(guān)系盛行C．管家統(tǒng)轄，政治上獨立自治 D．自成市場，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)【答案】A12．1945年，英國考古學(xué)家莫蒂默?惠勒爵士在印度半島南部沿海發(fā)掘出一個迥異于印度建筑、貿(mào)易貨棧式的漁村，里面有大廳、露臺、蓄水池、防御工事以及在公元前30年至公元35年間產(chǎn)于意大利的陶器。這個村落有可能是A．鐵器時代印度文明的城邦國 B．印度種姓制度的誕生地C．印度人存儲羅馬貨物的地方 D．外國人在當(dāng)?shù)氐馁Q(mào)易站【答案】D二、非選擇題13.(2023山東泰安高三期末)閱讀材料,回答問題。材料西部亞洲、中部亞洲在東方與西方文化交流事業(yè)中一直扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方,而且也傳送西方文明到東方;同時“橋梁”自身獨特的文化對東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響。如下圖所示:(注:古典文明指古希臘、古羅馬文明)——摘編自陳恒《文明的匯聚與傳播——古代世界文明之交流》結(jié)合世界古代史相關(guān)知識,從“文明的匯聚與傳播”角度對材料進(jìn)行說明。答案人類交往的過程是不同文明匯聚、傳播、升華的過程。亞歷山大遠(yuǎn)征途中興建了許多城市,后來逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)文化中心,這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響,促使希臘文化中心逐漸東移;被征服地區(qū)的本土文化也與希臘文化進(jìn)行碰撞和交流。印度科學(xué)文化成就如數(shù)字、代數(shù)、三角學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等,通過阿拉伯帝國這座文明之橋傳播到中亞、西亞和歐洲。中亞的阿拉伯文化也傳到印度次大陸,對印度的文化和人民的生活產(chǎn)生了重要影響。中華文明很早就與西亞、中亞進(jìn)行了交流。絲綢之路開通后,中國的絲綢等物品和紡織、鑿井等技術(shù)傳到了西亞、中亞,繼而傳播到歐洲,中華文明隨之傳播到這些地區(qū)。后來以四大發(fā)明為代表的先進(jìn)文明傳到歐洲,對人類文明的交流發(fā)展起到了巨大的推動作用。西亞、中亞的文學(xué)藝術(shù)和農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播到中國,羅馬商人和政府使者的往來促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的交流。西亞、中亞在文明交流中發(fā)揮著“橋梁”的作用,自身文明之間也互生出多元的特色,本土的文明也對人類文明產(chǎn)生重大影響。阿拉伯人把古埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語,結(jié)合本地的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng),創(chuàng)造了阿拉伯文化。古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局,各地區(qū)的文明不斷交流并相