福建省廈門市瑞景外國(guó)語(yǔ)分校2024年中考語(yǔ)文猜題卷含解析

福建省廈門市瑞景外國(guó)語(yǔ)分校2024年中考語(yǔ)文猜題卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是A．今年世界衛(wèi)生大會(huì)決定不將涉臺(tái)提案列入大會(huì)補(bǔ)充議程，充分體現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)原則是國(guó)際社會(huì)人心所向、大勢(shì)所趨，不容任何挑戰(zhàn)。B．當(dāng)前海灣地區(qū)的緊張局勢(shì)，對(duì)全球不論是政治安全，還是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)都可能產(chǎn)生不利的影響，中方對(duì)此當(dāng)然表示關(guān)切。C．深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是我們當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要。D．隨著人工智能時(shí)代的到來，中國(guó)豐富的數(shù)據(jù)、眾多的需求和美國(guó)更先進(jìn)的算法和硬件結(jié)合起來，但誰又能否認(rèn)不可以創(chuàng)造出更大的蛋糕，給人類帶來更大的福祉呢？2．下列加點(diǎn)字讀音完成正確的一項(xiàng)是A．裨益bì惆悵chóu摩挲suō自怨自艾àiB．遴選lín菜畦qí亙古gèng躡手躡腳nièC．竦峙sǒng狂瀾lán嗚咽yàn鱗次櫛比zhìD．芥蒂dì泠淙líng笑靨yè怪誕詭奇dàn3．下列各項(xiàng)判斷與分析中，正確的一項(xiàng)是（）A．“崇高”“強(qiáng)大”“更加”“潔凈”這幾個(gè)詞的詞性相同。B．短語(yǔ)“狼心狗肺”“狐假虎威”“狗仗人勢(shì)”“竭澤而漁”的結(jié)構(gòu)相同。C．“在艱苦環(huán)境中成長(zhǎng)的曹文軒，以出色的文筆，榮獲2016年‘國(guó)際安徒生獎(jiǎng)’?！边@個(gè)句子的主干是“榮獲‘國(guó)際安徒生獎(jiǎng)’”。D．“這雖然是授予我個(gè)人的榮譽(yù)，卻是生長(zhǎng)在中國(guó)大地上成片成片的青蒿的榮譽(yù)，更是中國(guó)中醫(yī)的榮譽(yù)?！边@個(gè)復(fù)句的第二層關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系。4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是（）A．奢侈（chí）器皿（mǐn）匿笑（nì）苛捐雜稅（kē）B．尷尬（gà）慰藉（jí）寂寥（liáo）愛憎分明（zèng）C．瞭望（liào）勾兌（duì）氣氛（fèn）兢兢業(yè)業(yè)（jīn）D．哀悼（dào）謄寫（téng）字帖（tiè）諄諄教誨（huì）5．依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是金香玉聚天地之精華，得日月之靈氣。那古樸醇厚的顏色，；那溫潤(rùn)細(xì)膩的質(zhì)地，；那純正明亮的光芒，。①如凝練的油脂，滲透出迷醉心魂的芳香②清新如初陽(yáng)，凜于內(nèi)而非形于外③深褐如泥土，不事張揚(yáng)不露鋒芒A．①②③ B．③①② C．②①③ D．③②①6．閱讀下面的語(yǔ)段，按要求答題。①文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。②文化、文化、文化是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。③（）不斷增強(qiáng)文化自信，（）能通過增強(qiáng)文化自覺，最終實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。④正因?yàn)槿绱?，總書記才反?fù)強(qiáng)調(diào)“重視傳播手段，講好中國(guó)故事”。（1）請(qǐng)將下面的詞語(yǔ)分別填在第②句的橫線上（只填序號(hào)）。A．自強(qiáng)B．自信C．自覺（2）第③句需補(bǔ)上一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，請(qǐng)寫在下面的橫線上。（3）第④句“重視傳播手段，講好中國(guó)故事”在句子中的成分是（）A．謂語(yǔ)B．補(bǔ)語(yǔ)C．賓語(yǔ)D．不做成分7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。不義而富且貴，____。（《論語(yǔ)·述而》）東風(fēng)不與周郎便，_____。（杜牧《赤壁》）_____，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）不畏浮云遮望眼，____。（王安石《登飛來峰》）___，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）何當(dāng)共剪西窗燭，_____。（李商隱《夜雨寄北》）______，聞道龍標(biāo)過五溪。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）馬作的盧飛快，___。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）中通外直，___，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，___。（周敦頤《愛蓮說》）《江城子·密州出獵》中，蘇軾借用典故，以守衛(wèi)邊疆的將軍自許，希望得到朝廷信任，渴望建功立業(yè)的句子是：____，_____？8．閱讀下列文段，完成題目。如來罵道:“我把你這個(gè)尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道:“你是不知，我去到天盡頭，見五根肉紅柱，我留個(gè)記在那里，你敢和我同去看么?”如來道:“不消去，你只自低頭看看?！蹦谴笫ケ爤A火眼金睛，低頭看時(shí)，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣到此一游”，大指叉里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道:“有這等事！有這等事！我將此宇寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上?……我決不信！不信！等我再去來！”好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西夭門外，將五指化作金木水火土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。以上情節(jié)出自《西游記》中第七回:八卦爐中逃大圣，______________孫大圣本領(lǐng)大，結(jié)果卻翻不出如來佛的手心，但也在如來佛的掌心撒了一泡猴尿。對(duì)于這個(gè)情節(jié)，你是怎么看待的?____________________________________________二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，回答問題。塞下曲戎昱北風(fēng)凋白草，胡馬日骎骎①。夜后戍樓月，秋來邊將心。鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深。自有盧龍塞②，煙塵飛至今。（注）①骎骎（qīnqīn）：馬跑得很快。②盧龍塞：古地名。（1）請(qǐng)概括首聯(lián)描寫的詩(shī)中人物所處環(huán)境的特點(diǎn)。（2）結(jié)合全詩(shī)，試概括“邊將心”蘊(yùn)含的具體感情。10．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。元嘉初武陵蠻人射鹿，逐入石穴，才容人。蠻人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。此蠻于路砍樹為記，其后茫然，無復(fù)仿佛。1．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂黃發(fā)：借指老人B．率妻子邑人來此絕境絕境：與世隔絕的地方C．此人一一為具言所聞具言：全部說出D．不足為外人道也不足：不值得2．把語(yǔ)段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3．語(yǔ)段（一）中桃花源里的人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”？這句話對(duì)故事的發(fā)展有什么作用？4．語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）在內(nèi)容上有何相似之處，在寫法上又有何不同？11．閱讀文段，回答問題我長(zhǎng)大了小的時(shí)候想長(zhǎng)大，于是盼著早些進(jìn)入中學(xué)，早些成為大人。終于考進(jìn)了心目中理想的中學(xué)。帶著一份喜悅對(duì)父母說：“爸、媽，我長(zhǎng)大了，我進(jìn)中學(xué)了。”父母一臉笑意：“不，孩子，成為中學(xué)生并不代表你成為大人。”于是，我繼續(xù)等著“長(zhǎng)大”的到來。在臉上發(fā)現(xiàn)了第一顆青春痘，帶著一份期盼對(duì)父母說：“爸、媽，長(zhǎng)大了，我有青春痘了?！备改敢荒樞σ猓骸安?，孩子，青春痘并不證明你長(zhǎng)大?！睗u漸，“長(zhǎng)大”在繁忙的學(xué)業(yè)中也被淡忘。后來，搬了家。家與車站有一段很長(zhǎng)的路，于是鄰家的孩子總是用自己的自行車捎我一段。那是一個(gè)陰雨蒙蒙的清晨。霧氣很重，路上很滑。一不小心，鄰家孩子的自行車撞倒了人，我被重重地摔在地上。沒有等我反應(yīng)過來，鄰家的孩子已扶起自行車逃之夭夭。我終于意識(shí)到發(fā)生了什么事，這樣的事才是走了為好，但是，當(dāng)我要起步時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)被撞的是位瘦小的老太太。許多人圍了過來。我有些慚愧，于是，我低著頭幫老太太拾起散落在地上的菜。突然在人群中我竟發(fā)現(xiàn)了父親那深邃的目光。我開始害怕，今天闖這樣的禍，回去會(huì)怎樣呢?我把老太太送回家，才發(fā)現(xiàn)她的兒女并不孝。老太太絲毫沒有責(zé)備我的意思，她只是說她很寂寞。于是，我說，我會(huì)常常去看她。我并不想敷衍她，我決定這么做。然而，我不知道如何面對(duì)父母。小心翼翼地回到家，準(zhǔn)備先做“乖寶寶”，然后再坦白交代，想來會(huì)少些責(zé)罵。晚飯桌上，氣氛并不如想象的惡劣，而且桌上也多了幾樣我愛吃的小菜。吃飯時(shí)，我小心地邊吃邊看著父親。父親很和藹，不時(shí)夾菜給我。我等待著父親的訓(xùn)斥，而父親卻只是詢問了老婆婆的情況，囑咐我一定要多陪陪老婆婆。依然記得那天父母在睡前語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說的話：“孩子，你懂得了什么叫責(zé)任?！蔽医K于感覺到父母承認(rèn)了我的長(zhǎng)大；我也終于明白，長(zhǎng)大并不像考上中學(xué)那么容易，也不像長(zhǎng)青春痘那么簡(jiǎn)單。長(zhǎng)大，意味著承擔(dān)責(zé)任。的確，并不是所有長(zhǎng)大的人都能夠承擔(dān)責(zé)任的；然而，能夠承擔(dān)責(zé)任的人卻一定是長(zhǎng)大了。1．第一段“小時(shí)候想長(zhǎng)大”中“想長(zhǎng)大”的具體內(nèi)容是_______________________2．文中畫線句子是______描寫，作用是____________________________________3．文中說：“此時(shí)，已有很多人圍攏來。我有些慚愧……”“我”為什么會(huì)“有些慚愧”？4．家里“氣氛并不如想象的惡劣”，而“我”想象中會(huì)有怎樣的氣氛?為什么會(huì)有這樣的想象？5．為什么文中“撞人”和“吃晚飯”詳寫，而照顧老奶奶卻略寫呢?6．“的確，并不是所有長(zhǎng)大的人都能夠承擔(dān)責(zé)任的；然而，能夠承擔(dān)責(zé)任的人卻一定是長(zhǎng)大了?！闭?wù)勀銓?duì)這句話的理解。12．閱讀下面的文章，完成后面小題①林語(yǔ)堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識(shí)見，養(yǎng)性靈。”讀書可以使人增長(zhǎng)學(xué)問見識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典。”他認(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性?？梢哉f，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價(jià)值的書籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。B《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場(chǎng)景。C又如，一部《紅樓夢(mèng)》通過對(duì)賈家的細(xì)致描寫，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。D經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識(shí)更加高遠(yuǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．通讀全文，擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。2．文章開頭引用林語(yǔ)堂的話，其作用分析有誤的一項(xiàng)是（）A．是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)B．引出中心論點(diǎn)C．使論點(diǎn)更有說服力D．激發(fā)閱讀興趣3．文章第③段說：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華?！蹦闳绾卫斫膺@句話的含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。4．文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？5．下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。13．閱讀下面的記敘文，完成下列小題。大地的恩典杜懷超①江南，我時(shí)常遙望家鄉(xiāng)的那片竹林。②對(duì)于竹子，我處于一種遠(yuǎn)距離的仰望或者審視中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的陣風(fēng)，空行處唯有水聲一般漫漶過來：竹林深似海。這也不是雨打竹林的聲響，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隱語(yǔ)。③對(duì)于竹子，父親與我看法截然不同。父親是從一根竹扁擔(dān)開始與竹耳鬢廝磨的，磨得光亮的半月型長(zhǎng)扁擔(dān)，與父親時(shí)常糾纏在一起，使得父親瞬間有了擔(dān)山填海的力量，一種承擔(dān)著蒼茫大地的力量，養(yǎng)活了一家人的生活。父親和竹子挨得那么近，皮膚挨著皮膚，骨頭連著骨頭，以至在手搬肩扛之間，我聽到了骨頭與竹節(jié)的竊竊私語(yǔ)聲。當(dāng)然，父親總是默不作聲，至疼痛處他也只會(huì)咧嘴一笑。④我不理會(huì)父親對(duì)竹的迷信和虔誠(chéng)。在我六歲開始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣紙上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地涂抹下重重的一筆后，棄筆逃離。但父親就像老鷹捉小雞般又把我抓回來。我老老實(shí)實(shí)地重新?lián)炱鹬窈?，繼續(xù)在宣紙或者紅紙上描摹虔誠(chéng)、圖騰和吉祥。⑤父親也完全不理會(huì)我的委屈，他只糾結(jié)我對(duì)竹毫的褻瀆和無知，以致多多年來，我一直在書桌前，挺直身子，堅(jiān)守著對(duì)竹毫的執(zhí)筆姿勢(shì)。父親呢，在門前的田疇上，種下一片竹林。四季里，把竹子枝條捆扎起來，做一柄掃帚，在曠野里掃蕩著秋天。⑥我是在歷史的河流里認(rèn)識(shí)竹簡(jiǎn)的。最初的文字里，竹簡(jiǎn)是一座立體凝固的雕塑，在時(shí)間的刻刀里留下他們刀砍火燒的背影。父親不懂竹簡(jiǎn)，即使竹葉大的象形文字，他也是看不懂的。但這不能阻止他對(duì)文字的向往。在我夜晚習(xí)字的空閑里，他也會(huì)鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf物生靈般的虔誠(chéng)。確實(shí)也是，一行行端莊的文字，當(dāng)我們給予它生命，誰能窺盡其中的叱咤風(fēng)云？在竹簡(jiǎn)深處，或者說在竹海深處，父親是無法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語(yǔ)與象征，比如它承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓……對(duì)此父親是一片茫然。⑦父親要做的就是怎樣從文化的戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到生活的舞臺(tái)上。對(duì)文化他沒有發(fā)言權(quán)，而在生活的漩渦里，他就是自己的主宰者。他可以從竹枝上取下一節(jié)，打磨成祖母手中的捻線陀，紡麻線、棉線；他可以用竹片打制成廚房里的砧板，甚至可以花上十天半月的時(shí)間，用上好的竹青編織成憩息的竹席、躺椅之類。父親對(duì)竹席有著獨(dú)特的情懷。即使在農(nóng)歷的五月或者秋收正午，只要有了它，疲憊與艱辛就會(huì)逃得無影無蹤。累了就和衣而睡，醒來則投入勞作。他侍弄莊稼、竹子的模樣和我在紙上寫生字沒有兩樣。在曠野里不停勞作、奔跑的父親，正是一棵竹子，一棵在風(fēng)中奔跑的竹子。在一起十年的光陰里，凄風(fēng)苦雨，冰刀霜?jiǎng)Χ紱]有折彎它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然發(fā)出鏗鏘的回音。⑧父親對(duì)竹子或竹制的事物，總是有著命里的熟稔和暖溫。即使老了，他依然握一支竹質(zhì)拐杖，繼續(xù)保持挺拔的身子，在大地上行走。他從老家來江南，看到我書房里擺放一盆花草，我告訴父親它叫文竹，他竟然不以為然?？粗矍袄w弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里還有一絲輕蔑。文竹，文竹，這也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也沒有春筍從大地深處，穿破一冬的禁錮，直刺云天的竹子。父親臨回老家時(shí)，居然在門前給我種上一叢竹子。⑨心情低谷時(shí)，我總會(huì)搬一竹椅，陷在里面看父親種的竹林。當(dāng)竹子看我時(shí)，我不知道父親是不是在老家也一樣地打量著我？父親曾對(duì)我說過，竹子是很神秘的，一夜之間可長(zhǎng)高一米呢，最終同大樹般高大，它還能開花呢。事實(shí)上，見過竹子開花的人并不多，以至于不少人認(rèn)為竹子根本就不開花。父親說這話時(shí)發(fā)出罕見的嘆息聲。后來我才知道，竹子終身只開一次花，花上數(shù)年、數(shù)十年的時(shí)間積蓄，一朝迸發(fā)，然后死去。花期就是死期。對(duì)著老家的方向，我淚眼婆娑。⑩我很少給父親買什么禮物，一是他會(huì)心疼我花錢，二是他的喜好我也不甚清楚。后來我給他寄去產(chǎn)于江南的禮物——一整套用自然生長(zhǎng)的竹子提取原生態(tài)纖維素制作的衣物，他竟甚是歡喜。父親一生愛竹，就讓竹子從他的手足、皮膚、血脈和骨骼出發(fā)，與父親融為一體吧。父親來電說，這衣物有竹子的味道呢。我啞然失笑，如果夜晚仔細(xì)傾聽的話，它還會(huì)和你一同呼吸呢！?念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親，直至生命深處，隨即竹濤涌來……（節(jié)選自《思維與智慧》，有刪改）1．聯(lián)系全文，說說文章第⑩段中“我”為什么給父親買了一套用竹纖維制作的衣物。2．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中父親的形象。3．請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用和情感表達(dá)角度賞析第③段畫線的句子。4．閱讀全文，說說你對(duì)文題“大地的恩典”的理解。三、語(yǔ)言表述14．仔細(xì)看圖，按要求答題。2017年最熱門的綜藝節(jié)目當(dāng)屬《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，同學(xué)們談起了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)詞文化，都表示要在今后的學(xué)習(xí)中不斷積累，腹有詩(shī)書。左圖是中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的徽標(biāo)，你能說出其中的寓意嗎？（說出兩點(diǎn)即可）四、寫作15．作文認(rèn)真地觀察生活，體會(huì)其中的意義和樂趣，這就是“品味”。生活中的一人一事、一景一物、一書一文，都會(huì)使你有所領(lǐng)悟。只要你認(rèn)真去觀察，細(xì)心去品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義；就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然景物也蘊(yùn)涵著人生道理，一書一文都會(huì)使你獲得享受或啟迪……請(qǐng)你以“品味”為題，寫一篇文章。文體不限（詩(shī)歌除外）。（2）不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

B．關(guān)聯(lián)詞“不論”位置不對(duì)，應(yīng)當(dāng)放在“對(duì)全球”前。C．成份殘缺，缺賓語(yǔ)，在“首要”后加上“政治任務(wù)”即可。D．雙重否定表示肯定，反問又是否定，應(yīng)把“不”刪掉。2、D【解析】

D加點(diǎn)字讀音完成正確。A自怨自艾yì。B亙古gèn。C嗚咽yè。3、D【解析】

A“崇高”“強(qiáng)大”“潔凈”是形容詞?！案印笔歉痹~。B“狼心狗肺”是并列結(jié)構(gòu)；“狐假虎威”是主謂結(jié)構(gòu)?！肮氛倘藙?shì)”是主謂結(jié)構(gòu)?！敖邼啥鴿O”是偏正結(jié)構(gòu)。C這個(gè)句子的主干是“曹文軒榮獲‘國(guó)際安徒生獎(jiǎng)’”。4、D【解析】

A項(xiàng)的注音有誤，應(yīng)為奢侈（chǐ）；B項(xiàng)有誤，應(yīng)為慰藉（jiè），愛憎分明（zēng）；C項(xiàng)有誤，應(yīng)為氣氛（fēn），兢兢業(yè)業(yè)（jīng）。故選D。5、B【解析】

根據(jù)語(yǔ)境填空題要注意兩點(diǎn)：（1）認(rèn)真讀文，抓思路，理文脈，仔細(xì)推敲語(yǔ)句間的呼應(yīng)與銜接。（2）明確要填充的內(nèi)容，句式，使語(yǔ)意連貫。解答時(shí)首先要弄清敘述的對(duì)象。此題注意，“那古樸醇厚的顏色”可比喻為“深褐如泥土，不事張揚(yáng)不露鋒芒”，“顏色”與“深褐”搭配相宜?！澳菧貪?rùn)細(xì)膩的質(zhì)地”比喻為“凝練的油脂，滲透出迷醉心魂的芳香”，“溫潤(rùn)細(xì)膩”與“油脂”搭配相宜?！澳羌冋髁恋墓饷ⅰ敝械摹肮饷ⅰ迸c“清新如初陽(yáng)”中的“初陽(yáng)”搭配相宜。所以選B。6、（1）BCA（2）只有……才（3）C【解析】

（1）“自信”是前提條件；“自覺”是在“自信”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；“自強(qiáng)”的結(jié)果。所以順序應(yīng)該是文化“自信”、文化“自覺”、文化“自強(qiáng)”。（2）考查填寫關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。填什么關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是分句之間的根本關(guān)系決定的，分句之間的根本關(guān)系是什么，就填什么關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。也可根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的成套使用的特點(diǎn)來辨析。“不斷增強(qiáng)文化自信”與“能通過增強(qiáng)文化自覺，最終實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”是條件關(guān)系，所以要填“只有……才……”。（3）“重視傳播手段，講好中國(guó)故事”受動(dòng)詞“強(qiáng)調(diào)”的支配，所以作“強(qiáng)調(diào)”的賓語(yǔ)。7、（1）于我如浮云（2）銅雀春深鎖二喬（3）大漠孤煙直（4）自緣身在最高層（5）亂花漸欲迷人眼（6）卻話巴山夜雨時(shí)（7）楊花落盡子規(guī)啼（8）弓如霹靂弦驚（9）不蔓不枝可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（10）持節(jié)云中何日遣馮唐【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“銅雀、孤、霹靂、蔓、褻、焉、遣”等字詞容易寫錯(cuò)。8、五行山下定心猿示例:盡管孫大圣沒能跳出如來佛的手心，但是孫大圣卻在如來佛的手指間撒了一泡猴尿，留下一股臊氣。我認(rèn)為小說給佛祖開了個(gè)大玩笑，渲染了孫大圣對(duì)主宰天地萬物的如來佛的輕慢，孫大圣的桀驁不馴正體現(xiàn)了人民群眾的反抗意識(shí)?！窘馕觥?/p>

（1）《西游記》第七回：八卦爐中逃大圣五行山下定心猿。太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請(qǐng)來如來佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。（2）議論評(píng)述類拓展延伸題，往往能從不同的角度分析問題。答題的關(guān)鍵是邏輯清楚，論證嚴(yán)密?？梢赃\(yùn)用舉例論證、歸納論證、假設(shè)論證等方法來佐證自己的觀點(diǎn)，做到言之有物，言之有理。如，孫大圣雖然本領(lǐng)高強(qiáng)，但是最終還是受制于如來佛。我認(rèn)為，道高一尺，魔高一丈，現(xiàn)實(shí)生活中人們確實(shí)有很多難以擺脫的困境，本領(lǐng)再大的人也難以幸免。這故事其實(shí)正是當(dāng)時(shí)人們對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)無可奈何的反映。二、閱讀9、【小題1】特點(diǎn)：天氣寒冷，或蕭條、蕭索、或天氣惡劣；軍情緊急或危急或緊張?！拘☆}2】邊將飽受險(xiǎn)惡環(huán)境的痛苦，或軍旅生活艱辛的痛苦；對(duì)長(zhǎng)久戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦；對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念?！窘馕觥?/p>

【小題1】考查對(duì)詩(shī)句的理解。首聯(lián)描寫邊塞的白草為北風(fēng)所凋，戰(zhàn)馬奔馳，外族軍隊(duì)步步逼近，正在加緊寇邊的景象，營(yíng)造了衰敗/肅殺、寒冷的氛圍，渲染了邊塞緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛?！拘☆}2】“夜后戍樓月，秋來邊將心。鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深。”著力刻畫邊將的形象，表現(xiàn)其久戍不歸的痛苦心理；在秋天的夜晚，清冷的月光照著城樓上的戍邊老將，他凝望著秋空中的明月，不禁想到萬里之外的家人，心中涌起一陣凄楚之情。秋月本為尋常之物，但與戍樓聯(lián)系起來，就暗示出了邊將的思家之念?！白杂斜R龍塞，煙塵飛至今”，是詩(shī)人從邊將的形象中自然引發(fā)出來的深深的感嘆，表達(dá)了對(duì)從古至今延綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。10、1．C2．（只見）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，（有）肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林之類。3．怕外人打擾他們安定寧?kù)o的生活。為下文漁人出去之后再尋桃花源“不復(fù)得路”埋伏筆，更增添了桃花源的神秘色彩。4．內(nèi)容上：①都是在很偶然的情況下發(fā)現(xiàn)一個(gè)世外桃源；②進(jìn)入世外桃源的途徑都是由狹窄到豁然開朗；③都是離開之后復(fù)尋不見。（答出任意兩點(diǎn)即可）寫法上：陶淵明在《桃花源記》中采用記敘、描寫相結(jié)合的表達(dá)方式，生動(dòng)描繪了在桃花源的所見所聞，寄托自己的理想，而語(yǔ)段（二）只是記敘了故事的梗概，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔?！窘馕觥?．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。此人一一為具言所聞具言：詳細(xì)的說出。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“儼然”整齊的樣子；“屬”，類。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可?！安蛔銥橥馊说酪病！北砻魉麄兒ε率廊藖砥茐乃麄兣c世隔絕的和平安寧的生活。同時(shí)也為下文“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。”做鋪墊。增添了桃花源的神秘色彩。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！薄爸鹑胧?，才容人。蠻人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。”得出：都是在很偶然的情況下發(fā)現(xiàn)一個(gè)世外桃源；進(jìn)入世外桃源的途徑都是由狹窄到豁然開朗；結(jié)合“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！薄按诵U于路砍樹為記，其后茫然，無復(fù)仿佛。”分析得出：都是離開之后復(fù)尋不見。不同之處：結(jié)合“村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也?！狈治龅贸觯骸短一ㄔ从洝飞鷦?dòng)描繪了在桃花源的所見所聞。而語(yǔ)段（二）只是記敘了故事的梗概，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（一）東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說?。　保O人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。（二）元嘉初年武陵的一個(gè)蠻人射殺鹿，追趕到一個(gè)石穴中，洞口只能容一個(gè)人通過。這個(gè)人進(jìn)入洞穴之后，看見旁邊旁有梯子，因此上梯，然后豁然開朗、桑樹，果園一片茂盛果，行人來來往往，也不因?yàn)樾U人的出現(xiàn)而驚異。這個(gè)人在路上砍樹做標(biāo)記，然而再找一片迷惑，沒有一樣的地方。11、1．希望早些進(jìn)入中學(xué)，早些成為大人2．環(huán)境為下文鄰家孩子撞倒老太太作鋪墊(交代鄰家孩子撞倒老太太的緣由)3．因?yàn)槲易能囎擦巳?，自己還想一走了之4．想象中父親會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)我；因?yàn)樗H眼看到我闖了禍，而闖禍?zhǔn)且軕土P的5．文章要突出的是我如何意識(shí)到什么是“長(zhǎng)大”，“撞人”和“吃晚飯”交代了我意識(shí)到長(zhǎng)大的具體內(nèi)容6．長(zhǎng)大并不僅在于年齡，更在于心理。年齡大并不等于“長(zhǎng)大”，年齡小也未必是沒有“長(zhǎng)大”，“長(zhǎng)大”的標(biāo)準(zhǔn)是有責(zé)任感【解析】1．試題分析：本題考查信息篩選能力。認(rèn)真閱讀課文，根據(jù)提示，在文中篩選出關(guān)鍵信息作答。從第一段可以找到“希望早些進(jìn)入中學(xué)，早些成為大人”這一語(yǔ)句，概括填寫作答。2．試題分析：考查環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，作用：交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及人物活動(dòng)的空間；渲染環(huán)境氣氛；烘托人物的情感；預(yù)示人物的命運(yùn)；表現(xiàn)人物某性格；推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；揭示文章主題。語(yǔ)句“陰雨蒙蒙的清晨，霧氣很重，路.上很滑”運(yùn)用的是環(huán)境描寫，寫出了雨天路滑，為下文鄰家孩子撞倒老太太做鋪墊。據(jù)此作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)的句段分析作答。從文章第3段中“我終于意識(shí)到發(fā)生了什么事，這樣的事才是走了為好”，可知“有些慚愧”是因?yàn)槲易能囎擦巳?，自己還想一走了之。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“鄰家的孩子總是用自己的自行車捎我一段……一不小心，鄰家孩子的自行車撞倒了人，我被重重地摔在地上……我終于意識(shí)到發(fā)生了什么事，這樣的事才是走了為好，……于是，我低著頭幫老太太拾起散落在地上的菜。突然在人群中我竟發(fā)現(xiàn)了父親那深邃的目光。我開始害怕，今天闖這樣的禍”可知，父親親眼看到“我”闖了禍，想象中父親一定會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)，甚至是重重地責(zé)罰“我”。據(jù)此理解作答。5．試題分析：考查對(duì)寫作技巧的理解。文章的詳略安排要根據(jù)文章所表達(dá)的中心來決定，最能表現(xiàn)文章中心意思的材料要詳寫；與表現(xiàn)中心意思有一般關(guān)系的材料要略寫。文章中文中“撞人”和“吃晚飯”兩個(gè)事件交代了我意識(shí)到長(zhǎng)大的具體內(nèi)容，突出了文章主旨——我長(zhǎng)大了。所以要詳寫。而“照顧老奶奶”的事，與“我”是如何意識(shí)到什么是“長(zhǎng)大”的關(guān)系不密切，所以略寫。6．試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。從上文“我終于感覺到父母承認(rèn)了我的長(zhǎng)大；我也終于明白，長(zhǎng)大并不像考上中學(xué)那么容易，也不像長(zhǎng)青春痘那么簡(jiǎn)單。長(zhǎng)大，意味著承擔(dān)責(zé)任”的闡釋中，告訴人們：真正的“長(zhǎng)大”不在于年齡的增長(zhǎng)和身體的成熟，而是意味著能夠承擔(dān)責(zé)任。據(jù)此理解分析作答。12、1．品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈2．A3．品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。4．運(yùn)用舉例論證的方法，以《史記》中的史實(shí)為例，充分論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)。5．放在A處最為合適。因?yàn)榭鬃邮枪糯ベt，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題的能力。標(biāo)題就是論點(diǎn)。好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。首先要通篇閱讀，整體把握，理解好文章內(nèi)容，抓住分論點(diǎn)進(jìn)行整理合并。通讀全文，由首段中“品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅。總之，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈”即可得出“品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈”的結(jié)論，而此結(jié)論就可用于標(biāo)題。2．試題分析：考查開頭引用名言的作用。文章開頭引用林語(yǔ)堂的話首要目的是引出中心論點(diǎn)，林語(yǔ)堂的話是論據(jù)，但不是事實(shí)論據(jù)，而是道理論據(jù)。所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。3．試題分析：考查對(duì)文章重要語(yǔ)句含意的理解?！捌纷x經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華”中的“可以沐浴思想的光華”一句，是談品讀經(jīng)典的意義，即“氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識(shí)更加高遠(yuǎn)”。4．試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！啊妒酚洝分星G軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)……”明顯是運(yùn)用了舉例論證的方法。在答作用時(shí)一定要找到文段中的分論點(diǎn)。論證方法就是為證明分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。點(diǎn)睛：議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。5．試題分析：考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。如所給材料中的孔子強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”的內(nèi)容，可作為典型的論據(jù)，恰好能夠論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)。所以放入A處最合適。13、1．要點(diǎn)：對(duì)父親的牽掛思念；對(duì)，父親年老的心疼（擔(dān)憂）；對(duì)父親的感念（感恩）；對(duì)之前不理解父親感到愧疚。2．勤勞能干；有家庭責(zé)任感；對(duì)文化感到渺茫；對(duì)文字的向往、對(duì)文化的虔誠(chéng)（敬重）；注重對(duì)“我”的教誨和引導(dǎo)；挺拔、堅(jiān)強(qiáng)（隱忍）；對(duì)生命有深刻的理解（悲憫的情懷）。3．示例：運(yùn)用擬人修辭，體現(xiàn)了父親與竹子的親近（親密），表現(xiàn)出父親勞作的艱辛，表達(dá)我對(duì)父親辛勤勞作的感動(dòng)與贊美！4．寫出大地孕育出竹子，竹子給予我們生活的幫助、精神的影響；表現(xiàn)了父親像竹子一樣堅(jiān)毅頑強(qiáng)，他也像大地一般養(yǎng)活了一家人，并給予我教誨和引導(dǎo)；表達(dá)出我對(duì)竹子以其父親的感激和贊美。【解析】1．本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨去判斷。結(jié)合文章內(nèi)容來看，是因?yàn)楦赣H一生愛竹，在我心中父親與竹子是融為一體的，通過為父親買禮物，寄托我對(duì)父親的理解與感念。2．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。通過閱讀文章可知，父親勤勞能干，有家庭責(zé)任感；“父親是從一根竹扁擔(dān)開始與竹耳鬢