遼寧省沈陽市2024屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（三）語文試題及答案解析

2024年沈陽市高中三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（三）

語文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案

標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選

擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

曾有這樣一個(gè)國(guó)家，居住著兩種人：藍(lán)種人和紅種人。雖然這兩種人

有很多相同的價(jià)值觀念，但是他們對(duì)公共政策的評(píng)價(jià)不同：前者喜歡小

的、圓形的和色彩濃深的政策，而后者卻喜歡高的、矩形的和色彩淺淡

的政策。由于意識(shí)形態(tài)上的不同，紅種人和藍(lán)種人政治上一直是有分歧

的，但是雙方都看重理由和證據(jù)，因此都委托專家給他們提供建議。他

們都雇傭同種人做專家，讓專家顧問立論、討論和辯論，以找到政策問

題的最佳解決方法。民眾只是從精英提供的選項(xiàng)中進(jìn)行選擇。這是約

翰?扎勒在《公共輿論》一書中所講的“紫土地的寓言”故事，借此類

比簡(jiǎn)化了的美國(guó)社會(huì)，目的是分析公眾、專家和公共輿論之間關(guān)系和運(yùn)

行機(jī)制。

扎勒在《公共輿論》里發(fā)展了一個(gè)綜合模型，用以闡明大眾輿論的形

成和變動(dòng)機(jī)制。作為譯者之一，我愿為讀者分享一些書中的觀點(diǎn)，以及

對(duì)此書的理解和點(diǎn)滴感想。中國(guó)有句古話，“民可使由之，不可使知之”。

如果是這樣的話，我們有了專家，其實(shí)國(guó)家的治理是不需要''民眾”話

語參與的，從而也不存在誰主導(dǎo)公共輿論的問題，公共輿論也不復(fù)存在。

但是，還有句話叫“防民之口甚于防川”。這說明，對(duì)于公共事務(wù)，還

是很難不讓民眾參與的。這樣問題就變成了公共輿論是如何形成的，民

眾的意見和觀點(diǎn)從哪里來。既然這樣，那么有沒有誰主導(dǎo)輿論呢？

我們先來看看公眾的觀點(diǎn)或者意見的形成問題。根據(jù)扎勒的理論和模

型，民眾其實(shí)是很少獨(dú)立思考的，雖然他們的觀點(diǎn)受到自己的意識(shí)形態(tài)

影響，但他們最終還是會(huì)在專家或者精英們提供的備選項(xiàng)中做出選擇。

所以在一定程度上，民眾的觀點(diǎn)是受到獲取民意的專家們的“操縱”的，

手段之一就是措辭用語提示民眾關(guān)注不同的問題。我們可以看下面這個(gè)

例子：

讓受訪者回答三個(gè)和阿拉斯加石油勘探有關(guān)的問題中的一個(gè)。

第一個(gè)提問：石油勘探——直接提問法

您贊同還是反對(duì)在阿拉斯加的聯(lián)邦所有的土地上進(jìn)行新油田勘探？

第二個(gè)提問：石油勘探——依靠外來石油提問法

近日，有很多人談?wù)撽P(guān)于在阿拉斯加的聯(lián)邦所有的土地上進(jìn)行石油勘

探。有的人反對(duì)這種勘探行為，他們認(rèn)為阿拉斯加的土地應(yīng)該為子孫后

代保留。您的意見如何？

第三個(gè)提問：石油勘探——經(jīng)濟(jì)成本提問法

近日，有很多人談?wù)撽P(guān)于在阿拉斯加的聯(lián)邦所有的土地上進(jìn)行石油勘

探。有的人反對(duì)這種勘探行為。其他人則支持勘探，他們認(rèn)為如果不使

用這些石油，那么人們就會(huì)因?yàn)橛蛢r(jià)上升而利益受損，甚至因此失去工

作。您的意見如何？

對(duì)這三種提問方式，受訪者的回答不同。在回答第一個(gè)和第二個(gè)問題

時(shí)，人們對(duì)于在阿拉斯加進(jìn)行石油勘探和環(huán)境保護(hù)對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的影響，

沒有表示出什么關(guān)心。但是，當(dāng)問題以第三種形式提出時(shí)，整體支持勘

探石油的人數(shù)比例開始上升，這在工人中尤是如此。這樣，如果人們從

前兩個(gè)問題中得出結(jié)論，認(rèn)為美國(guó)人對(duì)于環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)成本漠不關(guān)心，

這樣的想法就是錯(cuò)誤的。事實(shí)是很少有人想到這一點(diǎn)，除非是問題提問

方式給他們這種聯(lián)想。

在扎勒的書里，有很多這樣的例子表明民意調(diào)查中民意受到“操縱”

的事情。所以，我們說民意常常很難說是“真實(shí)的民意”。但是，根據(jù)

扎勒的論證，雖然民眾對(duì)公共事務(wù)的觀點(diǎn)變動(dòng)不居，但是就如“紫土地

的寓言”里所說的，民眾通常與和他們具有共同意識(shí)形態(tài)的專家的意見

保持一致。

既然專家意見通過媒體的傳播達(dá)到公眾，從而提供了公眾意見的可選

項(xiàng)，那么，是否專家就可以主導(dǎo)公共輿論了呢？雖然表面上看來，專家

可以主導(dǎo)輿論，而實(shí)際上是很難的。因?yàn)椋钪匾木褪菍＜冶旧砭哂?/p>

意識(shí)形態(tài)多元性，這種多元性導(dǎo)致他們之間的競(jìng)爭(zhēng)。就像紫土地上的人

們一樣，藍(lán)種人和紅種人都有自己的專家，他們都從自己的偏好來研究

政策問題和解決方案。但是，因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)可以超越意識(shí)形態(tài)，

又可以為不同意識(shí)形態(tài)的專家們找到共同的平臺(tái)對(duì)話。就像我們熟知的

學(xué)術(shù)界，學(xué)者們有激勵(lì)機(jī)制來探索“真知”，這種真知以科學(xué)知識(shí)為基

礎(chǔ)獲得超越意識(shí)形態(tài)的共同基準(zhǔn)。這樣，以知識(shí)為基礎(chǔ)，即使價(jià)值觀很

極端的專家們也可能在科學(xué)知識(shí)面前達(dá)成一致。

到這里，我們知道，公眾的輿論其實(shí)反映的還是專家們的意見。問題

是——正如在本書最后，扎勒問道：如果只有專家能夠進(jìn)行政治辯論，

為什么還要把公眾攪進(jìn)來呢？為什么不讓政府政策只反映專家意見呢？

扎勒給出三個(gè)理由：第一，人們有權(quán)力解決他們感覺應(yīng)該解決的爭(zhēng)論：

第二，政治參與本身的價(jià)值，它使參與者變得高貴并實(shí)現(xiàn)自我。但是這

兩個(gè)原因在扎勒看來都不具有吸引力，因?yàn)楣娊?jīng)常會(huì)做出道德上出格

或者技術(shù)上愚蠢的決定。所以扎勒給出了第三個(gè)理由：在沒有制衡的時(shí)

候，政府會(huì)偏離正道，會(huì)變得專橫跋扈或者更加邪惡。

（摘編自陳心想《公眾、專家和輿論一一讀扎勒〈公共輿論〉》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.根據(jù)扎勒的理論，民眾很少獨(dú)立思考，他們的觀點(diǎn)來自于媒體傳播出

的專家或者精英們提供的備選項(xiàng)。

B.專家們會(huì)在某種程度上通過“措辭用語提示民眾關(guān)注不同的問題”等

一系列手段“操縱”民眾的觀點(diǎn)。

C.民眾對(duì)公共事務(wù)的觀點(diǎn)并不是一成不變的，但通常會(huì)與和其具有共同

意識(shí)形態(tài)的專家的意見保持一致。

D.在現(xiàn)實(shí)生活中，專家很難主導(dǎo)輿論，因?yàn)閷＜冶旧砭哂幸庾R(shí)形態(tài)多元

性，而這會(huì)導(dǎo)致他們之間的競(jìng)爭(zhēng)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.紫土地寓言中對(duì)紅藍(lán)兩種人想法與行為的設(shè)定，看似絕對(duì)但呈現(xiàn)了美

國(guó)公眾輿論的現(xiàn)狀。

B.專家意見通過媒體的傳播達(dá)到公眾，因此媒體在引導(dǎo)輿論方面扮演了

極其重要的角色。

C.不同意識(shí)形態(tài)的專家，甚至價(jià)值觀非常極端的專家，都能在科學(xué)知識(shí)

面前達(dá)成一致。

D.擁有解決爭(zhēng)論的權(quán)力和參與政治本身的價(jià)值，使參與者感到自己變得

高貴并實(shí)現(xiàn)自我。

3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)措辭用語影響他人選擇的一項(xiàng)是（3分）

A.旅游資訊或旅行攻略，能讓人在旅行時(shí)獲得更好的體驗(yàn)。旅行前，你

是否愿意下載旅行APP?

B.使用優(yōu)惠券購(gòu)物可以讓消費(fèi)者得到更多的實(shí)惠，你是否贊同商家發(fā)放

優(yōu)惠券刺激消費(fèi)？

C.文創(chuàng)產(chǎn)品讓文物擺脫了展示柜中的呆板形象，創(chuàng)意迭出，持續(xù)“圈粉”，

你是否有購(gòu)買意愿？

D.在對(duì)“限制未成年人玩網(wǎng)絡(luò)游戲”的調(diào)查中，人們的觀點(diǎn)各不相同，

你的觀點(diǎn)是什么？

4.小明運(yùn)用思維導(dǎo)圖整理了本文思路，其梳理不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

公眾、專家和公共輿論之間關(guān)

-「A.引出論題

霓系和運(yùn)行機(jī)制.

勒

B.公共輿論是如何形成的？

《-提出問題

公有沒有誰“操控”輿論？

共

公眾輿論的來源.

C.解決問題專家“主導(dǎo)公共輿論”的現(xiàn)狀.

L_p.公眾輿論的.義.|

5.在全媒體時(shí)代的背景下，我們面臨著許多公共輿論事件，作為公民應(yīng)

如何參與公共輿論？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

長(zhǎng)鼓王

沈念

山里瑤民寡言，一棒子打不出三句話。馮茂山是個(gè)例外，到底是在外

打工見過世面。他剛從學(xué)?；貋?，坐在屋前抽煙。兒子讀鄉(xiāng)里的寄宿中

學(xué)，最近不想讀書了，逃課泡網(wǎng)吧給逮住了，學(xué)校把他從廣西南寧叫回

來了。

①他長(zhǎng)了張蠻面，眉頭緊鎖，手指夾著吸煙，煙快抽到過濾海綿，煙

霧從鼻子眉毛前裊娜上升，穿過發(fā)叢。我趕緊按下快門，額頭的皺紋里，

像是向外冒著白霧。他屋里的墻貼得花花綠綠,其中有一張《梅山圖》，

畫的是盛裝打扮的瑤民聚在一起打長(zhǎng)鼓。

你會(huì)打長(zhǎng)鼓？

十六歲就跟父親學(xué)會(huì)了。

容易學(xué)嗎？

那時(shí)節(jié)白天田里活忙，只有晚上學(xué)，我學(xué)了36套動(dòng)作，復(fù)雜的是72

套，現(xiàn)在怕是會(huì)打的沒剩幾個(gè)人了。

你父親從哪里學(xué)的？

他是跟鄉(xiāng)上中學(xué)朱校長(zhǎng)的爺爺學(xué)的，那是一個(gè)老師公。鄉(xiāng)里的師公都

會(huì)打，他和盤修年是老搭檔，還有朱校長(zhǎng)的父親，我們習(xí)慣叫朱老伙計(jì)，

套套動(dòng)作打得精妙，可惜癱瘓臥床好幾年了。

你打的年頭也不短，也是老師傅了？

朱老伙計(jì)盤老哥才是真的老師傅，當(dāng)年兩人打的“桌上長(zhǎng)鼓”，站在

一張四方桌上圍著燭火穿來轉(zhuǎn)去，轟動(dòng)過整座大瑤山。這幾年我在外打

工，很久不打了，我做娃的時(shí)候，打鼓的節(jié)慶日子，跳唱作樂，三天三

夜，現(xiàn)在沒那個(gè)氛圍了。過去永城歌舞團(tuán)的來請(qǐng)我教學(xué)生，是他們團(tuán)長(zhǎng)

帶隊(duì)來學(xué)的，我猜那幾個(gè)學(xué)會(huì)的現(xiàn)在怕也不打了。

能不能打一套？我舉起相機(jī)，做了個(gè)拍攝的動(dòng)作。

②馮茂山猶豫,抱著歉意地說，大瑤山打長(zhǎng)鼓是有特定時(shí)間的，臘月

十五后正月十五前，祭祀還愿，婚嫁喜喪，開春放炮，重大的文化活動(dòng)，

別的時(shí)間我們不打，再說，我屋里的長(zhǎng)鼓都封存在閣樓上了。

我不愿強(qiáng)人所難，就和他聊教育兒子這件事。

我們離開，馮茂山送到半坡口。

剛把晚飯吃完，黃旺生跑來，馮茂山明天上午想請(qǐng)我去看打長(zhǎng)鼓。我

心中一喜。

第二天我到馮茂山家中時(shí)，他已經(jīng)換好了瑤服，穿一雙青色圓口布鞋。

我四處搜尋，沒有看見長(zhǎng)鼓。黃旺生也陪著來了，悄聲說道，民間保管

長(zhǎng)鼓有講究，平常放在閣樓上，過春節(jié)或還愿時(shí)就擺在神臺(tái)上，打鼓前

要拜神，民間說法是請(qǐng)鼓。有的還去廟里拜祭，請(qǐng)法師請(qǐng)鼓，打完后再

送回廟里收鼓。老班子打長(zhǎng)鼓，師公必須凈身、穿瑤服，表示有誠(chéng)心，

這樣才靈驗(yàn)。

說話之時(shí)，馮茂山已從閣樓取下來一個(gè)雕花杉木長(zhǎng)鼓，擺在堂屋神龕

前。他點(diǎn)燃香和幾張紙錢，蹲在地上念念有詞，紙錢燒成灰燼后，他起

身站立，雙手持香放在額頭前，面對(duì)神龕三拜，將一支香插到神龕上盛

米的碗中，另兩支香分別插到前后門的地坪上，最后走進(jìn)堂屋，持起神

臺(tái)上的長(zhǎng)鼓，宣告請(qǐng)鼓儀式結(jié)束。

想看“文打”還是“武打”?

老葉第一次看，請(qǐng)鼓儀式搞得如此莊嚴(yán)，也來了興趣，何為文，何為

武？

我說，兩種風(fēng)格，與地域有關(guān)。

黃旺生站在身后，低聲補(bǔ)充，文打步伐活，人墩得矮，動(dòng)作平穩(wěn)纏身，

也顯靈巧。武打的動(dòng)作舒展幅度大，節(jié)奏感強(qiáng)，粗獷有力。

老葉說，都曉得村書記是吹鼓手，沒想到也是個(gè)打鼓手？

黃旺生憨笑，連忙擺手，沒吃過豬肉還不允許見過豬跑路啊。

馮茂山先給我們演示幾個(gè)基本動(dòng)作。他左手手心朝上，握住鼓身中部，

橫于身前，虎口朝著一端鼓頭，這是陽手橫鼓。左手握鼓中端，手心向

上，鼓頭朝左下方，鼓前低后高，這是下陽斜鼓。他又?jǐn)[一個(gè)姿勢(shì)，左

手虎口朝上握鼓中部，豎立身前，這是正豎鼓。

老葉急性子，聽得一頭霧水，催說趕緊打一段，說多了記不住。

馮茂山緩步退到屋坪中央，說給你們打一段走角吧。

黃旺生對(duì)老葉說，走角就是走路。過去出門肩挑背扛，山路窄，人不

能挺直身體，都是趴著往上爬。

馮茂山立定身，調(diào)勻呼吸，原地右腳輕跳，左腳屈膝勾腳前抬，腳落

定，身體左轉(zhuǎn)一圈，左手下陽斜鼓，經(jīng)右手拍擊后于左肩旁反豎鼓，雙

腳作跪蹲狀。接著左手前翻腕，長(zhǎng)鼓劃出一道上弧線，落至左側(cè)陽手橫

鼓，上右腳來一個(gè)大八字半蹲，右手拍鼓，鼓向左經(jīng)立圓劃到右邊成正

豎鼓。又接著左腳上勾前抬，右腳原地小跳，鼓向前立圓一周成正豎鼓，

右手擊鼓尾。他曲蹲吸跳，上肢手臂變換鼓花，透著股剛勁氣，動(dòng)作流

暢得像條水中游魚，撲濺出一朵朵水花。

我端著相機(jī)，咔嚓不停。老葉看得津津有味，鼓掌叫好。

瑤山長(zhǎng)鼓有講究，打鼓拜四方，待馮茂山東南西北各打一遍，立身收

鼓，額頭上冒出一層細(xì)密汗珠。他氣息起伏，說這只是打了幾套動(dòng)作，

到了正式演出，全部打完要個(gè)把多小時(shí)，打完下來一身濕淋淋的。

我說，馮師傅打得這么好，不接著打太可惜了。

可惜什么，地球離了誰都照常轉(zhuǎn)。

沒想過帶幾個(gè)徒弟？

老師傅不打也不教，年輕人不學(xué)更不愛。

講心里話，是不是覺得沒引導(dǎo)、少扶持？

③馮茂山不吭聲。老葉說,應(yīng)該把你們當(dāng)長(zhǎng)鼓傳承人養(yǎng)起來，大家四

處討生計(jì)，不是個(gè)辦法，長(zhǎng)鼓作為非遺文化也難發(fā)揚(yáng)光大。

④馮茂山露出悵惋之色,凡事都有個(gè)命數(shù)，世界變化太快，前幾年有

一回縣里文藝匯演，請(qǐng)了盤修年老哥帶我們?nèi)ケ硌?，一個(gè)舞蹈教練排練

節(jié)目，非把動(dòng)作改得花里胡哨的，把盤老哥肺都?xì)庹恕?/p>

說完，馮茂山進(jìn)屋收拾，準(zhǔn)備回南寧。

（選自中篇小說《長(zhǎng)鼓王》，有刪節(jié)）

6.下列對(duì)文中畫線句子的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①描寫了初見馮茂山時(shí)他留給我的印象，其中運(yùn)用了比喻、比擬

的修辭手法，使這一形象的展現(xiàn)更具生動(dòng)性和畫面感。

B.句子②馮茂山的“猶豫”，有對(duì)遵從傳統(tǒng)習(xí)俗的考量，長(zhǎng)鼓表演充滿

儀式感，一般在重大的場(chǎng)合、特定的時(shí)間進(jìn)行表演。

C.句子③馮茂山“不吭聲”，表現(xiàn)出他默認(rèn)在非遺保護(hù)工作中存在著“沒

引導(dǎo)、少扶持”的問題，此時(shí)他內(nèi)心復(fù)雜又難以言說。

D.句子④馮茂山的“悵惋之色”，體現(xiàn)了他內(nèi)心對(duì)舞蹈教練隨意更改表

演動(dòng)作的無奈以及對(duì)長(zhǎng)鼓表演受到這種“待遇”的惋惜。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中細(xì)致描繪了馮茂山打長(zhǎng)鼓的場(chǎng)景，使用連續(xù)的動(dòng)詞，突出其技術(shù)

純熟，運(yùn)用比喻體現(xiàn)其動(dòng)作流暢。

B.本文與《祝?！范疾捎孟拗暯菙⑹龉适?，也都借“我”表現(xiàn)出知識(shí)

分子面對(duì)困境時(shí)“彷徨”的一面。

C.“相機(jī)”作為小說中的物象，不僅捕捉了瑤民生活中真實(shí)的瞬間，同

時(shí)也記錄了非遺文化的精彩畫面。

D.小說結(jié)尾“馮茂山進(jìn)屋收拾，準(zhǔn)備回南寧”，敘述簡(jiǎn)短，耐人尋味，

豐富了人物形象，暗示小說主題。

8.文章寫我與馮茂山初次見面的對(duì)話有什么作用？（5分）

9.有人說本文講述當(dāng)下鄉(xiāng)村文化在傳承中遭遇的尷尬，鄉(xiāng)村（民族）文

化在消失中被喚醒，以及被推到前臺(tái)的希冀。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這

句話的理解。（6分）

二'古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

西門豹治鄴，縻無積票，府無儲(chǔ)錢，庫無甲兵，官無計(jì)會(huì)，人數(shù)言其

過于文侯。文侯身行其縣，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治鄴而大亂。

子能道，則可：不能，將加誅于子?！蔽鏖T豹曰：“臣聞王主富民，霸

主富武，亡國(guó)富庫。今君欲為霸王者也，臣故蓄積于民。君以為不然臣

請(qǐng)升城鼓之一鼓甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被

甲括矢，操兵弩而出：再鼓，負(fù)輦粟而至。文侯日："罷之。"西門豹日：

“與民約信，非一日之積也。一舉而欺之，后不可復(fù)用也。燕嘗侵魏八

城，臣請(qǐng)北擊之，以復(fù)侵地?！彼炫e兵擊燕，復(fù)地而后反。此有罪而可

賞者也。

解扁為東封，上計(jì)而入三倍，有司請(qǐng)賞之。文侯曰：“吾土地非益廣

也，人民非益眾也，入何以三倍？”對(duì)曰：“以冬伐木而積之，于春浮

之河而鬻之?！蔽暮钤唬骸懊翊阂粤Ω?，暑以強(qiáng)耘，秋以收斂，冬間無

事，以伐林而積之，負(fù)相而浮之河，是用民不得休息也。民以敝矣，雖

有三倍之入，將焉用之！”此有功可罪者。

靖郭君將城薛，賓客多止之，弗聽。靖郭君謂謁者曰：“無為賓通言?！?/p>

齊人有請(qǐng)見者，曰：“臣請(qǐng)道三言而已，過三言，請(qǐng)烹。”靖郭君聞而

見之。賓趨而進(jìn)，再拜而興，因稱曰：“海大魚?！眲t反走。靖郭君止之

曰：“愿聞其說。”賓曰：“臣不敢以死為熙?！本腹唬骸跋壬贿h(yuǎn)

道而至此，為寡人稱之?！辟e曰：“海大魚，網(wǎng)弗能止也，釣弗能牽也；

蕩而失水，則蟋蟻皆得志焉。今夫齊，君之淵也。君失齊，則薛能自存

乎？”靖郭君曰：“善！”乃止不城薛。

（節(jié)選自《淮南子?人間訓(xùn)》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號(hào)涂黑，

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

君以為?不然團(tuán)臣請(qǐng)升城目鼓之同一鼓目甲兵粟米目可立具也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“亡國(guó)富庫”中的“亡”字，與《蘇武傳》中“存亡不可知”“亡所

恨”的“亡”意思都不相同。

B.“民以敝矣”中的“敝”字，指疲憊，與成語“敝帚自珍”“筋疲力

敝”中的“敝”意思都不相同。

C.“將焉用之"中“焉”字的意義和用法，與《勸學(xué)》中“積土成山，

風(fēng)雨興焉”中的“焉”不相同。

D.“靖郭君將城薛”中“城”字的用法，與《赤壁賦》中“順流而東也”

中的“東”用法相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.西門豹在治理鄴地時(shí)遭受非議，受到懲罰，后用事實(shí)為自己正名，展

現(xiàn)了他異于他人的治理模式。

B.解扁讓百姓冬季伐木貯存，又在春天借河道運(yùn)走賣出以增加收入，但

這一辦法招致魏文侯的指責(zé)。

C.在靖郭君不希望有人再為賓客傳話通報(bào)時(shí)，齊國(guó)人僅憑借三個(gè)字獲得

了與靖郭君深入交流的機(jī)會(huì)。

D.齊人用海和大魚的關(guān)系，類比齊國(guó)和靖郭君的關(guān)系，揭示了“得勢(shì)者

強(qiáng)”的道理，達(dá)到了勸說的目的。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，負(fù)輦粟而至。

（2）賓趨而進(jìn)，再拜而興，因稱日：“海大魚?！眲t反走。

14.在西門豹、魏文侯、齊人中任選一個(gè)人物，按照“明身份——聯(lián)事件

一—評(píng)精神（品質(zhì)）”的思路用簡(jiǎn)省的語言寫一則人物短評(píng)。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

途中晴

孟浩然

已失巴陵雨，猶逢蜀坂泥。

天開斜景遍,山出晚云低。

馀濕猶沾草,殘流尚入溪。

今宵有明月，鄉(xiāng)思遠(yuǎn)凄凄。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩人描寫了傍晚雨后趕路時(shí)的所見所感，語言明白曉暢，所寫之景如

在目前。

B.頷聯(lián)描寫雨收天開、樹影橫斜、山巒初現(xiàn)、晚云低垂的景象，氣象宏

大，視野開闊。

C.頸聯(lián)描寫芳草被雨水淋得濕漉漉的，急雨沖成的小水流淌入小溪，盡

寫初晴之景象。

D.詩歌虛實(shí)有致，有云開雨霽之實(shí)景，也有詩人想象中明月當(dāng)空的虛景，

變化自如。

16.有人評(píng)此詩“蒼幽合作，無一恒筆”，意思是人物的情感隨景物的變

換而變化。請(qǐng)結(jié)合全詩，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《陳情表》中“”一句十分巧妙地將

自己盡孝道的行為和晉武帝“治天下”的綱領(lǐng)相聯(lián)系，表面上是恭維晉

武帝，實(shí)際上是為自己“”的行為取得合法

的倫理依據(jù)。

（2）王維曾在《濟(jì)上四賢詠》中稱贊兩位賢隱士“息陰無惡木，飲水必

清源”，在《山居秋暝》中

“s"兩句,

含蓄地表達(dá)出他對(duì)這種理想的追求。

（3）小剛暑假到甘肅敦煌旅游，經(jīng)過“玉門關(guān)”時(shí)，他不禁想到了有關(guān)

西域地名的詩句

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

①?

信念之信，乃是對(duì)不確定東西的確定的信。信念之信，非科學(xué)之信。

科學(xué)之信，是對(duì)事實(shí)的認(rèn)知；信念之信，是對(duì)價(jià)值的認(rèn)同。

信念之信的邏輯與科學(xué)之信的邏輯正好相反。科學(xué)之信的邏輯是：因

為存在，所以我信。信念之信的邏輯是：因?yàn)槲倚?，所以存在?/p>

一種觀念，假如很多人信這種觀念，才會(huì)造成巨大的客觀存在的精神

的力量。比如說,大多數(shù)人都相信人應(yīng)該有愛心，于是這個(gè)世界便真的

有了愛，世界的性質(zhì)就發(fā)生了真實(shí)的變化——主觀的信念造就了客觀的

世界。中國(guó)古人所需的“為天地立心”，也是這個(gè)意思：②,

但是，我們相信了愛，這個(gè)世界就有了心。

事實(shí)上，信念并不神秘，它就是讓我們相信，人應(yīng)該做一個(gè)對(duì)他人、

對(duì)世間萬物存善念的好人。所以，有關(guān)道德信念，核心問題不是我們要

做一個(gè)好人，而是我們?yōu)槭裁匆鲆粋€(gè)好人？答案是：做好人不是出于

人的理性,③O

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）

19.文中畫波浪線的部分存在表述煩瑣，邏輯不通，詞語運(yùn)用不當(dāng)?shù)?/p>

問題，請(qǐng)進(jìn)行修改，使表達(dá)簡(jiǎn)潔通順，邏輯嚴(yán)密，用語準(zhǔn)確，但不得改

變?cè)?。?分）

（二）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

聽說船早晨十點(diǎn)從奉節(jié)入峽，九點(diǎn)多鐘我揣了一份干糧爬上一道金屬

小梯，站到船頂層的甲板上了。從那時(shí)候起，我就跟天、水以及兩岸的

巖峭壁打成一片，一直佇立到天色昏暗，我就像是在變幻無窮的夢(mèng)境里，

又像是在聽一闋奔放浩蕩的交響樂章：忽而嫵媚，忽而雄壯；忽而陰森

逼人，忽而燦爛奪目。

整個(gè)大江有如一環(huán)環(huán)接起來的銀鏈，每一環(huán)四壁都是蔽天日的峰巒，

中間各自形成一個(gè)獨(dú)特天地，有的橢圓如琵琶，有的長(zhǎng)如梭。走進(jìn)一環(huán)，

回首只見浮云襯著初冬的天空，自由自在地游動(dòng)，下面眾峰崢噪，各不

相讓，實(shí)在看不出船是怎樣硬從群山縫隙里鉆過來的。往前看呢，山嵐

彌漫，①,有的如筍如柱，直插云霄，有的像彩屏

般森嚴(yán)大方地屹立在前，擋住去路。天又曉得船將怎樣從這些巨漢的腋

下鉆出去。

那兩百公里的水程用文學(xué)作品來形容，正像是一出情節(jié)驚險(xiǎn)，故

事②的好戲，這一幕包管你猜不出下一幕的發(fā)展，文思

如此之綿密，而又如此之突兀，它迫使你非一口氣看完不可。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

21.下列句子中的“又”與文中加點(diǎn)的“又”，意義和用法相同的一

項(xiàng)是（3分）

A.我的小說是我在生活中探索的結(jié)果，每部作品都是我一次又一次的

收獲。

B.這點(diǎn)小事又費(fèi)得了多大工夫？

C.生活費(fèi)之外，又發(fā)了五十塊錢做零用。

D.冬季日短，又是陰天，夜色早已籠罩了整個(gè)市鎮(zhèn)。

22.使用標(biāo)點(diǎn)與否，可以流出不同的情緒，蕩出不同的節(jié)奏。文中畫

波浪線的句子與“忽而嫵媚忽而雄壯忽而陰森逼人忽而燦爛奪目”，各

有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

桌子上擺放著花瓶、泥人和籃球，歲月靜好。一陣大風(fēng)刮來，這三樣

東西墜落到地上。花瓶不出意料的碎了；泥人，被摔成了泥，但可以重

塑；籃球充滿活力地彈跳起來。上述材料對(duì)我們頗具啟示意義。人生充

滿變量，社會(huì)紛繁變化，當(dāng)“風(fēng)”起時(shí)，我們應(yīng)如何面對(duì)？請(qǐng)整體把握

材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

1.（3分）D（原因表述不全面，專家很難主導(dǎo)輿論的原因很多，原文

是“最重要的就是專家本身具有意識(shí)形態(tài)多元性?！保?/p>

2.（3分）A（B項(xiàng)強(qiáng)加因果，并且原文沒有“媒體扮演重要角色”的表

述；C項(xiàng)過于絕對(duì)；D項(xiàng)與原文句意不符，原文“政治參與本身的價(jià)值，

它使參與者變得高貴并實(shí)現(xiàn)自我。”）

3.（3分）D（沒有傾向性措辭）

4.（3分）C（應(yīng)為“分析問題”）

5.（6分）

①具有獨(dú)立思考的能力，警惕被輿論“操控”。

②以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，超越意識(shí)形態(tài)帶來的束縛。

③積極參與公共事務(wù)討論，行使解決爭(zhēng)論的權(quán)利，認(rèn)識(shí)政治參與的價(jià)

值。

④理性參與公共輿論討論，不要做出道德上出格或者技術(shù)上愚蠢的決

定。

（一點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)即可）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

6.（3分）A（運(yùn)用比喻不恰當(dāng)。）

7.（3分）B（《祝?！凡⒉皇窍拗暯?，本文“我”也沒有對(duì)困境彷

徨。）

8.（5分）①?gòu)沫h(huán)境上，暗含長(zhǎng)鼓文化傳承的現(xiàn)狀，呈現(xiàn)了獨(dú)特的地

域特色與民俗風(fēng)情。

②從人物上，交代了馮茂山學(xué)長(zhǎng)鼓的經(jīng)歷，塑造了他淳樸、尊重傳統(tǒng)

的形象。

③從情節(jié)上，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的對(duì)話使結(jié)構(gòu)更加緊湊，對(duì)話中馮茂山拒絕打

長(zhǎng)鼓，為后文表演打長(zhǎng)鼓蓄勢(shì)（鋪墊），形成了讀者的閱讀期待。

④從主題上，打長(zhǎng)鼓曾經(jīng)的盛況與當(dāng)下的現(xiàn)狀形成對(duì)比，暗示了對(duì)非

物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的擔(dān)憂。

（答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給4分，三點(diǎn)給5分）

9.（6分）①“尷尬”是指長(zhǎng)鼓傳承人“不打也不教”，年輕人“不

學(xué)更不愛”的社會(huì)現(xiàn)狀；“尷尬”既反映物質(zhì)層面的生計(jì)問題，也反映

精神層面的失落與疏離；尷尬還表現(xiàn)為“非遺”在傳承中遇到的變形。

②“文化在消失中被喚醒”是指文中像“我”這樣的人走進(jìn)鄉(xiāng)村，發(fā)

掘和尋找非遺文化，用鏡頭記錄；也指讓像我和“老葉”這樣的人，重

新對(duì)“長(zhǎng)鼓”這類的非遺文化產(chǎn)生興趣。

③“文化被推到前臺(tái)的希冀”是指作者在文中通過細(xì)致描寫馮茂山為

大家進(jìn)行的長(zhǎng)鼓表演，把非遺文化展現(xiàn)在讀者面前，從而表達(dá)對(duì)非遺文

化傳承的期望。

（一點(diǎn)2分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.（3分）BDE

11.（3分）B（B項(xiàng)，成語“敝帚自珍”中“敝”是破的、壞的意思,

與文中“敝”不同；A項(xiàng)，滅亡的/死亡/無；C項(xiàng)，怎么、哪里，疑問

代詞/于之，兼詞；D項(xiàng)，名詞動(dòng)用。）

12.（3分）A（“遭受國(guó)君懲罰”錯(cuò)，根據(jù)“不能，將加誅于子”，魏

文侯并未懲罰西門豹。）

13.（8分）（1）（4分）第一次擊鼓，百姓們披掛鎧甲捆束箭桿，手持兵

器弓弩（從家里）出來；第二次擊鼓，（又有許多百姓）背著或用車裝著糧

食到來。

（“被”，通“披”，披掛，1分；操，手持、拿著，1分；負(fù)，背著，1

分；輦，用車裝1分）

（2）（4分）那齊國(guó)人快步走到（靖郭君）跟前，拜了兩次，然后起身說：

“海大魚?！闭f完就轉(zhuǎn)身離開。

（“趨”，小步快走，1分；“再拜”，拜了兩次，1分；“興”，起

身，1分；“反走”，轉(zhuǎn)身離開，1分）

14.（3分）

示例1：西門豹是一個(gè)勇于改革的政治家。（明身份1分）在治理鄴地

時(shí)，不拘泥于傳統(tǒng)的治理模式，將糧食、兵器、錢財(cái)都積蓄在民間；登

樓擊鼓，證明自己后，不破壞與百姓之間建立的默契。（聯(lián)事例1分，舉

任意一個(gè)恰當(dāng)例子即可）西門豹藏富于民、講究誠(chéng)信、有勇有謀等優(yōu)秀品

質(zhì)，值得大家稱頌。（評(píng)精神1分）

示例2：魏文候是一位愛惜民力的仁君。解扁使地方財(cái)政收入翻了三

倍，表面看有功于國(guó)，但是魏文候認(rèn)為其煩擾百姓依舊該罰。魏文侯體

恤百姓，賞罰分明，值得后世稱頌。

示例3：齊人是勇士，是智士，是辯士。在靖郭君拒絕納諫時(shí)，他敢

于覲見，用“海大魚”三個(gè)字，激起靖郭君的好奇心，獲得機(jī)會(huì)。他巧

用海和魚的關(guān)系類比齊國(guó)和靖郭君的關(guān)系，邏輯清晰，說服力強(qiáng)。他機(jī)

智勇敢，能言善辯的品格值得學(xué)習(xí)。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.（3分）B（“斜景”為傍晚的陽光。）

16.（6分）

①首聯(lián)既有躲過雨期的慶幸，也有猶逢“蜀坂泥”道途坎坷的低落；

（也有又遇到泥濘道路的低落）

②頷聯(lián)詩人因見雨收天晴，云霞滿天，山巒初現(xiàn)之景而喜悅；頸聯(lián)在

清新明麗之中，“馀”“殘”似有蕭瑟落寞之感；

③尾聯(lián)聯(lián)想今宵明月當(dāng)空，不禁又生出思鄉(xiāng)凄涼之嘆。

（一點(diǎn)2分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.（6分）

（1）伏惟圣朝以孝治天下辭不赴命/辭不就職

（2）明月松間照，清泉石上流。

（3）示例：輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。/羌笛何須怨柳，春

風(fēng)不度玉門關(guān)。/勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。/青海長(zhǎng)云暗雪山,

孤城遙望玉門關(guān)。/縱金伐鼓下榆關(guān)，旌旅逶迤碣石間。/校尉羽書飛瀚

海，單于烈火照狼山。

（每空1分，有錯(cuò)別字或者字跡潦草無法辨認(rèn)不給分。第3題只要是

詩歌中帶有“西域地名”的詩句均可。）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共2小題，9分）

18.（6分）①何為信念②天地本無心（世界本無心）③而是出于人的信

念

（一句2分，字?jǐn)?shù)超出，酌情扣分）

19.（3分）原句更改為：一種觀念，假如很多人信，就會(huì)形成巨大的

客觀存在的精神的力量。

①“這種觀念”煩瑣，刪除；

②“假如……就”，邏輯不通，改成“如果……就”（更改成“只

有……才”不給分，“如果……就”表假設(shè)關(guān)系，與后文舉例中的邏輯

保持一致。）

③“造成”用詞不當(dāng)，改成“形成”。

（每處1分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）

20.（2分）①重巖疊嶂（層巒疊嶂、重巒疊嶂）②跌宕起伏（撲朔迷離）

（每空1分，如有其它合適成語可酌情給分。第一個(gè)成語要寫出有關(guān)

山峰的成語，山嵐意為山間云霧，如做主語與后文不搭配，因此“千變

萬化”等成語不正確。）

21.（3分）B（文中加點(diǎn)的“又”用在反問句里，加強(qiáng)語氣，與B項(xiàng)

相同。A項(xiàng)，表示動(dòng)作重復(fù)或繼續(xù)。C項(xiàng)，表示在某個(gè)范圍之外有所補(bǔ)充。

D項(xiàng)，表示意思更進(jìn)一層。）

22.（6分）①有標(biāo)點(diǎn)，用分號(hào)和逗號(hào)將四種狀態(tài)分開，節(jié)奏整體舒緩。

停頓不一，時(shí)緩時(shí)急，富于韻律美；寫出了作者游覽三峽的悠閑。

②無標(biāo)點(diǎn)，把三峽給人的感覺組合起來，無停頓，形成快讀，節(jié)奏急

促；傳達(dá)出作者在觀賞三峽時(shí)的驚訝和震撼。

（每點(diǎn)3分，節(jié)奏2分，情緒1分）

四、寫作（60分）

23.（60分）

通過對(duì)材料關(guān)鍵意象的理解，以蘊(yùn)含其中的“脆性、