語文部編版九年級上冊第7課 《敬業(yè)與樂業(yè)》 公開課一等獎創(chuàng)新教案

語文部編版九年級上冊第7課《敬業(yè)與樂業(yè)》公開課一等獎創(chuàng)新教案7敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超

教學目標

1.正確把握作者關于“敬業(yè)與樂業(yè)"的觀點，區(qū)分觀點和材料。

2.積累經(jīng)典語句，理清論證思路，學習論證方法。

3.理解敬業(yè)樂業(yè)的精神，樹立敬業(yè)樂業(yè)的人生態(tài)度。

教學重難點

1.重點:理清作者的思路,體會作者是如何用事例和道理來層層深入地論述自己的觀點的。

2.難點:對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領悟與質(zhì)疑問難。

教學過程

第一課時

一、導入新課

〔播放紀錄片《我在故宮修文物》的預告片〕

這是電影《我在故宮修文物》的預告片，里面出現(xiàn)的人物職業(yè)并不相同，但大家都表現(xiàn)出對自己職業(yè)的無限熱愛。如何才能做到這一點？今天我們一起來看看，梁啟超先生給出了怎樣的答案。

二、自主學習成果展示

1.學生查閱資料了解作者及寫作背景。

(1)作者簡介

梁啟超(1873—1929),字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物、學者?！拔煨缱兎?領袖之一。他興趣廣泛，學識淵博，曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說革命”，開辟了近代文學理論探索和文學創(chuàng)作的新局面。有《飲冰室合集》存世，計148卷，1000余萬字，為后人留下了豐厚的學術遺產(chǎn)。

(2)寫作背景

本文是梁啟超先生在上海中華職業(yè)學校為學生所作的有關人生與事業(yè)的演講。對學生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。

2.了解本文文體知識。

(1)本文屬于什么文體

議論性文章。就是指以議論為主要表達方式，圍繞一個話題闡發(fā)自己看法的文章，它的基本特點就是說理。所以“議論性文章”包含我們平時所說的議論文，包括說理散文以及闡述看法、觀點的書信、演講詞等各種類型的文章。

學過的議論性文章：毛澤東《紀念白求恩》；梁啟超《最苦與最樂》；羅素《我為什么而活著》；丁肇中《應有格物致知精神》。

(2)了解五個術語。

①論題：簡單地說，論題就是作者談論看法時所圍繞的話題。

②觀點與材料：議論性文章中的“觀點“就是作者在文章中闡明的看法，一般用簡潔凝練的句子表述；議論性文章中的"材料“__________________，就是對觀點進行闡述、論證的材料，包括道理、事實、圖表、數(shù)據(jù)等等。

③論點：是作者所持的觀點。在較長的文章中，論點有中心論點和分論點之別。

④中心論點：是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。全文應圍繞中心論點展開議論。

⑤分論點：是從屬于中心論點并為闡述中心論點服務的若干思想觀點。各分論點也需要加以論證。中心論點和分論點的關系是被證明與證明關系。凡經(jīng)證明而立得住的分論點，也就成為論證中心論點的有力論據(jù)。

(3)議論文三要素。

論點：要證明的觀點

論據(jù)：證明觀點的依據(jù)。道理論據(jù)、事實論據(jù)。

論證方法：證明論點的方法。舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證……

3.積累生字詞。

(1)學生自由朗讀,圈畫出文中的生字詞,并注音。

承蜩(tiáo)佝僂(gōulóu)褻瀆(xièdú)駢進(pián)

層累(lěi)赦免(shè)解剖（pōu）教誨(huì)

罪孽(niè)揀擇(jiǎn)羨慕(xiàn)旁騖(wù)

強聒不舍(qiǎngguō)禪師(chán)

(2)結合文中的語境理解詞意。

主眼:重點、主旨。

征引:引用。

旁騖:在正業(yè)以外有所追求。騖,追求。

褻瀆:輕慢,不尊敬。

斷章取義:不顧全篇文章的內(nèi)容,而只根據(jù)需要,孤立地截取其中一段或一句的意思。

不二法門:佛教用語,指直接入道、不可言傳的門徑。常用來指最好的或獨一無二的方法。法門,指修行者入道的門徑。

強聒不舍:嘮嘮叨叨說個沒完。聒,聲音嘈雜,使人厭煩。

三、學習新課

步驟一:朗讀課文,整體感知

1.快速閱讀文章，區(qū)分觀點與材料。

(1)本文的論題是什么

(2)在演講中，作者提出了什么中心論點，又是從哪些方面進行闡釋和論證的(分論點)

學生帶著問題默讀,然后討論,全班交流。

明確:(1)敬業(yè)與樂業(yè)。

(2)中心論點是“但我確信‘敬業(yè)與樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門?！敝髲摹坝袠I(yè)之必要"要敬業(yè)”“要樂業(yè)"三個方面進行闡釋和論證。這三個方面就是文章的三個分論點。

2.作者為了論證這三個分論點，分別運用了哪些材料？

明確:

分論點材料

有業(yè)之必要①“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！"

②百丈禪師不勞作就不吃飯的故事。

要敬業(yè)③“主一無適便是敬”

④當大總統(tǒng)和拉黃包車的例子。

⑤佝僂丈人承蜩的故事。

⑥木匠與政治家、挑糞工與軍人的職業(yè)為例。

⑦曾文正、莊子、孔子的話。

要樂業(yè)⑧身邊的嘆氣聲這一事例講道理。

⑨無業(yè)游民和厭惡本業(yè)的這兩等苦人的痛苦狀態(tài)。

⑩孔子的話語。

3.哪些屬于事實論據(jù)（擺事實），哪些屬于道理論據(jù)（講道理）？

明確:②④⑤⑥⑧⑨是事實論據(jù)，①③⑦⑩是道理論據(jù)。

【知識鏈接】

論證思路

是議論性文章的寫作思路，也就是文章是怎么寫的，也可理解為文章的結構。

議論文的結構

提出問題（引論）→分析問題（本論）→解決問題（結論）

步驟二:精讀課文,分層探究

1.梳理文章結構，理解論證思路。

思考:文章的層次結構是怎樣的？通覽全文，作者的論證思路是怎樣的？

學生討論、交流。

明確:總體結構是“總一分一總"式。全文可分為三個部分。

第一部分（第1段），提出問題，揭示中心論點—我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

第二部分（第2～8段），論述有業(yè)之必要；要敬業(yè)；要樂業(yè)。

第三部分（第9段），總結全文——人類合理的生活就該敬業(yè)、樂業(yè)。

2.作者在論述三個分論點時，論證思路分別是怎樣的？按照“提出問題"分析問題”“解決問題"的模式解答?！步虒W提示：前兩個分論點教師帶學生共同完成，第三個分論點讓學生分組討論，進行分享〕

明確：

提出問題（本論）分析問題（引論）解決問題（結論）

有業(yè)之必要1.無業(yè)的危害：“飽食終日，無所用心，難矣哉”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！"（引用孔子的話闡釋道理）2.人人都要不斷地勞作（舉百丈禪師不做事便不吃飯的事例）百行業(yè)為先，萬惡懶為首

要敬業(yè)1.何謂敬業(yè)：“主一無適便是敬”（引用朱子的話證明）2.為什么要敬業(yè)：凡業(yè)皆神圣（從兩個方面，并舉當大總統(tǒng)和拉黃包車的事例闡述道理）3.怎樣敬業(yè)：忠實（專一）（舉“佝僂丈人承蜩"的事例，以木匠與政治家、挑糞工與軍人做比較，引用曾文正、莊子、孔子的話闡明道理）所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利

要樂業(yè)1.何為樂業(yè)：批駁“做工好苦啊”（須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事）2.為什么要樂業(yè)：兩等苦人（凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然會發(fā)生）3.如何樂業(yè)（引用孔子自述生平闡述道理）人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值

四、課堂小結

本節(jié)課我們理清了文章思路,明確了闡述的三大問題:有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè),并分析了它們內(nèi)在的邏輯關系。在課堂討論中大家更加深刻地理解了作者的觀點:敬業(yè)即責任心,樂業(yè)即趣味。

第二課時

一、溫故知新

1.聽寫詞語,進一步鞏固掌握基礎知識;讀積累的經(jīng)典語句、格言。

2.回顧本文的論點及文章結構。

二、學習新課

步驟一:研讀課文,學習方法

【知識鏈接】

常見的四種論證方法

【舉例論證】運用真實、可靠，有代表性的事例證明論點。它也稱事實論證，即用于證明觀點的材料是事實。

【道理論證】運用講道理的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認的科學原理、定理、公式等來證明觀點。用道理論證，可以證明觀點具有普遍性和規(guī)律性。

【對比論證】一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是對比法。

【比喻論證】用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者（論題）之理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關系。

1.作者在論證“有業(yè)之必要"時運用了哪些論證方法？

明確:①引用孔子的話作道理論證，并以“飽食終日，無所用心”之人和“群居終日，言不及義，好行小惠"之人進行反面舉例論證；之后用百丈禪師的故事正面舉例論證，強調(diào)“有業(yè)”的必要性。②引用儒門和佛門的話,做道理論證，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首"的結論。③對比論證。先引用孔子的兩句話做道理論據(jù),從反面論述無業(yè)的害處;再引用一位百丈禪師的格言和行為作事實論據(jù),從正面論述有業(yè)的重要性,強調(diào)“有業(yè)”是做人之本。④比喻論證。將沒有職業(yè)的懶人比喻為“蛀蟲"盜賊”，論證“有業(yè)之必要"。

2.作者在論證“要敬業(yè)”時運用了哪些論證方法？

明確:引用朱熹、莊子、孔子、曾文正的名言證明論點,是道理論證其中，曾文正的名言是反面道理論證，其他名言為正面道理論證;舉當大總統(tǒng)與拉黃包車、佝僂丈人承蜩、木匠與政治家、挑糞工與軍人的例子來證明觀點,是事例論證。

3.作者在論證“要樂業(yè)"時運用哪些論證方法？

明確:闡述人生苦樂緣由，是正面道理論證，兩種人生表現(xiàn)是反面舉例論證。在論述怎樣樂業(yè)時，又運用道理論證，論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。

4.有人曾經(jīng)這樣評論《敬業(yè)與樂業(yè)》：“文章論證嚴密，論據(jù)充分，語言平易，體現(xiàn)了高超的說理藝術。"談談你對本文“語言平易”的理解。

明確:①口語化，通俗易懂；②引經(jīng)據(jù)典，再進行解釋；③多用短句；④言語懇切，情感真摯。

步驟二:質(zhì)疑問難,體驗反思

學生自由提出問題,其他同學按自己的理解解答,教師可適當引導。

1.作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)"中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎

明確:文中的“業(yè)"并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言:“凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬?！彼?“敬業(yè)與樂業(yè)"的意義,就不只限于正式的謀生職業(yè),也可以指生活中任何一件有價值的事情;不只限于成人的工作,也可以包括學生的學習。

2.梁啟超的“敬業(yè)”說,有著矯正世風、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景,談談這種說法的意義。

明確:中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化,中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品,唯有讀書高",人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎,暮登天子堂"。這種官本位的文化,極度蔑視普通職業(yè),尤其是體力勞動,人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此,課文論述的“敬業(yè)”說,有著矯正世風,改良國民性的積極作用。

3.文中說:“勞作便是功德,不勞作便是罪惡。"你贊同這種說法嗎聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。

明確:我不贊同這種說法。人類或個體的生活,并不都是只有“勞作”,“休閑"也是人生的重要內(nèi)容。而且,隨著社會的發(fā)展,休閑在生活中所占的比例還將不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣,人也不是“為勞作而生活"。

4.“凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會發(fā)生?！蹦阃膺@種說法嗎作者旨在說明什么道理

明確:示例一:同意。因為無論從事什么職業(yè),往往都要承受壓力,面對挑戰(zhàn),但當解決重重困難、獲得美滿的結果時,就會有一種成就感和滿足感。

示例二:不同意。因為有些職業(yè)過于單調(diào)乏味,缺乏創(chuàng)造樂趣的客觀條件。

作者旨在說明:人應該“樂業(yè)",只有能從自己的職業(yè)中領略出趣味來,才會感到生活有價值。

學生的回答無論是贊同還是不贊同都可以,關鍵在于言之有物,言之有理,言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。

三、課堂小結

我們在課程開始時觀看的視頻多次提到“工匠精神”，即凡做一件事情，都要全力以赴、心無旁騖。不論從事什么職業(yè)，都要達到孔子說的“知之，好之，樂之"的境界，并不懈地努力追求，力爭獲得成功。作為中學生的你們，在面對學業(yè)時，必須要拿出“工匠精神”，不僅要敬業(yè)，更要努力地做到樂業(yè)，因為，這才是實現(xiàn)理想、走向成功的關鍵。

四、拓展延伸

與家人或熟悉的人談話,了解他們對自己職業(yè)或?qū)W習的態(tài)度,思考自己在學習生活中如何做一個將責任和趣味統(tǒng)一起來的人。

五、布置作業(yè)

1．小練筆。

作者說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。"對這個觀點，你怎么看？結合本課所學知識，寫一段議論性的文字，表明自