《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》參考課件1

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“國(guó)之大事，在祀與戎?！薄蹲髠鳌贰皣?guó)將興，聽于民；國(guó)將亡，聽于神。”

——《左傳》諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)目標(biāo)解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)2.了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。1.知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的必然性。3動(dòng)蕩的時(shí)代震蕩的現(xiàn)實(shí)激蕩的人心列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變法運(yùn)動(dòng)社會(huì)變革同百家爭(zhēng)鳴4

意識(shí)形態(tài)是指一種特殊的、有組織的理論信念體系。它以特定的宣傳和灌輸方式，通過(guò)一系列價(jià)值符號(hào)的特定結(jié)合，說(shuō)明現(xiàn)存制度和秩序的合理性或變革的必要性，是將世俗的目標(biāo)化為神圣的信仰并在追隨者中形成一種強(qiáng)大的感召力、動(dòng)員力和約束力。56郢睢陽(yáng)臨淄咸陽(yáng)薊秦楚魯越衛(wèi)韓趙魏邯鄲鄭大梁周中山洛邑晉燕齊宋河水渭水漢水淮水江水東周都城諸侯國(guó)國(guó)都諸侯國(guó)疆域秦楚韓趙魏燕齊樂(lè)毅改革胡服騎射改革鄒忌改革李悝變法商鞅變法申不害變法吳起變法戰(zhàn)國(guó)七雄與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法78出土的戰(zhàn)國(guó)鐵農(nóng)具

據(jù)已知的統(tǒng)計(jì)資料，山東、河北、山西、河南、遼寧、陜西、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、廣東、廣西等省、自治區(qū)的數(shù)十個(gè)地點(diǎn)，都有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵農(nóng)具出土?！畎l(fā)林《戰(zhàn)國(guó)秦漢考古》

河南新鄭的戰(zhàn)國(guó)鑄鐵作坊遺址出土陶范300余件，其中農(nóng)具范占60%以上，出土鐵農(nóng)具200多件，占全部鐵器的63.5%。廣西平樂(lè)銀山嶺戰(zhàn)國(guó)墓出土的181件鐵器中，177件為生產(chǎn)工具，僅鋤即多達(dá)89件?！獡?jù)李亞光《戰(zhàn)國(guó)農(nóng)業(yè)史綱》9政治經(jīng)濟(jì)軍事建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理廢除貴族的世襲特權(quán)改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理嚴(yán)明法度，禁止私斗廢除井田制，允許土地自由買賣鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役統(tǒng)一度量衡鼓勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地

已所不欲，勿施于人

“人而不仁，如禮何”

“人而不仁，如樂(lè)何”——孔子

孔子講學(xué)圖

禮

仁

仁者愛(ài)人

已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人10“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！?/p>

——《老子》

日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

——《莊子》11

“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家