2024安徽中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第一單元 史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源（課件）

中國古代史板塊一板塊綜述第一單元史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源

單元概覽1

雙線模式學(xué)考點(diǎn)2單元概覽時(shí)空坐標(biāo)距今約170萬年社會(huì)形態(tài)距今約7000年距今約6000年五六千年前距今約3萬年約公元前2070年元謀人河姆渡居民半坡居民傳說中的炎帝、黃帝時(shí)期夏朝建立山頂洞人原始社會(huì)奴隸社會(huì)世界公元前3100年左右公元前18世紀(jì)古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)大概念社會(huì)組織方式早期人類與文明的起源文明進(jìn)程距今約70萬—20萬年北京人舊石器時(shí)期青銅時(shí)代奴隸制王朝群居生活氏族聚落部落聯(lián)盟新石器時(shí)代名詞解釋1.舊石器時(shí)代：以打制方法制作石器的時(shí)代。如元謀人、北京人生活的時(shí)代。2.新石器時(shí)代：這時(shí)人類已能磨制石器，制造陶器，并且已開始有農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。如半坡居民、河姆渡居民生活的時(shí)代。

3.禪讓制：中國原始社會(huì)時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)交權(quán)力的一種方式，即部落聯(lián)盟首領(lǐng)通過推舉的形式讓位給賢德之人。如堯推舉舜做他的繼承人，舜年老時(shí)讓位于禹。雙線模式學(xué)考點(diǎn)1考點(diǎn)元謀人北京人山頂洞人化石是研究人類起源的主要證據(jù)課標(biāo)：知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。?核心素養(yǎng)對(duì)接：史料實(shí)證（運(yùn)用考古、遺跡、遺址等實(shí)物史料得出實(shí)證；歷史的證據(jù)意識(shí)，用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法）元謀人概況距今約170萬年，生活在云南元謀縣，能夠制作工具，知道使用火地位元謀人是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類北京人時(shí)間距今約70萬—20萬年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)北京西南周口店龍骨山體貌特征北京人（也稱“北京直立人”）上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長(zhǎng)，能夠直立行走生產(chǎn)、生活狀況過群體生活，共同勞動(dòng)；制作并使用打制石器；會(huì)使用火，并會(huì)保存火種發(fā)現(xiàn)的意義通過對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)遺址地位周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一特征：前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸歷史解釋：保留了猿的某些特征山頂洞人時(shí)間距今約3萬年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)北京周口店龍骨山頂部洞穴體貌特征山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人基本相同生產(chǎn)、生活狀況（1）過集體生活，共同勞動(dòng)和分配食物（2）使用打制石器，已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得人工取火，靠采集、狩獵為生，會(huì)捕魚、縫制衣服（3）會(huì)進(jìn)行生活用品交換；有愛美意識(shí)；會(huì)埋葬逝者化石是研究人類起源的主要證據(jù)伴隨地層而形成的留有原生物印跡的石頭，叫作化石?；癁閺?fù)原原始人類的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)：（1）元謀人遺址中的炭屑和燒骨以及北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等反映出元謀人和北京人會(huì)使用火（2）山頂洞人遺址中出土的穿孔骨針表明，山頂洞人已掌握挖孔技術(shù)和磨制技術(shù)；出土的獸牙、石珠等裝飾品表明山頂洞人已經(jīng)有了審美觀念2考點(diǎn)半坡居民河姆渡居民原始農(nóng)業(yè)考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)課標(biāo)：了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。?核心素養(yǎng)對(duì)接：史料實(shí)證（運(yùn)用考古、遺跡、遺址等實(shí)物史料得出實(shí)證，歷史的證據(jù)意識(shí)）1.半坡居民河姆渡居民原始居民半坡居民河姆渡居民距今時(shí)間約6000年約7000年生活地點(diǎn)今陜西西安半坡村一帶今浙江余姚河姆渡原始居民半坡居民河姆渡居民生產(chǎn)、生活狀況民居半地穴式圓形房屋；居住區(qū)有房屋、窖穴、壕溝，居住區(qū)外有公共墓地和燒制陶器的窯場(chǎng)干欄式建筑的房屋（中國最早的木構(gòu)建筑）、木結(jié)構(gòu)水井（迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井）歷史解釋：為適應(yīng)北方冬季寒冷、夏季炎熱的環(huán)境，半地穴式房屋墻壁厚實(shí)，冬暖夏涼歷史解釋：為適應(yīng)南方潮濕炎熱、河湖密布的環(huán)境，干欄式建筑具有良好的通風(fēng)和防潮功能原始居民半坡居民河姆渡居民生產(chǎn)、生活狀況生產(chǎn)工具磨制石器、骨器、角器等磨制石器和骨耜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種植粟；飼養(yǎng)家畜種植水稻；飼養(yǎng)家畜手工業(yè)會(huì)制作彩陶（人面魚紋彩陶盆）；有裝飾品和樂器陶塤；會(huì)用骨針、骨錐，用紡輪紡織、制衣會(huì)制作陶器、玉器和樂器骨哨；用象牙和獸骨制成藝術(shù)品（出土了中國最早的象牙雕刻）；懂得使用天然漆歷史地位半坡居民是我國黃河流域原始農(nóng)耕文化的代表河姆渡居民是我國長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕文化的代表2.原始農(nóng)業(yè)考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的標(biāo)志農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展概況（1）興起：距今10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。長(zhǎng)江中下游的先民開始栽培稻，北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍（2）發(fā)展：經(jīng)過2000多年的發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)由最初的刀耕火種，發(fā)展到用耒耜（lěisì）等翻土工具進(jìn)行耕種。同時(shí)，家畜飼養(yǎng)也開始出現(xiàn)意義原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證史價(jià)值河姆渡遺址中發(fā)掘的木結(jié)構(gòu)水井、稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積；舞陽賈湖遺址出土的炭化稻粒；東胡林遺址中出土的炭化粟和黍原始居民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和定居半坡遺址中出土的陶器（人面魚紋彩陶盆）原始手工業(yè)發(fā)展舞陽賈湖遺址出土的家豬骨骼和河姆渡遺址中出土的豬紋陶缽畜牧業(yè)有了初步的發(fā)展賈湖骨笛中國古代音樂文明發(fā)展舞陽賈湖遺址刻符龜甲上的符號(hào)與商代甲骨文具有相似之處早期文字有了初步的發(fā)展3考點(diǎn)炎帝、黃帝的傳說[10年2考]傳說與神話中的歷史信息課標(biāo)：知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。?核心素養(yǎng)對(duì)接：家國情懷（中華民族凝聚力的象征，中華民族多元一體格局）1.炎帝、黃帝的傳說[10年2考]炎黃聯(lián)盟（1）五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。阪泉之戰(zhàn)后，炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟，并在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤（2）炎黃聯(lián)盟逐漸形成為華夏族（由雜居相處的眾多民族在不斷交往中交融而成），后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖（也稱華夏始祖），海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱炎帝的傳說傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品；制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)黃帝的傳說（1）黃帝，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，還發(fā)明了弓箭（2）相傳在黃帝時(shí)期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織2.傳說與神話中的歷史信息概述（1）傳說與神話是一種對(duì)上古時(shí)代歷史的夸張表現(xiàn)；真實(shí)歷史是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)（2）傳說與神話中有某些比較可靠的歷史資料，是真實(shí)的歷史，并已被考古發(fā)掘所證實(shí)例證（1）人類起源和古代先民事跡的歷史：如盤古開天、女媧補(bǔ)天