吉林省通化市輝南2024-2025高三歷史上學(xué)期第一次半月考試題

吉林省通化市輝南2024-2025高三上學(xué)期第一次半月考?xì)v史試題一、選擇題1.西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（）A.實錄歷史事實B.提升周王權(quán)威C.維護(hù)等級秩序D.強調(diào)文化差異【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：春秋時期（中國）。據(jù)本題材料“楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，春秋時期是禮治社會，禮儀是一個國家或者個人最高的行為準(zhǔn)則，楚國國君獨立為王并沒有得到周天子的冊封，當(dāng)然，也不行能得到重視“禮儀”的儒家創(chuàng)始人孔子的確定。孔子編撰《春秋》是為了明確等級制度上下尊卑關(guān)系，以穩(wěn)定社會，達(dá)到社會和諧，假如孔子承認(rèn)了楚國國君為王的實事，那么也就代表孔子自己先違反了自己遵從的“禮”。所以在孔子改《春秋》時始終稱楚國國王為楚子、楚人，綜上可知孔子此舉目的是維護(hù)等級秩序，C項正確；《春秋》是中國古代史類文學(xué)作品，孔子此舉目的并非實錄歷史事實，解除A項；孔子編撰《春秋》堅持稱楚王為“楚子”，無法達(dá)到提升周王權(quán)威的效果，解除B項；材料中沒有將各諸侯國的文化進(jìn)行對比，無法得出強調(diào)文化差異的結(jié)論，解除D項。故選C項。2.科舉及第人數(shù)是衡量區(qū)域社會流淌、經(jīng)濟發(fā)展與文化建設(shè)等程度的重要指標(biāo)。下圖為明代湖北進(jìn)士及湖北籍人物著作分布狀況。由此可見（）A.人文環(huán)境與人才選拔相互影響 B.交通條件制約人才分布的格局C.政區(qū)等級與文教水平保持一樣 D.文化成就與人口升降親密相關(guān)【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：明代（中國）。據(jù)“明代湖北進(jìn)士分布示意圖”，可知武昌府與黃州府是進(jìn)士人數(shù)最多的兩個地區(qū)，據(jù)“明代湖北籍人物著作府域分布圖”，可知府域最多的地區(qū)照舊為黃州府和武昌府，進(jìn)士人數(shù)多能夠營造良好的人文環(huán)境，而良好的人文環(huán)境有利于提升人才選拔率，A項正確；交通條件不是制約人才分布格局的核心因素，解除B項；荊州府的政區(qū)等級高于黃州府，但文教水平低于黃州府，解除C項；“明代湖北籍人物著作府域分布”與“明代湖北地區(qū)人口分布”是兩個概念，解除D項。故選A項。3.民眾日常生活能夠反映時代特點。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是（）A.早晨在家喝紅薯玉米粥 B.晚上去夜市聽人說書C.到指定市場用銀元購物 D.出門時穿件黃色棉袍【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：北宋（中國）。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，中唐以后，隨著坊市制和宵禁制度的松弛，夜市，這一經(jīng)濟形態(tài)才在夾縫中漸漸萌芽。到了北宋時期，坊市制最終成為過去，這極大地促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展。政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的旺盛，造就了夜市的產(chǎn)生。歷史上夜市的真正開放并形成規(guī)模是在宋代。據(jù)《宋代商業(yè)史探討》載：乾德三年（公元965年）四月十三，太祖趙匡胤下令開封府：“京城夜市，至三鼓已來，不得禁止。”所以可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是晚上去夜市聽人說書，B項正確；玉米在1531年最早傳到廣西，紅薯進(jìn)入中國約為1593年，而北宋的存續(xù)時間是960年—1127年，解除A項；中國歷史上大量運用銀子做貨幣起先于明朝中期，此時歐洲殖民者攜帶這海量白銀從美洲來到中國沿海，這些銀子的涌入才讓中國市場上白銀的儲量達(dá)到了可以支持日常交易的地步，解除C項；宋朝仁宗之時規(guī)定不準(zhǔn)一般人身著黃色為底色和配圖花樣，解除D項。故選B項。4.明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動的人，秉持“雖終日作買賣，不害其為圣為賢”的信條。盡心于實踐“圣人之學(xué)”。與這種社會行為最契合的思想觀念是（）A.“百姓日用即道” B.“心外無物” C.“存天理，滅人欲” D.“工商皆本”【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：明代（中國）。依據(jù)材料信息“雖終日作買賣，不害其為圣為賢”并結(jié)合所學(xué)可知，這句話的意思是，雖然自己為了利益去行商，但是有自己的原則，即利己又利人，不害己害人，這樣能做到就是圣賢有道德的人。百姓日用即道是中國明代思想家王艮提出的哲學(xué)命題，王艮主見從日常生活中尋求真理，要求統(tǒng)治者把滿意群眾穿衣吃飯作為第一須要，把“百姓”和“圣人”放在同等重要的地位，讀經(jīng)和做生意不違反，亦儒亦商，儒商是也，A項正確；心外無物，是出自宋代哲學(xué)家陸九淵的“心即理也”，以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的基礎(chǔ)上提出的，主見心與物同體，物不能離快樂而存在，心也不能離開物存在，與材料不符，解除B項；存天理、滅人欲是宋代聞名儒者程顥、程頤提出的道德修養(yǎng)目標(biāo)。理解為保有意中本具的天理，殲滅人的私有欲望，與材料不符，解除C項；封建統(tǒng)治者頑固推行“崇本抑末”的政策，以農(nóng)為本，工商為末，疼惜和發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，抑制工商業(yè)的蓬勃發(fā)展，這就阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，黃宗羲在中國歷史上第一次提出了“工商皆本”的口號，與材料不符，解除D項。故選A項。5.清末，陳去病在《論戲劇之有益》一文中說：“此其奏效之捷，必有過于勞心焦思，孜孜矻矻以作《革命軍》《駁康書》《黃帝魂》《落花夢》《自由血》者殆千萬倍。”他號召青年人投身戲劇。這反映出（）A.傳統(tǒng)戲曲的演出漸漸衰落 B.戲劇起先由愉悅達(dá)官顯貴轉(zhuǎn)向民眾C.戲劇成為宣揚革命的手段 D.反清書籍宣揚革命思想的作用弱化【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是清末。依據(jù)材料“此其奏效之捷，必有過于勞心焦思，孜孜矻矻以作《革命軍》、《駁康書》、《黃帝魂》、《落花夢》、《自由血》者殆千萬倍”?！八栒偾嗄耆送渡響騽?。”并結(jié)合所學(xué)可知，清末陳去病重視戲劇，認(rèn)為它在鼓動平民、普及社會方面具有重要作用，并結(jié)合時代背景，此時正處于民族危機不斷加深，革命思潮不斷傳播的過程中，陳去病認(rèn)為戲劇對宣揚革命的作用比《革命軍》等著作作用更大，故號召青年人投身戲劇，C項正確；材料未涉及傳統(tǒng)戲曲的演出漸漸衰落的內(nèi)容，解除A項；材料未涉及戲劇的受眾，且“起先”的表述不符合史實，解除B項；材料的主旨信息是戲劇與革命思想相結(jié)合下，更能發(fā)揮革命思想宣揚的效用，主旨信息并非強調(diào)反清書籍宣揚革命思想的作用在弱化，解除D項。故選C項。6.有學(xué)者認(rèn)為，紳商是一個新興的社會階層，主要活躍于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，他們已起先接觸和運用新的資本主義營運方式，生活方式和思想意識起先帶有近代趨向，但在很多方面照舊特別守舊和傳統(tǒng)。這可用于說明當(dāng)時中國（）A.紳商是社會轉(zhuǎn)型的主要阻力 B.“尊士賤商”的積習(xí)遭棄C.傳統(tǒng)社會階級結(jié)構(gòu)已被顛覆 D.民族資產(chǎn)階級的兩面性【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：近代（中國）。依據(jù)材料信息“紳商是一個新興的社會階層，主要活躍于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，他們已起先接觸和運用新的資本主義營運方式，生活方式和思想意識起先帶有近代趨向，但在很多方面照舊特別守舊和傳統(tǒng)。”并結(jié)合所學(xué)可知，在晚清，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)和商人階層伴隨著資本主義的萌芽，發(fā)生了根本性的變革：商人階層起先擴大；同時“士”和“商”起先結(jié)合，在晚清形成了所謂的“紳商”階層。“紳商”作為近代社會中產(chǎn)生的一個新的社會階層，是社會轉(zhuǎn)型時期的產(chǎn)物，紳商作為從傳統(tǒng)商人演化而來的新商人，即近代民族資產(chǎn)階級，既具有引領(lǐng)中國進(jìn)步的革命性，又對舊勢力存在妥協(xié)，即民族資產(chǎn)階級具有兩面性，D項正確；材料強調(diào)了紳商對于社會轉(zhuǎn)型的意義，但無法得出“主要動力”，解除A項；材料未涉及“尊士賤商”的內(nèi)容，且“遭棄”的表述不符和史實，解除B項；“傳統(tǒng)社會階級結(jié)構(gòu)已被顛覆”的表述過于確定，解除C項。故選D項。7.孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點所依托的時代背景是（）A.養(yǎng)精蓄銳政策的實施B.井田制度的旺盛C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展D.商業(yè)活動的衰退【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)主題干設(shè)問詞可知本題是背景題。時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。依據(jù)材料可知，材料主要內(nèi)容是小農(nóng)生生產(chǎn)生活的景象，這一觀點是孟子提出的，孟子生活在戰(zhàn)國時期，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，孟子能夠提出這一觀點是因為戰(zhàn)國時期出現(xiàn)鐵犁牛耕，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到極大發(fā)展，使小農(nóng)生產(chǎn)取代了井田制下集體生產(chǎn)，C項正確；養(yǎng)精蓄銳政策是源于道家無為而治順其自然的觀點，解除A項；這一時期井田制走向瓦解，解除B項；這一時期，工商食官不斷崩潰，私營工商業(yè)不斷發(fā)展，商業(yè)活動較之前而言是發(fā)展的，解除D項。故選C項。8.唐代中后期文人間流行詩歌頌和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚（）A.得益于穩(wěn)定的地方秩序B.緣于坊市制度的崩潰C.助推山水田園詩的興起D.導(dǎo)致經(jīng)濟重心的南移【答案】A【詳解】本題是多類型單項選擇題。依據(jù)次題干提示詞可知本題是本緣由題、影響題。時空是：唐中后期（中國）。依據(jù)材料內(nèi)容可知，材料主要內(nèi)容是唐中后期文人流行詩歌頌和，江南是重要主題。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，詩歌頌和主要體現(xiàn)的是文人之間作詩與別人相酬和，而詩人之間這種詩歌頌和基本以江南為主題，主要是因為唐中后期，南方相對北方，社會秩序更加安定，A項正確；唐朝時期坊市制度沒有崩潰，解除B項；山水田園詩興起于魏晉時期，解除C項；經(jīng)濟重心的南移是因為安史之亂，解除D項。故選A項。9.南宋時書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于（）A.士族階層的出現(xiàn)B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起D.社會文化水平的提升【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：南宋時期（中國）。據(jù)材料“南宋時書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)”及所學(xué)學(xué)問可知，書籍作為文化傳承和傳播的重要載體，南宋時期書籍的流行推動了社會文化水平的提升，D項正確；據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟等方面的特權(quán)，形成了一個特別的社會階層，稱為士族，所以，士族階層并非在南宋時期出現(xiàn)，解除A項；漢武帝時期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，解除B項；隋朝時期確立科舉制，唐朝進(jìn)一步發(fā)展，解除C項。故選D項。10.明初，朱元璋要求百姓鄰里之間必需相互知曉丁數(shù)、職業(yè)，即“某民丁幾，受農(nóng)業(yè)者幾，受士業(yè)者幾，受工業(yè)者幾，受商業(yè)者幾”。這一措施意在（）A.強調(diào)農(nóng)商皆本B.加強對民間的限制C.禁止人口流淌D.促進(jìn)經(jīng)濟均衡發(fā)展【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：明初（中國）。據(jù)材料“明初，朱元璋要求百姓鄰里之間必需相互知曉丁數(shù)、職業(yè)”及所學(xué)學(xué)問可知，百姓對鄰里的狀況相互知曉，有利于基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督，進(jìn)而加強對民間的限制，B項正確；明清時期，政府厲行重農(nóng)抑商政策，且鄰里之間“知曉丁數(shù)、職業(yè)”，不能體現(xiàn)政府對農(nóng)業(yè)和商業(yè)的看法，不能反映農(nóng)商皆本，解除A項；明清時期，對人口流淌進(jìn)行嚴(yán)格的限制，但并不禁止人口流淌，C項表述過于確定，與史實不符，解除C項；鄰里之間“知曉丁數(shù)、職業(yè)”是為了加強對民間的限制，與經(jīng)濟均衡發(fā)展沒有干脆關(guān)系，且鄰里之間的相互了解不能促進(jìn)經(jīng)濟“均衡”發(fā)展，解除D項。故選B項。11.私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到確定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)覺中，可以用來作為私有財產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（）A.遺址出土有陶器和較多陶器碎片B.多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C.單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D.陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣【答案】C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出精確時空是古代（中國）。據(jù)所學(xué)可知，人類早期生產(chǎn)力水平較低，過著集體生活，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，私有財產(chǎn)歸貴族全部，材料中單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件，說明當(dāng)時貧富差距已經(jīng)出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，C項正確；僅憑遺址出土的陶器無法證明當(dāng)時人類出現(xiàn)私有財產(chǎn)，因為陶器和較多陶器碎片原委屬于個體全部還是集體全部，材料沒有明確告知，解除A項；多人合葬墓主要反映當(dāng)時人類過著集體生活，沒有貧富差距，解除B項；D項說明當(dāng)時人類的陶器制作具備確定的水平，但是不能證明當(dāng)時出現(xiàn)私有制，解除D項。故選C項。12.先秦貴族尚馬車，賤牛車，此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、隨意坐臥而競相乘坐，出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了（）A.政治衰頹的時代景象 B.戒奢尚儉的社會風(fēng)氣C.重農(nóng)崇耕的思想觀念 D.豪強勢重的政治現(xiàn)實【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：東漢（中國）。依據(jù)材料“天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、隨意坐臥而競相乘坐出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚?！笨芍?，東漢后期，天子至士乘坐牛車之所以成為一種風(fēng)尚，是因為牛車穩(wěn)而寬敞，是沉迷于享受的表現(xiàn)，由此體現(xiàn)了當(dāng)時政治的衰頹，A項正確；依據(jù)材料信息，無法判定在東漢后期是否是戒奢尚儉，解除B項；天子至士喜乘牛車是為了享受，而不是重視農(nóng)耕和農(nóng)業(yè)，解除C項；材料描述的是乘坐車輛的變更，沒有體現(xiàn)豪強勢重信息，解除D項。故選A項。13.下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動是為了（）A.削減制度變革阻力 B.拓寬財政收入來源C.促進(jìn)中原地區(qū)民族交融 D.緩解關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟壓力【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：西漢、隋朝（中國）。依據(jù)材料“西漢與隋京畿區(qū)示意圖”可知，與西漢京畿區(qū)相比較，隋朝的京畿區(qū)向以洛陽為中心的東部延長，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，隋朝時期，人口大量增加，經(jīng)濟重心漸漸南移，亟需通過南糧北運等形式來緩解關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟壓力，D項正確；材料中描述的是隋京畿區(qū)的東移，與制度變革無關(guān)，解除A項；京畿區(qū)的東移，與拓寬財政收入來源無關(guān)，解除B項；隋朝京畿區(qū)的變動目的是緩解經(jīng)濟壓力，而民族融合是東移帶來的影響，解除C項。故選D項。14.北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者。……為天下者，奚為紛紛必親天下之事?”這表明張載主見（）A.擴大地方權(quán)力B.復(fù)原郡國并行制度C.健全中心機構(gòu)D.簡化官員選任程序【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：宋朝（中國）。依據(jù)材料“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事？”可知，張載認(rèn)為，若一切都由中心朝廷來管，必有很多事情管理不好，所以，要實行“封建”，擴大地方的權(quán)力，這與北宋時期地方的邊防無力有確定的聯(lián)系，A項正確；材料描述的是中心權(quán)力過大，而非主見復(fù)原郡國并行制度，解除B項；材料描述的是中心與地方權(quán)力的支配，沒有體現(xiàn)中心機構(gòu)的健全以及官員選拔制度，解除C項和D項。故選A項。15.漢武帝派遣張騫兩次出訪西域，開拓了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的聯(lián)系。之后，諸多朝代在這一區(qū)域設(shè)置機構(gòu)或派駐官員，加強管轄。圖中①②③處填寫正確的是（）A.①護(hù)烏桓校尉②單于都護(hù)府州③伊犁將軍B.①安西都護(hù)府②北庭都元帥府③伊犁將軍C.①護(hù)烏桓校尉②北庭都元帥府③西寧辦事大臣D.①安西都護(hù)府②單于都護(hù)府③西寧辦事大臣【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，唐朝設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，元朝設(shè)北庭都元帥府，清朝設(shè)伊犁將軍，B項正確；漢代護(hù)烏桓校尉，唐代設(shè)單于都護(hù)府州，解除ACD項。故選B項。16.1755—1757年間，東印度公司武裝商船北上，要求到浙江寧波等地貿(mào)易。此事發(fā)生后，清政府下令，歐美國家的商船“將來止許在廣東收泊交易…不準(zhǔn)入浙江?？凇?。這一做法A.斷絕了中外的一切經(jīng)濟交往 B.有效反抗了西方的侵略C.不利于清朝海外貿(mào)易的發(fā)展 D.提高了清朝的國際地位【答案】C【詳解】從材料中的“將來止許在廣東收泊交易…不準(zhǔn)入浙江海口”可以看出，清政府實行只許廣州一口通商的閉關(guān)鎖國政策，不利于清朝海外貿(mào)易的發(fā)展，故答案為C項；A項中的“斷絕”說法確定，解除；B項中的“有效”說法夸張，不符合史實，解除；這一做法使中國漸漸落后于世界潮流，解除D項?！军c睛】就海禁和閉關(guān)鎖國政策來看，海禁不抵制外國人來華貿(mào)易，但必需在官方主持下進(jìn)行，即所謂“貢賜貿(mào)易”。閉關(guān)鎖國既禁止中國人出海貿(mào)易，也限制外國人來華貿(mào)易，清朝在廣州設(shè)立十三行專營對外貿(mào)易。閉關(guān)鎖國不是確定禁止而是嚴(yán)格限制對外交往和貿(mào)易。17.明中期常熟一位地主譚曉，低價購買大片空閑沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，此類副產(chǎn)品運到市場利潤頗豐。這體現(xiàn)了（）A.生產(chǎn)方式保守B.經(jīng)營理念更新C.人身依附加強D.小農(nóng)經(jīng)濟解體【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，明朝中期，譚曉擴大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模，雇傭鄉(xiāng)民，發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)、種植果蔬，經(jīng)營和市場聯(lián)系比較親密的副業(yè)，體現(xiàn)了其經(jīng)營理念的更新，B項正確；生產(chǎn)方式保守與“雇傭”“產(chǎn)品運到市場利潤頗豐”等不符，解除A項；當(dāng)時的封建人身依附關(guān)系正趨于松弛而非日漸加強，解除C項；小農(nóng)經(jīng)濟的解體是在鴉片斗爭以后，解除D項。故選B項。18.1686年，康熙帝在給《大清一統(tǒng)志》編篆者的上逾中說，國家疆域錯雜，幅員寬敞，“務(wù)求采搜閎博，體例精詳，厄塞山川，風(fēng)土人物，指掌可治，斷地成圖”。編纂《大清一統(tǒng)志》有助于A.促進(jìn)對外溝通B.緩解社會危機C.鞏固國家疆域D.活躍思想文化【答案】C【詳解】康熙帝認(rèn)為由于疆域?qū)挸?，因此編纂《大清一統(tǒng)志》時候強調(diào)“務(wù)求采搜閎博，體例精詳，厄塞山川，風(fēng)土人物，指掌可治，斷地成圖”，這說明康熙帝相識到了編纂一統(tǒng)志有助于鞏固國家疆域，C項正確；材料未涉及到對外溝通、緩解危機以及活躍思想，解除A、B、D項。故選C項。19.據(jù)《清高宗實錄》記載，當(dāng)時浙江、江蘇、廣東的一些地區(qū)大量種植桑樹，特別是浙江“蠶桑之利甲天下”。這反映出這些地區(qū)（）A.自然經(jīng)濟的解體B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的衰落C.種植結(jié)構(gòu)的變更D.抑商政策的廢除【答案】C【詳解】依據(jù)材料可知，清朝時期南方一些地區(qū)大量種植桑樹，通過蠶桑獲得利潤，這反映出這些地區(qū)種植結(jié)構(gòu)的變更，C項正確；自然經(jīng)濟起先解體是在鴉片斗爭后，與材料“清高宗”時期不符，解除A項；種植桑樹不能說明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的衰落，解除B項；清高宗時期照舊實行抑商政策，解除D項。故選C項。20.南宋朱熹主見“格物致知”，以明道德之善。明代王陽明主見“內(nèi)心反省”，以“致良知”。據(jù)此可知，兩者都A.否定封建專制制度 B.沖擊了儒學(xué)正統(tǒng)地位C.主見“工商皆本” D.重視道德修養(yǎng)的完善【答案】D【詳解】依據(jù)材料“格物致知”，以明道德之善，“內(nèi)心反省”，以“致良知”，可以看出兩者都在強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，D項正確；宋明理學(xué)是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，不行能否定專制制度，解除A項；