適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第6講從隋唐盛世到五代十國(guó)

第6講從隋唐盛世到五代十國(guó)1.(2024湖南九校聯(lián)盟聯(lián)考)隋唐都城均在長(zhǎng)安,但開皇十四年,關(guān)中饑荒,隋文帝率百姓“就食”洛陽(yáng)。唐末,朱溫逼迫唐昭宗遷都洛陽(yáng),其后建立后梁,定都開封,并為北宋所沿襲。這主要是因?yàn)?)A.長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的破壞 B.統(tǒng)治者信任風(fēng)水之說(shuō)C.經(jīng)濟(jì)中心的變更 D.反抗少數(shù)民族的襲擾2.(2024安徽蚌埠三模)隋唐以前,端午節(jié)習(xí)俗南北有異,南方賽龍舟吃粽子,北方禁火佩戴百索綬帶(辟邪彩帶),至唐則立法規(guī)定端午放假一天,食粽和佩戴百索綬帶漸為全國(guó)固定習(xí)俗。這種變更說(shuō)明唐代()A.端午節(jié)習(xí)俗來(lái)源于官方 B.國(guó)家統(tǒng)一助推文化認(rèn)同C.南北文化習(xí)俗趨向固定 D.傳統(tǒng)習(xí)俗迎合市民生活3.(2024江蘇南京調(diào)研)隋朝開皇十年,番禺少數(shù)民族首領(lǐng)王仲宣起兵反隋。冼夫人得知廣州被困,立刻派孫子馮暄帶兵援救。之后,冼夫人不顧花甲高齡,又親自披甲胄護(hù)衛(wèi)朝廷使者裴矩巡撫當(dāng)?shù)刂T州,各路豪強(qiáng)被懾服,接受隋朝官爵。這表明隋朝()A.加強(qiáng)了嶺南地區(qū)各族的治理B.設(shè)置了羈縻府州緩和民族關(guān)系C.建立了完備的武裝巡查制度D.得到了各族人民的擁護(hù)和認(rèn)同4.(2024湖北武漢調(diào)研)《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》的作者溫大雅是唐王朝建立的目擊者,其筆下的李淵是一位英勇的領(lǐng)袖、剛烈的對(duì)手和足智多謀的戰(zhàn)略家。而依據(jù)《舊唐書》《新唐書》和司馬光《資治通鑒》等的記載,李淵是一個(gè)碌碌無(wú)能之輩,且暮氣沉沉,胸?zé)o大志。史書關(guān)于李淵不同形象的記載,可以說(shuō)明()A.唐朝是一個(gè)開放時(shí)代B.歷史目擊者的記錄更可信C.李淵完成了全國(guó)統(tǒng)一D.時(shí)代影響人們的歷史認(rèn)知5.(2024河南洛平許濟(jì)一模)唐代的商人中既有販賣各種物品的大小行商,也有經(jīng)營(yíng)邸店、客舍、行鋪、車坊的坐賈,資財(cái)雄厚的大富商雖然人數(shù)不多,但卻是各地市場(chǎng)貿(mào)易的主宰人物。這反映了唐代()A.商業(yè)發(fā)展經(jīng)營(yíng)方式多樣B.商人的社會(huì)地位提高C.商業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境相對(duì)寬松D.市場(chǎng)管理被富商把持6.(2024廣東新高考調(diào)研)唐律中對(duì)長(zhǎng)安城宵禁制度有此記載:“若公使赍文牒者,聽(放行),其有婚嫁,亦聽。喪、病須相告赴,求訪醫(yī)藥,赍本坊文牒者,亦聽。其應(yīng)聽行者,并得為開坊、市門?！薄捌渲彼薹唤?若應(yīng)聽行而不聽,及不應(yīng)聽行而聽者,笞三十。即所直時(shí),有賊盜經(jīng)過(guò)而不覺(jué)者,笞五十?！辈牧险f(shuō)明唐代長(zhǎng)安宵禁制度()A.有利于首都地區(qū)社會(huì)安定B.體現(xiàn)了市經(jīng)濟(jì)管理有法可依C.有利于維護(hù)中心政府權(quán)威D.兼顧了官員與民眾的共同需求7.(2024重慶調(diào)研)碾硙是古代利用水力加工糧食的機(jī)械。唐高宗時(shí),有大臣上奏:“往日鄭、白渠溉田四萬(wàn)余頃,今為富商大賈競(jìng)造碾硙,堰遏費(fèi)水,渠流梗澀,止溉一萬(wàn)許頃?！庇谑翘聘咦诹钊朔謾z渠上碾硙,盡毀撤之,此舉旨在()A.打擊商業(yè)經(jīng)濟(jì)B.改進(jìn)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)C.保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.提高水資源利用效率8.(2024湖北中學(xué)名校聯(lián)盟測(cè)評(píng))興起于北魏的關(guān)隴集團(tuán)因籍貫大多位于陜西關(guān)中和甘肅隴山得名,主要是由漢人豪族和鮮卑權(quán)貴共同組成的集合體。集團(tuán)中人入則為相,出則為將,影響直至唐朝。西魏、北周、隋、唐多個(gè)王朝的建立者出自或推稱出自這一集團(tuán),他們?cè)谡紊辖Y(jié)成一體,又都與鮮卑獨(dú)孤氏聯(lián)姻。這一現(xiàn)象()A.推動(dòng)了開放兼容的文化政策的形成 B.有利于南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化整合C.表明中心對(duì)周邊族群實(shí)行開明政策 D.完善了政府對(duì)邊疆地區(qū)的社會(huì)治理9.(2024百師聯(lián)盟摸底聯(lián)考廣東卷)唐貞觀初年,戶不滿300萬(wàn)。永徽元年(公元650年),在籍戶數(shù)380萬(wàn)。而隋朝強(qiáng)盛時(shí)期的戶數(shù)為891萬(wàn)。到玄宗天寶十三年,有962萬(wàn)戶,戶數(shù)超過(guò)隋朝,此時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)旺盛,達(dá)到了唐朝的極盛。對(duì)此,下列說(shuō)法精確的是()A.隋代戶口數(shù)量有夸大成分B.“貞觀之治”名不符實(shí)C.唐代的戶口統(tǒng)計(jì)更為精確D.戶口數(shù)量反映社會(huì)盛衰10.(2024山東青島三模)《唐六典》記載,“凡軍、州邊防鎮(zhèn)守轉(zhuǎn)運(yùn)不給,則設(shè)屯田以益軍儲(chǔ)”,有“安西二十屯,疏勒七屯,焉耆七屯,北庭二十屯,伊吾一屯,天山一屯”。唐代屯田()A.有利于穩(wěn)定均田制 B.強(qiáng)化君主專制集權(quán)C.主要基于邊防軍需 D.導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)的崛起11.(2024河北唐山摸底)敦煌遺書《唐開元戶部格殘卷》載垂拱元年(685)敕令:“諸蕃商胡,若有馳逐,任于內(nèi)地興易……其貫屬西、庭、伊等州府者,驗(yàn)有公文,聽于本貫已東來(lái)往。”該敕令可以用來(lái)說(shuō)明唐代()A.抑商政策逐步廢弛B.商貿(mào)政策有限開放C.中外貿(mào)易往來(lái)興盛D.陸上絲綢之路旺盛12.(2024廣東深圳模擬)唐太宗在論述民族關(guān)系時(shí)說(shuō):“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊。人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤恰,則四夷可使如一家;猜忌多,則骨肉不免為仇亂”。據(jù)此推知,唐太宗時(shí)期()A.各民族間的文化認(rèn)同得以強(qiáng)化B.民族間交融擴(kuò)大了唐朝的疆域C.開明的民族政策利于邊疆治理D.朝廷實(shí)現(xiàn)了對(duì)周邊的有效治理13.(2024廣東部分學(xué)校聯(lián)考)《開元天寶遺事》載:“李林甫有女六人……常日使六女坐于窗中,每有貴家子弟入謁,林甫即使女于窗中自選可意者事(嫁)之?！鄙鲜鍪妨峡梢哉f(shuō)明唐代()A.社會(huì)生活相對(duì)開放B.封建倫理已經(jīng)瓦解C.女性實(shí)現(xiàn)婚姻自主D.門第觀念頗為流行14.(2024江蘇徐州模擬)公元733年,唐玄宗改唐初10道為15道,置采訪、視察使以常駐,主管監(jiān)察,道漸漸成為州以上的一級(jí)行政區(qū)劃;安史之亂后,軍事成為道的主要政務(wù),唐廷遂將原在邊防實(shí)行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道。這一調(diào)整()A.完善了中心對(duì)地方的監(jiān)察制度 B.有利于中心集權(quán)不斷加強(qiáng)C.體現(xiàn)了中心對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治妥協(xié) D.加速了唐王朝的土崩瓦解15.(2024華南師大附中高三月考)下表所示為歷史學(xué)家張國(guó)剛對(duì)9世紀(jì)初葉的唐代藩鎮(zhèn)的分類(部分)。由此可知,這一時(shí)期唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)()類型地區(qū)概述獨(dú)立型藩鎮(zhèn)河朔地區(qū)多為安史余孽盤踞,割據(jù)性強(qiáng)防遏型藩鎮(zhèn)中原地區(qū)歸順朝廷,聽從調(diào)遣,對(duì)河朔跋扈藩鎮(zhèn)有制約作用防衛(wèi)型藩鎮(zhèn)西北邊地所設(shè)之軍鎮(zhèn)乃反抗襲擾之需A.具有區(qū)域性與制約性統(tǒng)一的特點(diǎn) B.唐政府對(duì)藩鎮(zhèn)存在確定依靠性C.造成了國(guó)家四分五裂的混亂局面 D.經(jīng)濟(jì)重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)16.下表是五代時(shí)期的政權(quán)更替狀況。據(jù)此可以推知當(dāng)時(shí)()政權(quán)存在時(shí)間都城建立者建立者身份后梁907—923年開封朱溫宣武軍節(jié)度使后唐923—936年洛陽(yáng)李存勖沙陀族,河?xùn)|節(jié)度使后晉936—947年洛陽(yáng)(開封)石敬瑭沙陀族,河?xùn)|節(jié)度使后漢947—950年開封劉知遠(yuǎn)沙陀族,河?xùn)|節(jié)度使后周951—960年開封郭威天雄軍節(jié)度使A.定都開封成為統(tǒng)治者的共識(shí)B.節(jié)度使的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大C.北方民族沖突日益尖銳D.統(tǒng)治者缺乏穩(wěn)固政權(quán)的有效舉措17.(2024廣東廣州一模)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一隋室雖祚短運(yùn)促,然其國(guó)計(jì)之富足,每為治史者所艷稱。自漢以來(lái),丁口之蕃息,倉(cāng)廩府庫(kù)之盛,莫如隋?！谄?隋文帝)末年,天下儲(chǔ)積,足供五六十年?！幾藻X穆《國(guó)史大綱》材料二(高祖)及頒新令,制人五家為保,保有長(zhǎng)。保五為閭,閭四為族,皆有正?！灾T王已下,至于都督,皆給永業(yè)田,各有差。多者至一百頃,少者至四十畝。其丁男、中男永業(yè)露田,皆遵后齊之制?！咦媪钪菘h大索貌閱,戶口不實(shí)者,正長(zhǎng)遠(yuǎn)配,而又開相糾之科。大功已下,兼令析籍,各為戶頭,以防容隱?！端鍟凡牧先鐐}(cāng)原為地方上的一種社會(huì)互濟(jì)設(shè)施。開皇五年以后,隋王朝借口社倉(cāng)管理不善,將它逐步歸并到官府管轄之下。據(jù)《隋書·食貨志》載,開皇十六年“又詔社倉(cāng),準(zhǔn)上中下三等稅,上戶不過(guò)一石,中戶不過(guò)七斗,下戶不過(guò)四斗”。這就等于在正租之外,又增收了13%—32%的附加稅?！幾晕撼兴肌墩撍逋醭慕?jīng)濟(jì)政策及其滅亡》(1)運(yùn)用材料二、材料三,闡釋材料一中“國(guó)計(jì)之富足”的觀點(diǎn),并分析材料三的史料價(jià)值。(2)綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)隋朝“國(guó)計(jì)之富足”卻“祚短運(yùn)促”的理解。18.(2024北京卷,16)閱讀材料,回答問(wèn)題。絹與馬材料一唐與突厥互市,“以金帛市馬”“以助軍旅”,唐馬“既雜胡種,馬乃益壯。天寶后,諸軍戰(zhàn)馬動(dòng)以萬(wàn)計(jì)”,“秦、漢以來(lái),唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛,天下凡一千六百三十有九所”,各驛站的官馬多至75匹、少至8匹,“冠蓋相望,郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行,“貴賤所行,通鞍馬而已”。馬球蔚然成風(fēng),太宗“聞西蕃人好為打球,比亦令習(xí)”。材料二突厥、回紇與唐朝進(jìn)行絹馬貿(mào)易,規(guī)模巨大?；丶v“每一馬易四十縑(注:細(xì)絹),動(dòng)至數(shù)萬(wàn)匹”,除自身消費(fèi)外,還將多余的絹帛通過(guò)中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還起先建設(shè)據(jù)點(diǎn)聚積物資,突厥毗伽可汗“欲修筑城壁,造立寺觀”?；丶v最初“風(fēng)俗樸厚”,獲得唐朝厚利后,登里可汗“筑宮殿以居,婦人有粉黛文繡之飾”。以絹馬貿(mào)易為例,闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動(dòng)的影響。答案：1.C材料因“關(guān)中饑荒”而“‘就食’洛陽(yáng)”說(shuō)明洛陽(yáng)糧食供應(yīng)優(yōu)于長(zhǎng)安,唐末開封糧食供應(yīng)優(yōu)于洛陽(yáng),糧食物資供應(yīng)狀況反映了經(jīng)濟(jì)中心的變更,故選C項(xiàng)。2.B隋唐以前端午節(jié)習(xí)俗分南北是因?yàn)槟媳背瘯r(shí)期,南北對(duì)峙,唐朝統(tǒng)一后,政府統(tǒng)一放假,并且食粽和佩戴百索綬帶漸為全國(guó)固定習(xí)俗,說(shuō)明國(guó)家統(tǒng)一對(duì)于端午習(xí)俗的推廣起到了重要作用,有利于文化認(rèn)同,故選B項(xiàng);材料并未涉及端午節(jié)習(xí)俗來(lái)源的相關(guān)信息,無(wú)法得出端午節(jié)習(xí)俗來(lái)源于官方,解除A項(xiàng);材料僅表明端午節(jié)食粽和佩戴百索綬帶漸漸成為固定習(xí)俗,并非全部的南北文化習(xí)俗趨向固定,解除C項(xiàng);材料沒(méi)有涉及市民需求的信息,無(wú)法得出傳統(tǒng)習(xí)俗迎合市民生活,解除D項(xiàng)。3.A材料表明少數(shù)民族首領(lǐng)冼夫人幫助隋中心政府鎮(zhèn)壓叛亂,擁護(hù)中心對(duì)當(dāng)?shù)氐墓芾?后各路豪強(qiáng)接受隋朝管理,故選A項(xiàng);隋唐時(shí)期設(shè)置羈縻州府是為管理少數(shù)民族地區(qū),并非緩和民族關(guān)系,解除B項(xiàng);材料“朝廷使者裴矩巡撫當(dāng)?shù)刂T州”并不能體現(xiàn)隋朝建立了完備的武裝巡查制度,解除C項(xiàng);材料番禺少數(shù)民族首領(lǐng)抗拒隋朝統(tǒng)治說(shuō)明隋朝尚未得到各族人民擁護(hù),解除D項(xiàng)。4.D題干提及與李淵同時(shí)代的溫大雅贊許李淵,而編訂于唐朝以后的《舊唐書》《新唐書》和司馬光《資治通鑒》等將李淵記載成平凡之輩,可知時(shí)代不同、立場(chǎng)不同,對(duì)李淵這一歷史人物有著不同的記載,故選D項(xiàng);“唐朝是一個(gè)開放時(shí)代”與李淵形象的記載不同構(gòu)不成邏輯關(guān)系,解除A項(xiàng);“更可信”不符合邏輯,古代史家存在為尊者諱的傳統(tǒng),歷史目擊者的記錄不愿定都是可信的,解除B項(xiàng);“李淵完成了全國(guó)統(tǒng)一”不符合題意,與《舊唐書》《新唐書》和司馬光《資治通鑒》對(duì)李淵的負(fù)面記載邏輯不符合,解除C項(xiàng)。5.A據(jù)材料信息可知,唐代商人的種類有許多,大富商是當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)貿(mào)易的主宰人物,說(shuō)明商業(yè)發(fā)展經(jīng)營(yíng)方式多樣,故選A項(xiàng);材料反映的是唐代商業(yè)發(fā)展的形式多樣,與商人社會(huì)地位無(wú)關(guān),解除B項(xiàng);材料唐代商人類型的多樣無(wú)法得出商業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境相對(duì)寬松的結(jié)論,解除C項(xiàng);由材料不能得出市場(chǎng)管理被富商把持的結(jié)論,解除D項(xiàng)。6.A據(jù)材料“唐律中對(duì)長(zhǎng)安城宵禁制度有此記載”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,長(zhǎng)安宵禁時(shí)期在遇婚嫁、喪病求醫(yī)等事有靈敏處理的規(guī)定,是對(duì)社會(huì)訴求的合理處置的體現(xiàn),同時(shí)對(duì)值班人員同樣有嚴(yán)格規(guī)定和懲處措施,這使得百姓對(duì)政府有所認(rèn)可,同時(shí)也有利于維護(hù)社會(huì)秩序,故選A項(xiàng);唐代長(zhǎng)安宵禁制度屬于社會(huì)秩序管理而非經(jīng)濟(jì)管理,解除B項(xiàng);材料僅涉及唐代長(zhǎng)安宵禁制度中的部分制度規(guī)定,沒(méi)有明確其他地區(qū)及人民對(duì)政府管理的詳細(xì)評(píng)價(jià),解除C項(xiàng);材料僅涉及對(duì)于民間訴求的處置及巡察官員的懲處規(guī)定,沒(méi)有明確官員的詳細(xì)需求及處理措施,解除D項(xiàng)。7.C依據(jù)材料信息可知,材料反映了在唐代富商利用鄭、白渠的水運(yùn)用碾硙來(lái)加工糧食,用了大量的澆灌水,導(dǎo)致部分田地澆灌水不足,唐高宗最終令人撤掉了碾硙,這反映了唐朝重視和保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn),故選C項(xiàng);材料中的現(xiàn)象主要是為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn),并不是為了打擊商業(yè)經(jīng)濟(jì),解除A項(xiàng);材料中唐高宗把碾硙撤掉并且毀了,這并不能改進(jìn)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù),解除B項(xiàng);撤掉碾硙并不能提高水資源利用效率,解除D項(xiàng)。8.A依據(jù)材料可知,隋唐統(tǒng)治者深受塞外文化影響,少數(shù)民族后裔大量融入隋唐統(tǒng)治集團(tuán),推動(dòng)了開放兼容的文化政策的形成,故選A項(xiàng);材料所述有利于隋唐時(shí)期的文化整合,并非南北朝時(shí)期,解除B項(xiàng);材料并未體現(xiàn)政府與周邊族群的關(guān)系,解除C項(xiàng);材料與邊疆地區(qū)的社會(huì)治理無(wú)關(guān),解除D項(xiàng)。9.D依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,唐初戶數(shù)不足300萬(wàn),主要緣由是隋末斗爭(zhēng)的破壞,到唐玄宗時(shí)期,唐朝政治經(jīng)濟(jì)達(dá)到全盛,戶數(shù)超過(guò)隋代,體現(xiàn)了“戶口數(shù)量反映社會(huì)盛衰”,故選D項(xiàng);僅依據(jù)材料,無(wú)法推斷隋代戶口數(shù)量是否有夸大成分,同樣也不能證明唐代的戶口統(tǒng)計(jì)更為精準(zhǔn),故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;“貞觀之治”主要以政治開明著稱,不能僅依據(jù)戶口數(shù)量判定其“名不符實(shí)”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。10.C據(jù)題干可知,唐朝為解決邊疆駐軍的糧食供應(yīng)問(wèn)題(“以益軍儲(chǔ)”),在邊疆實(shí)行屯田,據(jù)此可知,唐代屯田主要基于邊防的軍需,故選C項(xiàng);題干內(nèi)容述及的是屯田制,與均田制無(wú)關(guān),解除A項(xiàng);在邊疆實(shí)行屯田制與加強(qiáng)君主專制無(wú)關(guān),解除B項(xiàng);藩鎮(zhèn)割據(jù)與實(shí)行屯田制無(wú)關(guān),解除D項(xiàng)。11.B敕令大意是:西域少數(shù)民族商人可以在內(nèi)地進(jìn)行貿(mào)易,籍貫在唐朝西州、庭州、伊州等州府的內(nèi)附少數(shù)民族商人,在取得公文經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的狀況下,可以在本籍貫以東地區(qū)往來(lái)貿(mào)易,這說(shuō)明唐朝的商貿(mào)政策對(duì)周邊的少數(shù)民族商人有限開放,故選B項(xiàng)。12.C題干所示為唐太宗對(duì)民族問(wèn)題的有關(guān)言論記載,表明唐朝推行開明的民族政策,這一政策有利于邊疆治理,故C項(xiàng)正確;A項(xiàng)說(shuō)法和題干主旨不符,解除;題干僅僅是唐太宗有關(guān)言論的記載,還不能說(shuō)明“民族間交融擴(kuò)大了唐朝的疆域”,解除B項(xiàng);D項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)了”說(shuō)法欠妥,解除。13.A依據(jù)題干史料可知,唐代女子可相對(duì)自由地?fù)裥?這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活領(lǐng)域的開放自由,故選A項(xiàng);儒家道德倫理在唐代具有重要影響,解除B項(xiàng);題干案例中,父親對(duì)于女子擇婿仍具有重要影響,解除C項(xiàng);材料內(nèi)容無(wú)法說(shuō)明門第觀念的流行,解除D項(xiàng)。14.C據(jù)題干可知,在唐玄宗統(tǒng)治前期,道僅是州以上的一級(jí)行政區(qū)劃,安史之亂之后,唐玄宗“將原在邊防實(shí)行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道”,說(shuō)明道職權(quán)的變更適應(yīng)了藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢(shì)的變更,據(jù)此可知,這一調(diào)整體現(xiàn)了唐朝中心政府對(duì)現(xiàn)實(shí)(藩鎮(zhèn)割據(jù))的政治妥協(xié),故選C項(xiàng)。15.A依據(jù)表格相關(guān)信息可知,唐代的藩鎮(zhèn)中河朔地區(qū)的藩鎮(zhèn)具有割據(jù)性,中原地區(qū)