新高考政治一輪課件18辯證唯物論與認(rèn)識論

專題八辯證唯物論與認(rèn)識論宏觀建體系·主干知識必備微專題一哲學(xué)思想與馬克思主義哲學(xué)【名師三講多維通透】1【講細節(jié)·點本質(zhì)】1.哲學(xué)的內(nèi)涵及作用:微觀析考點·關(guān)鍵能力速成內(nèi)涵哲學(xué)與實踐的關(guān)系哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀,是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)微觀析考點·關(guān)鍵能力速成內(nèi)涵哲學(xué)與時代的關(guān)系哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映,真正的哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華作用對人們生活哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界對具體科學(xué)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)對社會變革真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)哲學(xué)的功能哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能,具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能,具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能2.哲學(xué)的基本問題和基本派別:(1)基本問題:思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題。包括兩方面的內(nèi)容:①思維和存在何者是本原→唯物主義和唯心主義。②思維和存在有沒有同一性→可知論和不可知論。(2)基本派別:①唯物主義:古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。②唯心主義:主觀唯心主義、客觀唯心主義。3.馬克思主義哲學(xué):(1)基本觀點:正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民的根本利益。(2)基本特征:第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義和辯證法的有機結(jié)合、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。(3)時代意義:是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物,是自己時代精神上的精華,其產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革,是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論,是我們認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。(4)中國化的重大理論成果:毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。2【講體系·建關(guān)聯(lián)】【知識交匯】真正的哲學(xué)的作用(1)從科學(xué)研究看:真正的哲學(xué)能夠為具體科學(xué)研究提供正確的世界觀和方法論的指導(dǎo),使科學(xué)研究少走彎路,推動科學(xué)研究的進程。(2)從人類社會領(lǐng)域看:真正哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。①可以通過對舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。②可以預(yù)見和指明社會的前進方向,提出社會發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來。③動員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。(3)從個人成長看:真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。3【講誤區(qū)·清易錯】錯誤理解哲學(xué)思想的來源、作用:剖析:哲學(xué)思想都源于社會實踐,真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo),指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界,而不是提供現(xiàn)成答案。(1)(2018·全國卷Ⅲ·T23③)馬克思主義提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案。 ()(2)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想源于理論研究和理論斗爭。()××【考生三練立體提能】1【練真題·明考向】1.(2020·江蘇高考·T27·哲學(xué)的基本問題)有人說:你我一起看一棵被稱之為“樹”的植物,我看到的是我理解的樹,你看到的是你理解的樹,不管你我看到的樹是多么相似,而“樹”本身究竟是什么樣子,我們并不知道。下列選項中與材料蘊含的哲學(xué)觀點一致的是 ()A.子非魚,安知魚之樂B.仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也C.不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動D.若在理上看,則雖未有物,而已有物之理【解析】選A。本題考查思維和存在的同一性、主觀唯心主義、客觀唯心主義、運動與物質(zhì)辯證關(guān)系等考點。材料中認(rèn)為“我們并不知道”,這體現(xiàn)的是不可知論?！白臃囚~,安知魚之樂”的意思是你又不是魚,哪里知道魚是快樂的呢?可見,這體現(xiàn)的是不可知論,與題干蘊含的哲理一致,A正確?！拔夜逃兄睂儆谥饔^唯心主義,與題干蘊含的哲理不一致,排除B。“仁者心動”體現(xiàn)的是脫離物質(zhì)談運動,犯了唯心主義錯誤,這與題干蘊含的哲理不一致,排除C?！耙延形镏怼睂儆诳陀^唯心主義的觀點,這與題干蘊含的哲理不一致,排除D。2.(2018·全國卷Ⅲ·T23·馬克思主義哲學(xué))習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出,在人類思想史上,沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進了人類文明進程,至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠影響,來自于它 ()①代表了最廣大人民的根本利益②對未來理想社會的構(gòu)想與設(shè)計③提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A.①② B.①④ C.②③ D.③④素養(yǎng)提示:政治認(rèn)同:認(rèn)同馬克思主義的指導(dǎo),認(rèn)同馬克思主義中國化的重大理論成果。科學(xué)精神:馬克思主義哲學(xué)的歷史貢獻。學(xué)科能力:解釋與論證【解析】選B。本題主要考查馬克思主義哲學(xué)的知識,考查考生調(diào)動和運用知識的能力。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,揭示了世界發(fā)展的一般規(guī)律,認(rèn)為人民群眾是社會歷史發(fā)展的主體,因此,它對人類文明產(chǎn)生了深刻影響,①④正確。②不是產(chǎn)生深刻影響的原因。馬克思主義哲學(xué)為解決問題提供了科學(xué)的方法論,而不是現(xiàn)成答案,③錯誤。2【練模擬·拓思維】(哲學(xué)的基本問題)在“嫦娥四號”探測器成功登陸月球背面之后,中國的探月工程就取得了階段性的勝利,中國航天人便將目光放在了火星上面,發(fā)射“天問一號”火星探測器,對火星進行探索,并一次性完成對火星的“繞落巡”三大任務(wù)。由此可知 ()①思維和存在是相互依賴的②思維和存在具有同一性③思維是對存在的正確反映④思維能夠正確反映存在A.①③B.①④C.②③D.②④【解析】選D。中國的探月工程取得了階段性的勝利,發(fā)射“天問一號”火星探測器,對火星進行探索,并一次性完成對火星的“繞落巡”三大任務(wù),表明思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映存在,②④符合題意;存在決定思維,先有存在,后有思維,存在可以獨立于思維,思維和存在不是相互依賴的,①錯誤;正確的思維是對存在的正確反映,③錯誤?！舅季S變式】如果增加題肢⑤“思維能夠認(rèn)識現(xiàn)今世界一切事物”,應(yīng)不應(yīng)選?提示:不應(yīng)選。因為思維能夠正確反映事物,世界沒有不可認(rèn)識之物,但受主客觀條件的限制,人們還無法認(rèn)識所有的事物,還存在尚未認(rèn)識之物?！狙a償訓(xùn)練】(哲學(xué)的作用)理論研究具有時代性,每個時代都有自己時代的問題,哲學(xué)理應(yīng)研究具有重大理論意義的當(dāng)代重大現(xiàn)實問題。哲學(xué)家們不斷反思、研討當(dāng)代重大現(xiàn)實問題的原因是 ()①探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在②哲學(xué)給人們提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)能夠直接轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界A.①③B.②④C.①④D.②③【解析】選C。本題考查哲學(xué)的作用、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系的相關(guān)知識。哲學(xué)家們之所以不斷反思、研討當(dāng)代重大現(xiàn)實問題,是因為探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在,哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界,①④符合題意;哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,只有科學(xué)的哲學(xué)才能給人以科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo),②錯誤;哲學(xué)能夠轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量,但不能直接轉(zhuǎn)化,③錯誤?！舅季S變式】如果有題肢“哲學(xué)為解決當(dāng)代重大現(xiàn)實問題提供具體的方法”,能不能選?提示:不能選。因為哲學(xué)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo),但不是提供具體的方法。3【練熱點·提素養(yǎng)】1.2020年開局,人類面臨著最嚴(yán)峻的考驗:澳洲大火燒了幾個月,非洲遇25年來最嚴(yán)重的蝗災(zāi),美國爆發(fā)40年來最致命流感,新冠肺炎疫情肆虐全球。為此有網(wǎng)友認(rèn)為:2020年是農(nóng)歷鼠年,按照紀(jì)年法是庚子年,歷史上“庚子年必有大亂”,所以才會出現(xiàn)這些災(zāi)難。上述觀點 ()①不承認(rèn)矛盾具有普遍性,沒有一分為二地看待問題②不承認(rèn)事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的③沒有堅持辯證唯物主義,是唯心主義的表現(xiàn)④用主觀臆造的聯(lián)系取代了事物的真實聯(lián)系A(chǔ).①②B.②④C.①③D.③④【解析】選D。網(wǎng)友認(rèn)為庚子年必有大亂,不是事物之間的客觀聯(lián)系,是人們主觀臆造的聯(lián)系,不符合客觀實際,是唯心主義,③④符合題意;材料沒有強調(diào)矛盾具有普遍性、事物發(fā)展的前進性和曲折性,①②不符合題意。2.新冠肺炎疫情及其所帶來的國際國內(nèi)問題,給中國特色社會主義實踐和理論都提出了新命題,給人類歷史發(fā)展進程提出了新命題,也給哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了新命題。哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合實際,深入實踐,從歷史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科角度出發(fā),以科學(xué)的理論為引領(lǐng),圍繞黨和國家及社會發(fā)展大局,總結(jié)經(jīng)驗,提出建議,解決問題,責(zé)無旁貸地發(fā)揮出哲學(xué)社會科學(xué)“不可替代”的歷史作用。結(jié)合材料,運用所學(xué)哲學(xué)知識,分析哲學(xué)在解決新冠肺炎疫情及其所帶來的國際國內(nèi)問題中所發(fā)揮的作用?！窘馕觥勘绢}考查哲學(xué)的作用。根據(jù)材料中新冠肺炎疫情及其所帶來的國際國內(nèi)問題,給哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了新命題;哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合實際,深入實踐,總結(jié)經(jīng)驗,提出建議,解決問題等信息,運用哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考、哲學(xué)的指導(dǎo)作用、是社會變革的先導(dǎo)、提供世界觀和方法論的指導(dǎo)、哲學(xué)的功能等知識,分析哲學(xué)在解決新冠肺炎疫情及其所帶來的國際國內(nèi)問題中所發(fā)揮的作用。答案:(1)哲學(xué)產(chǎn)生于人們的實踐活動,源于人們在實踐中對世界的追問和思考。新冠肺炎疫情及其所帶來的國際國內(nèi)問題,給哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了新命題。(2)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合實際,深入實踐,總結(jié)經(jīng)驗,提出建議,解決問題。(3)真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo),哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。新冠肺炎疫情及其所帶來的國際國內(nèi)問題,需要哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)揮出自身“不可替代”的歷史作用。(4)哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能,具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能,具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。哲學(xué)社會科學(xué)能夠為人們科學(xué)解決新冠肺炎疫情及其所帶來的國際國內(nèi)問題提供理論指導(dǎo)。微專題二物質(zhì)與意識【名師三講多維通透】1【講細節(jié)·點本質(zhì)】1.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系:關(guān)系內(nèi)容方法論要求物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的,意識是客觀存在的主觀映像。物質(zhì)是本原的,意識是派生的,物質(zhì)決定意識想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā),實事求是關(guān)系內(nèi)容方法論要求意識對物質(zhì)具有能動作用人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性增強意識活動的目的性;發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用重視意識的作用,重視精神的力量,樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識2.正確認(rèn)識意識的反映、反作用、能動作用、主觀能動性:意識的反映意識的反作用意識的能動作用意識的主觀能動性區(qū)別內(nèi)涵客觀存在在人腦中的反映在實踐活動中,意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西,從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化;意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動又叫自覺能動性,是人類特有的能力和活動意識的反映意識的反作用意識的能動作用意識的主觀能動性區(qū)別表現(xiàn)如實反映和歪曲反映正確的意識促進客觀事物的發(fā)展,錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展,高昂的精神催人向上,使人奮進;萎靡的精神使人悲觀消沉,喪失斗志能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界,即“想”和“做”認(rèn)識世界和改造世界及其活動過程中的精神狀態(tài),即“想”和“做”及“精神狀態(tài)”聯(lián)系3.一切從實際出發(fā),實事求是:(1)含義:做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)。(2)哲學(xué)依據(jù):物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動的反作用;規(guī)律客觀性與主觀能動性的辯證關(guān)系;矛盾的特殊性要求我們一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析。(3)具體要求:①做事情要從客觀存在的事物出發(fā),尊重客觀規(guī)律。②充分發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進,以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。⑤解放思想、與時俱進(內(nèi)在要求和前提)。⑥從辯證法角度分析如何做到一切從實際出發(fā),實事求是;認(rèn)識聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性,把握事物存在和發(fā)展的各種條件;用發(fā)展的觀點看問題,把握事物存在和發(fā)展的各種條件;用發(fā)展的觀點看問題,把握變化的客觀實際;堅持具體問題具體分析;堅持用全面的觀點看問題,一分為二地對待客觀實際。2【講體系·建關(guān)聯(lián)】

【知識交匯】全面深化改革的哲學(xué)依據(jù)(1)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。改革在于不斷解決社會的主要矛盾和基本矛盾,不斷破除束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和舊觀念,推動社會主義的發(fā)展,使社會主義事業(yè)充滿生機和活力。(2)辯證的否定,是事物自身的否定,是既肯定又否定,既克服又保留的過程。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展,是一個辯證否定的過程,即在不根本改變社會主義制度的前提下,對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)進行變革,用新體制代替舊體制,從而推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會始終的基本矛盾。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展,為發(fā)展中國特色社會主義服務(wù)。(4)社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中,在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。在社會主義社會,這一矛盾是非對抗性的矛盾,可以通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善即改革加以解決。3【講誤區(qū)·清易錯】不能正確理解意識的能動作用:剖析:意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,意識不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象,而且能夠追溯過去、推測未來。(1)(2020·全國Ⅱ卷·T23②)理論只能反映當(dāng)前經(jīng)濟事實。()(2)意識可以直接把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。()××【考生三練立體提能】1【練真題·明考向】1.(2016·全國卷Ⅱ·T23·物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系)《韓非子·說林上》記載:一年春天,管仲跟隨齊桓公去打仗,冬天返回時迷失了路。管仲說:“老馬之智可用也?！庇谑?他們讓老馬在前面走,軍隊在后面跟著,果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是 ()①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐A.①③ B.①④ C.②③ D.②④素養(yǎng)提示:政治認(rèn)同:認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。科學(xué)精神:物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。學(xué)科能力:解釋與論證【解析】選C。管仲利用老馬之“智”,順利地找到了返回的路,這說明正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵,②正確;老馬具有識途的功能,管仲用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性,③正確;老馬的識途功能是客觀存在的,不取決于人的發(fā)現(xiàn),①錯誤;④說法錯誤,實踐是人們改造客觀世界的活動,而動物是沒有實踐活動的。2.(2019·江蘇單科·T27·一切從實際出發(fā))近幾年,徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎,這些項目既充滿活力又新鮮刺激,既放松精神又鍛煉身體,但并不是人人都適合的。從材料中可以看出,對參與者而言最重要的是 ()A.充分發(fā)揮主觀能動性,突破體能局限B.堅持從實際出發(fā),理性評估自身狀況C.認(rèn)識潛在的優(yōu)勢,抓住時機贏得勝利D.勞逸結(jié)合,做到運動與休息相互協(xié)調(diào)【解析】選B。本題綜合考查從實際出發(fā)、發(fā)揮主觀能動性等知識,考查的學(xué)科素養(yǎng)是科學(xué)精神。解答本題的關(guān)鍵是調(diào)用學(xué)科知識準(zhǔn)確判斷選項的科學(xué)性,注意“但并不是人人都適合的”是整段文字信息的關(guān)鍵因素?！绑w能局限”是客觀因素,對參與者而言最重要的不是“突破體能局限”,而是要找到適合的項目,A錯誤;從實際出發(fā),對參與者而言最重要的是要去理性評估自身狀況,B正確;“抓住時機贏得勝利”與材料信息沒有直接關(guān)聯(lián),C錯誤;“勞逸結(jié)合”對于參與者是否“適合”,也不是直接相關(guān)的,D不符合題意。2【練模擬·拓思維】1.(意識的能動作用)2020年是北斗全球系統(tǒng)建設(shè)規(guī)劃收官之年。北斗系統(tǒng)正式開始全球組網(wǎng)運行,覆蓋全球200多個國家和地區(qū),在地球的任何一個地方都可以享受北斗衛(wèi)星的導(dǎo)航、定位、授時服務(wù)。衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)首次被納入新基建范疇。未來3至5年,國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)衛(wèi)星行業(yè)有望迎來爆發(fā)式增長。北斗系統(tǒng)成功組網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)衛(wèi)星行業(yè)發(fā)展肯定了 ()①人的意識是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的橋梁②意識源于現(xiàn)實并推動事物向前發(fā)展③規(guī)劃是意識活動主動創(chuàng)造性的體現(xiàn)④人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】選D。北斗系統(tǒng)成功組網(wǎng)運行和互聯(lián)網(wǎng)衛(wèi)星行業(yè)發(fā)展,充分肯定了人類規(guī)劃是意識活動主動創(chuàng)造性的體現(xiàn),人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界,③④符合題意;實踐具有直接現(xiàn)實性,能夠把觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西,人的意識不具有直接現(xiàn)實性,不是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的橋梁,①錯誤;意識有正確與錯誤之分,只有正確意識才能推動事物向前發(fā)展,②錯誤?！舅季S變式】如果有題肢“意識決定人們認(rèn)識和改造世界能否成功”,選不選呢?提示:不選。意識具有能動作用,對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有指導(dǎo)作用。正確的意識能夠指導(dǎo)、促進人們認(rèn)識和改造世界取得成功。2.(一切從實際出發(fā))夜間旅游是旅游中的重要業(yè)態(tài),它能夠讓游客留下來,與當(dāng)?shù)匚幕疃然?但需要更多貼近人們生活實際的表現(xiàn)形式來呈現(xiàn);而且,不同的城市、不同的景區(qū),要有差異化的產(chǎn)品和服務(wù),滿足游客多樣化的需求。上述材料給我們的哲學(xué)啟示是 ()①辦事情要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是②要在發(fā)揮主觀能動性的前提下尊重客觀規(guī)律③不同的事物有不同的矛盾,要具體問題具體分析④要正確把握人類社會的主觀能動性A.①③B.①④C.②③D.②④【解析】選A。本題考查從實際出發(fā)、具體問題具體分析。夜間旅游需要更多貼近人們生活實際的表現(xiàn)形式來呈現(xiàn),啟示我們辦事情要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是,①符合題意;不同的城市、不同的景區(qū),要有差異化的產(chǎn)品和服務(wù),滿足游客多樣化的需求,啟示我們不同的事物有不同的矛盾,要具體問題具體分析,③符合題意;要在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動性,②錯誤;要正確把握人類社會的客觀物質(zhì)性,④錯誤?！舅季S變式】如果增加題肢“聯(lián)系具有多樣性,要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移”,你認(rèn)為能不能選?提示:能選。夜間旅游需要更多貼近人們生活實際的表現(xiàn)形式來呈現(xiàn),要有差異化的產(chǎn)品和服務(wù),滿足游客多樣化的需求,表明要正確把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。3【練熱點·提素養(yǎng)】

1.2020年7月21日,國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步優(yōu)化營商環(huán)境更好服務(wù)市場主體的實施意見》指出,受新冠肺炎疫情等影響,企業(yè)困難凸顯,亟需進一步聚焦市場主體關(guān)切,對標(biāo)國際先進水平,更多采取改革的辦法破解企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的堵點痛點,強化為市場主體服務(wù),加快打造市場化法治化國際化營商環(huán)境。意見提出了六個方面政策措施,這充分說明 ()①意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②意識對人們改造世界的活動具有指導(dǎo)作用③優(yōu)化營商環(huán)境能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④充分發(fā)揮主觀能動性就能解決面臨的一切困難A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】選A。意見提出了六個方面政策措施,破解企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的堵點、痛點,強化為市場主體服務(wù),說明意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,意識對人們改造世界的活動具有指導(dǎo)作用,①②符合題意;優(yōu)化營商環(huán)境能夠破解企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的堵點、痛點,強化為市場主體服務(wù),可以帶來經(jīng)濟效益,但不是直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,③錯誤;解決面臨的一切困難,要從實際出發(fā),把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來,④說法太絕對。2.在黨和政府的惠民政策之下,地攤經(jīng)濟在一些地方蓬勃發(fā)展,有專家指出,地攤經(jīng)濟并非所有城市包治百病的靈丹妙藥。不同城市有不同的發(fā)展脈絡(luò)、發(fā)展階段、發(fā)展要求和具體情況,地攤經(jīng)濟是否適合一個城市,要由這個城市的定位作出判斷和選擇。在這個問題上,一定要堅持從自身實際出發(fā),不能盲目跟風(fēng)。結(jié)合材料,運用辯證唯物論的知識,分析如何促進地攤經(jīng)濟健康有序發(fā)展。【解析】本題考查辯證唯物論的知識。促進地攤經(jīng)濟健康有序發(fā)展,要堅持黨和政府的惠民政策,根據(jù)發(fā)展脈絡(luò)、發(fā)展階段、發(fā)展要求和具體情況,要由這個城市的定位作出判斷和選擇,要堅持從自身實際出發(fā),不能盲目跟風(fēng)。根據(jù)材料中的上述信息,運用物質(zhì)決定意識,意識的能動作用,一切從實際出發(fā)、實事求是,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來等知識分析回答。答案:(1)世界的本質(zhì)是物質(zhì)的,物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實際出發(fā),實事求是。不同城市要根據(jù)其發(fā)展脈絡(luò)、發(fā)展階段、發(fā)展要求、具體情況、城市的定位作出判斷和選擇。(2)意識具有能動作用,意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。地攤經(jīng)濟是否適合一個城市,要由這個城市的定位作出判斷和選擇。(3)意識對人們認(rèn)識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用,正確意識促進事物發(fā)展。黨和政府的惠民政策推動地攤經(jīng)濟在一些地方蓬勃發(fā)展。(4)一切從實際出發(fā)、實事求是,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。地攤經(jīng)濟并非所有城市包治百病的靈丹妙藥。一定要堅持從自身實際出發(fā),要根據(jù)城市的發(fā)展和定位作出判斷和選擇,不能盲目跟風(fēng)。微專題三運動與規(guī)律【名師三講多維通透】1【講細節(jié)·點本質(zhì)】1.世界的物質(zhì)性:(1)原理:自然界是物質(zhì)的;人類社會是物質(zhì)的;意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。因此,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(2)方法論:想問題、辦事情,要堅持一切從實際出發(fā),使主觀認(rèn)識和客觀實際相符合。2.物質(zhì)、運動、靜止的關(guān)系:

3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系:(1)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的,它們相互依存、不可分割。(2)發(fā)揮主觀能動性,必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。一旦違背客觀規(guī)律,必然受到規(guī)律的懲罰。(3)尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,離不開發(fā)揮人的主觀能動性。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。

(4)要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來,把實事求是與解放思想結(jié)合起來,把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(5)反對錯誤傾向:既要反對片面夸大人的主觀能動性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義觀點;也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性、忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義?！局R交匯】規(guī)律的多樣性和條件性(1)規(guī)律具有多樣性:①規(guī)律的多樣性指的是不同事物、不同的物質(zhì)運動形式,有不同的規(guī)律。②世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系之中,任何事物都與周圍其他事物存在著聯(lián)系,具有各自不同的規(guī)律。事物的聯(lián)系也會隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化的。任何運動過程中的規(guī)律也要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。這都需要具體分析和把握事物的規(guī)律。(2)規(guī)律發(fā)生作用的條件性:規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的,只要客觀條件具備,規(guī)律就存在并發(fā)揮作用;一旦規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件不具備了,規(guī)律就不會發(fā)揮作用。(3)規(guī)律的多樣性和條件性體現(xiàn)了世界是客觀的物質(zhì)世界;任何事物都與周圍其他事物存在著聯(lián)系,聯(lián)系具有多樣性,一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移;矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析等。2【講體系·建關(guān)聯(lián)】

3【講誤區(qū)·清易錯】混淆規(guī)律的客觀性和發(fā)生作用的條件性:剖析:規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,人們要尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。人們可以在尊重、認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮人的主觀能動性,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,利用規(guī)律改造客觀世界,造福于人類。(1)(2020·全國Ⅱ卷·T21①)認(rèn)識規(guī)律就能達到改造世界的目的。()(2)(2020·全國Ⅱ卷·T21④)按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式。()××【考生三練立體提能】1【練真題·明考向】1.(2020·全國Ⅱ卷·T21·規(guī)律的客觀性)習(xí)近平指出:黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展,要尊重規(guī)律,摒棄征服水、征服自然的沖動思想?！坝碇疀Q瀆也,因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭?原因在于尊重規(guī)律。這說明()①認(rèn)識規(guī)律就能達到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A.①②B.①④C.②③ D.③④素養(yǎng)提示:政治認(rèn)同:認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,樹立生態(tài)文明觀。科學(xué)精神:尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。學(xué)科能力:獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識【解析】選C。本題主要考查規(guī)律客觀性與人的主觀能動性。大禹之所以能成功治理水患,原因在于尊重規(guī)律。這說明我們應(yīng)掌握和尊重規(guī)律,避免主觀盲動,要根據(jù)規(guī)律的特點利用規(guī)律,才能造福人類,②③正確;①說法錯誤,達到改造世界的目的,既需要尊重規(guī)律,也需要充分發(fā)揮主觀能動性;④說法錯誤,人們可以在尊重、認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮人的主觀能動性,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,利用規(guī)律改造客觀世界,造福于人類。2.(2020·全國Ⅲ卷·T21·尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性)“歲月不居,時節(jié)如流”。這一客觀規(guī)律誰也無法改變,可以改變的是人們對待時間的態(tài)度。毛澤東講,“一萬年太久,只爭朝夕”。鄧小平說,“我就擔(dān)心喪失機會。不抓呀,看到的機會就丟掉了,時間一晃就過去了”。人們在時間規(guī)律面前要“爭”,要“抓”,其哲學(xué)依據(jù)是 ()①時間的價值因人而異,沒有客觀性②承認(rèn)時間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時間的前提③時間規(guī)律的普遍性決定了人們對待時間態(tài)度的統(tǒng)一性④時間的流逝是客觀的,對時機的把握需要發(fā)揮主觀能動性A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選C。從哲學(xué)上看,時間屬于事物,事物的價值是客觀的,并非因人而異。價值判斷和價值選擇因人而異,具有主體差異性,但其仍然具有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn),①錯誤。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ),要科學(xué)利用時間就必須首先承認(rèn)時間規(guī)律的客觀性,②正確。由于受到主客觀因素的制約,人們對待時間的態(tài)度并不是統(tǒng)一的,③錯誤。“歲月不居,時節(jié)如流”,說明時間的流逝是客觀的,客觀規(guī)律誰也無法改變。但是人們在規(guī)律面前并不是無能為力的,人們可以發(fā)揮主觀能動性樹立正確的時間觀,在時間規(guī)律面前要“爭”,要“抓”,切實把握好時機,故④正確。2【練模擬·拓思維】1.(規(guī)律的客觀性、運動與靜止的關(guān)系)位于赤道上空地球同步軌道上的衛(wèi)星似乎總是靜止在同一點,這是因為他們處在地球上方約36000千米的位置,繞地球移動一周與地球的自轉(zhuǎn)時間相同。他們始終能與地面站保持聯(lián)系。地球同步軌道衛(wèi)星()①發(fā)射成功要遵循客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事②是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③與太空的聯(lián)系是一種自在事物的聯(lián)系④是無條件的、絕對靜止的體現(xiàn)A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】選A。地球同步軌道衛(wèi)星要發(fā)射成功,必須遵循客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,①符合題意;地球同步軌道衛(wèi)星繞地球移動一周與地球的自轉(zhuǎn)時間相同,相對地球不動,是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一,②符合題意;地球同步軌道衛(wèi)星與太空的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系,③錯誤;靜止是有條件的、相對的,④錯誤。【思維變式】如果有題肢“說明只要充分發(fā)揮主觀能動性,就能取得事業(yè)的成功”,選不選?提示:不選。因為要取得事業(yè)的成功,必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮主觀能動性。2.(尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！笔菍嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。某地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?圍繞“一溪三軸連四區(qū),多點匯文湖”的布局,打造集新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村。這說明該地 ()①重視人與自然的和諧發(fā)展,按客觀規(guī)律辦事②立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求,提出具體發(fā)展思路③積極發(fā)揮主觀能動性,突破客觀條件的制約④充分挖掘本地優(yōu)勢資源,做到一切從實際出發(fā)A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】選B。某地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?說明該地充分挖掘本地優(yōu)勢資源,做到一切從實際出發(fā),④符合題意;實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,打造美麗鄉(xiāng)村,重視人與自然的和諧發(fā)展,按客觀規(guī)律辦事,①符合題意;提出具體發(fā)展思路應(yīng)立足社會實踐,②錯誤;發(fā)揮主觀能動性,要從實際出發(fā),不能突破客觀條件的制約,③錯誤?！舅季S變式】如果增加題肢⑤“堅持聯(lián)系的多樣性,分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件”,選不選?提示:選。因為圍繞“一溪三軸連四區(qū),多點匯文湖”的布局,打造集新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村,體現(xiàn)了堅持聯(lián)系的多樣性,注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。3【練熱點·提素養(yǎng)】

1.2020年6月1日,隨著《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》的印發(fā),海南自由貿(mào)易港總體方案終于面世。該方案明確了海南自由貿(mào)易港的實施范圍為海南島全島,并對海南自由貿(mào)易港的未來發(fā)展藍圖做了詳細論述。這一方案體現(xiàn)了()①意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性②意識對人們改造世界的活動具有促進作用③意識具有能動作用,人能夠能動地認(rèn)識世界④重視意識的決定作用,充分發(fā)揮主觀能動性A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選B。本題考查意識的能動作用?！逗Ｄ献杂少Q(mào)易港建設(shè)總體方案》對海南自由貿(mào)易港的未來發(fā)展藍圖做了詳細論述,體現(xiàn)了意識具有能動作用,人能夠能動地認(rèn)識世界,意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性,①③符合題意;意識對人們改造世界的活動具有指導(dǎo)作用,正確的意識起著促進作用,②錯誤;重視意識的能動作用,不是決定作用,④錯誤。2.閱讀材料,回答問題。2020年6月1日,《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》公布。海南自由貿(mào)易港建設(shè)具有全島地理單元單一、便于規(guī)劃管理、試驗風(fēng)險小等獨特優(yōu)勢,必須繼續(xù)解放思想,大膽試、大膽闖、自主改。海南自由貿(mào)易港建設(shè)體現(xiàn)中國特色,符合中國國情,符合海南發(fā)展定位,學(xué)習(xí)借鑒國際自由貿(mào)易港的先進經(jīng)營方式、管理方法;逐步探索、穩(wěn)步推進中國特色自由貿(mào)易港建設(shè),分步驟、分階段建立自由貿(mào)易港政策和制度體系。遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律,深化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)對外開放,推動服務(wù)貿(mào)易加快發(fā)展,保護外商投資合法權(quán)益,推進航運逐步開放。結(jié)合材料,運用“把握思維的奧妙”的知識,說明海南在自由貿(mào)易港建設(shè)過程中是如何按規(guī)律辦事的。【解析】本題的知識范圍是“把握思維的奧妙”,問題指向是說明海南在自由貿(mào)易港建設(shè)過程中是如何按規(guī)律辦事的,屬于措施類主觀題,從一切從實際出發(fā),認(rèn)識和把握規(guī)律、利用規(guī)律,發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合等角度思考,結(jié)合材料,緊扣材料中的關(guān)鍵字詞作答即可。答案:①堅持一切從實際出發(fā),實事求是。海南自由貿(mào)易港建設(shè),符合海南發(fā)展定位,結(jié)合自身優(yōu)勢,從海南實際出發(fā),制定自由貿(mào)易港政策和制度體系。②遵循客觀規(guī)律,而不違背規(guī)律。遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律,深化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)對外開放,做到了按規(guī)律辦事。③認(rèn)識和把握規(guī)律。自由貿(mào)易港建設(shè)逐步探索、穩(wěn)定推進,在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,利用規(guī)律,逐步探索、穩(wěn)步推進中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)。④發(fā)揮主觀能動性,用科學(xué)的理論武裝頭腦,指導(dǎo)實踐。學(xué)習(xí)借鑒先進經(jīng)營方式、管理方法,用科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐,敢于挑最重的擔(dān)子,啃最硬的骨頭,解放思想,大膽試、大膽闖、自主改,充分發(fā)揮主觀能動性建設(shè)自由貿(mào)易港。微專題四實踐與認(rèn)識【名師三講多維通透】1【講細節(jié)·點本質(zhì)】1.全面把握實踐的概念:(1)如何判斷某種活動是不是實踐活動:①實踐是以人為主體的,這意味著實踐是人類特有的活動,不同于動物的本能活動。②實踐是以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動,這意味著實踐不是純粹的思維活動、認(rèn)識活動。③實踐是一種直接現(xiàn)實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(2)整體把握實踐的基本特征:客觀物質(zhì)性是實踐活動與人的認(rèn)識活動的區(qū)別①實踐的基本要素包括實踐的主體、對象和手段,都是客觀的。②實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約能動性是實踐活動與動物本能活動的區(qū)別①實踐是人有目的、有意識的活動。②在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實踐中,人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。③在改造社會的過程中,人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系社會歷史性這是實踐活動與純粹孤立的個人活動的區(qū)別①任何實踐都是在一定的社會關(guān)系中進行的,離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。②人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上,實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的聯(lián)系實踐的客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性,是相互聯(lián)系、不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一,體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的基本特征2.實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系:

2【講體系·建關(guān)聯(lián)】

【知識交匯】關(guān)于實踐的知識總結(jié)(1)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。(2)實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。(3)實踐對認(rèn)識具有決定作用,是認(rèn)識的基礎(chǔ)。(4)在實踐中追求和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。(5)社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點,是打開社會歷史奧秘的鑰匙。(6)人民群眾是社會實踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者。3【講誤區(qū)·清易錯】1.無視實踐是直接現(xiàn)實性的活動:剖析:實踐具有直接現(xiàn)實性,可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。認(rèn)識指導(dǎo)人們把頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(2019·全國卷Ⅱ·T23②)以實踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識具有直接現(xiàn)實性。()2.忽視實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ):剖析:實踐是認(rèn)識的唯一來源,是認(rèn)識發(fā)展的動力,是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識的目的。(2020·全國Ⅲ卷·T22①)科學(xué)發(fā)展來源于認(rèn)識的不斷深化與積累。()××【考生三練立體提能】1【練真題·明考向】1.(2020·山東等級考·T12·實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ))毛澤東指出:“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力,因為它可以由人們瞎說一氣,不要根據(jù)客觀實際,也不受客觀實際檢查的?！边@告訴我們的是 ()①唯心論和形而上學(xué)都以認(rèn)識和實踐相脫離為特征②客觀事物是認(rèn)識的對象和檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南的實踐是盲目的實踐A.①③B.①④C.②③D.②④素養(yǎng)提示:科學(xué)精神:能夠正確認(rèn)識實踐與認(rèn)識的關(guān)系。學(xué)科能力:解釋與論證?！窘馕觥窟xA。本題綜合考查實踐的相關(guān)知識。解答本題的關(guān)鍵是把握毛澤東的觀點。毛澤東指出形而上學(xué)和唯心論都是“瞎說一氣,不要根據(jù)客觀實際”,說明它們都是以實踐和認(rèn)識相脫離為特征,①正確;客觀事物是認(rèn)識的對象,但實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),②錯誤;真理是客觀的,是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇,故③正確;材料強調(diào)的是實踐的重要性,而不是強調(diào)理論的重要性,故④不符合題意。【補償訓(xùn)練】(2019·全國卷Ⅱ·T23·實踐是認(rèn)識的來源、動力)習(xí)近平在紀(jì)念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話指出,當(dāng)今時代,知識更新不斷加快,社會分工日益細化,新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春,努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識,提高內(nèi)在素質(zhì),錘煉過硬本領(lǐng),使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。這一論述蘊含的認(rèn)識論道理是()①源于直接經(jīng)驗的認(rèn)識是真理性認(rèn)識②以實踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識具有直接現(xiàn)實性③時代和實踐為認(rèn)識的發(fā)展提供了條件和需要④實現(xiàn)認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)A.①②B.①③C.②④D.③④素養(yǎng)提示:科學(xué)精神:實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);認(rèn)識具有反復(fù)性。公共參與:客觀地看待科學(xué)實驗的成敗,尊重科學(xué),追求真理。學(xué)科能力:運用與闡釋【解析】選D。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,當(dāng)今時代,知識更新不斷加快,社會分工日益細化,新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮,這說明時代和實踐為認(rèn)識的發(fā)展提供了條件和需要,③正確;青年要努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識,提高內(nèi)在素質(zhì),使自己跟上越來越快的時代發(fā)展,這表明實現(xiàn)認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì),④正確;①說法錯誤,“直接經(jīng)驗”是一種認(rèn)識,實踐是認(rèn)識的唯一來源;②說法錯誤,實踐具有直接現(xiàn)實性。2.(2020·全國Ⅲ卷·T22·實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系)1869年,門捷列夫公布了自己制作的元素周期表,將已發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素納入一個統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律,門捷列夫推斷當(dāng)時的一些原子量測定結(jié)果存在誤差,預(yù)言“類鋁”(鎵)、“類硼”(鈧)等當(dāng)時尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在,他的推斷和預(yù)言后來在實驗中被逐一證實。這表明()①科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于認(rèn)識的不斷深化與積累②科學(xué)原理對探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用③任何科學(xué)理論都必須在實踐中驗證自己的真理性④科學(xué)原理——科學(xué)預(yù)測——實踐檢驗是認(rèn)識發(fā)展的一般規(guī)律A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】選C。實踐是認(rèn)識的來源,科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于人類的實踐活動,①錯誤。認(rèn)識反作用于實踐。正是在元素周期律的指導(dǎo)下,門捷列夫推斷當(dāng)時的一些原子量測定結(jié)果存在誤差,預(yù)言“類鋁”(鎵)、“類硼”(鈧)等當(dāng)時尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在,他的推斷和預(yù)言后來在實驗中被逐一證實。這說明科學(xué)原理對探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導(dǎo)作用,②正確。實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。門捷列夫展開了科學(xué)研究并在實驗中逐一證實了他的推斷和預(yù)言,這表明任何科學(xué)理論都必須在實踐中驗證自己的真理性,故③正確。實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識多次反復(fù),才是認(rèn)識發(fā)展的一般規(guī)律,④錯誤。2【練模擬·拓思維】(實踐和認(rèn)識)善用詩詞古語來表情達意,是習(xí)近平總書記的語言風(fēng)格。對東北地區(qū)企業(yè)轉(zhuǎn)型的改革生存攻堅戰(zhàn),習(xí)近平強調(diào):“臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)?！毕铝姓Z句與之寓意一致的是 ()A.桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳聲B.千里之行,始于足下C.試玉要燒三日滿,辨材須待七年期D.長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄?！窘馕觥窟xC?！芭R淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)”強調(diào)實踐的重要性,“燒三日”“待七年”也是強調(diào)要通過實踐才能獲得認(rèn)識,故C正確;A體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性,D強調(diào)要充分發(fā)揮主觀能動性,B強調(diào)量變的重要性,都不符題意。【思維變式】如果有選項“科學(xué)實驗是人類認(rèn)識的唯一來源”,應(yīng)不應(yīng)選?提示:不選。因為實踐是認(rèn)識的唯一來源,科學(xué)實驗活動也是一種實踐活動,但不是唯一的實踐活動,因而不是認(rèn)識的唯一來源?！狙a償訓(xùn)練】(實踐的基本特征)體驗學(xué)習(xí)理論視角下的研學(xué)旅行課程是以學(xué)生的體驗為基礎(chǔ),以反思觀察、抽象概括為手段,將學(xué)生在研學(xué)過程中的感知內(nèi)化為認(rèn)知,通過學(xué)生的實踐再將其外化為行動的一種課程模式。開展研學(xué)旅行活動的哲學(xué)依據(jù)有()①把興趣愛好作為活動的出發(fā)點,有利于激發(fā)學(xué)生的能動性②研學(xué)旅行作為直接現(xiàn)實性活動,有助于學(xué)生獲得正確認(rèn)識③研學(xué)旅行有利于學(xué)生獲取比書本知識更可靠的間接經(jīng)驗④研學(xué)旅行活動有助于學(xué)生在親身實踐中學(xué)習(xí)和驗證知識A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選C。研學(xué)旅行將學(xué)生在研學(xué)過程中的感知內(nèi)化為認(rèn)知,通過學(xué)生的實踐再將其外化為行動,是因為研學(xué)旅行是實踐活動,具有直接現(xiàn)實性,有助于學(xué)生獲得正確認(rèn)識,有助于學(xué)生在親身實踐中學(xué)習(xí)和驗證知識,②④符合題意。我們應(yīng)堅持一切從實際出發(fā),而不能把興趣愛好作為活動的出發(fā)點,①錯誤;研學(xué)旅行獲取的是直接經(jīng)驗,而不是間接經(jīng)驗,無論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗,并沒有誰比誰更可靠,③錯誤?！舅季S變式】如果增加題肢⑤“研學(xué)旅行的最終目的是提高學(xué)生的思想認(rèn)識”,選不選?提示:不選。因為研學(xué)旅行通過學(xué)生體驗,將學(xué)生在研學(xué)過程中的感知內(nèi)化為認(rèn)知,通過學(xué)生的實踐再將其外化為行動,所以研學(xué)旅行的最終目的還是實踐。3【練熱點·提素養(yǎng)】

1.《科技日報》2020年4月28日報道,被譽為中國“天眼”的500米口徑球面射電望遠鏡(FAST)正式開啟地外文明搜索(SETI)。事實上,搜尋地外文明是FAST望遠鏡籌建之初就被正式列入規(guī)劃的科學(xué)目標(biāo)之一。為實現(xiàn)這一科學(xué)目標(biāo),一臺專門用于搜索地外文明信號的后端設(shè)備FASTSETIBURST被制造出來并安裝在FAST望遠鏡饋源艙內(nèi)。由此可見 ()①人類的實踐活動具有客觀物質(zhì)性和能動性②發(fā)揮主觀能動性就能達到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,FAST望遠鏡延伸了人類的認(rèn)識器官④真理的反復(fù)性要求我們不斷探索,追求真理永無止境A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選B。中國“天眼”正式開啟地外文明搜索,由此可見人類的實踐活動具有客觀物質(zhì)性和能動性,①符合題意;一臺專門用于搜索地外文明信號的后端設(shè)備FASTSETIBURST被制造出來并安裝在FAST望遠鏡饋源艙內(nèi),由此可見實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,FAST望遠鏡延伸了人類的認(rèn)識器官,③符合題意;發(fā)揮主觀能動性要和尊重客觀規(guī)律、客觀實際結(jié)合起來,才能達到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,②錯誤;真理不具有反復(fù)性,④錯誤。2.閱讀材料,完成下列要求。“地外文明搜索”在天文學(xué)研究中是個小眾的領(lǐng)域,但它并不是一個全新的領(lǐng)域。伴隨射電天文學(xué)的發(fā)展,這一小領(lǐng)域也已走過了幾十年的歷程。2019年初,加拿大CHIME望遠鏡團隊宣布第二次發(fā)現(xiàn)重復(fù)的快速射電暴。當(dāng)時有天文學(xué)家指出,雖然暫時無法確認(rèn)這種現(xiàn)象的成因,但并不能排除這種信號是由地外文明所發(fā)出的可能性。這種說法經(jīng)媒體放大渲染后,激起了坊間許多關(guān)于“外星人”的討論。隨著開普勒望遠鏡的巨大成功,本世紀(jì)的第二個十年里,數(shù)以千計的系外行星為人類所知——其中有相當(dāng)數(shù)量位于“宜居帶”。這顯然鼓舞了公眾對地外文明的熱情和想象。中國“天眼”FAST正式開啟“地外文明搜索”,將能夠助推人類更深入、更快速地搜索“宇宙草垛”。結(jié)合材料,運用實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的知識,分析人們對“地外文明搜索”研究的認(rèn)識?！窘馕觥勘绢}考查實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的知識。結(jié)合材料中“地外文明搜索”、關(guān)于“外星人”的討論、射電望遠鏡的運用、中國“天眼”FAST正式開啟地外文明搜索等信息,運用實踐是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識的目的等知識分析回答。答案:(1)實踐是認(rèn)識的唯一來源。人們對“地外文明搜索”“外星人”的認(rèn)識來源于人們天文學(xué)研究的實踐。(2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐的發(fā)展為人類提供日益完備的認(rèn)識工具,延伸了人類的認(rèn)識器官。伴隨射電天文學(xué)的發(fā)展,射電望遠鏡推動人們“地外文明搜索”實踐的不斷發(fā)展和認(rèn)識能力的不斷提升。(3)實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“外星人”存不存在、公眾對地外文明的想象,都需要在“地外文明搜索”研究的實踐中得到檢驗。(4)實踐是認(rèn)識的目的。人們對“地外文明搜索”研究所獲得的各種正確認(rèn)識還要回到實踐中去,指導(dǎo)人們的實踐。中國“天眼”通過助推人類更深入、更快速地搜索“宇宙草垛”從而再次指導(dǎo)人們探索宇宙的活力。微專題五認(rèn)識與真理【名師三講多維通透】1【講細節(jié)·點本質(zhì)】1.認(rèn)識:(1)特點:①反復(fù)性:由于受到各種條件的限制,人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識,再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。②無限性:認(rèn)識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。③上升性:從實踐到認(rèn)識,從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。(2)方法論:與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。2.全面認(rèn)識和把握真理:真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映真理的特點客觀性①真理的內(nèi)容具有客觀性,檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性。②在同一時間、地點、條件下人們對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個。③真理最基本的屬性是客觀性條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍具體性真理都是具體的,任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。沒有放之四海而皆準(zhǔn)的真理真理與謬誤的辯證關(guān)系對立真理與謬誤有著明確的界限,不容混淆統(tǒng)一①真理與謬誤相互依存。真理的條件性和具體性表明,真理和謬誤往往是相伴而行的。真理與謬誤相比較而存在,相斗爭而發(fā)展。②真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①檢驗認(rèn)識的真理性就是檢驗主觀認(rèn)識是否同客觀事物相符合。②實踐是主觀見之于客觀的活動,是聯(lián)結(jié)主客觀的橋梁,人們可以用實踐的客觀結(jié)果來檢驗認(rèn)識是否符合客觀事物。③如果不堅持實踐標(biāo)準(zhǔn),就會陷入主觀唯心主義錯誤之中追求真理是一個過程①追求真理是一個永無止境的過程。②追求真理是一個從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升的過程。③與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命2【講體系·建關(guān)聯(lián)】

【知識交匯】真理的內(nèi)涵的“兩個統(tǒng)一”(1)真理是客觀性與條件性的統(tǒng)一:任何真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤。真理的客觀性強調(diào)的是在它所適用的條件和范圍內(nèi),它是正確的。

(2)真理是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一:①真理的內(nèi)容是客觀的,是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。對同一個確定的對象的認(rèn)識只能有一種正確的認(rèn)識,即只能有一個真理。真理從形式上說是主觀的,是主體對客觀對象的正確反映,它以觀念的形式存在。②任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。承認(rèn)真理的客觀性,是唯物主義一元論的根本要求。3【講誤區(qū)·清易錯】1.不能正確理解認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性:剖析:認(rèn)識要經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成;人類的認(rèn)識是無限的、不斷發(fā)展著的。被實踐反復(fù)檢驗、已經(jīng)確定的真理,在實踐中不斷豐富和發(fā)展。(1)(2020·全國Ⅲ卷·T22④)科學(xué)原理——科學(xué)預(yù)測——實踐檢驗是認(rèn)識發(fā)展的一般規(guī)律。()(2)(2018·全國卷Ⅲ·T22④)認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷用新認(rèn)識否定、代替已有認(rèn)識的過程。 ()××2.無視影響認(rèn)識的主客觀因素:剖析:人們的認(rèn)識會受到一定時期內(nèi)的主客觀因素的影響,會經(jīng)歷從實踐到認(rèn)識、認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成,被實踐反復(fù)檢驗才能確定為真理。(1)(2020·全國Ⅱ卷·T23④)來源于現(xiàn)實的理論就具有真理性。()(2)(2017·全國卷Ⅱ·T21②)認(rèn)識主體對于獲得真理性認(rèn)識沒有影響。()××【考生三練立體提能】1【練真題·明考向】1.(2018·全國卷Ⅲ·T22·實踐和認(rèn)識)黨的十九大報告提出:“經(jīng)過長期努力,中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J(rèn)識論看,提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明 ()①對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識越來越深化②改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強③認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷用新認(rèn)識否定、代替已有認(rèn)識的過程A.①②B.①③C.②④D.③④素養(yǎng)提示:政治認(rèn)同:認(rèn)同我國發(fā)展新的歷史方位及新時代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化?？茖W(xué)精神:認(rèn)識的無限性、上升性;實踐具有能動性。學(xué)科能力:運用與闡釋【解析】選A。本題主要考查認(rèn)識論的相關(guān)知識,考查考生運用所學(xué)知識分析問題的能力。黨的十九大報告關(guān)于我國發(fā)展新的歷史定位,以及社會主義矛盾的闡釋,體現(xiàn)了認(rèn)識的深化發(fā)展,實踐的自覺性、創(chuàng)造性增強,①②正確。認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)不能超越具體條件的限制,③錯誤。認(rèn)識的發(fā)展是在已有認(rèn)識的基礎(chǔ)上不斷上升的過程,④錯誤。2.(2020·全國Ⅱ卷·T22·影響認(rèn)識的因素)圖6是2020年聯(lián)合國生物多樣性大會(COP15)會標(biāo),會標(biāo)的設(shè)計理念來源于中國的剪紙藝術(shù)和印章文化,反映人與自然和諧共生,與大會主題相呼應(yīng),具有鮮明的中國特色,深受好評。這表明()①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時代要求和實踐需要②主體的知識和審美觀對藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響③藝術(shù)作品表達的是創(chuàng)作主體的理想與情感,不具有客觀內(nèi)容④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性,藝術(shù)作品的價值不因時代變化而改變A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選A。本題主要考查實踐、影響認(rèn)識的因素。2020年聯(lián)合國生物多樣性大會會標(biāo)的設(shè)計理念來源于中國的剪紙藝術(shù)和印章文化,反映人與自然和諧共生,與大會主題相呼應(yīng)。這表明優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時代要求和實踐需要,主體的知識和審美觀對藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響,①②正確;③說法錯誤,意識是對客觀對象的反映,藝術(shù)作品表達的理想與情感是對客觀對象的反映;④說法錯誤,價值判斷與價值選擇具有社會歷史性,因此,藝術(shù)作品的價值會隨著時代的變化而改變。2【練模擬·拓思維】1.(實踐和認(rèn)識)疫苗是預(yù)防傳染病最有效的手段之一。新冠病毒作為一種新病毒,其感染速度、傳染期、是否變異等還存在一些不確定因素,導(dǎo)致新冠疫苗的研發(fā)需要經(jīng)歷一個復(fù)雜、較長周期的過程。這體現(xiàn)的認(rèn)識論道理有()①認(rèn)識的目的在于透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)②客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性③認(rèn)識的真理性必須要經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗④不確定因素是人們對新事物認(rèn)識的起點A.①③B.①④C.②③D.②④【解析】選C。新冠病毒作為一種新病毒,其感染速度、傳染期、是否變異等還存在一些不確定因素,導(dǎo)致新冠疫苗的研發(fā)需要經(jīng)歷一個復(fù)雜、較長周期的過程,體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性,人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識,再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成,②③符合題意;認(rèn)識的任務(wù)在于透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì),目的在于指導(dǎo)實踐,①錯誤;實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),是認(rèn)識的來源,是人們對新事物認(rèn)識的起點,④錯誤?！舅季S變式】如果有題肢“由于真理是具體的有條件的,所以人們不可能徹底正確認(rèn)識真理”,選不選?提示:不選。因為對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個,真理具有客觀性,人們可以正確認(rèn)識和把握客觀事物的本質(zhì)及規(guī)律。

2.(追求真理是一個過程)2020年7月23日,我國首次火星探測任務(wù)“天問一號”探測器,成功進入預(yù)定軌道。探測器飛行約7個月抵達火星,并通過2至3個月的環(huán)繞飛行后著陸火星表面,將開展對火星的表面形貌、土壤特性、物質(zhì)成分、水冰、大氣、電離層、磁場等科學(xué)探測,實現(xiàn)我國在深空探測領(lǐng)域的技術(shù)跨越?！疤靻栆惶枴笨茖W(xué)探測印證了 ()①人們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理②真理在發(fā)展中不斷超越自身、不斷豐富和發(fā)展③人們對火星的認(rèn)識與火星是具體的歷史的統(tǒng)一④人們對同一確定對象的認(rèn)識往往只有一個A.①②B.①④ C.②③D.③④【解析】選A?！疤靻栆惶枴睂㈤_展科學(xué)探測,實現(xiàn)我國在深空探測領(lǐng)域的技術(shù)跨越,說明人們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理,真理在發(fā)展中不斷超越自身、不斷豐富和發(fā)展,①②符合題意;真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一,而現(xiàn)今人們對火星的認(rèn)識未必是真理性的認(rèn)識,③錯誤;人們對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個,④錯誤?！舅季S變式】如果增加題肢⑤“真理在發(fā)展中不斷地被否定、被推翻”,選不選?提示:不選。因為真理在發(fā)展中不斷超越自身,經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理不會被否定、被推翻,而是不斷地向前發(fā)展。3【練熱點·提素養(yǎng)】

1.古印度人認(rèn)為銀河是行星的聚合體,亞里士多德不贊同這種說法,他認(rèn)為銀河其實是一個離我們很遠的巨大的大氣層,后來伽利略利用望遠鏡觀測到銀河是由恒星組成的。隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)代人類持續(xù)探索,人們對銀河系的認(rèn)識也越來越完整清晰。人類對銀河的認(rèn)識歷程表明 ()①日益完備的認(rèn)識工具,延伸了人類認(rèn)識器官,促進認(rèn)識的發(fā)展②人類認(rèn)識是無限深化發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程③正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從認(rèn)識到實踐,再從實踐到認(rèn)識多次反復(fù)④人類對天體規(guī)律的不斷認(rèn)識推動了人們的實踐不斷地走向成功A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】選A。本題考查認(rèn)識特點。隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)代人們對銀河系的認(rèn)識也越來越完整清晰,表明日益完備的認(rèn)識工具,延伸了人類認(rèn)識器官,促進認(rèn)識的發(fā)展,①符合題意;人們對銀河系的認(rèn)識也越來越完整清晰,表明人類認(rèn)識是無限深化發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程,②符合題意;正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識,再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù),③將實踐和認(rèn)識的關(guān)系顛倒了,錯誤;人類對天體規(guī)律的認(rèn)識有正確與錯誤之分,只有正確的認(rèn)識才能推動人們的實踐不斷地走向成功,④錯誤。2.閱讀材料,完成下列要求。早在上世紀(jì)50年代,人們就已發(fā)現(xiàn)銀河系并不是一個平坦的圓盤,而是如翹曲的炸薯片,越是邊緣越翹,這大大超出了傳統(tǒng)認(rèn)知。2019年,我國科學(xué)家首次給出了銀河系翹曲結(jié)構(gòu)的直觀三維地圖,再次刷新了人們對銀河系的認(rèn)知。然而,關(guān)于為什么銀河系會這樣“翹”,長期以來有種種假說,莫衷一是。2020年《自然·天文學(xué)》期刊的一篇論文,再次將人們的目光聚焦到這個問題上。研究顯示,銀河系的翹曲結(jié)構(gòu),或許與某一星系的碰撞有關(guān)。新的研究,也為科學(xué)家們探尋銀河系的形成和演變,揭開浩瀚宇宙的更多奧秘提供了新的視角?？茖W(xué)家們探尋銀河系的形成和演變,揭開浩瀚宇宙的更多奧秘,不斷刷新人們對銀河系的認(rèn)知。運用認(rèn)識和真理的相關(guān)知識加以分析說明?！窘馕觥勘绢}考查認(rèn)識和真理的相關(guān)知識?？茖W(xué)家們揭開浩瀚宇宙的更多奧秘,不斷刷新人們對銀河系的認(rèn)知,可以從認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性,追求真理是一個過程,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理等知識分析回答。答案:(1)認(rèn)識具有反復(fù)性。人們的認(rèn)識受到主客觀因素的制約,經(jīng)歷反復(fù)的過程。科學(xué)家們探尋銀河系的形成和演變,不斷刷新人們對銀河系的認(rèn)知。(2)認(rèn)識具有無限性。獲得認(rèn)識、追求真理是一個永無止境的過程,是一個從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的波浪式前進或螺旋式上升的過程。科學(xué)家們探尋銀河系的形成和演變,揭開浩瀚宇宙的更多奧秘,不斷刷新人們對銀河系的認(rèn)知。(3)真理在發(fā)展中不斷超越自身,經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理不會被否定、被推翻,而是不斷地向前發(fā)展?？茖W(xué)家們揭開浩瀚宇宙的更多奧秘,推動人們對銀河系的認(rèn)知不斷地發(fā)展完善。(4)追求真理是一個過程,要求我們與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。新的研究,也為科學(xué)家們探尋銀河系的形成和演變,揭開浩瀚宇宙的更多奧秘提供了新的視角。素養(yǎng)培優(yōu)微專題(八)有關(guān)辯證唯物論和認(rèn)識論的主觀題【思維支招】(一)如何運用辯證唯物論分析問題【角度列舉】(1)(2019·全國卷Ⅰ·T40(2))保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識。結(jié)合材料,運用意識能動作用原理對此加以說明。(10分)(2)(2020·山東等級考·T19)“科幻作品的未來感,恰恰是來自當(dāng)下的現(xiàn)實感?！苯Y(jié)合材料,運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)【模板】世界物質(zhì)性原理+規(guī)律客觀性原理+意識的能動作用原理+一切從實際出發(fā)、實事求是+尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合+結(jié)合材料?！疽亍?1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界,物質(zhì)決定意識,要求一切從實際出發(fā),實事求是。(2)規(guī)律的客觀性、普遍性,要求尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。(3)人們在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,利用規(guī)律,發(fā)揮主觀能動性,改造客觀世界,以造福人民。(4)人能夠能動地認(rèn)識世界,人能夠能動地改造世界。意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對改造客觀世界具有導(dǎo)向作用,對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。(5)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。(二)運用認(rèn)識論的知識對材料進行認(rèn)識【角度列舉】(1)(2018·全國卷Ⅱ·T40(1))我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就?運用實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。(12分)(2)(2016·全國卷Ⅲ·T39(1))結(jié)合材料,運用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。(12分)【模板】實踐的特點+實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系+真理特點+認(rèn)識特點+追求真理是一個過程+結(jié)合材料?！疽亍?1)實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性。(2)實踐決定認(rèn)識。實踐是認(rèn)識的來源,實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實踐是認(rèn)識的目的。(3)認(rèn)識對實踐具有反作用,正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對人們的實踐具有指導(dǎo)作用,錯誤的認(rèn)識則會把實踐引向歧途。(4)真理是客觀的、具體的、有條件的。(5)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性,要求與時俱進、開拓創(chuàng)新,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理?！镜漕}示例】【信息獲取】【答案組織】【新題預(yù)測】專題能力提升練專題能力提升練(八)(辯證唯物論與認(rèn)識論)(45分鐘100分)一、選擇題(每小題4分,12小題,共48分)1.浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院干細胞與再生醫(yī)學(xué)中心利用自主研發(fā)的高通量單細胞測序平臺“Microwell-seq”,對來自小白鼠近50種器官組織的40余萬個細胞進行了系統(tǒng)性的單細胞轉(zhuǎn)錄組分析,繪制出全球首個哺乳動物的細胞圖譜。這說明()①意識依賴于物質(zhì),意識發(fā)揮作用離不開一定物質(zhì)條件②意識具有目的性、選擇性和創(chuàng)造性,因此其內(nèi)容是主觀的③意識離不開物質(zhì),意識是人對物質(zhì)形態(tài)的一種客觀映像④思維與存在具有同一性,事物最終都能為意識所反映A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選C。意識的形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的,故②錯誤;意識是客觀存在的主觀映像,故③錯誤;利用平臺研究細胞,說明意識依賴于物質(zhì),故①正確;繪制出細胞圖譜說明事物最終能被意識反映,故④正確。2.(2020·山東煙臺二模)當(dāng)病毒肆虐時,它不會識別感染對象是“中國人”還是“美國人”,是“白人”還是“黑人”,它的目標(biāo)只有一個——人類。2020年9月22日,國家主席習(xí)近平在第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上發(fā)表重要講話時強調(diào),人類的抗疫行動必須跨越文明沖突陷阱,跳出小圈子和零和博弈思維。上述材料蘊含的哲學(xué)道理有()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式③意識是對客觀事物的正確反映④新事物不可避免地存在著不完善的地方A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。病毒不會識別感染對象,任何人都存在感染的可能性,體現(xiàn)“世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”,①符合題意;一切事物都處于運動、變化過程中,抗疫行動必須跨越文明沖突陷阱,②正確;人的意識有正確和錯誤之分,③錯誤;新事物是符合客觀規(guī)律,具有強大生命力和遠大發(fā)展前途,病毒不是新事物,④錯誤。3.(2020·日照二模)某部國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇以講好“中國故事”為創(chuàng)作初衷,在虛構(gòu)的緊湊劇情中“努力還原大唐的一天”。該劇融入很多有據(jù)可查的歷史人物,在服飾、化妝、道具、置景等諸多細節(jié)上“原汁原味”呈現(xiàn)了唐朝的真實生活,以至觀眾相信該故事在歷史上確實發(fā)生過。由此可見,在電視劇創(chuàng)作中()①人的意識對客觀事物的反映有主動創(chuàng)造性②人們可以根據(jù)實踐的需要自覺選擇意識的對象③意識可創(chuàng)造出世界上原本沒有的客觀事物④意識的反映方式能決定意識內(nèi)容的真實性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。材料中某部國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇的創(chuàng)作,體現(xiàn)了在電視劇創(chuàng)作中人們可以根據(jù)實踐的需要自覺選擇意識的對象,人的意識對客觀事物的反映有主動創(chuàng)造性,①②符合題意;意識沒有直接現(xiàn)實性,實踐具有直接現(xiàn)實性,實踐可創(chuàng)造出世界上原本沒有的客觀事物,③錯誤;意識內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,意識的反映方式不能決定意識內(nèi)容的真實性,④錯誤。4.習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大三次會議內(nèi)蒙古代表團審議時強調(diào),要保持加強生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力,牢固樹立生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的導(dǎo)向,持續(xù)打好藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn),把祖國北疆這道萬里綠色長城構(gòu)筑得更加牢固。這一觀點蘊含的哲學(xué)道理是()①事物之間都存在聯(lián)系,要一切以時間、條件為轉(zhuǎn)移②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性③正確處理人與自然的關(guān)系要尊重自然、順應(yīng)自然④意識對人們改造客觀世界的活動具有指導(dǎo)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選D。保持加強生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力,表明正確處理人與自然的關(guān)系要尊重自然、順應(yīng)自然,③符合題意;牢固樹立生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的導(dǎo)向,持續(xù)打好藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn),表明意識對人們改造客觀世界的活動具有導(dǎo)向作用,④符合題意;事物之間的聯(lián)系是有條件的、多樣的,這要求我們一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移,①錯誤;材料強調(diào)意識對人們改造客觀世界的實踐活動的指導(dǎo)作用,不是強調(diào)其特點,②不符合題意。5.(2020·重慶二模)到2020年全面建成小康社會,是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的第一個百年奮斗目標(biāo),讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進入全面小康社會是我們黨的莊嚴(yán)承諾。當(dāng)前我國扶貧開發(fā)工作已進入“攻堅拔寨”的沖刺期,我們更需要“沖刺精神”。這是因為“沖刺精神”()①對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,使人奮進②能指導(dǎo)實踐,是實現(xiàn)全面建成小康社會的重要條件③將直接轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)的物質(zhì)力量④具有主觀創(chuàng)造性,能創(chuàng)造出消除貧困的美好新世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。當(dāng)前我國扶貧開發(fā)工作已進入“攻堅拔寨”的沖刺期,我們更需要“沖刺精神”,是因為“沖刺精神”屬于意識,對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,使人奮進,也因為它能指導(dǎo)實踐,是實現(xiàn)全面建成小康社會的重要條件,①②符合題意?！皼_刺精神”指導(dǎo)人們在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,③錯誤;“沖刺精神”具有主動創(chuàng)造性,而不是主觀創(chuàng)造性,不能創(chuàng)造出消除貧困的美好新世界,④錯誤?！狙a償訓(xùn)練】

據(jù)世界糧食計劃署的預(yù)測,全球面臨嚴(yán)重糧食危機威脅的人口可能增至2.65億人,至少有8.21億人“在夜里餓著肚子睡覺”。我國始終堅持立足國內(nèi)保障糧食基本自給的方針,實施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略,使我國的糧食生產(chǎn)能力不斷增強,國家糧食安全保障更加