亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲 練習(xí)題 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲一、選擇題1．(2023·黑龍江肇州)1935年，意大利法西斯發(fā)動(dòng)侵略埃塞俄比亞的戰(zhàn)爭(zhēng)，并一度得逞。但埃塞俄比亞人民最終擊敗了意大利侵略軍，于1941年恢復(fù)了國(guó)家獨(dú)立。其有利的外部環(huán)境是()A．塞拉西一世的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)B．英國(guó)自始至終支持埃塞俄比亞的抗意斗爭(zhēng)C．埃塞俄比亞武器裝備先進(jìn)D．反法西斯同盟國(guó)家的支援2．(2023·黑龍江哈爾濱)1918年，阿根廷第一個(gè)在拉美組建了共產(chǎn)黨，隨后墨西哥、烏拉圭、智利、巴西、古巴等先后成立了共產(chǎn)黨。到1934年，絕大多數(shù)拉美國(guó)家都有了共產(chǎn)黨組織，并積極領(lǐng)導(dǎo)了反帝反封建斗爭(zhēng)。這表明拉美地區(qū)()A．共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)取得全面勝利B．大多數(shù)國(guó)家加入社會(huì)主義陣營(yíng)C．民族民主革命進(jìn)入新的階段D．深受中國(guó)新民主主義革命影響3．(2023·吉林長(zhǎng)春)兩次世界大戰(zhàn)之間，亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)掀起新高潮。印度在甘地和國(guó)大黨的領(lǐng)導(dǎo)下，多次發(fā)起非暴力不合作運(yùn)動(dòng)；埃及發(fā)生了扎格魯爾領(lǐng)導(dǎo)的華夫脫運(yùn)動(dòng)；拉丁美洲出現(xiàn)了尼加拉瓜桑地諾的抗美斗爭(zhēng)和墨西哥卡德納斯的改革。這些運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)是()A．以本國(guó)封建主義為主要目標(biāo)B．加速了世界殖民體系的瓦解C．推動(dòng)了俄國(guó)十月革命的發(fā)生D．未能影響一戰(zhàn)后的國(guó)際秩序4．(2023·山東濟(jì)南)1936年初，墨西哥國(guó)民革命黨聲明支持共產(chǎn)黨、勞工聯(lián)合會(huì)和其他工會(huì)組成的人民陣線委員會(huì)，隨后國(guó)民革命黨又聲明宣布“向希望加入國(guó)民革命黨的工人和農(nóng)民敞開大門”。這反映了()A．國(guó)民革命黨向社會(huì)主義政黨轉(zhuǎn)變B．民族主義思潮與社會(huì)主義思潮匯合C．墨西哥民主改革運(yùn)動(dòng)向縱深擴(kuò)展D．卡德納斯改革引領(lǐng)拉美共產(chǎn)黨興起5．(2023·山東乳山)一位法國(guó)官員評(píng)論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬(wàn)非洲士兵，在法蘭西和佛德蘭的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)??！边@位官員如此述說(shuō)的原因是由于第一次世界大戰(zhàn)()A．徹底瓦解了殖民者在非洲的殖民體系B．推動(dòng)了非洲民族自決思想的進(jìn)一步覺(jué)醒C．使法國(guó)無(wú)力控制這些參戰(zhàn)的非洲士兵D．使非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)獲得了法國(guó)援助6．(2023·江蘇南通)如表反映了一戰(zhàn)后亞洲各地區(qū)的革命新氣象，這主要得益于()地區(qū)內(nèi)容東亞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)東南亞越南掀起了反抗法國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)西亞伊拉克、敘利亞等地爆發(fā)了反對(duì)英法占領(lǐng)的斗爭(zhēng)南亞印尼共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治A.亞洲民族憂患意識(shí)的覺(jué)醒B．世界殖民體系的瓦解C．帝國(guó)主義國(guó)際新秩序建立D．十月革命勝利的效應(yīng)7．(2023·廣東江門)印度國(guó)大黨成立后，提拉克用古代印度典籍《薄伽梵歌》論證民族派政治綱領(lǐng)的合理性，認(rèn)為宗教是民族歷史的依托，是使人民互相接近的重要手段，并宣稱《薄伽梵歌》是印度“吠陀宗教樹上所結(jié)的最甜蜜而不朽的果實(shí)”。提拉克的這一做法意在()A．謀求民族派的合法政治地位B．弘揚(yáng)印度的宗教文化傳統(tǒng)C．引導(dǎo)民眾參加民族解放運(yùn)動(dòng)D．打擊印度的封建頑固勢(shì)力8．(2023·北京豐臺(tái))第一次世界大戰(zhàn)后，殖民地半殖民地人民的民族解放運(yùn)動(dòng)“超越資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇，開始注入新的內(nèi)容，有了新的方向”。以下符合這一特點(diǎn)的史實(shí)是()A．俄國(guó)十月革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐B．卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)古巴成立社會(huì)主義國(guó)家C．印度尼西亞共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了民族大起義D．印度國(guó)大黨發(fā)起非暴力不合作運(yùn)動(dòng)9．一位政治人物曾經(jīng)表示：“如果意大利向多瑙河、巴爾干擴(kuò)張，會(huì)造成歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)，如果他們?cè)诜侵奚衬ㄐ袩o(wú)阻，或者就能安靜下來(lái)。”這種說(shuō)法主要是針對(duì)()A．一戰(zhàn)時(shí)意大利加入?yún)f(xié)約國(guó)一方作戰(zhàn)B．巴黎和會(huì)上意大利提出領(lǐng)土擴(kuò)張要求C．20世紀(jì)30年代意大利侵略埃塞俄比亞D．二戰(zhàn)前德、意武裝干涉西班牙10．印度詩(shī)人泰戈?duì)栐诟实厝ナ狼笆陮懙溃骸霸谑谷藗償嘟^邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他不會(huì)成功，或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益?！痹?shī)人如此評(píng)價(jià)甘地的依據(jù)主要是()A．甘地主張以蘇俄為師，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域推行國(guó)家主義B．甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民驅(qū)逐了殖民者，取得了民族的獨(dú)立C．甘地長(zhǎng)期擔(dān)任印度國(guó)大黨領(lǐng)袖，致力于消除種姓制度D．甘地的“仁愛(ài)思想”和“堅(jiān)持真理”成為印度的財(cái)富11．桑地諾明確提出“要祖國(guó)，要自由”，堅(jiān)決反對(duì)民族壓迫和獨(dú)裁統(tǒng)治，明確提出美帝國(guó)主義是尼加拉瓜人民的主要敵人；實(shí)行民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)各階層和各政治力量共同對(duì)敵。材料反映了()A．美國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙了尼加拉瓜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的反美斗爭(zhēng)具有資產(chǎn)階級(jí)民主革命性質(zhì)C．桑地諾思想具有狹隘的民族主義色彩D．桑地諾反美斗爭(zhēng)得到了國(guó)際社會(huì)的幫助12．二戰(zhàn)后，針對(duì)當(dāng)時(shí)印度教和伊斯蘭教的教派仇殺，印度“圣雄”甘地說(shuō)：“我是印度教徒，我也是穆斯林?！辈牧媳砻鞲实?)A．主張各教派和睦相處 B．倡導(dǎo)印度宗教統(tǒng)一C．放棄對(duì)印度教的信仰 D．實(shí)現(xiàn)了兩大教派和解二、非選擇題13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一這個(gè)詞(薩蒂亞格拉哈)的本義是堅(jiān)持真理，從而也就是真理的力量。我也曾把它叫作愛(ài)的力量或精神的力量。在應(yīng)用薩蒂亞格拉哈時(shí)，我在最初階段發(fā)現(xiàn)，追求真理是不許向敵人施加暴力的，而應(yīng)以忍耐和同情使其擺脫錯(cuò)誤。在某一個(gè)人看來(lái)是真理的東西，在其他人看來(lái)可能是錯(cuò)誤的東西。忍耐之意，就是自我受苦。因此，這個(gè)學(xué)說(shuō)的意思，就是要辨明真理，但不是靠使敵人受苦，而是使自己受苦?！陡实卣撍_蒂亞格拉哈》(1919年11月1日)材料二第一條為了社會(huì)利益和國(guó)家利益，茲宣布凡屬下列公司(名稱略)之機(jī)器設(shè)備、器材、建筑物、油管、貯油池、交通道路、油槽汽車、加油站、船舶及其他動(dòng)產(chǎn)與不動(dòng)產(chǎn)，一律收歸國(guó)有。其所以如此，系因根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)部之意見(jiàn)，此類資產(chǎn)均為石油工業(yè)產(chǎn)品之開采、加工與分配所必需。第三條對(duì)于國(guó)有化企業(yè)所蒙受之損失，財(cái)政部將根據(jù)憲法……予以相應(yīng)補(bǔ)償。補(bǔ)償款項(xiàng)將定期以現(xiàn)金支付，支付年限不得超過(guò)十年……——《卡德納斯政府關(guān)于石油國(guó)有化的法令》(1938年3月18日)(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明甘地所說(shuō)的“薩蒂亞格拉哈”實(shí)質(zhì)上指的是什么？甘地為何選擇通過(guò)這樣的方式對(duì)付“敵人”？(2)據(jù)材料二，概括卡德納斯改革的主要措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明其改革的意義。(3)對(duì)比材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明印度和墨西哥維護(hù)民族獨(dú)立方式的異同。亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲一、選擇題1．(2023·黑龍江肇州)1935年，意大利法西斯發(fā)動(dòng)侵略埃塞俄比亞的戰(zhàn)爭(zhēng)，并一度得逞。但埃塞俄比亞人民最終擊敗了意大利侵略軍，于1941年恢復(fù)了國(guó)家獨(dú)立。其有利的外部環(huán)境是()A．塞拉西一世的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)B．英國(guó)自始至終支持埃塞俄比亞的抗意斗爭(zhēng)C．埃塞俄比亞武器裝備先進(jìn)D．反法西斯同盟國(guó)家的支援[解析]依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在反法西斯同盟國(guó)家的支援下，埃塞俄比亞人民最終擊敗了意大利侵略軍，并于1941年恢復(fù)了國(guó)家獨(dú)立，D項(xiàng)正確；塞拉西一世的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是內(nèi)部原因，排除A項(xiàng)；英國(guó)自始至終支持埃塞俄比亞的抗意斗爭(zhēng)、埃塞俄比亞武器裝備先進(jìn)不符合史實(shí)，排除B、C兩項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．(2023·黑龍江哈爾濱)1918年，阿根廷第一個(gè)在拉美組建了共產(chǎn)黨，隨后墨西哥、烏拉圭、智利、巴西、古巴等先后成立了共產(chǎn)黨。到1934年，絕大多數(shù)拉美國(guó)家都有了共產(chǎn)黨組織，并積極領(lǐng)導(dǎo)了反帝反封建斗爭(zhēng)。這表明拉美地區(qū)()A．共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)取得全面勝利B．大多數(shù)國(guó)家加入社會(huì)主義陣營(yíng)C．民族民主革命進(jìn)入新的階段D．深受中國(guó)新民主主義革命影響[解析]據(jù)題意可知，到20世紀(jì)30年代，拉美多數(shù)國(guó)家都組建了共產(chǎn)黨并領(lǐng)導(dǎo)了反帝反封建斗爭(zhēng)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建運(yùn)動(dòng)說(shuō)明拉美地區(qū)的民族民主革命進(jìn)入了新的階段，C項(xiàng)正確；“取得全面勝利”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；材料地區(qū)并不能說(shuō)明是受到中國(guó)新民主主義革命的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．(2023·吉林長(zhǎng)春)兩次世界大戰(zhàn)之間，亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)掀起新高潮。印度在甘地和國(guó)大黨的領(lǐng)導(dǎo)下，多次發(fā)起非暴力不合作運(yùn)動(dòng)；埃及發(fā)生了扎格魯爾領(lǐng)導(dǎo)的華夫脫運(yùn)動(dòng)；拉丁美洲出現(xiàn)了尼加拉瓜桑地諾的抗美斗爭(zhēng)和墨西哥卡德納斯的改革。這些運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)是()A．以本國(guó)封建主義為主要目標(biāo)B．加速了世界殖民體系的瓦解C．推動(dòng)了俄國(guó)十月革命的發(fā)生D．未能影響一戰(zhàn)后的國(guó)際秩序[解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)和十月革命的勝利，削弱了帝國(guó)主義的勢(shì)力，推動(dòng)了亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)高潮的到來(lái)，沉重地打擊了帝國(guó)主義和殖民主義，加速了世界殖民體系的瓦解，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料中“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”“華夫脫運(yùn)動(dòng)”“尼加拉瓜桑地諾的抗美斗爭(zhēng)和墨西哥卡德納斯的改革”及所學(xué)知識(shí)可知，這些運(yùn)動(dòng)以反對(duì)帝國(guó)主義為主要目標(biāo)，A項(xiàng)排除；俄國(guó)十月革命發(fā)生于第一次世界大戰(zhàn)期間，C項(xiàng)排除；亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)加速了世界殖民體系的瓦解，極大地影響了一戰(zhàn)后的國(guó)際秩序，D項(xiàng)排除。故選B項(xiàng)。4．(2023·山東濟(jì)南)1936年初，墨西哥國(guó)民革命黨聲明支持共產(chǎn)黨、勞工聯(lián)合會(huì)和其他工會(huì)組成的人民陣線委員會(huì)，隨后國(guó)民革命黨又聲明宣布“向希望加入國(guó)民革命黨的工人和農(nóng)民敞開大門”。這反映了()A．國(guó)民革命黨向社會(huì)主義政黨轉(zhuǎn)變B．民族主義思潮與社會(huì)主義思潮匯合C．墨西哥民主改革運(yùn)動(dòng)向縱深擴(kuò)展D．卡德納斯改革引領(lǐng)拉美共產(chǎn)黨興起[解析]從材料可知，墨西哥總統(tǒng)卡德納斯所領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政黨支持工人階級(jí)發(fā)起的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，并積極吸收工人和農(nóng)民加入國(guó)民革命黨，這反映出墨西哥民主改革運(yùn)動(dòng)在社會(huì)層面的延伸，執(zhí)政黨吸收新興社會(huì)力量重塑政黨自身，C項(xiàng)正確；僅依據(jù)國(guó)民革命黨的成員變化及其聲明內(nèi)容無(wú)法斷定其性質(zhì)，A項(xiàng)材料依據(jù)不足，排除A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)夸大了墨西哥對(duì)社會(huì)主義的接受程度，不符合史實(shí)，排除。故選C項(xiàng)。5．(2023·山東乳山)一位法國(guó)官員評(píng)論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬(wàn)非洲士兵，在法蘭西和佛德蘭的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)??！边@位官員如此述說(shuō)的原因是由于第一次世界大戰(zhàn)()A．徹底瓦解了殖民者在非洲的殖民體系B．推動(dòng)了非洲民族自決思想的進(jìn)一步覺(jué)醒C．使法國(guó)無(wú)力控制這些參戰(zhàn)的非洲士兵D．使非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)獲得了法國(guó)援助[解析]材料認(rèn)為參加一戰(zhàn)的非洲士兵接受了歐洲的先進(jìn)思想，推動(dòng)了舊非洲的民族意識(shí)的覺(jué)醒，B項(xiàng)正確；殖民者在非洲的殖民體系瓦解是在二戰(zhàn)后，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)脫離材料主旨，排除C項(xiàng)；非洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)并未得到法國(guó)的援助，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．(2023·江蘇南通)如表反映了一戰(zhàn)后亞洲各地區(qū)的革命新氣象，這主要得益于()地區(qū)內(nèi)容東亞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)東南亞越南掀起了反抗法國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)西亞伊拉克、敘利亞等地爆發(fā)了反對(duì)英法占領(lǐng)的斗爭(zhēng)南亞印尼共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治A.亞洲民族憂患意識(shí)的覺(jué)醒B．世界殖民體系的瓦解C．帝國(guó)主義國(guó)際新秩序建立D．十月革命勝利的效應(yīng)[解析]結(jié)合所學(xué)可知，第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，削弱了帝國(guó)主義勢(shì)力，推動(dòng)了亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的深入開展，故D項(xiàng)正確；亞洲民族憂患意識(shí)的覺(jué)醒屬于與亞洲各地區(qū)革命新氣象的原因，而非主要原因，排除A項(xiàng)；1990年3月，納米比亞的獨(dú)立標(biāo)志著非洲民族解放運(yùn)動(dòng)歷史使命的完成及歐洲殖民者入侵和奴役非洲歷史的結(jié)束，標(biāo)志著世界殖民體系的最終崩潰，排除B項(xiàng)；帝國(guó)主義戰(zhàn)勝國(guó)通過(guò)巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議建立了國(guó)際新秩序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．(2023·廣東江門)印度國(guó)大黨成立后，提拉克用古代印度典籍《薄伽梵歌》論證民族派政治綱領(lǐng)的合理性，認(rèn)為宗教是民族歷史的依托，是使人民互相接近的重要手段，并宣稱《薄伽梵歌》是印度“吠陀宗教樹上所結(jié)的最甜蜜而不朽的果實(shí)”。提拉克的這一做法意在()A．謀求民族派的合法政治地位B．弘揚(yáng)印度的宗教文化傳統(tǒng)C．引導(dǎo)民眾參加民族解放運(yùn)動(dòng)D．打擊印度的封建頑固勢(shì)力[解析]提拉克用古代印度典籍《薄伽梵歌》論證民族派政治綱領(lǐng)的合理性，認(rèn)為宗教是民族歷史的依托。由此可知，提拉克的這一做法意在引導(dǎo)民眾參加民族解放運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出謀求民族派的合法政治地位，排除A項(xiàng)；弘揚(yáng)印度的宗教文化傳統(tǒng)、打擊印度的封建頑固勢(shì)力不符合主旨，排除B、D兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．(2023·北京豐臺(tái))第一次世界大戰(zhàn)后，殖民地半殖民地人民的民族解放運(yùn)動(dòng)“超越資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇，開始注入新的內(nèi)容，有了新的方向”。以下符合這一特點(diǎn)的史實(shí)是()A．俄國(guó)十月革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐B．卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)古巴成立社會(huì)主義國(guó)家C．印度尼西亞共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了民族大起義D．印度國(guó)大黨發(fā)起非暴力不合作運(yùn)動(dòng)[解析]根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，1926—1927年印度尼西亞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了第一次反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義，C項(xiàng)正確；俄國(guó)十月革命發(fā)生于1917年，不符合“第一次世界大戰(zhàn)后”，排除A項(xiàng)；古巴人民從1953年7月武裝起義開始，經(jīng)過(guò)5年多的武裝斗爭(zhēng)，于1959年1月取得勝利，在拉丁美洲建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，不符合“第一次世界大戰(zhàn)后”，排除B項(xiàng)；1920年，印度資產(chǎn)階級(jí)政黨國(guó)民大會(huì)黨通過(guò)了甘地提出的“非暴力不合作計(jì)劃”，改變大戰(zhàn)期間同英國(guó)合作的態(tài)度，宣布要采取“和平和合法的手段”來(lái)取得印度的自治，不符合題意要求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．一位政治人物曾經(jīng)表示：“如果意大利向多瑙河、巴爾干擴(kuò)張，會(huì)造成歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)，如果他們?cè)诜侵奚衬ㄐ袩o(wú)阻，或者就能安靜下來(lái)。”這種說(shuō)法主要是針對(duì)()A．一戰(zhàn)時(shí)意大利加入?yún)f(xié)約國(guó)一方作戰(zhàn)B．巴黎和會(huì)上意大利提出領(lǐng)土擴(kuò)張要求C．20世紀(jì)30年代意大利侵略埃塞俄比亞D．二戰(zhàn)前德、意武裝干涉西班牙【解析】根據(jù)材料中該政治人物的說(shuō)法，讓意大利向非洲沙漠?dāng)U張，減少其對(duì)西歐國(guó)家的威脅，這是綏靖政策的反映。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，符合題意的是20世紀(jì)30年代意大利侵略非洲國(guó)家埃塞俄比亞，故選C項(xiàng)。10．印度詩(shī)人泰戈?duì)栐诟实厝ナ狼笆陮懙溃骸霸谑谷藗償嘟^邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他不會(huì)成功，或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益。”詩(shī)人如此評(píng)價(jià)甘地的依據(jù)主要是()A．甘地主張以蘇俄為師，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域推行國(guó)家主義B．甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民驅(qū)逐了殖民者，取得了民族的獨(dú)立C．甘地長(zhǎng)期擔(dān)任印度國(guó)大黨領(lǐng)袖，致力于消除種姓制度D．甘地的“仁愛(ài)思想”和“堅(jiān)持真理”成為印度的財(cái)富【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甘地多次組織群眾性的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)愛(ài)與真理的統(tǒng)一，即在堅(jiān)持真理的同時(shí)，以仁愛(ài)精神為主旨，故D項(xiàng)正確。11．桑地諾明確提出“要祖國(guó)，要自由”，堅(jiān)決反對(duì)民族壓迫和獨(dú)裁統(tǒng)治，明確提出美帝國(guó)主義是尼加拉瓜人民的主要敵人；實(shí)行民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)各階層和各政治力量共同對(duì)敵。材料反映了()A．美國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙了尼加拉瓜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的反美斗爭(zhēng)具有資產(chǎn)階級(jí)民主革命性質(zhì)C．桑地諾思想具有狹隘的民族主義色彩D．桑地諾反美斗爭(zhēng)得到了國(guó)際社會(huì)的幫助【解析】從材料可以看出桑地諾反美斗爭(zhēng)具有反對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治的內(nèi)容，因此具有資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)，故B項(xiàng)正確；材料并未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；反對(duì)美國(guó)的殖民統(tǒng)治并不是狹隘的民族主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料無(wú)法看出國(guó)際社會(huì)幫助的相關(guān)內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．二戰(zhàn)后，針對(duì)當(dāng)時(shí)印度教和伊斯蘭教的教派仇殺，印度“圣雄”甘地說(shuō)：“我是印度教徒，我也是穆斯林?！辈牧媳砻鞲实?)A．主張各教派和睦相處 B．倡導(dǎo)印度宗教統(tǒng)一C．放棄對(duì)印度教的信仰 D．實(shí)現(xiàn)了兩大教派和解【解析】材料“我是印度教徒，我也是穆斯林”反映了甘地針對(duì)當(dāng)時(shí)印度教和伊斯蘭教的矛盾，主張各教派和睦相處，故A項(xiàng)正確；材料未涉及印度宗教統(tǒng)一的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)甘地放棄對(duì)印度教的信仰，排除C項(xiàng)；甘地并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)兩大教派的和解，排除D項(xiàng)。二、非選擇題13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一這個(gè)詞(薩蒂亞格拉哈)的本義是堅(jiān)持真理，從而也就