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傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué),仍然存在不足與問題,難以從根本上調(diào)動并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,學(xué)生的課堂參與度不高。因此,教師需要運用快樂教學(xué)法,為小學(xué)語文課堂教學(xué)注入活力,從根本上展現(xiàn)出學(xué)生在課堂當(dāng)中的主體地位,發(fā)揮并彰顯學(xué)生的主觀能動性,讓學(xué)生在保持飽滿的學(xué)習(xí)興趣和熱情的同時,盡可能地參與并融入課堂學(xué)習(xí)活動中,這樣才能夠深化學(xué)生的理解和記憶,提升語文課堂的教學(xué)質(zhì)量和效率。一、快樂教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)中運用的必要性快樂教學(xué)法的核心特征在于促使教學(xué)主體在教育過程中感受到快樂,真正意義地落實寓教于樂的主旨,讓教學(xué)主體可以更好地將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活關(guān)聯(lián)起來,完成相應(yīng)知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)。從語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)角度著手,快樂教學(xué)法可以極大程度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,通過良好的學(xué)習(xí)積極性助力學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的形成,提高語文教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。快樂教學(xué)法是頗具啟發(fā)意義的教育方法,可以為學(xué)生提供更為全面且完整的思考空間和反饋機會,在輕松且活躍的教學(xué)氛圍當(dāng)中,學(xué)生可以更為有效地表達(dá)出自己的看法和感受,進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)知識和內(nèi)容的深化[1]。從小學(xué)語文教育自身的發(fā)展來看,運用快樂教學(xué)法也是語文教學(xué)切合素質(zhì)教育發(fā)展的必然抉擇,是落實在學(xué)生良好認(rèn)知能力的成長、重點彰顯學(xué)生課堂主體地位的教育方法,真正促進(jìn)實現(xiàn)“在發(fā)展中求取快樂,在快樂中求取發(fā)展”的教育目標(biāo)。在運用快樂教學(xué)法的過程中,教師可以更好地擺脫傳統(tǒng)教育模式的限制和影響,通過多元化的教育方法和教學(xué)策略提高學(xué)生的學(xué)習(xí)感受,增加并促進(jìn)學(xué)生對各種教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)知識的認(rèn)知與理解,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力和思維能力的成長。教師需要在整合快樂教學(xué)法和語文教學(xué)內(nèi)容基本內(nèi)涵的前提下,有針對性地改良和優(yōu)化教學(xué)方法,以此為基礎(chǔ)實現(xiàn)快樂教學(xué)法的運用,實現(xiàn)對學(xué)生群體的有效引導(dǎo)和幫助。二、現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題(一)教學(xué)方法傳統(tǒng)從傳統(tǒng)教育思想的視角著眼,“師乃尊者”“一日為師,終身為父”“師者,傳道授業(yè)解惑者也”教育的綜合流程包含多方面的內(nèi)容,有傳遞知識、傳遞技能以及解除困惑。正是因為受傳統(tǒng)教育思想的限制和影響,當(dāng)前許多教師對于“傳道”的投入頗為重視,而忽略“授業(yè)”與“解惑”這兩個重要內(nèi)容。教師過多的教學(xué)講解導(dǎo)致課堂灌輸過于明顯,逐漸成為教師開展教學(xué)工作的一言堂,導(dǎo)致學(xué)生難以形成更為深刻的理解和認(rèn)識。一成不變的教育方法導(dǎo)致語文教學(xué)的質(zhì)量和效率都難以獲得顯著提高,難以激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探索熱情,最終導(dǎo)致知識的灌輸凌駕在學(xué)生的快樂上,嚴(yán)重影響學(xué)生認(rèn)知能力的深度發(fā)展,良好學(xué)習(xí)積極性因此而受到?jīng)_擊[2]。(二)教學(xué)手段落后在開展課堂教學(xué)工作的過程中,教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)手段將貫穿始終,其中的教育手段是否能夠被科學(xué)合理地運用直接關(guān)系到課堂教學(xué)的成果和效益。而在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)時代下,傳統(tǒng)的教學(xué)手段“粉筆+黑板”模式顯然已無法適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知需求,同時也難以貼合現(xiàn)階段教育教學(xué)需求[3]。教師身為知識的傳輸者,可供選擇的方法和手段應(yīng)該是多種多樣的,但是最終的實際情況卻往往相反,基于各種各樣的客觀原因的限制和影響,許多語文教學(xué)工作都過多地依托于傳統(tǒng)教學(xué)手段,很少接觸到具有趣味性的教育手段。學(xué)生在進(jìn)行實際學(xué)習(xí)的時候,難以脫離粉筆板書的簡單世界,落后的教學(xué)手段和傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難有效地吸引學(xué)生的注意力。(三)評價機制落后現(xiàn)階段教育的評價機制相對簡單,評價過程也等同于直線型,因而教師很難積極有效地組織學(xué)生開展課堂討論。在傳統(tǒng)的認(rèn)知下,在所有教育環(huán)節(jié)當(dāng)中,教學(xué)評價的存在具有極為重要的意義,根本原因在于評價往往只存在于期末的考試當(dāng)中。成績和評價不能相互貼合,所以學(xué)生對待評價機制以外的環(huán)節(jié)就顯得不夠關(guān)心,評價機制的落后導(dǎo)致語文課堂教學(xué)缺乏足夠的活力以及引導(dǎo)的合理性。三、快樂教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)中的運用策略(一)寓教于樂,開展快樂教學(xué)活動小學(xué)生尚處于心理不成熟的階段,自尊心強,但是心理承受能力較差。所以,教師不能因為學(xué)生年齡較小而忽略學(xué)生的自尊心以及承受力,從小學(xué)階段就要開始關(guān)注和重視,并展開針對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)??菰餆o味的長時間的課堂教學(xué)很有可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒,無益于課堂教學(xué)氛圍的優(yōu)化改進(jìn),也無益于教師深度開展教育教學(xué)活動。所以,教師要積極地改進(jìn)和優(yōu)化一成不變的教育模式,展開趣味化教學(xué)工作,切實有效地提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率[4]。教師可以有效地促進(jìn)語文知識和現(xiàn)實生活的相互整合,以此為基礎(chǔ)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高學(xué)生在課堂中的參與力度。例如,教師在為學(xué)生教授《雪孩子》這篇文章的過程中,可以在講解課文之前,讓學(xué)生自主探討和發(fā)表自己對于雪的認(rèn)識和看法,同時詢問學(xué)生是否喜歡玩打雪仗的游戲。在有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的同時,提問學(xué)生是否喜歡堆雪人,而后通過系列討論和交流引出本節(jié)課程的核心內(nèi)容。學(xué)生不僅可以互相交流討論和分享心情,而且還能夠極大程度地促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提升,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)熱情,助力學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)能力的成長。(二)情境教學(xué),重視開展快樂教學(xué)教師在開展小學(xué)語文教學(xué)工作的過程中,主要場所仍然是在語文課堂當(dāng)中,學(xué)生安分守己地坐在自己的座位上,教師所采用的教學(xué)工具主要是粉筆、黑板以及教材,學(xué)生在這種刻板的氛圍下,難以形成積極自主的正面情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以教師在開展語文課堂教學(xué)活動中,雖然無法將教學(xué)場所改變,但是卻能夠?qū)崿F(xiàn)對教學(xué)工具以及教學(xué)方法等多項內(nèi)容的改善和優(yōu)化,為學(xué)生營造出足夠開放活躍的教育環(huán)境,以此提升學(xué)生的理解能力和認(rèn)知能力,保障學(xué)生可以更為輕松自主地完成學(xué)習(xí)[5]。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,積極展現(xiàn)出想象力創(chuàng)設(shè)與眾不同的教育情境與教學(xué)模式,可以使學(xué)生重新認(rèn)識和領(lǐng)略語文知識所具備的差異化、特異性內(nèi)涵,修復(fù)學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的意義和作用的重視度。語文教學(xué)內(nèi)容與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容存在著巨大的差異性,在語文學(xué)科中往往包含著極為豐富充實的內(nèi)容,教師可以通過對此類內(nèi)容的巧妙調(diào)用,充分激發(fā)學(xué)生的想象能力以及創(chuàng)新能力,因此教師有必要重點彰顯出語文教學(xué)所具備的巨大優(yōu)勢,提升語文教學(xué)內(nèi)容的豐富度和充實度,以此來促進(jìn)學(xué)生的深度成長[6]。例如,教師在為學(xué)生講解《雅魯藏布大峽谷》這篇文章的時候,為保證學(xué)生可以更為直觀真實地感受雅魯藏布大峽谷的奇觀和壯美景色,教師可以先行利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放雅魯藏布大峽谷的視頻片段,以此引領(lǐng)學(xué)生可以先行置身于充滿魅力的景觀當(dāng)中。而后結(jié)合課文內(nèi)容,為學(xué)生提供更為立體且具象化的體驗,使得學(xué)生可以在閱讀和觀看的過程中,感受到祖國河山所具有的獨特魅力,進(jìn)而切實有效地強化學(xué)生的民族認(rèn)同感,幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文知識,培養(yǎng)美好情感。在課堂教學(xué)工作結(jié)束之際,教師可以讓學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)習(xí)、觀看到的景色,交流分享自己對于課文中心內(nèi)容的了解和認(rèn)識,以此切實有效地增強學(xué)生對于課文主要知識內(nèi)容的掌握和理解。(三)豐富形式,深化學(xué)生理解記憶運用快樂教學(xué)法的語文教學(xué)課堂內(nèi)容應(yīng)該充實豐富,還可以通過教學(xué)方法深化學(xué)生的認(rèn)知能力。傳統(tǒng)的語文教學(xué)工作,主要是將教師的講解以及學(xué)生的簡單提問作為基礎(chǔ)支撐,學(xué)生會感到枯燥乏味,甚至失去學(xué)習(xí)的積極性,難以深刻地體會到學(xué)習(xí)的樂趣。而在快樂教學(xué)法當(dāng)中,多種多樣的教學(xué)模式的融合可以深化學(xué)生的記憶和理解,包括分角色扮演以及教學(xué)游戲等多種活動,能夠充分調(diào)動并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情,營造出更為生動活潑的情境,真正意義上吸引學(xué)生的關(guān)注[7]。對于尚且處于小學(xué)階段的學(xué)生,角色扮演的方式極為符合學(xué)生的認(rèn)知需求,所以教師要想更好地加深學(xué)生的理解和記憶,就要營造出更為開放活躍、輕松愉快的教學(xué)氛圍,以此來切合學(xué)生愛玩、好動的心理特征,這將會促使語文課堂教學(xué)活動更為豐富充實,真正地吸引學(xué)生的關(guān)注和熱愛。例如,教師在為學(xué)生講解《贈汪倫》這首古詩的過程中,可以針對性地應(yīng)用角色扮演的方法,要求學(xué)生分別扮演李白和汪倫,此外也可以增添旁白等角色,用于實現(xiàn)對古詩發(fā)生情境的介紹,切實有效地促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。在此過程中,為能夠呈現(xiàn)出更為理想化的表演效果,學(xué)生必然會自主地理解古詩的內(nèi)容以及古詩的角色情感等,有助于促進(jìn)學(xué)生形成良好的獨立思考能力和自主學(xué)習(xí)意識,并且通過頗有趣味性的表演可以更好地激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性,真正地貫徹落實寓教于樂的目標(biāo),加深學(xué)生對于古詩詞的理解和學(xué)習(xí)。(四)趣味教學(xué),推進(jìn)語文快樂教學(xué)小學(xué)階段學(xué)生的天性就是愛玩,難以全神貫注地融入學(xué)習(xí)活動中。教師在開展教學(xué)工作的時候需要從多個方向和角度著手,充分貼合學(xué)生的個性特征以及年齡特征,推進(jìn)語文課堂教學(xué)活動的建設(shè)和開展。教師可以在開展語文教學(xué)工作的時候,適當(dāng)?shù)厝诤舷鄳?yīng)的經(jīng)典游戲元素,以此來保障語文教學(xué)內(nèi)容的豐富度和趣味性都能夠獲得顯著提高,有效地促進(jìn)學(xué)生在語文課堂當(dāng)中參與度的提高[8]。例如,教師在為學(xué)生講解《母雞》這篇文章的過程中,這篇文章的前半部分主要描寫的是母雞的無病呻吟、拼命炫耀以及欺軟怕硬,但是后半部分所書寫描繪的則是母雞的慈愛、勇敢以及辛勞,塑造的是母雞偉大的形象,展現(xiàn)出的是對母愛的歌頌情懷。教師可以先行和學(xué)生共同完成老鷹抓小雞的游戲,引導(dǎo)學(xué)生可以通過游戲來認(rèn)識和感受母雞保護小雞的偉大、勇敢,幫助學(xué)生洞悉作者的心理變化以及情感變化,理解和領(lǐng)略母愛的偉大,進(jìn)而深化學(xué)生對課文中心內(nèi)容的認(rèn)識和理解。此舉既可以豐盈學(xué)生的內(nèi)心,又能夠助力學(xué)生形成良好的語文學(xué)習(xí)積極性,最終實現(xiàn)語文教學(xué)的真正目標(biāo),讓學(xué)生實現(xiàn)自主閱
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