重慶市2024-2025學(xué)年度高二語文上學(xué)期一月線上定時檢測

Page19重慶市2024-2025學(xué)年度高二語文上學(xué)期一月線上定時檢測（滿分：150分；考試時間：150分鐘）留意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、班級、考場/座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，必需運用2B鉛筆填涂；答非選擇題時，必需運用0.5毫米的黑色簽字筆書寫；必需在題號對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫無效；保持答卷清潔、完整。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回（試題卷學(xué)生保存，以備評講）。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古典戲曲有著獨特的美育范式。戲曲舞臺上表現(xiàn)出來的聲腔和形象，因可愉悅感官、心靈，又能感化人心而彰顯出重要的美育價值?！疤涨椤笔枪诺鋺蚯烙齻鹘y(tǒng)的主題之一。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)表演形式。經(jīng)過高度提煉后，在戲曲舞臺上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戲曲沖突，無不引發(fā)觀眾看戲、聽?wèi)蚝推窇虻膼酆?，促成他們在感官繼而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識的情感共鳴。在創(chuàng)作與鑒賞的相互依存關(guān)系中，戲曲和心悅性的美學(xué)價值被強調(diào)，戲曲的情感力氣化作“以美育人”的媒介，完成了古典戲曲美育的審美實踐。“風(fēng)教”也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)。古典戲曲于內(nèi)容上秉承了“興觀群怨”“文以載道”的文學(xué)傳統(tǒng)，從而在基調(diào)上確定了“厚人倫，美風(fēng)化”的美育宗旨。勸善懲惡、辨明是非、弘揚忠孝等，皆是古典戲曲呈現(xiàn)“教化”意義的美育主題。大眾皆耳熟能詳?shù)摹陡]娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，因傳遞出是非、愛憎、曲直、善惡等倫理道德價值而盛傳不衰。以“美風(fēng)化”為文化使命，古典戲曲也完成了“勸使為善，誡使勿惡”的德育實踐?！懊里L(fēng)化”是唱響古典戲曲功用的主旋律，貫穿于戲曲美育觀演進的始終。戲曲承載教化意義的自然功利性能夠被持續(xù)性地激活潛藏能量，主要源于因變則通，因通則久。在通與變并行的演進邏輯中，持續(xù)綻放著藝術(shù)魅力。通者，指千古不變之精神傳統(tǒng)。古典戲曲中積淀著中華民族最深厚的精神追求，諸如《精忠記》彰顯的“精忠報國”之家國情懷，《桃花扇》傳遞的“天下興亡”之擔(dān)當(dāng)意識，《桃園結(jié)義》體現(xiàn)的“俠肝義膽”之忠義精神，《竇娥冤》宣揚的“公正同等”之價值理念，以及各類劇目中至今仍蘊含的講仁愛、守誠信、崇正義之時代價值，始終以來都是中華文化生生不息的生命之源，也是國人生成并堅決文化自信念的理論基石之一。深厚的文化情結(jié)使得不同時代的觀眾形成了基于民族認(rèn)同的價值觀，也激勵了他們不斷反芻、消化其中內(nèi)涵，進而提出戲曲美育構(gòu)想的新方案。變者，指依時代語境而適時更新的美育內(nèi)涵?！懊里L(fēng)化”的美育實踐總是與民族精神的構(gòu)建親密相關(guān)?；谟成洳煌瑫r代民族精神的問題意識，古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的時代特征。封建王朝時期戲曲美育的路徑選擇是高臺教化，在詩教傳統(tǒng)的影響下，古典戲曲承載的德育價值被突出。在反抗外辱和尋求民族出路的抗?fàn)帟r代，戲曲美育觀則立足思想啟蒙立場，成為宣揚“啟蒙”與“救亡”精神的重要文藝載體。20世紀(jì)80年頭以降，隨著中國社會轉(zhuǎn)型和思想解放潮流的興起，戲曲美育的首要目標(biāo)已經(jīng)被提升為追求戲曲的藝術(shù)美，尤為留意傳承珍貴的民族文化遺產(chǎn)。進入數(shù)字化時代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進課堂、走向大眾，弘揚并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題?；凇巴ā迸c“變”的演進邏輯，古典戲曲美育觀在今日既對“發(fā)覺美”有所傳承，又踏上了深化“探究美”的新征程。繼承和激活這份珍貴的文化遺產(chǎn)，要求在新的時代重新諦視與豐富戲曲美育的內(nèi)涵，并挖掘出其與時俱進且歷久彌新的重要意義。（摘編自劉玲華《文化自信與古典戲曲美育觀的理論重構(gòu)》）材料二：從歷史的眼光來分析，中國古典戲曲的美育目的大致有以下兩種傾向：第一種傾向是和心悅性陶情說。這是中國古典戲曲美育觀的主流。王國維認(rèn)為元曲作者是“以意興之所至為之，以自娛娛人”，而不諱“思想之卑陋”，“元劇之最佳之處，不在其思想結(jié)構(gòu)”，而在其文章的“有意境”，即“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也”。所以他說“元曲為中國最自然之文學(xué)”。此種傾向考慮到了審美活動中審美主體情感上的娛悅，是特別正確的，但把戲曲的美育活動完全局限在個體自我的范疇，而人也是社會中人，全然決絕與社會環(huán)境的聯(lián)系，既顯得偏狹，又無實際操作可能性。其次種傾向是勸善懲惡風(fēng)教說。李漁說制作戲劇根由乃“因愚夫愚婦識字知書者少，勸使為善，誡使勿惡，其道無由，故設(shè)此種文詞，借優(yōu)人說法與大眾齊聽，謂善者如此收場，不善者如此結(jié)果，使人知所趨避：是藥人壽世之方，救苦弭災(zāi)之具也”。此種傾向不足之處在于可能走向為風(fēng)教而風(fēng)教的極途，從而漠視審美個體的內(nèi)在審美感受，把風(fēng)教推向僵硬機械的教條。中國古典戲曲美育目的的兩種傾向，實質(zhì)可歸結(jié)為情與理的審美差異。片面強調(diào)一端都有失偏頗，要追求實現(xiàn)情理交合、寓教于樂的志向目標(biāo)。（摘編自陳軍《中國古典戲曲的美育目的論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.優(yōu)秀古典戲曲作品既可以和心悅性，也可以勸善懲惡，這是兩則材料觀點上的共通之處。B.材料一認(rèn)為“陶情”完成了中國古典戲曲美育的審美實踐，“風(fēng)教”則完成其德育實踐。C.“通”與“變”是古典戲曲美育觀演進的并行邏輯，古典戲曲的美育功能因此得以形成。D.材料二認(rèn)為，陶情說決絕個體與社會環(huán)境的聯(lián)系，風(fēng)教說可能漠視個體的內(nèi)在審美感受。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中國古典戲曲勃興于元、明，從那時起，古典戲曲陶情、風(fēng)教的美育功能就已經(jīng)形成。B.程式化的表演形式，使中國古典戲曲獨特的美育范式在當(dāng)代文化語境下能夠得以持續(xù)。C.進入數(shù)字化時代，戲曲美育的首要目標(biāo)將是追求戲曲的藝術(shù)美，強化戲曲的陶情功能。D.假如想融合古典戲曲的陶情、風(fēng)教這兩種美育功能，我們就不應(yīng)當(dāng)對情與理有所偏廢。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列關(guān)于戲曲的論述中最能體現(xiàn)古典戲曲美育觀的一項是（）A.觀其所述曰忠、曰孝，有補于世。（元·周德清）B.本色者為詞人之詞，否則為文人之詞。（明·李開先）C.劇場即一世界，倘演者不真，則觀者之精神不動。（明·袁于令）D.極粗極俗之語，未嘗不入填詞，但宜從腳色起見。（清·李漁）4.材料一探討風(fēng)教的部分有何論證特點，請簡要概括。5.市文化、教化部門打算啟動2024年度“戲曲進校內(nèi)”專題活動。如何在本次活動中更好地發(fā)揮戲曲的美育功能？請結(jié)合材料的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。【答案?.C2.D3.A4.①從論證方法看：例證法，列舉了《竇娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，論證了“風(fēng)教”也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)。

②從論證方式看：采納了立論，表明觀點，再舉例論證；

③從論證語言看：精確，如“從而”“皆是”“完成了”等詞句。5.①借助具有美感的表演要素，激發(fā)學(xué)生的審美體驗和情感共鳴，寓教于樂。

②選取具有教化意義、符合新時代價值觀的劇目，引領(lǐng)學(xué)生的精神追求。

③順乎學(xué)生的身心特點，充分利用數(shù)字化手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺美、探究美。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的實力。C.“古典戲曲的美育功能因此得以形成”錯誤，依據(jù)原文“基于‘通’與‘變’的演進邏輯，古典戲曲美育觀在今日既對‘發(fā)覺美’有所傳承，又踏上了深化‘探究美’的新征程”可見，“通”與“變”并非使古典戲曲美育功能得以形成，而是使古典戲曲的美育內(nèi)涵得以傳承和發(fā)展。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的實力。A．“……從那時起，古典戲曲陶情、風(fēng)教的美育功能就已經(jīng)形成”錯誤，中國古典戲曲的美育功能是在戲曲幾經(jīng)驗史演化后漸漸形成的。B．“程式化的表演形式，使……”表述有誤，應(yīng)是“借助古典戲曲美育功用”。C．“強化戲曲的陶情功能”無中生有，原文并沒有提到強化陶情功能，而是說“進入數(shù)字化時代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進課堂、走向大眾，弘揚并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要概念含義的實力。A．談戲曲的風(fēng)教功能；體現(xiàn)了古典戲曲的美育觀。B．戲曲本色論，談戲曲與生活關(guān)系；與“陶情”“風(fēng)教”兩種美育觀無關(guān)。C．談戲曲表演；與美育功能無關(guān)。D．談戲曲創(chuàng)作中人物語言；與美育功能無關(guān)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析材料論點論據(jù)論證方法的實力。論證方法上，采納舉例論證，引用論證，如“大眾皆耳熟能詳?shù)摹陡]娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，因傳遞出是非、愛憎、曲直、善惡等倫理道德價值而盛傳不衰”，列舉相關(guān)劇目證明其“風(fēng)教”作用；從論證方式上來說，采納了立論，表明觀點“‘風(fēng)教’也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)”，再舉《竇娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目為例來論證；從論證語言上來說，精確。如“從而在基調(diào)上確定了‘厚人倫，美風(fēng)化’的美育宗旨”表因果的“從而”；“皆是古典戲曲呈現(xiàn)“教化”意義的美育主題”中的表范圍的“皆是”；“古典戲曲也完成了“勸使為善，誡使勿惡”的德育實踐”中表結(jié)果的“完成了”等詞句?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解及篩選并整合信息的實力。應(yīng)從陶情、風(fēng)教之“通”、風(fēng)教之“變”三個角度作答。依據(jù)陶情功用，“在戲曲舞臺上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的‘唱念做打’和曲折的戲曲沖突，無不引發(fā)觀眾看戲、聽?wèi)蚝推窇虻膼酆?，促成他們在感官繼而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識的情感共鳴”，可見要借助具有美感的表演要素，激發(fā)學(xué)生的審美體驗和情感共鳴，寓教于樂。依據(jù)風(fēng)教功用的“通”與“變”，“古典戲曲中積淀著中華民族最深厚的精神追求……以及各類劇目中至今仍蘊含的講仁愛、守誠信、崇正義之時代價值，始終以來都是中華文化生生不息的生命之源，也是國人生成并堅決文化自信念的理論基石之一”“基于映射不同時代民族精神的問題意識，古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的時代特征”，可見要選取具有教化意義、符合新時代價值觀的劇目，引領(lǐng)學(xué)生的精神追求?！斑M入數(shù)字化時代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進課堂、走向大眾，弘揚并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題”“基于‘通’與‘變’的演進邏輯，古典戲曲美育觀在今日既對‘發(fā)覺美’有所傳承，又踏上了深化‘探究美’的新征程”，可見要順乎學(xué)生的身心特點，充分利用數(shù)字化手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)覺美、探究美。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。醋栗①契訶夫這天，獸醫(yī)伊萬·伊萬內(nèi)奇和中學(xué)老師布爾金講起了弟弟的故事：弟弟尼古拉·伊萬內(nèi)奇，比我小兩歲。我們的童年是在鄉(xiāng)間逍遙自由度過的。我們跟全部農(nóng)家孩子一樣，寵愛待在田野上、樹林里，看管馬匹、捕魚，以及諸如此類的事情……尼古拉從十九歲起就坐進省稅務(wù)局的辦公室。多年過去了，他還是坐在同一個位子上，抄寫那些老一套的公文，寵愛看報，只讀廣告欄，說某地有若干俄畝耕地，連同草場、莊園一并出售。他總想著一件事情：怎樣回到鄉(xiāng)下去。他的這種念頭慢慢成為一種明確的愿望、一種志向，要在什么地方的河邊或湖畔買下一座小小的田莊。他腦子里常?；没龌▓@的小徑、花叢、果樹等畫面，可是不知為什么，全部的畫面里必定有醋栗叢。他不能想象一座莊園，一處饒有詩意的安樂窩，盡然會沒有醋栗。他是個溫柔和善的人，我寵愛他，可是這種把自己關(guān)在自家小莊園里過一輩子的愿望，我素來不憐憫。人們通常說：一個人只須要三俄尺的土地。三俄尺的土地是死尸所須要的地方，不是活人須要的。盼望有個莊園，像是不錯?？梢?，這種莊園也就是三俄尺土地。離開城市，離開斗爭，離開生活的喧囂，隱居起來，躲在自己的莊園里，這算不得生活。人所須要的不是三俄尺土地，也不是一個莊園，而是整個地球，整個大自然。在那廣闊的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的全部品質(zhì)和特點。他常畫他田莊的草圖，而每一回他的草圖上都離不了這幾樣?xùn)|西：（甲）主子的正房，（乙）仆人的下房，（丙）菜園，（?。┐桌?。他生活節(jié)儉，省吃省喝，上帝才知道他穿的是什么衣服，活像叫花子，可是他不斷地攢錢，存在銀行里。我一瞧見他就痛心，常給他點錢，可是他連這點錢也保藏起來。幾年后他被調(diào)到另一個省工作，已年過四十，還在讀報上的廣告，還在攢錢。后來聽說他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園。他娶了一個年老而難看的寡婦，他對她毫無感情，只因為她手里有幾個臭錢。他倆一起生活，他變得很吝嗇，常常讓她吃個半飽，把她的錢存進銀行卻寫在自己名下。她原先的丈夫是郵政支局局長，她過慣了吃餡餅、喝果子露酒的生活?，F(xiàn)在，家里連黑面包也不多見，三年不到干脆把靈魂交給了上帝。當(dāng)然。我的弟弟從來沒有想過對她的死負(fù)有責(zé)任。金錢猶如伏特加，能把人變成怪物。妻子死后，他通過代售人買了一個百余俄畝的田莊，有主子的正房，有仆人的下房，有花園，但沒有果園，沒有醋栗。河倒是有，可是河水的顏色跟咖啡一樣，因為田產(chǎn)的一邊是造磚廠，另一邊是制膠廠。我的尼古拉·伊萬內(nèi)奇毫不氣餒，馬上訂購了二十叢醋栗，動手栽下，過起地主的生活來了。我去探望過他。那天的天氣很熱，到處都是溝渠、圍墻、籬笆，和栽成一行行的杉樹，弄得人不知道怎樣才能走進院子里去。我朝一幢房子走去，迎面來了一條毛色紅褐的狗，皮球似的。它想叫幾聲，可又懶得張嘴。廚房里走出來一個廚娘，光著腳，很胖，像剛灌好的香腸。她告知我，老爺吃過飯正在休息。我走進屋里，他坐在床上，膝頭蓋著被子，他老了，胖了，皮肉發(fā)松，他的臉頰、鼻子、嘴唇，全都往前拱出去，眼看就要跟豬那樣咕咕叫著鉆進被子里去了。“哦，你在這兒過得怎么樣？”我問他?！案兄x上帝，我過得挺好。”他已經(jīng)不是從前那個膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺。他已經(jīng)習(xí)慣這里的生活，過得很有味道，吃得很多。他已經(jīng)跟村社和兩個工廠打過土地官司。農(nóng)夫若不稱呼他“老爺”，他就大為惱火。他還帶著老爺氣派做起好事來，然而那是什么樣的好事?。∷锰K打和蓖麻子油給農(nóng)夫治各種病，到了他的命名日就在村子中心作一回謝恩祈禱，然后擺出半桶白酒來請農(nóng)夫喝，他們喝酒，嚷著：“烏拉！”喝醉了的人就給他叩頭。生活只要變得好一點，吃得飽，喝得足，閑著不做事，就會在俄羅斯人身上培育出頂頂驕橫的自大。當(dāng)時在稅務(wù)局里他甚至膽怯 持有個人的見解，現(xiàn)在呢，說的都是至理名言，而且用的是大臣的口氣?！拔伊私饫习傩?，我會應(yīng)付他們?！彼f，“老百姓都寵愛我。我只消動一動手指頭，他們就會替我辦好我想要辦的全部事情?！边@些話，他都是面帶精明而和善的微笑說出來的。他不下二十遍反反復(fù)復(fù)地說：“我們這些貴族，我，作為一珍貴族……”明顯他已經(jīng)不記得我們的祖父是個農(nóng)夫、父親是兵了。傍晚，我們喝茶的時候，廚娘端來滿滿一盤自家種的醋栗，頭一回收摘。尼古拉·伊萬內(nèi)奇眉飛色舞，對著醋栗靜默地瞧了一分鐘，眼睛里含著一泡眼淚，他興奮得說不出話來。隨后他把一枚果子放進嘴里，得意地瞧著我，那副神態(tài)就像一個小孩子最終得到了自己心愛的玩具。“真好吃！”他貪欲地吃著，不斷地重復(fù)道，“嘿，真好吃！你也嘗一嘗！”那些醋栗又硬又酸，可是普希金說得好：“我們寵愛使人興奮的謊話，賽過寵愛許很多多的真理。”②我望見了一個華蜜的人，他的心心念念的幻想明顯已經(jīng)實現(xiàn)，他的生活目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，他所憧憬的東西已經(jīng)到手，他對他的命運和他本人都滿足了。不知什么原因，平常我一想到人的華蜜，就不免帶一點哀傷的感覺，這一回親眼看到華蜜的人，我竟生出一種跟無望相近的沉重感覺。事實上有多少滿足而華蜜的人??！這是一種多么令人懊喪的勢力！這是普遍的麻木不仁。每一個華蜜而滿足的人的房門背后都應(yīng)當(dāng)站上一個人，拿一個小錘子常常敲著門，提示他：天下還有不幸的人，不管他自己怎樣華蜜，可是生活早晚會向他露出爪子來，災(zāi)難早晚會駕臨 。那天夜里，我心頭特殊沉重……（有刪改）【注】①本文作于1898年。②引自普希金的詩《英雄》，原文是“我們寵愛使人興奮的謊話，賽過寵愛許很多多卑微的真理。”6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.莊園是尼古拉人生的全部志向，他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說明他的志向是過上逍遙自由、富有詩意的鄉(xiāng)村生活。B.小說中尼古拉面對并不特別志向的田莊，他毫不氣餒，立刻動手改造，甚至與四周人打官司，這說明他對于幻想特別執(zhí)著。C.尼古拉年過四十依舊生活吝嗇，他娶了和自己毫無感情、又老又丑的寡婦做妻子，而且不善待妻子，甚至失去人性，這無疑都源于其對莊園的追求。D.盡管醋栗又硬又酸，但是尼古拉對著醋栗，眼里含著淚，興奮得說不出話來，他得意的姿態(tài)不是為了掩飾自己的尷尬，而是真的覺得自己很華蜜。7.下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（）A.小說選取了看似平淡卻寓意深刻的生活素材，文本以社會下層的小人物為故事主角，深刻地剖析了當(dāng)時那個時代的社會弊病，見微知著，褒貶顯明。B.小說善用對比手法，將尼古拉買田莊前后、尼古拉與仆人做對比，體現(xiàn)了尼古拉作為莊園主庸俗萎靡、好吃懶做的生活狀態(tài)。C.小說中“醋栗”多次出現(xiàn)，尼古拉對于醋栗的“追求”貫穿了文章始終，“醋栗”推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D.契訶夫被列夫·托爾斯泰譽為“一流的幽默作家”，這篇小說和《裝在套子里的人》一樣有劇烈的諷刺幽默風(fēng)格，細(xì)微環(huán)節(jié)刻畫精準(zhǔn)到位。8.“我”在小說中起到了特別重要的作用。請分析《醋栗》中“我”的作用。9.小說的結(jié)尾，尼古拉住進了莊園，吃上了“醋栗”，“我”為什么“生出一種跟無望相近的沉重感覺”？【答案】6.A7.B8.①“我”是事務(wù)的講解并描述者：弟弟尼古拉的故事是由“我”的講解并描述一一綻開，使小說條理清楚，真實可信，拉近了作品與讀者的距離。②“我”是過程的見證者：“我”見證了他人性從和善到自私吝嗇、冷酷無情，不斷扭曲的過程，突出主子公的形象。③“我”是思索的呼喊者：作家借“我”的思索和心理描寫，揭示了庸俗、安逸對人的靈魂腐蝕和精神損害，使主旨更加突出。9.①“我”認(rèn)為尼古拉的志向就像“醋栗”一樣“又硬又酸”。他的生活志向并不是真正意義上的志向，只不過是一種簡潔、低下的欲望而已。②“我”覺得為了追求這種狹隘而庸俗的華蜜，很多人會失去人生中美妙而和善的東西，變得吝嗇自私，人性將漸漸產(chǎn)生異化和墮落。③作為醒悟者，“我”認(rèn)為應(yīng)具有更高的目標(biāo)，更崇高的志向，為更多人創(chuàng)建華蜜，然而眼下很多人卻猶如“尼古拉”一樣滿足于庸俗的志向、安于現(xiàn)狀?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的實力。A．“他希望回到鄉(xiāng)下盡情感受自然風(fēng)光，這說明他的志向是過上逍遙自由、富有詩意的生活”有誤。尼古拉想在鄉(xiāng)村居住并有自己的莊園，只是希望能享受貴族生活，寵愛那種以權(quán)勢和地位吩咐并欺壓勞動者，自己卻不付出勞動就能坐享其成的生活方式。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色分析鑒賞的實力。B.“尼古拉與仆人做對比”錯，文中沒有把尼古拉與仆人做對比，對廚娘的描寫是側(cè)面烘托，廚娘邋遢肥胖，從側(cè)面烘托了主子尼古拉慵懶和滿足于平凡生活的形象，極具諷刺性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章敘述角度和次要人物作用的實力。結(jié)合“我們的童年是在鄉(xiāng)間逍遙自由度過的”“尼古拉從十九歲起就坐進省稅務(wù)局的辦公室”“他是個溫柔和善的人，我寵愛他”“他生活節(jié)儉，省吃省喝”“幾年后他被調(diào)到另一個省工作，已年過四十，還在讀報上的廣告，還在攢錢。后來聽說他結(jié)婚了，目的還是買一座有醋栗的莊園”“他通過代售人買了一個百余俄畝的田莊”“他已經(jīng)不是從前那個膽小怕事可憐的小職員了，而是真正的地主老爺”等分析，“我”見證了弟弟尼古拉的故事，“我”是一個講解并描述者，真實可信。整篇小說是通過“我”的視角，視察和講解并描述尼古拉的故事的，“我們弟兄兩個，我伊萬?伊萬內(nèi)奇和弟弟尼古拉?伊萬內(nèi)奇，他比我小兩歲”，“我”是主子公的哥哥，“他是個溫柔和善的人，我寵愛他”“當(dāng)然，我的弟弟從來沒有想過對她的死負(fù)有責(zé)任。金錢猶如伏特加，能把人變成怪物”，“我”見證了尼古拉為實現(xiàn)個人的小華蜜，不斷拋棄和善，最終人性扭曲的過程，極具真實感。結(jié)合“人所須要的不是三俄尺土地，也不是一個莊園，而是整個地球，整個大自然。在那廣闊的天地中，人才能夠盡情發(fā)揮他自由精神的全部品質(zhì)和特點”“不知什么原因，平常我一想到人的華蜜，就不免帶一點哀傷的感覺，這一回親眼看到華蜜的人，我竟生出一種跟無望相近的沉重感覺”分析，“我”是麻木人群中的醒悟者，“我”是一個思索者，是一個有自己觀點的覺悟者。作家借“我”的思索，表達(dá)了對新生活的追求，對將來的追求等，并揭示了庸俗、安逸對人的靈魂腐蝕和精神損害，使主旨更加突出?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子含義，分析文章內(nèi)容，理解作品意蘊的實力。尼古拉窮其一生來實現(xiàn)自己擁有一座栽有醋栗的莊園，然后過著好吃懶做的生活，失去了奮斗的志向，醋栗又酸又硬，卻成為尼古拉心中華蜜的味道，所以“我”認(rèn)為尼古拉的志向就像“醋栗”一樣“又硬又酸”。尼古拉的生活志向并不是真正意義上的志向，只不過是一種簡潔、低下的欲望而已。尼古拉本是溫柔和善的人，為了買一座栽有醋栗的莊園，娶了一個年老而難看的寡婦，并且他倆在一起生活照樣吝嗇，并不善待妻子，最終妻子變得憔悴不堪而去世，但尼古拉從沒想過他對她的死負(fù)有責(zé)任。所以“我”覺得為了追求這種狹隘而庸俗的華蜜，很多人會失去人生中美妙而和善的東西，變得吝嗇自私，人性將漸漸產(chǎn)生異化和墮落。尼古拉的愿望就是回到鄉(xiāng)下買下一座小小的莊園，但是對于這種把自己關(guān)進小莊園里過一輩子的愿望，“我”卻素來不認(rèn)可，因為“我”認(rèn)為離開城市，離開斗爭，離開生活的喧囂，隱居起來，躲在自己的莊園里，這算不得生活，這是自私自利，這是偷懶怠惰。所以作為醒悟者，“我”認(rèn)為人不應(yīng)當(dāng)滿足、安于現(xiàn)狀，應(yīng)具有更高的目標(biāo)，更崇高的志向，為更多人創(chuàng)建華蜜。但殘酷的現(xiàn)實，讓“我”倍感孤獨，有著無力變更現(xiàn)實的悲傷。二、古詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文字，完成下面小題。貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“死者不行再生，用法務(wù)在寬簡。古人云，鬻棺者欲歲之疫，非疾于人，利于棺售故耳。今法司核理一獄，必求深刻，欲成其考課。今作何法，得使平允？”諫議大夫王珪進曰：“但選公直良善人，斷獄允當(dāng)者，增秩賜金，即奸偽自息?！痹t從之。太宗又曰：“古者斷獄，必訊于三槐、九棘之官，今三公、九卿，即其職也。自今以后，大辟罪皆令中書、門下四品以上及尚書九卿議之。如此，庶免冤濫。”由是至四年，斷死刑，天下二十九人，幾致刑措。貞觀二年，太宗謂侍臣曰“比有奴告主謀逆，此極弊法，特須禁斷。假令有謀反者，必不獨成，終將與人計之；眾計之事，必有他人論之，豈藉奴告也？自今奴告主者，不須受，盡令斬決?！必懹^十一年，特進魏征上疏曰：“臣聞《書》曰：‘明德慎罰’，‘惟刑恤哉！’《禮》云：‘為上易事，為下易知，則刑不煩矣。上人疑則百姓惑，下難知則君長勞矣?！蛏弦资拢瑒t下易知，君長不勞，百姓不惑。故君有一德，臣無二心，上播忠厚之誠，下竭股肱之力，然后太平之基不墜，‘康哉’之詠斯起。當(dāng)今道被華戎，功高宇宙，無思不服，無遠(yuǎn)不臻。然言尚于簡文，志在于明察，刑賞之用，有所未盡。夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王之所以與天下為畫一，不以貴賤親疏而輕重者也。今之刑賞，未必盡然?；蚯煸诤鹾脨?，或輕重由乎喜怒；遇喜則矜其情于法中，逢怒則求其罪于事外；所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。瘢痕可求，則刑斯濫矣；毛羽可出，則賞因謬矣。刑濫則小人道長，賞謬則君子道消。小人之惡不懲，君子之善不勸，而望致治，非所聞也。夫守之則易取之實難既能得其所以難豈不能保其所以易其或保之不固則驕奢淫佚動之也慎終如始可不勉歟?！必懹^十四年，戴州刺史賈崇以所部有犯十惡者，被御史劾奏。太宗謂侍臣曰：“昔陶唐大圣，柳下惠大賢，其子丹朱甚不肖，其弟盜跖為巨惡。夫以圣賢之訓(xùn)，父子兄弟之親，尚不能使陶染變革，去惡從善。今遣刺史，化被下人，咸歸善道，豈可得也？若令緣此皆被貶降，或恐遞相掩蔽，罪人斯失。諸州有犯十惡者，刺史不須從坐，但令明加糾訪科罪，庶可肅清奸惡。”貞觀十六年，太宗謂大理卿孫伏伽曰：“夫作甲者欲其堅，恐人之傷；作箭者欲其銳，恐人不傷。何則？各有司存，利在稱職故也。朕常問法官刑罰輕重，每稱法網(wǎng)寬于往代，仍恐主獄之司，利在殺人，危人自達(dá)，以釣聲價。今之所憂，正在此耳。深宜禁止，務(wù)在寬平?！保ā敦懹^政要·刑法第三十一》有刪節(jié)）10.下列對文中加點字詞的說明，不正確的一項是（）A.如此，庶免冤濫庶，表示揣測或希望 B.比有奴告主謀逆比，近來C.遇喜則矜其情于法中矜，憐憫，憐憫 D.恐人之傷傷，損害11.下列加點的字詞，說明錯誤的一項是（）A.欲成其考課考課，考核成果，考核政事的優(yōu)良得失和考核官員的功過善惡。B.大辟罪大辟，死刑，是古代“五刑”中最重的，其目的是震懾，維護社會秩序。C.今道被華戎華戎，原指中原的民族和邊疆的少數(shù)民族。這里指普天之下。D.臣聞《書》曰《書》，指的是《尚書》，與《論語》《孟子》《高?！泛戏Q為“四書”。12.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“深刻”今意為達(dá)到事情或問題的本質(zhì)，古意為嚴(yán)苛、狠毒，文中的“深”與《荊軻刺秦王》中荊軻對樊於期所說“秦之遇將軍，可謂深矣”的“深”字含義相同。B.“斷獄”意為審判案件，文中的“獄”與《曹劌論戰(zhàn)》中“小大之獄”的“獄”字含義不同。C.“不肖”本指骨肉不似其父，文中的“肖”即“類似”，后引申為不才，品德不好，與《廉頗藺相如列傳》中“臣等不肖”的含義相同。D.“從坐”即“連坐”，文中的“坐”與《鴻門宴》中“樊噲從良坐”、《蜀道難》中“以手撫膺坐長嘆”的“坐”字相比較，三個“坐”字含義均不相同。13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.夫守之則易/取之實難/既能得其所以難/豈不能保其所以易/其或保之不固/則驕奢淫佚動之也/慎終如始/可不勉歟B.夫守之則易/取之實難/既能得其所以難/豈不能保其所以易/其或保之/不固則驕奢/淫佚動之也/慎終如始/可不勉歟C.夫守之/則易取之/實難既能得/其所以難/豈不能保/其所以易/其或保之不固/則驕奢淫佚動之也/慎終如始/可不勉歟D夫守之則易/取之實難/既能得其所以難/豈不能保其所以易/其或保之/不固則驕奢淫佚/動之也慎/終如始可不勉歟14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.唐太宗認(rèn)為人死不能復(fù)生，法律務(wù)必寬大輕簡，向大臣詢問方法，王珪建議，只要選用公允正直和善的人，對斷獄公允者實施嘉獎，奸邪自然就會停息。B.唐太宗下令判處死刑，中書、門下兩省和尚書、九卿要進行會審。此法實行幾年后，全國被判死刑的只有二十九人，國家安定太平，律法幾乎被廢棄了。C.唐太宗認(rèn)為，謀反不能單獨完成，確定會同他人商議，最終便會讓事情泄露，所以對奴仆告發(fā)主子謀反的案件不用受理，干脆下令將仆人斬首處決。D.刺史賈崇因部下有犯十惡之罪而遭到御史彈劾，唐太宗認(rèn)為只須糾查罪犯，不須連坐，其根本緣由是像古代唐堯、柳下惠這樣的圣賢之人，其子弟都不免不成才，甚至為惡。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）小人之惡不懲，君子之善不勸，而望致治，非所聞也。（2）每稱法網(wǎng)寬于往代，仍恐主獄之司，利在殺人，危人自達(dá)，以釣聲價?！敬鸢浮?0.A11.D12.B13.A14.B15.①對小人之惡不予以懲處，對君子之善不予以嘉獎，假如這樣做還希望天下太平，這是沒有聽說過的。②他們都說刑罰比前代寬大，但我仍舊擔(dān)憂主管斷案的官員以殺人為功，危害別人以抬高自己，來釣取自己的聲譽和地位?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的實力。A.庶：副詞，可能，此處表推斷。句意：這樣做，才有可能避開冤獄濫刑。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭古代文化常識的實力。D.“合稱為‘四書’”錯誤，《尚書》是五經(jīng)之一，《中庸》與《論語》《孟子》《高?！泛戏Q為“四書”。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞記及古今異義詞含義的實力。

A.深：嚴(yán)苛、狠毒。句意：確定力求茍嚴(yán)。/秦國對待將軍，可以說是刻毒了。B.“含義不同”錯誤?！蔼z”都是“案件”的意思。句意：審判案件精確。/大大小小的案件。C.不肖：不才。句意：他的兒子丹朱卻特別不成才。/是我們沒才能。D.坐：連坐；坐下；空，徒勞。句意：刺史不必連坐獲罪。/樊噲挨著張良坐下。/用手撫胸驚恐不已徒勞地長嘆。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實力。句意：守帝王之業(yè)簡潔，創(chuàng)帝王之業(yè)艱難。既然得到了艱難的，莫非還保不住簡潔的？假如有人保不堅固，那就是驕奢淫逸的原因。慎終如始，怎能時?？套晕颐銊钅?！“守之則易”與“取之實難”對比，句式相同。句意相關(guān)，中間應(yīng)斷開。解除C?！捌浠虮Ｖ还獭睘楣皠t驕奢淫佚動之也”為因，中間應(yīng)斷開；“則……也”，推斷句，中間不能斷開。解除BD。

故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實力。B.“國家安定太平”于文無據(jù)。原文相關(guān)內(nèi)容為“由是至四年，斷死刑，天下二十九人”，人數(shù)少是應(yīng)為刑法寬松，死刑慎重嚴(yán)禁了，不確定表明“國家安定太平”。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實力。①“懲”，懲處；“勸”，嘉獎；“治”，太平；“非……也”，推斷句。②“稱”，說；“寬于往代”，狀語后置，比前代寬大；“獄”，案件；“危”，使……危，危害。參考譯文：

貞觀元年，唐太宗對侍從的大臣們說：“人死了不能復(fù)生，所以執(zhí)法務(wù)必要寬大簡約。古人說，賣棺木的人希望年年發(fā)生瘟疫，并不是對人仇恨，而是利于棺木出售的原因。如今，執(zhí)法部門審理每一件獄案，確定是力求茍嚴(yán)，以此博得好的考核成果?，F(xiàn)在該用什么方法，才可以做到公允恰當(dāng)呢？”諫議大夫王珪進言道：“只要選拔正直和善的人，他們審判案件精確，就增加他們的俸祿，賞賜金帛，那么奸偽邪惡自然會止息。”太宗于是下令按這個方法實行。太宗又說：“古時候推斷獄案，確定要向三槐、九棘之官詢問，當(dāng)今的三公、九卿就有這樣的職責(zé)。從今以后，遇有死刑，都叫中書、門下兩省四品以上高官以及尚書、九卿來議處，這樣做，才有可能避開冤獄濫刑?！庇捎趯嵭辛诉@樣的措施，到貞觀四年，全國被判處死刑的人只有二十九個，幾乎做到刑法擱置不用。

貞觀二年，唐太宗對侍臣說：“近來有奴才告主子謀反作亂，這條律令危害特別大，必需除掉。假如真有謀反，確定不是一個人單獨的行為。確定是和別人合謀策劃的。很多人策劃的事情，確定會引得別人爭論，怎么偏偏由奴才告發(fā)呢？從今以后，凡是有奴才告發(fā)主子的案子，不要受理，全部下令將奴才斬首處決。”

貞觀十一年，特進魏征上疏說：“我望見《尚書》上講：‘申明道理，謹(jǐn)慎刑罰?！眯糖f要慎重!’《禮記》說：‘君上寬厚簡潔侍奉，臣下醇厚簡潔驅(qū)使，這樣就用不著多少刑罰了。假如國君和臣子之間相互懷疑，那么老百姓就會懷疑；臣下不易驅(qū)使，君上就得勞神費心了?！虾啙嵤谭?，臣下就簡潔驅(qū)使，君上可以不必操勞，百姓也不會困惑。所以君有一德，臣無二心，君播種忠厚之誠，臣竭盡輔佐之力，這樣太平基業(yè)才不會毀滅，快樂的歌聲才會四起。當(dāng)今國泰民安，陛下恩及四海，無人不服，無遠(yuǎn)不至。但口頭上雖然說崇尚精簡刑法，志向在于明察，但刑的實行上仍有不足之處。賞罰的根本目的，在于提倡和善、鏟除邪惡，所以帝王在運用刑罰時天下依據(jù)同一的標(biāo)準(zhǔn)，不能按貴賤親疏之別而有輕重之分。如今的賞罰，不確定都能實現(xiàn)《尚書》《禮記》所提倡的那樣。有的賞罰所把握的尺度出于自己的好惡，有的賞罰的輕重出于自己的喜怒；遇到自己興奮時就把感情融于法律之中，遇到自己生氣時就在情理之外無端定他的罪；自己所寵愛的哪怕是鉆透他的皮來也要展露出他光鮮的毛發(fā)，所厭惡的即便是已經(jīng)洗清掉他的污垢了還要找出其殘留的痕跡。找到蛛絲馬跡就濫使刑罰，找出美麗光鮮的羽翼就錯誤地獎賞他。濫刑增長了小人的氣概，錯誤的獎賞就會使君子之道消逝殆盡。對小人之惡不予以懲處，對君子之善不予以嘉獎，假如這樣做還希望天下太平，這是沒有聽說過的。守帝王之業(yè)簡潔，創(chuàng)帝王之業(yè)艱難。既然得到了艱難的，莫非還保不住簡潔的？假如有人保不堅固，那就是驕奢淫逸的原因。慎終如始，怎能時?？套晕颐銊钅?！”

貞觀十四年，戴州刺史賈崇因為其部下有人犯了十惡之罪，被御史彈劾上奏。太宗皇帝聽后對身邊的大臣們說：“古代唐堯是大圣，他的兒子丹朱卻特別不成才；柳下惠是大賢，他的弟弟盜跖卻成了巨惡之人。他們以圣賢之訓(xùn)，以父子兄弟之親，尚且不能使其子弟受到熏染而發(fā)生變更，去惡從善，現(xiàn)在要求刺史教化百姓都使他們走正道，這怎么可能呢？假如因此都賜予貶降，生怕今后都會相互隱瞞罪行，就發(fā)覺不了罪犯了。因此各州有犯十惡之罪的，刺史不必連坐獲罪，只令其明加查糾懲治，這樣才可以肅清奸惡之人?！?/p>

貞觀十六年，唐太宗對大理卿孫伏伽說：“做鎧甲的人想方設(shè)法使鎧甲堅實，生怕被人擊傷；造箭的人希望箭頭尖銳，生怕不能將人射傷。為什么呢？他們只是各司其職，都希望自己稱職而已。我常常詢問司法部門刑罰的輕重狀況，他們都說刑罰比前代寬大，但我仍舊擔(dān)憂主管斷案的官員以殺人為功，沽名釣譽，危害別人以抬高自己，來釣取自己的聲譽和地位。現(xiàn)在我所擔(dān)憂的就在于此！應(yīng)嚴(yán)加禁止，刑罰務(wù)必寬平?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成下面小題。出守桐廬道中十絕①范仲淹其八素心愛云水，此日東南行。笑解塵纓處，滄浪無限清。②其九滄浪清可愛，白鳥鑒中飛。不信有京洛，風(fēng)塵化客衣。③【注】①宋仁宗明道二年（1033年），范仲淹因諫獲罪，被貶任睦州（桐廬郡）太守，赴任經(jīng)過桐廬一帶的富春江時，寫下了十首絕句。②詩出《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”纓，帽帶。③詩出晉代詩人陸機《為顧彥先贈婦》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇?！?6.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“此日東南行”緊承“愛云水”，仿佛被貶東南之地反而讓詩人有得償所愿的滿足。B.白鳥翱翔，影子映入如鏡的江面，鳥兒的逍遙自由引發(fā)了詩人對自由的憧憬之情。C.“滄浪”這一意象，使得兩首詩首尾相連，詩意銜通，意境相諧，頗具構(gòu)思之妙。D.兩首詩的語言雖然平實質(zhì)樸，卻因為都能奇妙化用典故，且一正用一反用，顯得清雅而不流于淺俗。17.詩人不信任“風(fēng)塵化客衣”的底氣何在？請結(jié)合兩首詩歌簡要分析?！敬鸢浮?6.B17.①詩人本性純樸高潔。詩人懷“素心”，愛“云水”，心地純樸，情操高潔。②詩人襟懷達(dá)觀超脫。獲罪被貶，詩人卻寵辱不驚，坦然“笑”對。③詩人有堅守自我的心志。見“滄浪”水，詩人主動“洗纓”，足見其高潔自守。④詩人所處環(huán)境清靜美麗。桐廬一帶仿若畫境，正可以涵養(yǎng)情操?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的實力。B.“引發(fā)了詩人對自由的憧憬之情”分析錯誤。“白鳥鑒中飛”緊承上句的寫景，寫出了滄浪之水平明如鏡，光可鑒物，鳥兒拂過水面都可以照出影子。景物晶瑩清澈，纖塵不染，這里即景抒情，隱喻著詩人的高尚情操。故選B。【17題詳解】本題考查學(xué)生分析概括詩人在文中的觀點看法的實力。首先，“素心愛云水，此日東南行”，作者開篇直寫自己原本就有“素心愛云水”之情?！八匦摹敝敢环N純樸的心地，一種高潔的情操，之所以“愛云水”，因為“云水”亦純凈無垢，正與“素心”相契合。易言之，作者在“云水”中能發(fā)覺精神寄予之所。因此，當(dāng)作者“此日東南行”于桐廬道上，看到了清澈的富春江水，不能不感到由衷的喜悅。體現(xiàn)了詩人本性純樸高潔。其次，“笑解塵纓處，滄浪無限清”，“塵纓”指沾滿征塵的帽帶，“滄浪”指澄碧的江水。一個“笑”字是作者“素心愛云水”的形象化。他興奮地摘下帽子，要借“無限清”之江水洗洗干凈，以滄浪之清水濯其纓，亦正寓有盡管遭貶謫，身遭“侮”，但其決不“自侮”，仍要保持自己的高潔節(jié)操之意，其“素心”是不會因貶謫而受污染的。體現(xiàn)出詩人襟懷達(dá)觀超脫以及堅守自我的心志。再次，“滄浪清可愛，白鳥鑒中飛”，“滄浪清可愛”，看似描寫水色清澈可親，其實是即景抒情，隱喻著詩人的高尚情操；“白鳥鑒中飛”緊承上句的寫景，這滄浪之水如何可愛？它平明如鏡，光可鑒物，鳥兒拂過水面都可以照出影子，景物晶瑩清澈，纖塵不染，體現(xiàn)了詩人高潔的情操。從整體上看，這兩首詩中所寫的桐廬道緊傍富春江，這一帶風(fēng)景絕佳，詩人看到所處環(huán)境清靜美麗猶如畫境一般，在作者看來，這里正可以涵養(yǎng)情操。由此可見，作者雖遭貶謫，但并無消極頹喪之意，志向高遠(yuǎn)的作者，已把個人的榮辱升降置之度外，并沒有沉醉在湖光山色之中，而是在如畫景中涵養(yǎng)情操。（三）理解性默寫（本題共1小題，8分）18.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是：__________________，__________________。（2）在《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是：__________________，__________________。（3）在《秦風(fēng)·無衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場句子是：__________________，__________________。（4）在《春江花月夜》中“__________________，__________________”兩句，借月抒發(fā)了人類因持續(xù)而永恒，自然因不變而無限的感慨?！敬鸢浮竣?君子喻于義②.小人喻于利③.見賢思齊焉④.見不賢而內(nèi)自省也⑤.修我甲兵⑥.與子偕行⑦.人生代代無窮已⑧.江月年年望相像【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實力。易錯字詞：喻、利、焉、偕、已。

三、語言文字應(yīng)用（15分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對聯(lián)常書寫張貼或者刻畫懸掛到楹柱上，故也稱“楹聯(lián)”。楹聯(lián)______________，依據(jù)不同場合、不同時間，可分為春聯(lián)、喜聯(lián)、廟聯(lián)、車聯(lián)等。它是以漢語獨特的語言藝術(shù)為基礎(chǔ)的一種文化樣式，其所具有的獨特魅力，不僅在于以整齊雅致的形態(tài)出現(xiàn)，具有形式上的美感，還在于在對仗節(jié)奏中體現(xiàn)聲律美，______________音樂感。春聯(lián)作為年俗的楹聯(lián)，兩千年來盛傳不衰，已成為我們民族傳統(tǒng)文化中的一朵藝術(shù)奇葩?，F(xiàn)在我們常?？吹降?、______________下來的一副經(jīng)典春聯(lián)“（）”，其意蘊便來自年俗傳統(tǒng)的祝愿儀式。它不僅代表了喜慶，還寄予了人們對新年的愿望。楹聯(lián)是中國文化的獨特標(biāo)記，就像一面旗幟飄揚在中國文化的天空，絢麗出彩。楹聯(lián)在我們生活中到處可見，它______________，內(nèi)蘊豐富宏大，內(nèi)涵幽遠(yuǎn)深邃。它擔(dān)負(fù)著深厚的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)傳承楹聯(lián)形式的基礎(chǔ)上，依據(jù)新時代的特點，創(chuàng)建出具有時代特色的楹聯(lián)文化。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢名目繁多突現(xiàn)流傳無微不至 B.五花八門突顯留傳無微不至C.五花八門突現(xiàn)留傳無所不包 D.名目繁多突顯流傳無所不包20.下列最適合填入文中括號內(nèi)的一項是（）A.猛虎嘯山顯威勢，寒梅傲雪見精神 B.天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門C.山水秀美風(fēng)光麗，虎躍龍騰日日新 D.雙玉初諧琴瑟調(diào)，五花新授鳳鸞封21.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請找出并修改?！敬鸢浮?9.D20.B21.一：搭配不當(dāng)。將“擔(dān)負(fù)”改為“負(fù)載”或“承載”；二：成分殘缺?！拔覀儜?yīng)傳承楹聯(lián)形式的基礎(chǔ)上”缺少介詞“在”，在“應(yīng)”后面加“在”?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生正確運用詞語（包括熟語）的實力。第一處：“名目繁多”，事物的花樣或名稱特別多?！拔寤ò碎T”，變化多端或比方花樣繁多。依據(jù)后面“春聯(lián)、喜聯(lián)、廟聯(lián)、車聯(lián)”可知，此處是說楹聯(lián)的名稱很多，應(yīng)運用“名目繁多”。其次處：“突顯”，突出地顯露?！巴滑F(xiàn)”，突然出現(xiàn)。此處是說顯露出音樂感，應(yīng)運用“突顯”。第三處：“流傳”，事跡或作品等從歷史上傳下來并傳播開去。“留傳”，遺留下來傳給后輩。前者可以是縱向，也可以是橫向，而后者只能是縱向；前者依靠傳的對象自身的生命力和輻射力，產(chǎn)生跨時空的影響，后者帶有主觀色調(diào)，有時甚至是當(dāng)事人刻意要把某