備考2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)命題突破第九單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展和中古時(shí)期的世界第23講中古時(shí)期的世界

第23講中古時(shí)期的世界命題點(diǎn)1中古時(shí)期的西歐1.[2024湖北]13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開探討小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶，《田莊總管職責(zé)》也提示領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)當(dāng)論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。上述材料反映英格蘭（C）A.封建莊園制度已面臨崩潰B.莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C.農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯D.圈地運(yùn)動(dòng)正快速開展解析依據(jù)材料“莊園領(lǐng)主在法庭上公開探討……價(jià)格”可知，莊園的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)突破了原來自給自足的模式，莊園領(lǐng)主通過在市場(chǎng)中售賣農(nóng)產(chǎn)品來追求利潤(rùn)，表明農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯，故選C項(xiàng)。14—15世紀(jì)，地中海沿岸城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，封建莊園制度漸漸解體，解除A項(xiàng)。由材料無(wú)法看出農(nóng)產(chǎn)品的獲利狀況，解除B項(xiàng)。圈地運(yùn)動(dòng)大約從15世紀(jì)起先，與材料時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。2.[2024北京]中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議探討確定，恒久禁止制造和運(yùn)用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城很多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是（A）①該決議不須要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過罷工阻擋新機(jī)器的引進(jìn)③行會(huì)有效疼惜了成員的經(jīng)濟(jì)利益④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A.①③B.②④C.①④D.②③解析據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，自治城市有權(quán)做出決議，且不須要封建領(lǐng)主的批準(zhǔn)，故①當(dāng)選；據(jù)材料“恒久禁止……紡絲搓絲機(jī)……它會(huì)讓……絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路”可知，這一決議有利于疼惜行會(huì)成員的經(jīng)濟(jì)利益，故③當(dāng)選。因此，答案為A項(xiàng)。材料中未出現(xiàn)工人罷工的信息，故②解除；工業(yè)革命使人類進(jìn)入機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代，材料中的時(shí)間是“中世紀(jì)”，故④解除。3.[2024山東]下圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在（B）面對(duì)當(dāng)時(shí)方興未艾的城市自治運(yùn)動(dòng)，支持城市公社。改組御前會(huì)議，吸取若干忠于國(guó)王的市民、教士和中小封建主參與。當(dāng)阿基坦公爵去世時(shí)，讓兒子娶公爵的女繼承人為妻，借此限制阿基坦的領(lǐng)土。A.推動(dòng)城市崛起B(yǎng).加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力C.建立民族國(guó)家D.發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)解析路易六世實(shí)行支持城市公社、改組御前會(huì)議、讓兒子娶公爵的女繼承人為妻等措施，目的在于加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力，故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)不是路易六世實(shí)行這些舉措的主要目的，均解除；材料沒有提及莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，解除D項(xiàng)。命題變式4.斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，中世紀(jì)歐洲“君主們所擁有的新力氣，多半來源于他們與新興的商人階級(jí)所結(jié)成的非正式聯(lián)盟。君主疼惜市民們不受常見的斗爭(zhēng)和封建主隨意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主供應(yīng)財(cái)政支援作為報(bào)答”。君主與市民的這種關(guān)系（A）A.有利于民族國(guó)家的形成B.破除了教會(huì)對(duì)王權(quán)的干預(yù)C.使歐洲由分裂割據(jù)走向統(tǒng)一D.推動(dòng)人文主義思潮的興起解析12世紀(jì)前后，隨著中世紀(jì)城市的興起及市民階層的壯大，君主與新興的商人階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟，反對(duì)封建領(lǐng)主的割據(jù)和天主教對(duì)王權(quán)的干預(yù)，從而加強(qiáng)了王權(quán)，有利于民族國(guó)家的形成，A項(xiàng)正確。君主和市民的聯(lián)盟對(duì)破除教會(huì)對(duì)王權(quán)的干預(yù)是有限的，解除B項(xiàng)；君主與市民的短暫聯(lián)盟雖有利于遏制封建領(lǐng)主的勢(shì)力，但促進(jìn)歐洲統(tǒng)一由材料看不出來，且不符合史實(shí)，解除C項(xiàng)；人文主義傾向于對(duì)人的關(guān)懷，留意維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容的世俗文化，而材料中君主疼惜市民旨在維護(hù)自身的統(tǒng)治，并不是為了維護(hù)民眾的個(gè)人權(quán)利與尊嚴(yán)，解除D項(xiàng)。命題點(diǎn)2拜占庭5.[2024新課標(biāo)卷]有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的實(shí)力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明 （D）A.限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B.地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成C.地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D.東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗解析東羅馬帝國(guó)即拜占庭帝國(guó)，拜占庭帝國(guó)前期國(guó)力強(qiáng)盛，疆域廣袤。材料中13世紀(jì)時(shí)，拜占庭皇帝不再具備“統(tǒng)治全人類”的實(shí)力，說明東羅馬帝國(guó)此時(shí)限制的疆域縮減，國(guó)力損耗，D項(xiàng)正確。材料反映了拜占庭帝國(guó)漸漸衰落，而不是君主權(quán)力的思想傳播被限制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)先后折服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料現(xiàn)象與地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽無(wú)干脆聯(lián)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。命題點(diǎn)3中古時(shí)期的亞洲6.[2024湖南]公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請(qǐng)勸課天下，開拓田疇。其有新造溝池，營(yíng)開墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身。”天皇準(zhǔn)奏。這（B）A.反映了澆灌技術(shù)進(jìn)步B.動(dòng)搖了土地公有原則C.體現(xiàn)了天皇地位提高D.推動(dòng)了莊園制度發(fā)展解析依據(jù)題干信息可知，隨著人口增多，日本政府激勵(lì)民眾開墾土地，且對(duì)于新造溝池，營(yíng)開墾者，不論面積多少，允許開墾者傳承三代，“若逐舊溝池，給其一身”，這一嘉獎(jiǎng)墾殖的做法刺激了私有土地的增長(zhǎng)，在確定程度上動(dòng)搖了自大化改新以來形成的土地公有原則，B項(xiàng)正確。命題點(diǎn)4中古時(shí)期的非洲與美洲7.[2024海南]撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，訴訟當(dāng)事人除列舉事實(shí)外，還可廣泛援引諺語(yǔ)，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語(yǔ)的一方往往更占優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知（A）A.文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐B.風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)C.程序公正助推法律進(jìn)步D.遵循先例成為審判原則解析諺語(yǔ)是指廣泛流傳于民間言簡(jiǎn)意賅的短語(yǔ)，能夠反映勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐閱歷，屬于傳統(tǒng)文化的一部分，而撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，除了可以列舉事實(shí)，還可以援引諺語(yǔ)，說明文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐，A項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)訴訟當(dāng)事人可以援引諺語(yǔ)，并沒有強(qiáng)調(diào)諺語(yǔ)是立法的基礎(chǔ)，解除B項(xiàng)；材料并沒有涉及公正的程序，且司法實(shí)踐中更應(yīng)重視證據(jù)，而材料強(qiáng)調(diào)在訴訟時(shí)援引諺語(yǔ)的一方往往更占優(yōu)勢(shì)，確定程度上不利于法律的進(jìn)步，解除C項(xiàng)；遵循先例指的是在以前判決中的法律原則對(duì)以后同類案件有約束力，援引諺語(yǔ)不等于遵循先例，解除D項(xiàng)。命題變式8.[2024湖北部分中學(xué)起點(diǎn)考]瑪雅人是美洲大陸上最早獨(dú)創(chuàng)象形文字的印第安人，其文字可躋身世界僅有的幾種完整的古文字之列?，斞湃苏Z(yǔ)言豐富，共有三萬(wàn)個(gè)詞匯。其文字既表意，又表音，全由祭司壟斷，可以用來寫詩(shī)，記載宗教神話、祈禱文、歷史和天文歷象等。據(jù)此可得出的結(jié)論是（D）A.瑪雅文明建構(gòu)具有多元性特征B.瑪雅文化源于生活實(shí)踐的積累C.農(nóng)牧分工奠定瑪雅文明的基礎(chǔ)D.文字成為瑪雅文明的重要載體解析材料表明瑪雅文字詞匯較多，其文字