2023學(xué)年煙臺市高一語文（下）期末考試卷附答案詳析

學(xué)年煙臺市高一語文（下）期末考試卷考試時間：150分鐘

試卷分?jǐn)?shù)：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：新時代中國特色社會主義是一項偉大的創(chuàng)新工程，開創(chuàng)這一創(chuàng)造性的偉大事業(yè)，必須樹立創(chuàng)新思維，堅持開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新思維本質(zhì)在出新，求新求異，著力發(fā)現(xiàn)新問題，獲得新知識，建立新理論，思維成果往往具有開拓性和獨創(chuàng)性。創(chuàng)新思維最重要的特征和品質(zhì)是創(chuàng)造性，想前人所未想、見前人所未見、發(fā)前人所未發(fā)。它打破迷信盲從和舊的習(xí)慣勢力的束縛，突破原有的思維框架，致力于創(chuàng)造和超越。創(chuàng)新思維同時具有不確定性，它通常與靈感、直覺、頓悟緊密相連，是實踐經(jīng)驗長期積累、突發(fā)飛躍的結(jié)果。創(chuàng)新思維還具有高風(fēng)險性的特點，并不意味著必然成功，也會有失敗相伴隨。開拓創(chuàng)新本質(zhì)是破舊立新的過程。古人云：“不破不立，不塞不流，不止不行?！薄捌啤保褪且修q證的否定精神，敢于破除已經(jīng)被實踐證明是錯誤的東西，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，把思想認識從不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使主觀與客觀相符，使思想與實際一致?！傲ⅰ?，就是要創(chuàng)立新說、創(chuàng)新實踐。就是要有科學(xué)創(chuàng)新精神，堅持實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。

“惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝?！苯鉀Q當(dāng)代中國社會發(fā)展的難題，最根本的辦法，一是改革，二是創(chuàng)新，而改革本質(zhì)上也是一種創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把創(chuàng)新提到特別重要的地位，強調(diào)“創(chuàng)新是改革開放的生命”，強調(diào)“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”，強調(diào)大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的勝利。過去，我們依靠開拓創(chuàng)新，走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。今天，我們?nèi)匀恍枰獔猿珠_拓創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新征程上奮力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢！（節(jié)選自陳曙光《唱響開拓創(chuàng)新的時代最強音》）材料二：根據(jù)馬克思的實踐辯證法，勞動異化與異化的揚棄走的是同一條道路，而揚棄異化勞動關(guān)鍵要看勞動主體或生產(chǎn)主體如何對待自己的生命活動這個對象。如果僅僅把勞動看成是維持肉體存活的手段，那么就無法與動物的片面生產(chǎn)區(qū)分開來，這樣的勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品越多越奴役自身，越使自己非現(xiàn)實化；只有當(dāng)勞動者把勞動視為自己生命力的表現(xiàn)和自我意志的實現(xiàn)并按照美的規(guī)律來創(chuàng)造時，這種勞動才能使其活動本身及其產(chǎn)品肯定人——展示、確證人的本質(zhì)力量。所以，只有這種勞動才是“真正的生產(chǎn)”和“全面的生產(chǎn)”。這無疑是說，勞動本來就是實踐主體展示其生命力量的生命活動、創(chuàng)造活動，創(chuàng)新是其應(yīng)有之義。揚棄了各種對抗的生產(chǎn)關(guān)系，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中理當(dāng)推動實踐創(chuàng)新，也只有實踐創(chuàng)新，才能給生產(chǎn)主體（包括組織和個人）展示自我生命力的社會空間，才能大力發(fā)展生產(chǎn)力，同時在創(chuàng)新的偉大實踐中提升人之為人的身體、思維、情懷和精神力量，從而在創(chuàng)造性勞作中獲得快樂和自我實現(xiàn)的滿足感，而這種滿足感必然會使勞動主體由以往枯燥乏味的異化勞動下的逃避勞動轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥屑で?、想象力和認知渴望的熱愛勞動，從而在創(chuàng)造性勞作中提升勞動者整體素質(zhì)。

當(dāng)前我國正在努力實現(xiàn)從工業(yè)大國向工業(yè)強國、工程大國向工程強國的轉(zhuǎn)變，其關(guān)鍵就在于推動科技創(chuàng)新并把原創(chuàng)的科技成果更快更好地運用到生產(chǎn)領(lǐng)域、促進制造業(yè)的實踐創(chuàng)新，并通過創(chuàng)新解決發(fā)展問題。在這個意義上，迫切需要生產(chǎn)主體擁有科學(xué)精神和工匠精神，提升科學(xué)素質(zhì)和工程素質(zhì)?！度窨茖W(xué)素質(zhì)行動規(guī)劃綱要（2021-2035年）》把崇尚科學(xué)精神、樹立科學(xué)思想、掌握基本科學(xué)方法、了解必要科學(xué)知識，并且有應(yīng)用其分析判斷事物和解決實際問題的能力看成是公民科學(xué)素質(zhì)的組成部分，其中特別值得一提的是，較之前的《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要（2006-2010-2020年）》，新綱要將科學(xué)精神放到了首要位置。需要說明的是，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展只有科學(xué)素質(zhì)和科學(xué)精神是不夠的，還需要工程素質(zhì)與工匠精神。因為以科學(xué)精神為統(tǒng)領(lǐng)的科學(xué)素質(zhì)是把握、運用和按照客觀規(guī)律辦事的必要因素，有助于做到實事求是、求真務(wù)實，是創(chuàng)新和創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)。而實現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)造離不開工匠精神，即從這個前提出發(fā)并通過大膽探索、永不言敗、精益求精、追求卓越的工作心態(tài)以及對他者、社會、生態(tài)環(huán)境負責(zé)的倫理意識和天地情懷，塑造出實現(xiàn)民族復(fù)興的新產(chǎn)業(yè)人、新行業(yè)人、新工業(yè)人和新工程人等新型實踐主體。社會主義的任務(wù)就是要揚棄異化勞動、解放勞動，激發(fā)生產(chǎn)主體的工作積極性與創(chuàng)造性，讓勞動者在參天盡物的造物中獨具匠心地追求卓越，進而獲得自我實現(xiàn)和滿足感。今天，在崇尚創(chuàng)新發(fā)展的中國特色社會主義新時代，恰恰要求實踐主體既要具有學(xué)科學(xué)愛科學(xué)用科學(xué)的自覺意識、求真務(wù)實的科學(xué)精神，又要具有精益求精、追求完美與卓越的匠心以及關(guān)切他者之人文情懷與職業(yè)倫理的工匠精神。（節(jié)選自張秀華《科學(xué)精神與工匠精神的實踐融合》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．破與立是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在實踐中當(dāng)破則破，當(dāng)立則立，破立結(jié)合，推動新時代中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展。B．勞動者如果僅把勞動當(dāng)作生存手段，會感到枯燥乏味；若把勞動當(dāng)作實現(xiàn)自我意志的創(chuàng)造活動，就能夠獲得幸福感。C．材料一強調(diào)創(chuàng)新思維、開拓創(chuàng)新的重要性，材料二強調(diào)科學(xué)精神、工匠精神的重要性，這兩則材料內(nèi)容都與創(chuàng)新有關(guān)。

D．兩則材料都蘊含了馬克思主義的立場、觀點和方法，都是在馬克思主義中國化、時代化背景下分析問題解決問題的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．創(chuàng)新基于現(xiàn)實又突破現(xiàn)實、超越現(xiàn)實，事業(yè)的發(fā)展規(guī)模、推進速度取決于思維成果的開拓性和獨創(chuàng)性。B．在追求創(chuàng)新的過程中，應(yīng)該打破迷信盲從和舊習(xí)束縛，以無所畏懼的勇氣，不斷破舊立新、創(chuàng)造歷史。C．給勞動者展示生命力的社會空間，使勞動者揚棄異化勞動并獲得價值實現(xiàn)的滿足感，離不開實踐創(chuàng)新。D．科學(xué)精神和工匠精神實踐融合，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)的必要條件。3．下列選項中，沒有體現(xiàn)創(chuàng)新思維的一項是（

）（3分）A．盡信《書》，則不如無《書》。（《孟子·盡心下》）B．明者因時而變，知者隨事而制。（桓寬《鹽鐵論》）C．勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。（朱熹《春日》）D．我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍《己亥雜詩》）4．請簡要梳理材料二的行文思路。（4分）5．如何做優(yōu)做強“中國制造”？請結(jié)合材料提出建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。二兩鹽王旭全

在河街，齊師傅的國營副食二店不大，但糖煙酒醬醋茶一應(yīng)俱全。尤其是與柜臺并齊的兩個大鹽簍子，里面那雪白的顆粒物像一座被削平山頂?shù)难┥?，山腰上立著一把小木鏟子，昭示著鹽固有的生命價值。可不是，在我們瑣碎的日子里可以沒有糖煙酒醬醋茶，但必須得有鹽，①有了鹽，生活才有了滋味。（

甲

）這天，是個逢場日。一大早，齊師傅開門進店，順手從壁頭上取下勞動布圍裙罩在有些灰白的中山裝上，又從圍裙的兩個兜里摸出兩只袖套，往胳膊上一套，嚴(yán)嚴(yán)實實地把自己武裝起來。這才開始卸門板，一塊、兩塊……總共也就十多塊，每塊門板上都編有號，這樣下班之后安裝起來就很省事。門板卸完了，齊師傅拍了拍身上的灰，才進到店里開始歸置。首先用三塊門板搭成一個臨時的貨臺，再把幾個大小不一的笸籮放上去，從麻袋里倒出干柿餅、核桃、花生等；把打醬油醋用的提漏、漏斗之類的計量工具從貨架上拿下來歸置；頭天傍晚關(guān)門時要將這些量具清洗后放到盆里用干凈的布蓋上。為了避免老鼠偷吃，所有的缸子和簍子都要在蓋子上面加蓋兩塊磚塊……打理完這一切，齊師傅提著熱水壺到街對面的天慶祥茶館打開水，正欲下階沿，見一老頭背著個背簍站在下面。老頭跨上臺階，站在鹽簍子前，歪斜著身子，從上衣口袋里掏出兩枚硬幣（一枚一分，一枚兩分）遞給齊師傅：②我……我稱……二兩鹽。齊師傅站在店堂門口，提高了嗓門，說，哪有二兩二兩稱的，起碼也是半斤嘛。老頭的臉唰地一下紅了。他站在原地沒吭聲，惶惶地看著雪白的鹽簍子發(fā)呆，低著頭囁嚅地說道，可我身上只有這三分錢，怎么辦嘛！說完，老頭索性站在鹽簍子前不走，齊師傅反倒有些被動了，最后，齊師傅心一軟，沖著老頭氣哼哼地說道，拿來嘛！老頭趕緊將手中的兩枚硬幣遞了過來。二兩就二兩吧，這農(nóng)村人掙點錢也不容易！齊師傅將二兩鹽用紙包好遞給老頭，老頭拿著鹽一瘸一拐地走了。送走了老頭，齊師傅把開水打了回來，給自己的搪瓷盅泡上新鮮茶水，坐在那把嘎吱作響的老竹椅上，端起泡好的茶水喝了一口。

這時，過來一個七八歲光景的孩子，用小手指了指鹽簍子，說：“叔，我稱鹽！”齊師傅看孩子很單薄，一副怯怯生生的樣子。齊師傅問：“稱多少？”孩子說：“叔，我稱二兩！”“又是二兩？”齊師傅覺得有些奇怪。孩子把三分硬幣放在柜臺上，怯怯地看著齊師傅。齊師傅又問：“你大人呢？”孩子躲閃著，用手慌亂地指了指街對面。看著孩子惶恐的表情，齊師傅有些無奈地收下兩枚硬幣開始稱鹽，把稱好的鹽用紙包好遞給孩子，孩子拿上鹽轉(zhuǎn)身就跑了。孩子走后，齊師傅又送走了好幾撥稱鹽買醋打醬油的顧客。臨近中午，一老太太佝僂著身子站在了鹽簍子前，抖抖索索從一塊紅布里拿出一毛錢來，遞給齊師傅：“師傅，麻煩你給我稱二兩鹽?！薄霸趺从謥硪粋€二兩？”齊師傅在心里嘟囔著，嘴上卻說，“你這不是有一毛錢嘛，稱半斤吧?！崩咸f：“麻煩師傅您，給稱二兩，這剩下的錢，我還要添一分看病?！饼R師傅知道過一個街口就是鎮(zhèn)醫(yī)院，看病掛號要八分。聽老太太這么一解釋，齊師傅雖然不情愿，但心里順暢多了。他把稱好的鹽和七分錢一并遞給了老太太。老太太向齊師傅作揖，下了階沿，緩慢地朝街口走去。晌午，小宋師傅來換齊師傅回家吃飯。齊師傅回家吃飯要路過國營副食一店。照例，齊師傅要與一店的周師傅寒暄幾句并約周末下棋釣魚事宜。齊師傅的一只腳剛跨上一店的階沿，正恰從店里走出來一個佝著身子的老太太。齊師傅覺著這老太太有些眼熟，趕忙將身體倒到一邊。老太太手里拿著一個小黃紙包朝街角走去，等老太太走遠了，齊師傅才跟了上去。老太太走到了街角那棵老黃桷樹下，樹下面的石條子上坐了些人。于是，齊師傅看到了這樣一幕：老太太、老頭、孩子齊聚在一起，一派歡樂的景象。老太太打開小紙包把鹽倒進一個小土罐里。

頓時，齊師傅明白過來。為了證實自己的猜測，齊師傅回到一店，問周師傅：“剛才那老太太買二兩鹽？”“對啊，你怎么知道的？”③“老太太之前還有一孩子，孩子之前還有一老頭?！薄皩ρ?，對呀，你怎么知道得這么清楚？”齊師傅頓了一會兒，有些感慨地說道：“他們上午來二店買鹽，連入場的順序都一樣?！敝軒煾蛋×艘宦暎骸芭叮≡瓉硎沁@樣，還真是一件怪事?！饼R師傅說：“你知道他們?yōu)槭裁炊啥傻刭I？”周師傅搖了搖頭，一臉的迷茫。老周，一斤鹽多少錢？一毛七呀。那二兩鹽，多少錢？二兩，三分四，按四舍五入，只收取三分。那么五個二兩，又是多少錢？五個二兩嘛，當(dāng)然是一毛五呀。周師傅瞪大了眼睛，原來是這么回事，這樣可以省下二分錢。齊師傅說，二分錢正好能買一盒火柴。④周師傅苦笑著搖搖頭：“本來嘛，這二兩鹽，我也不想賣，但見那老頭兒巴巴的眼神、孩子可憐的目光、老太太求助的表情……我于心不忍呀！”“是呀！是呀！這都是窮怕了的算計。”齊師傅說，“老周，沒關(guān)系，就當(dāng)是你我之間的一個秘密吧。他們再來買鹽，我們也照舊賣，沒有哪條哪款明文規(guī)定不能賣二兩鹽?！崩现軙獾攸c了點頭。（

乙

）五十多年后，我把這個故事講給八歲孫女聽，孩子好奇地問，爺爺，你說的是真的嗎？那時夕陽下的河街正被一抹金色的晚霞照耀，古老的黃桷樹已長出許多新鮮的嫩枝，我的胸中涌起一股暖流，眼前立刻浮現(xiàn)出兩個系勞動布圍裙戴勞動布袖套的人……（選自《四川文學(xué)》2024年第3期，有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．拆卸門板、擺放貨品、歸置工具等行為凸顯了齊師傅縝密細致的做事風(fēng)格，為他洞察買鹽真相做了鋪墊。

B．“拿上鹽轉(zhuǎn)身就跑了”，這一行為表現(xiàn)出孩子害怕真相被齊師傅看破而急于逃離的緊張惶恐的心理狀態(tài)。C．隨著買鹽人的輪番登場，齊師傅的抵觸心理逐漸增強，同時伴隨故事情節(jié)不斷向前發(fā)展，直至真相大白。D．結(jié)尾處孫女對故事真實性提出疑問，強化了買二兩鹽這一事件的不合常理，突出了小說特殊的時代特征。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．句子①既指加鹽食物的味道，又指特殊年代由鹽引發(fā)的生活體驗與感受。B．句子②的兩個省略號表現(xiàn)了老頭說話斷斷續(xù)續(xù)的狀態(tài)及忐忑不安的心理。C．句子③末尾用句號而不用問號，表明齊師傅對自己的推斷是非?？隙ǖ摹．句子④搖頭這一動作表現(xiàn)了周師傅對三人買鹽行為的不屑、無奈與同情。8．有這樣一句話：“齊師傅遭遇二兩鹽的奇事，而且，還一定不能對外言說?！狈旁冢祝┨庍€是（乙）處更合理？請做出選擇，并簡述理由。（4分）9．“以小見大”的手法在小說中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合文本簡要說明。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。上皇子書（節(jié)選）南宋·真德秀蓋嘗熟思，以為切于皇子之躬行者有三：一曰盡孝敬，二曰勤學(xué)問，三曰辨淑懇。敢條陳之。何謂盡孝敬？昔文王為世子也，朝于王季①日三，雞初鳴，至寢門外，問內(nèi)侍之御者曰：今日安否何如？內(nèi)侍曰：安。世子乃喜。日中又至，亦如之；及暮又至，亦如之。愚不知皇子所以躬行乎此者，能如世子之翼翼否乎？子曰：為人子者止于孝。又曰：所求于子以事父，丘未能也。道本非難行，反而求之，是誠在我。惟皇子玩誠身悅親之旨，念茲在茲，無有間斷，則庶幾可以言孝敬矣。

何謂勤學(xué)問？古者世子之學(xué)也，春誦，夏弦，秋學(xué)禮，冬讀書，而又學(xué)干戈，學(xué)習(xí)籥，無非修內(nèi)治外之事。子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。又曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，見不善不能改，是吾憂也。學(xué)無止法，雖天縱生知，猶且汲汲。惟皇子探大易問辨之義，味大學(xué)正心之說，是講是究，無有作輟，則庶幾可以言學(xué)問矣。何謂辨淑慝？古者世子之生也，師傳明孝仁禮義，以道習(xí)之，逐去邪人，不使見惡行，蓋欲其見正事，聞?wù)?，行正道也。愚不知朝夕趨走于皇子之后先，果皆正人與俱乎？書曰：任賢勿貳，去邪勿疑。賢當(dāng)親邪當(dāng)斥則去取所宜決夫然后謂之明。惟忠孝可以禔身②，惟恭儉可以長世，惟制節(jié)謹(jǐn)度可以保社稷。皇子天姿素高，自能洞照邪正，鑒一暴十寒之失，毋徇物情。持此定力，養(yǎng)此圣功。某前三者之說，其末節(jié)細故，不暇枚舉?；首佣苄写巳?，則心虛而善易入，誠存而樂自充。喜怒必中節(jié)而不失于躁，言語必中度而不流于誕，真積力久，從容中道?；首玉嫫錁阒遥弥T坐側(cè)，德日以進，業(yè)日以修，可以幸宗社，可以答君相，可以愜中外，而某庶幾乎逃尸位之責(zé)。【注】①王季：本名姬歷，周文王姬昌之父。②禔身：安身：修身。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）賢當(dāng)A親B邪C當(dāng)D斥E則去F取所宜G決H夫然后I謂之明。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．敢，冒昧，與《鴻門宴》“日夜望將軍至，豈敢反乎”一句的“敢”意思不同。B．悅，使動用法，與《諫逐客書》“而歌呼嗚嗚快耳者”當(dāng)中的“快”用法不同。C．貳，懷疑、不信任，與《燭之武退秦師》“且貳于楚也”中的“貳”意思不同。D．“德日以進”與《答司馬諫議書》“欲出力助上以抗之”中的“以”用法不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（

）（3分）

A．作者認為，勸勉皇子做好盡孝敬、勤學(xué)問、辨善惡這三件事，是自己作為人臣的本分，希望皇子躬身踐行，堅持不懈，久久為功。B．孔子說為人之子應(yīng)該做到孝順，又說自己沒有做好這一點，作者以此強調(diào)即使圣人也不能做得完美無缺，關(guān)鍵在于是不是心誠。C．作者希望皇子能堅定心性，喜怒適度而不至于急躁，言語恰到好處而不至于虛浮夸大，真誠積累長久堅持，做事從容，合乎道義。D．全文采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，作者開門見山地提出觀點，條理清楚，邏輯嚴(yán)密，從內(nèi)容到形式，對我們都有啟發(fā)意義。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，見不善不能改，是吾憂也。（4分）（2）皇子天姿素高，自能洞照邪正，鑒一暴十寒之失，毋徇物情。（4分）14．作者對皇子的勸諫可謂循循善誘，請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。落葉齊己落多秋亦晚，窗外見諸鄰。世上誰驚盡，林間獨掃頻。蕭騷微月夜，重疊早霜晨。昨日繁陰在，鶯聲樹樹春。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．第一句照應(yīng)題目，見葉落而知秋，落葉紛紛讓人感受到深秋的況味。B．“誰驚盡”與“獨掃頻”巧妙地呼應(yīng)，傳達出詩人獨特的體驗感悟。

C．第五句將視、聽感受融為一體，月夜靜謐與落葉沙沙作響相互映襯。D．面對霜晨落葉，詩人想到的卻是綠陰鳥語，足見其對春天情有獨鐘。16．詩中一個“驚”字統(tǒng)攝全篇，請簡析“驚”之緣由。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《諫太宗十思疏》分別用帝王“殷憂”時“

①

”、“得志”時“

②

”的不同行為方式，揭示了事業(yè)成敗的原因。（2）杜牧《阿房宮賦》連用對比、夸張，揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來了深重災(zāi)難，使天下人“

③

”，而秦始皇“

④

”，結(jié)果是戍卒揭竿而起，阿房宮化為焦土。（3）蘇洵在《六國論》中認為如果“齊人勿附于秦”“刺客不行”，那么齊國、燕國尚可與秦國相較量；與之相反，齊、燕兩國的做法卻分別是“

⑤

”“

⑥

”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。輕快有趣的短視頻背后，是“不以文害辭，不以辭害志”的科學(xué)堅守，是“十年辛苦不尋?！钡淖巫巫非蟆抢牙炎銮嗌倌晡锢砜破找延?6個年頭，16年來，她初心不改，

①

，從未放棄努力，（

），既保證其科學(xué)性和準(zhǔn)確性，又考慮不同年齡受眾的接受能力。其實，吳姥姥科普視頻備受學(xué)生歡迎，并非

②

的偶然，而是雙向奔赴的必然。2007年，吳姥姥就在各界幫助下創(chuàng)辦了面向青少年的科普實踐工作站。但是，成立四個月，工作站僅接待了600多名中學(xué)生。有些家長聽聞“跟考試關(guān)系不大”，便打了退堂鼓，工作站從未有過門庭若市的盛況，經(jīng)常是

③

的慘淡，最少的時候，偌大的實驗空間只有3名小朋友。而如今，吳姥姥的科普賬號粉絲數(shù)量超過500萬，許多學(xué)生和家長一道，主動打卡完成吳姥姥布置的“作業(yè)”，這正體現(xiàn)出社會大眾心態(tài)的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)不再局限于與考試相關(guān)的課堂，更延展到能夠領(lǐng)略科學(xué)奧秘的各種場景。

18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．使復(fù)雜的原理和艱澀的術(shù)語轉(zhuǎn)換成通俗易懂的語言和貼近生活的實驗B．就是將復(fù)雜原理和艱澀術(shù)語轉(zhuǎn)換成通俗易懂的語言和貼近生活的實驗C．把貼近生活的實驗和通俗易懂的語言轉(zhuǎn)換成復(fù)雜的原理和艱澀的術(shù)語D．將復(fù)雜的原理和艱澀的術(shù)語轉(zhuǎn)換成貼近生活的實驗和通俗易懂的語言20．第二段運用了一系列數(shù)字，請簡要分析其作用。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。孫少安穿一件破爛的粗布小褂，外衣搭在肩頭，吸著自卷的旱煙卷，獨個兒在公路上往回走。他有時低傾著頭；有時又把頭揚起來，猛地站住，茫然地望著迷亂的星空和模糊的山巒。一聲長嘆以后，又邁開兩條壯實的長腿走向前去……痛苦，煩惱，迷茫，他的內(nèi)心像洪水一般泛濫。一切都太苦了，太沉重了，他簡直不能再承受生活如此的重壓。他從孩子的時候就成了大人。他今年才二十三歲，但他感覺到他已經(jīng)度過了人生的大部分時間。沒吃過幾頓好飯，沒穿過一件像樣的衣服，沒度過一天快活的日子，更不能像別人一樣甜蜜地接受女人的撫愛……什么時候才能過幾天輕松日子？人??！有時候都比不上飛禽走獸，自由自在地在天空飛，在地上走……一種委屈的情緒使他忍不住淚水盈眶。他停在路邊一棵白楊樹下，把燙熱的臉頰貼在冰涼的樹干上，兩只粗糙的手撫摸著光滑的楊樹皮，透過朦朧的淚眼惆悵地望著黑糊糊的遠山。21．文中畫橫線句子可以改寫成：“人有時候都比不上飛禽走獸，自由自在地在天空飛，在地上走?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（6分）22．請分別賞析文中畫波浪線句子中兩組反義詞的表達效果。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

馬問駱駝：你們是怎么穿越沙漠的？駱駝答：一直走。馬又問：還有呢？駱駝答：一直走。馬又問：就這么簡單？駱駝答：是的，一直走，朝著目標(biāo)一直走……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)1.(3分)B(邏輯關(guān)系不成立。)2.(3分)A(“事業(yè)的發(fā)展規(guī)模、推進速度取決于思維成果的開拓性和獨創(chuàng)性”說法片面、絕對。)3.(3分)C(是對春景的客觀描寫。)4.(4分)首先根據(jù)馬克思主義關(guān)于勞動的基本觀點闡釋創(chuàng)新的必要性，(1分)接著在此基礎(chǔ)上提出我國當(dāng)前的創(chuàng)新形勢迫切需要科學(xué)精神和工匠精神的觀點，(1分)然后分別論述科學(xué)精神和工匠精神的重要性，(1分)最后強調(diào)科學(xué)精神和工匠精神在實踐中應(yīng)互相融合。(1分)5.(6分)①樹立創(chuàng)新思維，堅持開拓創(chuàng)新。以創(chuàng)新為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。②推動科技創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。促進科研成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，實現(xiàn)從工業(yè)大國向工業(yè)強國、工程大國向工程強國的轉(zhuǎn)變。③融合科學(xué)精神和工匠精神。激發(fā)勞動者的積極性與創(chuàng)造性，提高勞動者的整體素質(zhì)，塑造出新型實踐主體。(答出一點給2分，答出三點給滿分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)C(“齊師傅的抵觸心理逐漸增強”錯。)7.(3分)D(“不屑”理解錯誤。)8.(4分)示例一：放在甲處。理由：①統(tǒng)攝全篇，設(shè)置懸念，可以更好地激發(fā)讀者閱讀興趣；(2分)②與下文轉(zhuǎn)筆寫齊師傅開門打理店鋪的情節(jié)形成敘事上的隔斷和節(jié)奏上的延宕，增強藝術(shù)張力。(2分)(意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)示例二：放在乙處。理由：①承接上文對稱二兩鹽真相的剖析和兩人保守秘密的約定，順理成章；(2分)②強調(diào)了齊師傅對秘密的堅守，進一步突顯其精神品質(zhì)與形象特點，彰顯小說主題。(2分)(意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)

9.(6分)①小場景展現(xiàn)大環(huán)境，作為故事主要發(fā)生地的國營副食店是當(dāng)時社會的窗口，展現(xiàn)了物資匱乏、生活水平低下的社會大背景；②小人物彰顯大情懷，作為營業(yè)員的齊、周二位師傅給予老頭三人以力所能及的幫助，彰顯出理解、包容的大情懷；③小事件反映大主題，通過買賣二兩鹽這一日常生活小事件，體現(xiàn)出傳承弘揚仁愛、善良等人性美的大主題。(答出一點給2分，答出三點給滿分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.(3分)BEH11.(3分)B12.(3分)B(“作者以此強調(diào)即使圣人