關(guān)于《邊城》讀后感6篇

《邊城》讀后感一關(guān)于《邊城》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，沈從文先生說：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明。”全篇以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美、人性美。在小說中，“平等”的思想是一以貫之的，尊重與互愛互助是淳樸的湘西世界孕育的美好品質(zhì)。在邊地這個(gè)幻想中的地方，人與人之間是平等相待的，并且動(dòng)物也是人們生活中的一份子。在小說中的邊地，人與人之間是存有差異的，包括地位的高低和財(cái)產(chǎn)的多寡，但是人與人之間是沒有歧視的，在人格上是平等的。例如第二章中引出的邊地的妓女，如果說在現(xiàn)代出賣身體的妓女的地位是低下的，則這里作者反其道而用之，卻說出賣身體來賺錢的妓女也是渾厚的，甚至?xí)退职l(fā)生真正的感情，不能用現(xiàn)代的鄙視的眼光來看待邊地的事情。第四章有一個(gè)很有趣的片段，是承接第二章中妓女與水手的故事，金亭吹呼哨，然后他的相好的妓女就停止了唱曲子的表演，這無疑是妓女與水手發(fā)生真正感情的佐證。妓女心中也可以有心愛的人，璞玉般的人性存在于每個(gè)人身上，有了愛、有了人格，一下子妓女的形象也就高大了起來。老船夫靠著公家的“三斗米，七百錢”就夠了生活的口糧，并不再屑于過渡的人的報(bào)酬，在第六章中老船夫甚至讓翠翠抓住那個(gè)施舍老船夫錢的過渡人，僅僅是為了歸還他的錢。除非他人婚嫁要過渡，給老船夫的喜錢，老船夫才不得已收下，并且還要用這些錢來買茶葉和草葉，來回饋過渡的人?？梢钥闯隼洗蚴怯腥烁褡饑?yán)的，盡管生活有些拮據(jù)，仍然不屑于他人的施舍，并且和翠翠滿足于當(dāng)下的生活。邊地人們婚姻觀念的開放性，人們能夠自己做主選擇合適的配偶，而無關(guān)乎物質(zhì)上的利益。在小說的第二章中介紹到，順順是掌碼頭的人，靠著很好的氣運(yùn)，討了一個(gè)略有產(chǎn)業(yè)的白臉黑發(fā)小寡婦，并且靠著打拼有了八只船，算是邊地上一個(gè)有家業(yè)有地位的人;而老船夫只是一個(gè)領(lǐng)著微薄的公家錢的人。但是順順一家人沒有因?yàn)榈匚缓拓?cái)產(chǎn)的差異而輕蔑過老船夫和翠翠。在第十一章中，順順當(dāng)真請(qǐng)了媒人為兒子大老向渡船的攀親戚來了，老船夫并沒有貪財(cái)或者是覺得高攀立馬替翠翠答應(yīng)這門親事，而是一直將最終的決定權(quán)交給翠翠。每個(gè)人都有權(quán)利追求真愛，哪怕是親兄弟之間同時(shí)心意一個(gè)女孩，也會(huì)用最傳統(tǒng)的唱情歌方式來競爭。無論是天保還是儺送，他們中意翠翠都是自愿的，盡管順順一直并不情愿翠翠與二老的事情，但這是次要的，最要緊的是當(dāng)事人雙方情不情愿。在第十二章中，大老走車路的事情被二老知道了，兄弟倆之間既沒有“照茶峒人規(guī)矩，來一次流血的掙扎”，也沒有如大都市怯懦男子的情人奉讓;兄弟倆相約月夜里輪流去碧溪崌唱歌，憑借歌聲來爭奪翠翠的芳心。兄弟倆之間的手足之情是看得出來的：如知道大老不會(huì)唱歌，二老想幫哥哥唱歌;還有十四章中揭示的作哥哥的大老占了車路的先，無論如何不肯先開口，而是承讓弟弟先唱。盡管兄弟倆喜歡上同一個(gè)女子，卻展開公平的競爭，這也許是茶峒人淳樸性格的很直觀的表現(xiàn)了。在邊地任何做出貢獻(xiàn)的人都值得每一個(gè)人去尊敬，大家對(duì)待老船夫的態(tài)度便可見一斑。有人稱《邊城》是“田園牧歌”，我想最重要的是當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，一切都在自然中運(yùn)行。在第五章中，老船夫和翠翠到城里時(shí)下雨了，他們二人為躲雨而前往順順家，順順家可憐老人跟翠翠生活拮據(jù)，送了白鴨子和三角粽。第八章中，祖父上城買辦過節(jié)的東西，城里的人對(duì)待祖父很好，水手會(huì)送給祖父一把紅棗，很多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西。再一個(gè)體現(xiàn)平等的地方也是很顯然的，船夫在我們的印象中，應(yīng)該地位不是很高的，可是他去世后，不論是有錢的順順，乃至認(rèn)識(shí)的人都過來送他入葬，甚至過渡的人都主動(dòng)捐錢，這里面的人與人之間的關(guān)系沒有所謂的地位上的高低的歧視。人們來給老船夫送葬，不正是基于老船夫給他們提供渡船的服務(wù)嗎，沈先生的故鄉(xiāng)是邊地的原型，邊地有故鄉(xiāng)的影子，也有先生成長的痕跡，心靈的寄托。邊城是一個(gè)地理概念，也是一個(gè)時(shí)間概念，一個(gè)文化概念。在這里，人們?cè)谖镔|(zhì)上也是有差異的，人們也會(huì)有羨慕的心理，但是并不妨礙人們?nèi)烁裆系钠降?。例如?dāng)財(cái)主家的妻女渡船時(shí)，作者用很詳盡地描寫女孩子的穿著，比如“腳下穿的是一雙尖尖頭新油過的釘鞋，上面玷污了些黃泥。绔子是那種翻紫的蔥綠布做的……發(fā)現(xiàn)了女孩子手上還戴得有一副麻花鉸的銀手鐲，閃著白白的亮光”，翠翠也會(huì)羨慕同齡人的穿著。然而，翠翠也有自己的排遣方式，她也會(huì)哼著巫師迎神的歌解嘲自己。還有當(dāng)老船夫知道王團(tuán)總想要將自己的女兒連同一座碾坊都送給二老，也會(huì)發(fā)愁翠翠嫁妝的事情，但是他不會(huì)不考慮翠翠的感受，哪怕是順順請(qǐng)媒人來為大老說媒，也是將主意交給翠翠的。人與自然是融為一體的，動(dòng)物也是人們生活的一份子。狗的形象比較明顯，是翠翠和老船夫生活的一份子。第一次值得玩味的是翠翠跟二老第一次見面，也就是翠翠第一次去看劃船時(shí)，翠翠誤以為二老輕浮她，且二老拿白鴨子嚇黃狗，黃狗想追去二老，翠翠說：“狗，狗，你叫人也看人叫!”當(dāng)時(shí)翠翠的意思是黃狗你不值得為這個(gè)人叫，黃狗作為一種烘托人物心情的事物出現(xiàn)的。狗的形象第二次明顯的出現(xiàn)在第十章中，翠翠與二老分別之后，狗去看熱鬧，又浮水向翠翠過來，翠翠便說：“得了，狗，裝什么瘋。你又不翻船，誰要你落水呢?”慢慢琢磨這一句話，影射的便是前面二老翻船落水的事情了，側(cè)面反映出翠翠對(duì)于二老是在乎的。比如沈從文先生寫埋葬老船夫的棺材的時(shí)候，列舉了“船總順順，馬兵，翠翠，老道士，黃狗，皆跟在后面”，注意最后竟然提及了“黃狗”，將黃狗與人并列，這難道不是邊地的平等意識(shí)極佳的體現(xiàn)了嗎?關(guān)于老船夫的人乃至牲畜，是都有資格去參加葬禮的，并且作者有意在文章中體現(xiàn)出來了。另當(dāng)?shù)厝丝鋭e人唱歌好聽，不就是把人比作“竹雀”嗎?我能深深地感受到當(dāng)?shù)厝伺c動(dòng)物，換言之人與自然，是融為一體的那種和諧的關(guān)系。《邊城》還體現(xiàn)了一種深層次的平等，眾所周知，歷史是統(tǒng)治階級(jí)的書面歷史和人民的無言歷史的兩種歷史，而湘西人被排除于正統(tǒng)歷史之外，在小說中湘西世界的歷史長卷緩緩展開。邊城是沈從文先生故土的理想化，所以小說寄托了沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)淳樸民風(fēng)的懷念。從網(wǎng)上查閱資料得知，大老天保一開始走的車路——托人說媒，是漢人的“父母之命”，天保一開始錯(cuò)以為只要老船夫同意這門婚事就能成，而沒有看重翠翠的意見。大老天保和二老儺送最后商量的選擇是走馬路——在山頭唱歌，這是苗族人的傳統(tǒng)，苗族人是青年男女自由戀愛成婚。隨著清雍正“改土歸流”政策的實(shí)施，原有的民風(fēng)正在慢慢地改變?！哆叧恰返奈膶W(xué)史意義有一點(diǎn)，沈從文的文化批判是用“夢”和“真”構(gòu)成文學(xué)圖景，同文本外的現(xiàn)實(shí)丑陋相對(duì)照，讓人們從這樣的途徑去認(rèn)識(shí)“這個(gè)民族過去偉大目前處于墮落處”。沈先生小學(xué)文憑，他和絕大多數(shù)作家的區(qū)別在于他作品的豐富度來源于生活經(jīng)驗(yàn)而非學(xué)識(shí);《邊城》中的一景一物該是他生活經(jīng)歷的搬照了，傳統(tǒng)的湘西生活需要一個(gè)人來描寫，而沈從文先生無疑是合適的代言人。“平等”之觀念是寄寓自然、健康、和諧人際關(guān)系的“湘西世界”的自然流露，給湘西民族和中華民族的文化精神注入美德和新的活力，讓我們得以觀照民族性格的重塑和未來走向?！哆叧恰纷x后感二有時(shí)候，倒覺得一切人或事物最后都成了一個(gè)符號(hào)，一回想，被記住的就鋪面而來，其余的呢，被遺忘，被摧毀。想到邊城，便是一溪很清澈的水，旁邊是深沉的綠，和堅(jiān)硬粗獷的石頭。文章語言很靜，很輕，老船夫心中不快，只說得了一口悶氣，寫翠翠的情愫，是摘了一把虎耳草，頂多是發(fā)了呆，哭了。邊城中的人們說話做事這都如這般。沒有絢爛的筆觸，只是沉靜的敘述，有著一些厚重和克制。小說是悲劇的，年少讀，對(duì)老船夫懷有莫名的不滿。而今，覺得這就是一個(gè)生活著的人，有枝繁葉茂，綠蔭灑地，也有枯黃殘損，冬日衰敗。有一個(gè)美好結(jié)尾是固然是好的，皆大歡喜。而悲劇呢，是藝術(shù)的源泉，因悲而牽動(dòng)的漣漪，更能打動(dòng)一個(gè)人。最喜歡二老唱歌那一天的章節(jié)。翠翠望著黃昏，微風(fēng)吹過，突然就哭了，原因不細(xì)說，恰到好處，晚上在月光下，翠翠身旁飛過一只螢火蟲，對(duì)螢火蟲只一句寫過，卻多了一份活的色彩，這章真的是美。《邊城》讀后感三《邊城》這本書，讀得很慢，但讀得很細(xì)。從字里行間不得不佩服沈從文這位鄉(xiāng)土文學(xué)大豪的文字功底。各色的農(nóng)村景物和聲音，細(xì)致且獨(dú)到。人物的性格也由寥寥幾筆便浮現(xiàn)于眼前。這是一個(gè)沒有壞人，沒有惡毒之念想的世外桃源般的世界。整個(gè)故事就發(fā)生在這邊城之中。故事中的人各個(gè)都有著堅(jiān)韌、耐苦、勇敢、大方的品質(zhì)。老船長對(duì)翠翠的愛使人印象深刻之至。為了翠翠的終生大事多次“舔”著張老臉去順順家打探消息，又或是向渡船的各路行人各種打聽，而又因翠翠方面的原因始終避而不談，我仿佛能清楚感受到他心中的焦急與落魄。他在門前沮喪到抹眼淚，卻又會(huì)在翠翠從后山回來看到后和藹地笑并撫摸翠翠的頭。后來最后一次，也就是大病一場后，去順順家打探，因怕打擾了順順而屹立在旁的窘迫，像極了楊絳文章《老王》里“鑲嵌”在門框上的老王。有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。從之前讓大老選擇“馬路”還是“車路”，到后來迫切地希望能給翠翠一個(gè)完美的歸宿而盡自己一切努力，我讀到了一個(gè)老人心力憔悴所想達(dá)成的那點(diǎn)“小心思”。而翠翠常常的調(diào)皮又或是害羞，置他于一個(gè)進(jìn)退維谷的處境。再說說翠翠，是一個(gè)懵懂的少女，提到婚事便會(huì)羞羞臉的那種。畢竟她才15歲，是一種對(duì)于未知事物的渴望而又懼怕的狀態(tài)，也處于一種貪玩而又比較活潑的年代。最后爺爺突如其來的死給了她很大打擊的同時(shí)，也讓她的心理成熟了不少。再說說大老和二老，都是心胸開闊的人。因同時(shí)喜歡上翠翠而公平競爭，二老甚至不要碾坊而選擇渡船也愿意唱上3年6個(gè)月的情歌來打動(dòng)翠翠的心。那個(gè)邊城的愛都是單純的，也都是發(fā)自內(nèi)心的。就連吊腳樓里的妓女，心中也是會(huì)一直惦念著那唯一的一個(gè)情人，而且也沒有人會(huì)看不起她們。就在白塔倒了后，正欲觀后事如何發(fā)展，也盼望著翠翠能最終和岳云二老過上和和美美的生活時(shí)，故事戛然而止。留給了無數(shù)的想象。整個(gè)故事很簡單，僅僅是邊城樸素愛情的描寫，也僅僅是一個(gè)片段。但能從中帶給人無限的力量，給人一種蓬勃向上的力量。還有就是推薦沒看過的也去看一下，很短的故事，很美的文章?！哆叧恰纷x后感四在兩省接壤處，有那樣一座城，純樸的令人向往，和善的令人動(dòng)情，寧靜的讓人沉下了一顆浮躁的心?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”獨(dú)特清新的湘西文化，與世隔絕的世外桃源，孕育了那樣善與美的人。樸實(shí)忠厚的船夫，天真清純的翠翠，寬闊豪爽的天保與和氣親人的儺送，商販水手，便是做妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚。作為善與美的化身，翠翠如一只未經(jīng)塵世玷污的無辜小獸，“天真活潑，處處如一只小獸，人又那么乖，如山頭黃麂一樣從不想到殘忍的事，從不發(fā)愁，不動(dòng)氣，遇到陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，把光光的眼睛揪著陌生人作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人了無心機(jī)后,又從從容容的在水邊玩?！鄙驈奈脑f：“我要表現(xiàn)的一種人生的形式，一種優(yōu)美，健康而不悖乎于人生的形式?！痹谒墓P下，邊城風(fēng)土人情的描繪很好地詮釋了這一點(diǎn)，但文字中不免透出絲絲凄涼，像一塊剔透的卵石貼在水面上。翠翠與儺送朦朧又脆弱的愛情，似一朵陽光下的花朵，清新又健康，沒有生離死別的感人淚下，沒有險(xiǎn)象環(huán)生的來之不易，沒有充滿銅臭的權(quán)勢交易，沒有如幻如夢的大團(tuán)圓結(jié)局。明明是你情我愿，心心相印，為什么翠翠與儺送的愛情還是以悲劇結(jié)束呢?魯迅說：“真正的悲劇是把美好的東西撕碎給別人看。”黑格爾說：“悲劇是沖突雙方都有理，卻只能把同樣有理的雙方否定或破壞掉?！蔽覅s認(rèn)為，翠翠和儺送的愛情悲劇卻并不是其中一種，悲劇不一定要將美毀滅才得以產(chǎn)生，二者是可以共存的，就像品一口好茶，人們會(huì)稱贊陶醉它的幽香，即使入口不免會(huì)有微微澀苦，甜苦相襯，方才是香茗。翠翠是那么純凈善美，以至于她嬌得“只宜于聽茶峒人的歌聲，不能做茶峒女子做媳婦的一切正經(jīng)事”。翠翠、祖父、黃狗，住在溪邊那個(gè)屬于他們的“邊城”，無憂無慮，好不快活。處于朦朧恍惚的少女時(shí)期的翠翠，正是因?yàn)樗母蓛?，才不知道如何喜歡上一個(gè)人，如何表達(dá)自己的心意，如何回應(yīng)儺送的歌聲，于是含蓄地掩蓋自己的真心，憂郁地等待一天天，到夢里去摘虎耳草，有心無心地打聽關(guān)于儺送的消息。也是直到祖父去世，她才明白了許多像儺送唱歌、天保的死、順順的冷淡及祖父離世原因等她不曾知道的事。儺送和氣親人，對(duì)哥哥天保有情有義，知道天保也喜歡翠翠后會(huì)公平競爭。但也是這種情義，會(huì)讓他在天保溺水逝世后無故人誤解翠翠與祖父，會(huì)讓他在碾坊與渡船之間猶豫，會(huì)讓他逃避離開。難道我們能批評(píng)在翠翠與儺送身上的人性美嗎?不，因?yàn)槊?，所以預(yù)示了悲，預(yù)示了翠翠與儺送的愛情悲劇;因?yàn)楸砸r托了美，使翠翠與儺送的愛情清澈可愛，難能可貴。李健吾先生在評(píng)論邊城說：“作者的人物全部良善，本身卻含有悲劇成分，唯其良善，我們才更易于感染到悲哀的力量。自然越是平靜，自然人越是顯得悲哀?！痹谇嗌骄G水、黃狗素人、號(hào)子歌聲的邊城中，翠翠接下了祖父的責(zé)任，平靜地?cái)[著渡，夢里浮起了那個(gè)遙遠(yuǎn)的歌聲。目前的悲劇似乎還有一線轉(zhuǎn)機(jī)，因?yàn)椤斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)都不回來了，也許明天就回來”?！哆叧恰纷x后感五一九三四年春天，沈從文完成了他最具代表性的作品——《邊城》。這時(shí)，“四一二政變”已經(jīng)開始了七年，這段時(shí)間，全國大量文人墨客慘遭屠殺，“白色恐怖”始終盤繞在中華大地的上空，而在東北，三一年又發(fā)生了“九一八”事變。當(dāng)時(shí)中國可以說是黑暗無日，民不聊生，使人看不到一絲希望。就是這樣的背景之下，《邊城》破淤而出。初看《邊城》，其書名很容易讓人想起另一位同時(shí)代大家的作品——《圍城》。如果說前者把婚姻比作城，那么《邊城》中翠翠與儺送短暫的小“愛情”，城是入不了，僅能算作“邊城”。內(nèi)容不必多說，翠翠的愛情悲劇讓人很容易看懂，真正的閃光點(diǎn)所在，是它所描繪的世外桃源般的環(huán)境。邊城地處偏遠(yuǎn)，不受當(dāng)時(shí)亂世的影響，民風(fēng)淳樸，當(dāng)官的近民愛民，怎么不令當(dāng)時(shí)的人們所向往?就像現(xiàn)在天天做題做得頭大的高中生，看見路邊無憂無慮嬉笑的幼兒怎么不羨慕?《邊城》不僅僅是沈從文聊以自慰的著作，而是對(duì)當(dāng)時(shí)飽受戰(zhàn)亂的人們的一處可受心靈避免摧殘的永無鄉(xiāng)。加廖《西西佛斯的神話》中曾寫過：“一個(gè)人只要學(xué)會(huì)了回憶，就不再會(huì)孤獨(dú)，哪怕在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨(dú)處百年?！彼?，有回憶的，被其喚起回憶;沒有的，便“制造”“回憶”，讓人有所依靠。歷史總是驚人的相似，東晉末年，朝野大亂，百姓生活于水深火熱之中，陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》。而三十年代，沈從文創(chuàng)作了另一個(gè)永無鄉(xiāng)，即《邊城》。放眼現(xiàn)在，浮躁之氣彌漫整個(gè)社會(huì)，人們除了要為工作付出大量的精力之外，還需要去對(duì)付人與人之間的一發(fā)發(fā)“暗箭”。許多人厭倦亦或飽經(jīng)了這種生活，開始自我挖掘，自我逃避起來，就像《世界盡頭與冷酷仙境》里計(jì)算士那樣，僅留下一個(gè)影子在人間，而把靈魂與肉體留在冷酷仙境之中。更有的人來一句“花發(fā)多風(fēng)雨，人生足別離，唯有再見才是人生?！比缓蟊阆駢魰r(shí)代的跳樓“夢之隊(duì)”一樣結(jié)束自己的生命，太為消沉!好在沈從文構(gòu)造了一處永無鄉(xiāng)，一處僅用文字構(gòu)成的永無鄉(xiāng)。陷入迷途亦或絕望的人，暫住一番又何妨?《邊城》讀后感六沈從文的《邊城》中所描繪的茶峒是一