積極心態(tài)與幸福中國

第第頁積極心態(tài)與幸福中國什么是積極的心態(tài)？它與我們中國的文化和社會建設(shè)有什么樣的關(guān)系？其實在中國傳統(tǒng)文化中，“正心”有很重要的地位，因為中國士大夫追求的修身、齊家、治國、平天下的前提就是誠意、正心，可見這個“心”是非常重要。要建設(shè)中華民族的共同精神家園，要從正心開始，要從心理建設(shè)開始。魯迅先生當(dāng)年在日本為什么棄醫(yī)從文，就是他發(fā)現(xiàn)光有好的身體、光有好的醫(yī)學(xué)和科技，沒有健全的“心智”是沒有意義的。我們投資很多的錢，生產(chǎn)出很多很好的藥，最后用不用還是要人來決定，人心不在，其藥何為？不會用藥、亂用藥，這比沒有這個藥對我們的傷害更大。所以我經(jīng)常講，在中國社會的發(fā)展過程中，心理建設(shè)其實與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、醫(yī)學(xué)建設(shè)、公共建設(shè)同等重要。根據(jù)最新的調(diào)查統(tǒng)計，2011年中國的自殺率已經(jīng)達(dá)到10萬分之16，那就是每年有10幾萬人死于心理問題，這比任何疾病、自然災(zāi)害、人為事故、戰(zhàn)爭等造成的傷害要大得多。社會發(fā)展要以人為本。人是什么？先生講“人者心之器也”，從心理學(xué)的角度來講，人是心理的載體，沒有心理活動這個人是不存在、也沒有意義的。所以心理學(xué)對我們踐行科學(xué)發(fā)展觀有特別重要的意義。

中國各級政府現(xiàn)在也越來越多地談到幸福的問題，這就說明我們的政府、執(zhí)政黨其實已經(jīng)意識到幸福的問題很重要，為什么很重要？因為中國社會的發(fā)展已經(jīng)到了一個新的階段，出現(xiàn)一些新的現(xiàn)象和問題是以前沒有遇到的，影響到我們中國人民的幸福感，而這個問題不是我們體制的問題，不是我們中國人的問題，其實這是社會發(fā)展的規(guī)律問題。這個規(guī)律有人提出來了，叫做現(xiàn)代化的問題。現(xiàn)代化除了資源的困境、社會的困境（如道德觀念的變化、社會矛盾加?。€有一個就是心理困境，叫做3000美金的心理閾限，這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家在20世紀(jì)40年代提出來的，3000美金就是一個現(xiàn)代化的標(biāo)志，我們中國進(jìn)入現(xiàn)代化是2008年，正好人均GDP達(dá)到3400美金，美國是1962年進(jìn)入的，英國是1968年，法國是1972年，而這些現(xiàn)代化國家都要面對一個普遍的問題就叫做現(xiàn)代化的問題。

現(xiàn)代化問題的第一個標(biāo)志就是心理疾病取代心血管疾病成為健康的第一大殺手；第二個標(biāo)志是社會身份認(rèn)同，個人尊嚴(yán)成為人們關(guān)注的問題，以前是衣食住行的小康水平問題，到了3000美金以后，國家開始關(guān)注“我是誰？”這樣的身份問題，接著這個身份問題，民族沖突和宗教沖突問題就會出來，國際的競爭、國際社會人群心態(tài)的變化就會出來。美國在20世紀(jì)60年代開始發(fā)生這些問題，大概花了15年的時間才把這個社會的心態(tài)變得理性和諧，中國也要花很長的時間。而且還有很多人不知道，美國總統(tǒng)都有自己的治國秘密，從肯尼迪總統(tǒng)開始，1960年代，他當(dāng)總統(tǒng)正好遇見了現(xiàn)代化問題，所以肯尼迪總統(tǒng)是第一個邀請了心理學(xué)家做國策顧問的美國總統(tǒng)?，F(xiàn)任美國總統(tǒng)奧巴馬有29位心理學(xué)家，所以利用心理科學(xué)來管理國家是美國總統(tǒng)的治國秘密，這是《時代周刊》2009年4月2日揭露出來的一個事實，我們中國的領(lǐng)導(dǎo)人是不是也要考慮學(xué)點(diǎn)心理學(xué)，特別是積極心理學(xué)呢？

解決現(xiàn)代化的問題需要積極心理學(xué)的科學(xué)指導(dǎo)與貢獻(xiàn)。積極心理學(xué)的根本前提是，人性是積極的，愛、善良、良好關(guān)系、溝通、投入學(xué)習(xí)、探索、快樂、美麗等都是人類進(jìn)化選擇出來的積極天性。我們以前受社會達(dá)爾文思想的影響，把人心想得太陰暗、太自私、太殘忍。積極心理學(xué)認(rèn)為，這些假設(shè)有可能是錯誤的。重新解讀人類的進(jìn)化，你會發(fā)現(xiàn)人其實是追求積極的。比較一下人和動物形態(tài)學(xué)的變化所引發(fā)的心理的變化，就不難發(fā)現(xiàn)，這些變化選擇是人類積極的心理能力。人類形態(tài)學(xué)的變化大概有幾個非常明顯的特點(diǎn)。比如說，我們的大腦新皮質(zhì)面積要比動物大很多，而大部分的新皮質(zhì)是用來處理語言、學(xué)習(xí)、理解、同情、好奇、創(chuàng)新等功能的。我們的體態(tài)是直的，我們要向前看，向上看。這就是為什么我們抬頭挺胸時心情開放、愉快。我們?nèi)祟惖呐怨桥枰沟萌祟愄喝菀琢鳟a(chǎn)，需要長期的照顧。因此人類的女性偏愛有愛心、負(fù)責(zé)的男人，所以愛是具有進(jìn)化優(yōu)勢的積極天性。

積極心理學(xué)還發(fā)現(xiàn)追求幸福是人的積極天性，幸福是可以隨時體驗的。在積極心理學(xué)中，我們把它叫作福流的體驗（FLOW）。這個福流的體驗有自然科學(xué)的基礎(chǔ)。你在感受幸福的時候，往往會進(jìn)入到一個物我兩忘、廢寢忘食的地步。讀一本好書，看一場好的電影，聽美妙的音樂、感人的故事，體育運(yùn)動，家人的團(tuán)聚，投入的工作，科學(xué)探索，藝術(shù)，大自然，都能讓我們進(jìn)入到福流狀態(tài)。特別幸福的狀態(tài)，還包括胸膛發(fā)熱、嗓子發(fā)緊、眼睛要流淚。有意思的是，積極心理學(xué)家還發(fā)現(xiàn)幸福的感受和被感動的感受非常相似。冷漠無情的人是很難體會到幸福的。人類還有些天然的道德情緒，如感恩、仁愛、崇敬、升華等都跟人的幸福有關(guān)。以前我們心理學(xué)家只知道人的迷走神經(jīng)與呼吸、消化功能有關(guān)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)其實它也跟人類幸福、積極的體驗和親社會行為有關(guān)。但我們在為人民服務(wù)的時候，迷走神經(jīng)是張開的，我們會感到特別痛快、心情敞亮；如果我們的好意不被人接受和理解，我們就會感到心在壓縮、緊迫、苦悶。你看見一個美好的事物，第一反應(yīng)是叫好，這么喊實際上是迷走神經(jīng)張開、心胸開闊。看見一個不好的事物，你的迷走神經(jīng)會壓縮，你是要低下頭的，這就是為什么美麗和幸福是密切相關(guān)的。這也是為什么人類所有崇高、偉大、有道德的事情都要修建高的建筑物，如教堂、寺廟、紀(jì)念碑等都修得高高的，寺廟多半都建在山上而不在平原地帶，這都有積極心理的原因和證據(jù)。這些道德情緒對我們每個人和人類生存都有積極、重要的意義。雷鋒叔叔為什么做好事，為什么還要把做的事記在日記本上？其實就是他在追求幸福，我們大家都知道，作為從湖南農(nóng)村來的孤兒，只有1.6米的個子，如何在北方城市發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造幸福？他的秘密就是與人為善，其實就是為人民服務(wù)。所以積極心理學(xué)發(fā)現(xiàn)我們有很多創(chuàng)造幸福的方法，成本是很低的，而效果又是很積極的。

積極心理學(xué)還認(rèn)為，探索、創(chuàng)新、想象、創(chuàng)造也是人類的積極天性。我們以前在談到人與動物的區(qū)別時，往往是說我們是智人，會學(xué)習(xí)、記憶，這都是與處理過去信息有關(guān)的功能。積極心理學(xué)認(rèn)為，我們?nèi)祟愖顐ゴ蟮哪芰€是在于會創(chuàng)新，看到以前看不到的東西，想到以前想不到的東西，做出以前做不到的東西。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在積極的心情下，人更可能出現(xiàn)和接受創(chuàng)新的思想，更有創(chuàng)新的思路。憤怒、焦慮、抑郁，這些只能使批評精神更強(qiáng)。

我認(rèn)為，創(chuàng)新和幸福應(yīng)該是未來中國騰飛的兩個翅膀。我們中國下一步發(fā)展只能走幸福和創(chuàng)新的路，沒有別的路可走，這是幾十年現(xiàn)代化國家發(fā)展路徑指出來的基本方向。

作者簡介：

彭凱平，清華大學(xué)心理學(xué)系主任、美國加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系終身教授、中國國際積極心理學(xué)大會執(zhí)行主席。主要從事社會及文化心理學(xué)領(lǐng)域的研究工作。先后負(fù)責(zé)、參與科研項目50多項，其中國家級項目5項。2004年任世界華人心理學(xué)會共同主席。為眾多國際期刊的