廣西貴港市培仁中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考 語(yǔ)文試題

貴港培仁中學(xué)2024學(xué)年度三月份月考高二語(yǔ)文試題（本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)清楚，同時(shí)用2B鉛筆將考號(hào)準(zhǔn)確填涂在“準(zhǔn)考證號(hào)”欄目?jī)?nèi)。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。3.考試結(jié)束后將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）材料一：侗族是我國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，使用本民族自己的語(yǔ)言——侗語(yǔ)。在侗族人聚居的侗鄉(xiāng)里，侗族人往往出生沒(méi)多久就開(kāi)始學(xué)唱歌。侗族有句俗語(yǔ)“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，可見(jiàn)在侗族人的心中，唱歌和吃飯同樣重要。侗族人認(rèn)為吃飯是養(yǎng)活身體的活動(dòng)，而唱歌是養(yǎng)活心靈的活動(dòng)。信仰音樂(lè)的侗族人愛(ài)唱歌，將唱歌融入到日常生活和勞動(dòng)中，侗寨到處洋溢著洪亮的歌聲。侗族大歌的內(nèi)容，不僅涉及侗族地區(qū)的自然風(fēng)物，也包括侗族社會(huì)的歷史、生活、生產(chǎn)等多個(gè)方面。唱歌不僅是日常的休息和消遣，也是侗族人用來(lái)記事的重要工具，在各種節(jié)氣、特殊儀式上發(fā)揮著不可替代的功能，比如在民族節(jié)日的時(shí)候唱歌表示歡慶，以歌為禮迎送賓客；在祭祖時(shí)唱歌表示對(duì)祖先的緬懷；在需要致哀的場(chǎng)合唱歌以抒發(fā)悲傷的感情；當(dāng)生活中發(fā)生了沖突和矛盾，用唱歌來(lái)化解；在勞動(dòng)中感到疲勞，用唱歌來(lái)緩解，為勞動(dòng)者鼓勁。他們用歌唱表達(dá)著對(duì)生活的熱愛(ài)，這利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，也利于傳播侗族的民族文化。侗族大歌是侗族民間歌隊(duì)演唱的聲部合唱歌曲?！度h志》記載，19世紀(jì)初期已有了侗族表演唱歌。唱法是按組互和的，喉音佳者如果唱反音的話，形成的效果就是眾聲低而反音獨(dú)高，所以會(huì)格外的動(dòng)聽(tīng)。唱高聲部的嗓子好的人會(huì)成為歌手，即侗族大歌隊(duì)中的“塞嘎”，而唱低聲的當(dāng)控制音量，以達(dá)到與高聲部的和諧統(tǒng)一。侗族大歌屬于支聲復(fù)調(diào)音樂(lè)，一領(lǐng)眾合，它的和聲與織體獨(dú)具特色。低音聲部通常先是承擔(dān)著演唱主旋律的任務(wù)，繼而有一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的聲音模擬階段，在這個(gè)時(shí)段中往往還會(huì)有一個(gè)拖著固定低音的拖腔聲部。而高平和調(diào)聲部則因?yàn)槭侵б魪?fù)調(diào)式，使主調(diào)式聽(tīng)起來(lái)具有裝飾性，進(jìn)而產(chǎn)生了層次豐富的效果，從而給人帶來(lái)一種豐富精彩、同時(shí)又至純至關(guān)的藝術(shù)感受。（摘編自黃柯瑕《侗族大歐的文化生成性解讀與藝術(shù)特征》）材料二：侗族大歌是一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、無(wú)固定曲譜的民間合唱藝術(shù)，以模擬自然界的聲音為特色，如高山流水、鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴。其結(jié)構(gòu)一般分“果（組）”“枚（首）”“僧（役）”“角（句）”四大部分。大歌的合唱形式和傳統(tǒng)合唱形式不同，領(lǐng)唱和眾唱相結(jié)合，采用“眾低獨(dú)高”的復(fù)調(diào)式多聲部合唱方式。1950年，音樂(lè)工作者郭可諏和蕭家駒等人在黎平縣工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)了藏在侗族大山里的民族合唱。侗族大歌的發(fā)現(xiàn)改變了世界對(duì)中國(guó)無(wú)復(fù)調(diào)音的認(rèn)識(shí)，也因此，20世紀(jì)50年代成為中國(guó)音樂(lè)史上一個(gè)重要的時(shí)間分割點(diǎn)。此后，侗族大歌開(kāi)始在侗族以外的地方以不同的舞臺(tái)表演形式發(fā)展。1953年，黎平巖洞女歌手吳培信、吳山花、吳惜花、吳秀美四位姑娘被選中參加全國(guó)首屆民間音樂(lè)舞蹈匯演，第一次登上中南海懷仁堂演唱侗族大歌《嘎亮雷》（漢語(yǔ)譯為《蟬之歌》），受到觀看演出的中央領(lǐng)導(dǎo)和觀眾的熱烈贊賞。同年，吳培信等作為赴朝慰問(wèn)團(tuán)成員，將侗族大歌唱到了朝鮮前線；其后，她們參加了在莫斯科舉行的第六屆世界青年學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)，把侗族大歌唱到了國(guó)際音樂(lè)舞臺(tái)上。大歌是侗族的文化名片，這些表演加深了侗族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感；侗族大歌走向舞臺(tái)化的表演，也彰顯了世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理解的變化。國(guó)際聲樂(lè)史專(zhuān)家當(dāng)?shù)聽(tīng)栂壬鷽Q定把侗族大歌推薦到巴黎秋季藝術(shù)節(jié)。1986年，來(lái)自貴州黎平、從江兩縣的吳玉蓮、陸俊蓮等九位侗族姑娘在巴黎正式開(kāi)始演出，劇場(chǎng)里擺放的是專(zhuān)門(mén)從中國(guó)空運(yùn)過(guò)來(lái)的竹凳，穿戴著傳統(tǒng)民族服飾的侗族姑娘在銀飾叮叮咚咚的碰撞聲中緩緩登場(chǎng)，她們婉轉(zhuǎn)清脆的歌聲，使那些聽(tīng)?wèi)T了強(qiáng)烈音響的巴黎聽(tīng)眾驚奇地發(fā)現(xiàn)了銅族大歌的獨(dú)特之處。在舞臺(tái)上的侗族大歌“不是為了表演，而是以表演的形式來(lái)創(chuàng)作”。20世紀(jì)50年代之后，為適應(yīng)舞臺(tái)化的演出，族大歌不再拘泥于傳統(tǒng)村寨演唱的類(lèi)型，而是作了舞臺(tái)化改編。之后，侗族大歌登上春晚舞臺(tái)，呈現(xiàn)了一首又一首舞臺(tái)化改編后的侗族大歌，這些侗族大歌加入了表演性的藝術(shù)動(dòng)作，從而脫離了傳統(tǒng)村寨的表演環(huán)境，從村寨走向了舞臺(tái)。（摘編自羅雪《侗族大歌的演唱轉(zhuǎn)型：從村寨走向舞臺(tái)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．音樂(lè)是侗族人的信仰，他們認(rèn)為歌能養(yǎng)心，唱歌既是消遣也為記事。B．音樂(lè)擔(dān)負(fù)著特殊功能，侗族人在勞動(dòng)、祭祖、沖突中都離不開(kāi)唱歌。C．侗族人認(rèn)為音樂(lè)能涵養(yǎng)心靈，唱歌是傳播侗族民族文化最好的方式。D．加入表演性動(dòng)作后的侗族大歌更適應(yīng)舞臺(tái)化演出，甚至登上了春晚。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）【題型：內(nèi)容推斷】A．侗族大歌是一種歷史悠久的民間合唱藝術(shù)，在侗族人的生活中發(fā)揮著不可替代的作用。B．侗族大歌的發(fā)現(xiàn)，改變了世界對(duì)中國(guó)無(wú)復(fù)調(diào)音的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)音樂(lè)史上重大事件之一。C．侗族大歌格外動(dòng)聽(tīng)與按組互和的唱法有關(guān)，眾聲低，反音獨(dú)高，帶來(lái)至美的藝術(shù)享受。D．穿著民族服裝的侗族姑娘、獨(dú)特的銀飾竹凳，使巴黎觀眾發(fā)現(xiàn)了侗族大歐的獨(dú)特之處。3．下列侗族大歌的演唱場(chǎng)景與材料一第二段的表述相符合的一項(xiàng)是（

）（3分）A．黔東南苗族侗族自治州大型村歌競(jìng)演活動(dòng)“鄉(xiāng)村超級(jí)碗”在黎平侗寨舉辦首場(chǎng)晉級(jí)賽。B．在2006年中央電視臺(tái)全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽中，侗族“蟬之歌”組合獲得原生態(tài)組銀獎(jiǎng)。C．宋代詩(shī)人陸游在其《老學(xué)庵筆記》中記載了“仡伶”（侗人自稱(chēng)）集體做客唱歌的情況。D．2023年4月20日，湖南省通道縣皇都村舉辦大型侗寨山水實(shí)景演出——“戊梁戀歌”。4．下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．B．C．D．5．侗族大歌有哪些特征？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。（6分）【題型：內(nèi)容概括】【答案】1．C2．D3．C4．B5．①多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、無(wú)固定曲譜；②模擬自然界的聲音；③領(lǐng)唱和眾唱相結(jié)合，采用“眾低獨(dú)高”的復(fù)調(diào)式多聲部合唱方式；④演唱融入日常生活和勞動(dòng)中。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可滿分）【解析】1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“是傳播侗族民族文化最好的方式”錯(cuò)誤，文中說(shuō)“也利于傳播侗族的民族文化”，不能判斷為“最好的方式”，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“穿著民族服裝的侗族姑娘、獨(dú)特的銀飾竹凳，使……”錯(cuò)誤，原文為“她們婉轉(zhuǎn)清脆的歌聲，使那些聽(tīng)?wèi)T了強(qiáng)烈音響的巴黎聽(tīng)眾驚奇地發(fā)現(xiàn)了銅族大歌的獨(dú)特之處”，使巴黎聽(tīng)眾發(fā)現(xiàn)了侗族大歌的獨(dú)特之處的原因是婉轉(zhuǎn)清脆的歌聲。選項(xiàng)張冠李戴。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.材料一第二段表述的是侗族大歌融于日常生活和勞動(dòng)之中，“吃伶”(侗人自稱(chēng))集體做客唱歌就是村寨中的生活場(chǎng)景。其他各項(xiàng)都不是日常生活或勞動(dòng)。故選C。4．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.根據(jù)原文“高平和調(diào)聲部則因?yàn)槭侵б魪?fù)調(diào)式，使主調(diào)式聽(tīng)起來(lái)具有裝飾性，進(jìn)而產(chǎn)生了層次豐富的效果，從而給人帶來(lái)一種豐富精彩、同時(shí)又至純至關(guān)的藝術(shù)感受”，高平和調(diào)聲部才是支音復(fù)調(diào)式，對(duì)主調(diào)具有裝飾作用，而非大歌低音聲部。故選B。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。解答本題圍繞關(guān)鍵點(diǎn)侗族大歌特征篩選概括信息即可。結(jié)合“侗族大歌是一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、無(wú)固定曲譜的民間合唱藝術(shù)”可知，多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、無(wú)固定曲譜；結(jié)合“以模擬自然界的聲音為特色，如高山流水、鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴”可知，模擬自然界的聲音；結(jié)合“領(lǐng)唱和眾唱相結(jié)合，采用‘眾低獨(dú)高’的復(fù)調(diào)式多聲部合唱方式”可知，領(lǐng)唱和眾唱相結(jié)合，采用“眾低獨(dú)高”的復(fù)調(diào)式多聲部合唱方式；結(jié)合“信仰音樂(lè)的侗族人愛(ài)唱歌，將唱歌融入到日常生活和勞動(dòng)中”可知，演唱融入日常生活和勞動(dòng)中。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成第6～9題。風(fēng)云初記（節(jié)選）孫

犁走到五龍?zhí)?，秋分把芒種帶回來(lái)的好消息，告訴了公公，還加上她的猜想。老人說(shuō)：“那一定是他。他還不能明說(shuō)呀，這個(gè)地面還是歸人家轄管著哩！”他披上褂子，拿起煙袋來(lái)：“你在家里看門(mén)，我到村里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)！”秋分囑咐著說(shuō)：“不要見(jiàn)人就告學(xué)啊，等他真的回來(lái)了吧！”“我知道！”老人說(shuō)，“我不是那缺謀少算、眼薄嘴淺的人，我不過(guò)是去告訴幾個(gè)真心實(shí)意和咱相好的人，人家也整天惦記著慶山哩！”①直到天黑，老人還沒(méi)有回來(lái)，秋分把門(mén)鎖上，也到村里去了。她到和慶山一塊出走、現(xiàn)在北平坐獄的高翔家里去。高翔家里有爹有娘，還有一個(gè)和秋分年歲差不多的媳婦和一個(gè)小女孩。秋分在婆家住的時(shí)候，好到他家坐坐，和高翔媳婦說(shuō)說(shuō)話兒。這兩個(gè)女人，并不是什么都能說(shuō)到一塊，高翔的媳婦是從小嬌養(yǎng)大的，熱愛(ài)丈夫，卻不明白他為什么凈做那些傻事。對(duì)于那年暴動(dòng)，她也不贊成，因?yàn)槠偶疑晕⒏辉＃€跟著吃了一驚?？墒?，她愿意和秋分說(shuō)話，她說(shuō)：“慶山嫂子，咱兩個(gè)是一個(gè)命兒?！惫推牌旁?jīng)到北平去看望過(guò)高翔一次，媳婦也想帶著女兒去一趟，公公回來(lái)說(shuō)，高翔不讓她去。只是叫她做一身棉衣。因?yàn)檎煞驇е叹撸@一身棉衣，裁剪得奇怪，做成了，就像是不會(huì)系腰帶的孩子們穿的。她拿起又放下，好幾夜的工夫才把這身棉衣做成。一針一滴眼淚，把棉花全濕透了。打從高翔坐獄起，她沒(méi)有暢快地歡笑過(guò)，沒(méi)有穿過(guò)新衣裳，一家人過(guò)年不掛紅燈，中秋不買(mǎi)月餅，一到天黑，就關(guān)門(mén)睡覺(jué)。這天秋分來(lái)到她家里，正是掌燈的時(shí)候。②窗紙上閃著亮光，十年以來(lái)，她第一次聽(tīng)見(jiàn)了高翔媳婦的笑聲。走進(jìn)屋里，這一家人正圍著桌子看一封信哩，誰(shuí)也沒(méi)有看見(jiàn)她進(jìn)來(lái)，秋分說(shuō)：“什么事，一家子這么高興？”高翔的媳婦轉(zhuǎn)臉看見(jiàn)是秋分，笑看說(shuō)：“喜事！”“俺爹從獄里出來(lái)了！”爬在桌子上的小女兒望著秋分夸耀?！澳氵@個(gè)爹可是個(gè)稀罕！”高翔的媳婦輕輕拍了女兒一下，對(duì)秋分說(shuō)：“高翔出來(lái)了，信上還打聽(tīng)你們的人哩，你來(lái)得正好，快坐在炕上聽(tīng)聽(tīng)吧！”秋分只好先把自己的喜訊收起來(lái)，坐到炕上去，聽(tīng)她家的喜訊。其實(shí)，這信白天已經(jīng)念過(guò)一次了，吃過(guò)晚飯，小孩子要求爺爺再念一次。高翔的父親把信紙鋪在桌子上，把花鏡擦了又擦，拿起信紙，前挪挪后退退，像對(duì)光一樣，弄了半天，才念起來(lái)。高翔的母親，靠在炕頭被垛上，不耐煩地說(shuō)：“你看你，真比戲子扮腳還費(fèi)工夫哩！”“你落俐，你來(lái)！”父親把信又放在桌子上，把眼鏡摘下來(lái)拿在手里，“你不知道我上了年紀(jì)，眼力不行，又加上你兒子寫(xiě)的這筆字，真不好認(rèn)，我就怕看這個(gè)鋼筆信！”“算了！念吧，念吧！”母親閉上眼專(zhuān)心聽(tīng)著。小女孩子還要往上擠，用兩只小手使勁扯著耳朵。高翔的信是寫(xiě)給父親和母親的，可是不用說(shuō)秋分，就是這個(gè)十來(lái)歲的孩子也能聽(tīng)得出來(lái)有好多言語(yǔ)，是對(duì)她的母親說(shuō)的。爺爺念著，她看見(jiàn)母親不斷地紅臉。信上寫(xiě)著：“我出獄后，就兼程趕到延安，現(xiàn)住瓦窯堡，在毛主席的親自領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，不久就北上抗日。十年以來(lái)，奔走患難，總算得到了報(bào)償！”父親念到這里停了下來(lái)，說(shuō)：“延安。這個(gè)地名很熟，《水滸傳》上王教頭私走延安府，可就是想不起在什么地方來(lái)。去，在他那書(shū)箱里，找本地圖來(lái)?！备呦璧南眿D登坡上高，打開(kāi)多年沒(méi)動(dòng)過(guò)的、塵土封蓋的丈夫的書(shū)箱。翻了半天，找出一本來(lái)，遞給公公。老人打開(kāi)一看說(shuō)：“這是一本字典。我來(lái)吧?！彼页鰞鹤由现袑W(xué)時(shí)候用的一本地圖來(lái)，找了半天，才在陜西膚施縣下面的括弧里我到了延安。又用兩個(gè)手指頭量了量說(shuō)：“你們看，這里是深澤，咱們的家，這里是延安，高翔他們占的地方，距離也就是這么寸數(shù)光景，走起來(lái)，可得些工夫哩！”高翔的母親嘆氣說(shuō)：“在外邊十幾年，叫人跟著擔(dān)驚受怕，好容易出來(lái)了，還不先到家里看看老娘，怎么又跑到那天邊子上去了哩！”③父親說(shuō)：“你老不明白，一準(zhǔn)是那里，有你兒子更想念的人兒！”信上也提到慶山，說(shuō)他可能從江西長(zhǎng)征過(guò)來(lái)，北上抗日了。秋分把芒種帶回來(lái)的消息說(shuō)了，一家子替她高興。老人把信裝好，交給兒媳婦，媳婦像捧著金銀玉寶一樣，遞給婆婆，婆婆把它塞到被垛底下去。小孩子托著腮幫兒望著她母親說(shuō)：“娘，我們?nèi)フ业?！““你去吧，你離得家了？”母親問(wèn)?！半x的。”小孩子說(shuō)，“你去不去？你不去，我自己去?！薄澳阕约喝グ??！蹦赣H笑了。能把孩子送到丈夫的身邊也是好的。在她想來(lái)：比做衣裳，孩子就是一個(gè)小針，能把母親心里這條長(zhǎng)長(zhǎng)的線帶到那邊去，并且連在一起；像一條小溝，使這個(gè)洼里的水流進(jìn)那一個(gè)洼；像一只小鳥(niǎo)，從這個(gè)枝跳上那個(gè)枝，從這棵樹(shù)飛到那棵樹(shù)。今天夜里，在五龍?zhí)眠@個(gè)小村莊里，至少要有兩個(gè)女人，難以入睡。這一天晚上，悶熱。秋分回到小屋里，公公還沒(méi)有回來(lái)。小菜蟲(chóng)從窗口飛到屋里來(lái)，圍著小油燈亂轉(zhuǎn)。坐不到炕上，她抓了一把破蒲扇到堤坡上來(lái)。④黑夜里，望日蓮滴著金黃的花粉，香得悶人。從村莊到這里來(lái)的路上，有一星星的火光，不斷飛起，秋分知道是公公抽著煙回來(lái)了。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）【題型：內(nèi)容理解】A．秋分把芒種帶來(lái)的好消息告訴公公，并且叮囑他先不要公開(kāi)說(shuō)，但公公卻想要立即就讓真心朋友們知道這個(gè)消息。B．秋分和高翔媳婦年歲相仿，性情卻并非完全相投，但她們?cè)谡煞蛞黄鸪鲎吆?，因同病相憐而愿意時(shí)常和對(duì)方說(shuō)說(shuō)話。C．高翔父親在地圖上找到“延安”這個(gè)地名，用手指丈量了一下距離，為兒子從家鄉(xiāng)深澤到延安的遙遠(yuǎn)行程感到憂心。D．母親為孩子自己去找父親的想法感到好笑，卻也想把自己心意傳遞給丈夫，于是情不自禁開(kāi)始了詩(shī)意美好的憧憬。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）【題型：藝術(shù)特色賞析】A．句子①在平靜的陳述里透出秋分壓抑著的激動(dòng)，“也”字寫(xiě)出其分享喜悅的急切。B．句子②刻畫(huà)了高翔媳婦的形象，未見(jiàn)其人，先聞其聲，由此可見(jiàn)其性格的爽朗。C．句子③以幽默口吻回答高翔母親的疑惑，也含蓄地稱(chēng)贊了高翔堅(jiān)定的革命信念。D．句子④描寫(xiě)了望日蓮夏夜花開(kāi)時(shí)的色澤和香氣，烘托出秋分復(fù)雜而獨(dú)特的心理。8．小說(shuō)的人物語(yǔ)言有哪些特色？請(qǐng)分別舉例說(shuō)明。（5分）【題型：語(yǔ)言賞析】9．作者善于“用談笑從容的態(tài)度來(lái)描摹風(fēng)云變幻”（茅盾語(yǔ)）。請(qǐng)圍繞這一特點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容，寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。（6分）【題型：文學(xué)短評(píng)】【答案】6．C7．B8．①口語(yǔ)化。如“告學(xué)”“戲子扮腳”“落俐”等詞，方言色彩鮮明，富有生活氣息。②個(gè)性化。如“十年以來(lái)，奔走患難”寫(xiě)出書(shū)生本色，“你去不去？你不去，我自己去”寫(xiě)出激動(dòng)心情，符合人物身份和心理。③暗示性。如“你這個(gè)爹可是個(gè)稀罕”一句，既喜又怨，暗示情節(jié)，意蘊(yùn)豐富。（答對(duì)1點(diǎn)得2分，答對(duì)2點(diǎn)得4分，答對(duì)3點(diǎn)得滿分）9．示例：作者從兩個(gè)家庭收到喜訊切入，通過(guò)對(duì)話展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)云，盡顯談笑從容的態(tài)度。小說(shuō)借親人之口敘述紅軍長(zhǎng)征、北上抗日、奔赴延安等事件，描摹出時(shí)代的風(fēng)云變幻；作者細(xì)致描述秋分帶回喜訊、高翔家人讀信的過(guò)程，筆觸輕松，娓娓道來(lái)，可謂“談笑從容”。小說(shuō)以此凸顯中國(guó)農(nóng)村女性的美好心靈，以及普通民眾直面抗戰(zhàn)的樂(lè)觀精神，獨(dú)具匠心?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“為兒子從家鄉(xiāng)深澤到延安的遙遠(yuǎn)行程感到憂心”錯(cuò)，“你們看，這里是深澤，咱們的家，這里是延安，高翔他們占的地方，距離也就是這么寸數(shù)光景，走起來(lái)，可得些工夫哩！”字里行間傳遞出的是一位父親對(duì)兒子的理解，為他的所作所為而高興、自豪、欣慰之情。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“由此可見(jiàn)其性格的爽朗”錯(cuò)，結(jié)合“一針一滴眼淚，把棉花全濕透了。打從高翔坐獄起，她沒(méi)有暢快地歡笑過(guò)，沒(méi)有穿過(guò)新衣裳，一家人過(guò)年不掛紅燈，中秋不買(mǎi)月餅，一到天黑，就關(guān)門(mén)睡覺(jué)”“十年以來(lái)，她第一次聽(tīng)見(jiàn)了高翔媳婦的笑聲”分析，并非爽朗的性格。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)言特色的能力。①口語(yǔ)化體現(xiàn)于“這個(gè)地面還是歸人家轄管著哩！”“你看你，真比戲子扮腳還費(fèi)工夫哩！”“你落俐，你來(lái)！”“距離也就是這么寸數(shù)光景，走起來(lái)，可得些工夫哩！”“還不先到家里看看老娘，怎么又跑到那天邊子上去了哩！”等對(duì)話中。如“告學(xué)”“戲子扮腳”“落俐”“寸數(shù)光景”“哩”“天邊子”等詞，方言色彩鮮明，具有地域特色，富有生活氣息。②個(gè)性化體現(xiàn)于“老人把信裝好，交給兒媳婦，媳婦像捧著金銀玉寶一樣，遞給婆婆，婆婆把它塞到被垛底下去”，表現(xiàn)老人和媳婦對(duì)信件的珍愛(ài)，還體現(xiàn)于“在外邊十幾年，叫人跟著擔(dān)驚受怕，好容易出來(lái)了，還不先到家里看看老娘，怎么又跑到那天邊子上去了哩！”貌似怨惱的語(yǔ)氣里其實(shí)也流露出一位母親對(duì)多年入獄兒子的思念之情，又如“小女孩子還要往上擠，用兩只小手使勁扯著耳朵”，行為細(xì)節(jié)中表現(xiàn)了小孩子的特性，另外還有“十年以來(lái)，奔走患難”寫(xiě)出兒子的書(shū)生本色，“你去不去？你不去，我自己去”寫(xiě)出孩子想見(jiàn)到爸爸的激動(dòng)心情，符合人物身份和心理。③暗示性體現(xiàn)于“在她想來(lái)：比做衣裳，孩子就是一個(gè)小針，能把母親心里這條長(zhǎng)長(zhǎng)的線帶到那邊去，并且連在一起；像一條小溝，使這個(gè)洼里的水流進(jìn)那一個(gè)洼；像一只小鳥(niǎo)，從這個(gè)枝跳上那個(gè)枝，從這棵樹(shù)飛到那棵樹(shù)”，使用比喻，“今天夜里，在五龍?zhí)眠@個(gè)小村莊里，至少要有兩個(gè)女人，難以入睡”，委婉含蓄，這些句子，表現(xiàn)媳婦對(duì)丈夫的渴盼，暗示情節(jié)，意蘊(yùn)豐富。9．本題考查學(xué)生理解文章寫(xiě)作特色并擬寫(xiě)文學(xué)短評(píng)的能力?！讹L(fēng)云初記》是孫犁的長(zhǎng)篇小說(shuō)，具有鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)和代表性，在敘述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華兒女的群起抵抗及個(gè)人新生方面，展現(xiàn)了滹沱河岸邊的女性的覺(jué)醒與進(jìn)步。孫犁的這部作品用詩(shī)化的語(yǔ)言描繪了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中美好的事物，通過(guò)對(duì)歷史深深的懷念，展現(xiàn)了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代人物和生活的客觀直接刻畫(huà)。孫犁的筆法優(yōu)美而陽(yáng)光，善于從戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)并贊揚(yáng)美。然而，這種散漫和簡(jiǎn)單并不影響作品的藝術(shù)性和深刻性，作者通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的精細(xì)描寫(xiě)，成功塑造了鮮活的人物形象，使讀者能夠產(chǎn)生共鳴?？傮w來(lái)說(shuō)，《風(fēng)云初記》是一部具有深刻歷史意義和文學(xué)價(jià)值的作品?！白叩轿妪?zhí)?，秋分把芒種帶回來(lái)的好消息，告訴了公公，還加上她的猜想”“秋分只好先把自己的喜訊收起來(lái)，坐到炕上去，聽(tīng)她家的喜訊”，作者從兩個(gè)家庭收到喜訊切入，通過(guò)對(duì)話展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)云，“那一定是他。他還不能明說(shuō)呀，這個(gè)地面還是歸人家轄管著哩！”“我出獄后，就兼程趕到延安，現(xiàn)住瓦窯堡，在毛主席的親自領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，不久就北上抗日。十年以來(lái)，奔走患難，總算得到了報(bào)償！”“你們看，這里是深澤，咱們的家，這里是延安，高翔他們占的地方，距離也就是這么寸數(shù)光景，走起來(lái)，可得些工夫哩！”盡顯談笑從容的態(tài)度。小說(shuō)借親人之口敘述紅軍長(zhǎng)征、北上抗日、奔赴延安等事件，描摹出時(shí)代的風(fēng)云變幻；“高翔出來(lái)了，信上還打聽(tīng)你們的人哩，你來(lái)得正好，快坐在炕上聽(tīng)聽(tīng)吧！”“高翔的媳婦轉(zhuǎn)臉看見(jiàn)是秋分，笑看說(shuō)：‘喜事！’‘俺爹從獄里出來(lái)了！’爬在桌子上的小女兒望著秋分夸耀”作者細(xì)致描述秋分帶回喜訊、高翔家人讀信的過(guò)程，筆觸輕松，有時(shí)寫(xiě)人計(jì)事用極淡之筆，輕輕帶過(guò)，或娓娓道來(lái)，百聽(tīng)不厭，可謂“談笑從容”。“能把孩子送到丈夫的身邊也是好的。在她想來(lái)：比做衣裳，孩子就是一個(gè)小針，能把母親心里這條長(zhǎng)長(zhǎng)的線帶到那邊去，并且連在一起；像一條小溝，使這個(gè)洼里的水流進(jìn)那一個(gè)洼；像一只小鳥(niǎo)，從這個(gè)枝跳上那個(gè)枝，從這棵樹(shù)飛到那棵樹(shù)”，使用比喻修辭，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了媳婦對(duì)丈夫的關(guān)愛(ài)和思念，“今天夜里，在五龍?zhí)眠@個(gè)小村莊里，至少要有兩個(gè)女人，難以入睡”，小說(shuō)以此凸顯中國(guó)農(nóng)村女性的美好心靈，她們深?lèi)?ài)著丈夫，雖然不是很理解丈夫的革命活動(dòng)和為此做出的犧牲，但守候中表現(xiàn)了任勞任怨，“在外邊十幾年，叫人跟著擔(dān)驚受怕，好容易出來(lái)了，還不先到家里看看老娘，怎么又跑到那天邊子上去了哩！”母親的抱怨中更有慈愛(ài)和想念、惦記，真切感人；也表現(xiàn)了普通民眾直面抗戰(zhàn)的樂(lè)觀精神，比如父親說(shuō)“你們看，這里是深澤，咱們的家，這里是延安，高翔他們占的地方，距離也就是這么寸數(shù)光景，走起來(lái)，可得些工夫哩！”言談話語(yǔ)間充滿了欣慰、喜悅之情，溢于言表、獨(dú)具匠心。二、古詩(shī)文閱讀（共38分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成8-11題。文本一：見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，微然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自惡也。故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無(wú)厭，受諫而能誡，雖欲無(wú)進(jìn)，得乎哉？小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無(wú)滅亡，得乎哉？以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛；是是非非謂之知，非是是非謂之愚；是謂是非謂非曰直，保利棄義謂之至賊。志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物?！贝酥^矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱②不市，士君子不為貧窮怠乎道。夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之。故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無(wú)他故焉，或?yàn)橹?，或不為爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。（節(jié)選自《荀子·修身》）文本二：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)之道》）【注】①菑然：災(zāi)害在身的樣子。“菑”通“災(zāi)”。②折（zhé）閱：低價(jià)銷(xiāo)售，虧損。8.下列對(duì)句中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.是我而當(dāng)者，吾友也

是：認(rèn)為正確B.諂諛我者，吾賊也

賊：害，害人的人C.彼人之才性之相縣也

縣：同“懸”，懸殊D.欲治其國(guó)者，先齊其家

齊：整齊9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．不肖，字面意思是不像，常用來(lái)表達(dá)子不如其父，引申為不賢、不才。有時(shí)用于表自謙。B．傳，注釋或闡述經(jīng)義的文字；有時(shí)指書(shū)傳、文字記載，不特指某書(shū)，文中即此意。C．格物，是儒家思想的一個(gè)重要概念，意思是推究事物的原理?！案瘛?，推究。D．“先治其國(guó)”與“國(guó)治而后天下平”兩句中的“治”都是動(dòng)詞，含義是“治理”。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．荀子對(duì)“見(jiàn)善”與“見(jiàn)不善”所持的態(tài)度，與《論語(yǔ)》中的名句“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”所表達(dá)的道理是一致的。B．一個(gè)人喜歡善的事物，從不厭煩，既能接受別人的勸諫，又能以正確的態(tài)度去勸誡他人，這樣的人一定會(huì)一天天取得進(jìn)步。C．品德修養(yǎng)高的人不會(huì)太在意富貴，不會(huì)被外物主宰自己的心靈；而小人就不同，他們可能受到名利等外物的役使。D．《禮記》闡述治國(guó)、齊家、修身、正心、誠(chéng)意、致知、格物之間的關(guān)系時(shí)，用了頂真的手法，語(yǔ)言回環(huán)往復(fù)，富有音樂(lè)美。11.把文段一中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）（1）是是非非謂之知，非是是非謂之愚。（2）道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成12-13題。詠牡丹（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。又呈吳郎①【唐】杜甫堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！咀ⅰ竣俣鸥Π巡萏米尳o一位吳姓的親戚（即詩(shī)中的吳郎）住。杜甫將草堂讓給他住。這位親戚住下后，即有筑“籬”、護(hù)“棗”之舉，杜甫為此寫(xiě)詩(shī)勸阻。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)詩(shī)人說(shuō)自己以前一直聽(tīng)任西鄰婦人來(lái)打棗，因?yàn)樗莻€(gè)沒(méi)有子女供養(yǎng)的缺衣少食的窮人。B.頷聯(lián)詩(shī)人認(rèn)為婦人來(lái)打棗多少會(huì)懷著一些恐懼的心理，所以主人更要表示親善之意讓她安心。C.頸聯(lián)說(shuō)插籬笆的舉動(dòng)會(huì)讓本就有戒心的婦人覺(jué)得主人真是要阻止她打棗，勸告意味十分委婉。D.本詩(shī)由生活瑣事觸發(fā)思考，提醒親戚要懷惻隱之心，與鄰婦和睦相處，風(fēng)格輕靈，耐人尋味。16.尾聯(lián)似乎和囑咐吳郎沒(méi)有什么關(guān)系，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?5.D16.尾聯(lián)呈現(xiàn)了打棗事件深廣的社會(huì)背景:征求不休，戰(zhàn)亂不止。體現(xiàn)出杜甫的“良苦用心”:如果能明白是什么導(dǎo)致了鄰婦的苦難，就會(huì)想得更深遠(yuǎn)，而不再計(jì)較幾顆棗子，從而達(dá)到囑咐的目的?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。D.“提醒親戚要懷惻隱之心，與鄰婦和睦相處，風(fēng)格輕靈，耐人尋味”理解錯(cuò)誤，尾聯(lián)道出了人民貧困的社會(huì)根源，也表現(xiàn)了詩(shī)人悲天憫人的深情和心憂天下的胸懷。故選D?！?6題詳解】本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。尾聯(lián)的含義是貧婦人已經(jīng)訴說(shuō)過(guò)了因?yàn)橘x稅的征求而一貧如洗，我不由想到現(xiàn)在戰(zhàn)亂帶給百姓的災(zāi)難而眼淚打濕了衣巾?！罢髑蟆薄叭竹R”交代出了婦人貧窮的原因，也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，所以尾聯(lián)呈現(xiàn)了打棗事件深廣的社會(huì)背景：征求不休，戰(zhàn)亂不止。尾聯(lián)交代了婦人貧窮的原因，是因?yàn)檎髑蟛粩?、?zhàn)亂不止，是因?yàn)閲?guó)家的原因?qū)е碌?，這樣就會(huì)引導(dǎo)吳郎想得更遠(yuǎn)，就會(huì)不再計(jì)較幾顆棗子，而更富有同情心，從而達(dá)到作者囑托的目的，體現(xiàn)作者的良苦用心。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰盀閲?guó)以禮，其言不讓”。(2)《鴻門(mén)宴》中劉邦率軍攻入函谷關(guān)后的態(tài)度和做法是：秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)。(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從孔子的“吾與點(diǎn)也”可以看出來(lái)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成第18～20題。制造大國(guó)，高技能人才的“優(yōu)勢(shì)”便是高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)能所在。制造業(yè)是立國(guó)之本，制造業(yè)也是強(qiáng)國(guó)之基。技能人才不僅是支撐中國(guó)制造的重要基礎(chǔ)，也是支撐中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)。2020年9月，中國(guó)C919大型客機(jī)獲得型號(hào)合格證，很快，中國(guó)人便能乘坐自主研制的大客機(jī)沖上云霄。而在這背后，我國(guó)的高技能人才起到了____①____的作用。從魯班、李冰、沈括這樣的工匠大師到如今航空航天、高鐵制造等領(lǐng)域的大國(guó)工匠，工匠精神____②____，內(nèi)化成強(qiáng)大的精神力量，在新征程上再創(chuàng)輝煌?！叭A龍一號(hào)”340多噸穹頂?shù)跹b最大誤差不超過(guò)1毫米，中國(guó)最大單體建筑平移工程的滑行精準(zhǔn)度是2毫米，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全球范圍授時(shí)精度優(yōu)于20納秒……毫厘之間，見(jiàn)證的是“中國(guó)精度”，展示的是“大匠”風(fēng)范。以技術(shù)為生命，以創(chuàng)新為導(dǎo)向，不斷追求卓越，在____③____的時(shí)代發(fā)展中，傳承工匠精神，牢牢把握技術(shù)話語(yǔ)權(quán)，為創(chuàng)新中國(guó)汲取最蓬勃的動(dòng)能，讓工匠精神折射出時(shí)代發(fā)展新氣息。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)解析本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，前文提到中國(guó)人能乘坐自主研制的大客機(jī)，說(shuō)明我國(guó)自主創(chuàng)新能力的提高，高技能人才功不可沒(méi)，本句強(qiáng)調(diào)我國(guó)的高技能人才起到了重大的作用。故填“中流砥柱”。中流砥柱：比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體，就像立在黃河激流中的砥柱山(在三門(mén)峽)一樣。第二空，前文提到古代的工匠大師魯班、李冰、沈括，又提到如今航空航天、高鐵制造等領(lǐng)域的大國(guó)工匠，強(qiáng)調(diào)工匠精神一代接一代的傳承不息。故填“薪火相傳”。薪火相傳：前一根柴剛燒完，后一根柴已經(jīng)燒著，火永遠(yuǎn)不熄，比喻師生傳授，學(xué)問(wèn)和技藝一代代地繼承下去。也比喻血統(tǒng)、文化精神等代代相傳。也說(shuō)薪盡火傳。第三空，前文提到，工匠精神的內(nèi)涵，后句又提到工匠精神折射出時(shí)代氣息，可知本句重在強(qiáng)調(diào)時(shí)代發(fā)展的變化快速，故填“日新月異”。日新月異：每天每月都有新的變化，形容進(jìn)步、發(fā)展很快。答案①中流砥柱②薪火相傳③日新月異19．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的兩組復(fù)句改成兩個(gè)單句?？梢哉{(diào)整語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力?！爸圃鞓I(yè)是立國(guó)之本，制造業(yè)也是強(qiáng)國(guó)之基”兩個(gè)分句主語(yǔ)謂語(yǔ)相同，均是“制造業(yè)是”，賓語(yǔ)不同，分別為“立國(guó)之本”和“強(qiáng)國(guó)之基”，我們需先立國(guó)再求強(qiáng)國(guó)，可改為：制造業(yè)是立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基?！凹寄苋瞬挪粌H是支撐中國(guó)制造的重要基礎(chǔ)，也是支撐中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)。”兩個(gè)分句主謂賓相同，均是“技能人才是重要基礎(chǔ)”，定語(yǔ)不同，分別為“支撐中國(guó)制造”和“中國(guó)創(chuàng)造”，把兩個(gè)定語(yǔ)合并即可，可改為：技能人才是支撐中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)。答案制造業(yè)是立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基。技能人才是支撐中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)。20．文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成并說(shuō)明表達(dá)效果。(4分)解析本題考查鑒賞常見(jiàn)的修辭手法和表達(dá)效果的能力。畫(huà)線句列舉了三則“中國(guó)精度”事例，從“最大誤差”“滑行精準(zhǔn)度”“授時(shí)精度”三個(gè)方面展現(xiàn)“中國(guó)精度”，三則事例語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相似、意思相近、字?jǐn)?shù)相當(dāng)，構(gòu)成排比。列舉了“華龍一號(hào)”最大誤差極小，中國(guó)最大單體建筑平移工程的滑行精準(zhǔn)度高，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全球范圍授時(shí)精度高，“中國(guó)精度”體現(xiàn)的是“大匠”風(fēng)范和對(duì)工匠精神的高度贊美?？筛爬ǔ觯耗毤械亓信e出“中國(guó)精度”事例，表達(dá)出對(duì)工匠精神的贊美。排比的作用有增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，表達(dá)強(qiáng)烈的感情，使句式整齊，節(jié)奏分明，增強(qiáng)語(yǔ)言的旋律美?？筛爬ǔ觯号疟染涫秸R，語(yǔ)勢(shì)充沛，有較強(qiáng)的感染力。答案原句運(yùn)用三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、意思相近、字?jǐn)?shù)相當(dāng)?shù)木渥訕?gòu)成排比，凝練集中地列舉出“中國(guó)精度”事例，表達(dá)出對(duì)工匠精神的贊美，排比句式整齊，語(yǔ)勢(shì)充沛，有較強(qiáng)的感染力。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成第21～22題。研究大樹(shù)對(duì)研究區(qū)域的生物群落演化以及生態(tài)適應(yīng)有著不可估量的價(jià)值，還可以幫我們解決一個(gè)科學(xué)謎題——如何把水分和礦物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)從樹(shù)根里面送到高高在上的枝頭呢？比如說(shuō)，科考隊(duì)發(fā)現(xiàn)的不丹松，高度為76.8米，換算成居民樓，大概相當(dāng)于25層樓的高度，如果沒(méi)有水泵提供壓力，我們根本無(wú)法在如此高度享受自來(lái)水服務(wù)。那么沒(méi)有水泵的大樹(shù)____①____？最初，人們認(rèn)為，____②____。所謂毛細(xì)作用，就是水會(huì)順著很細(xì)很細(xì)的管道向上“爬”，這些管道越細(xì)，爬升的高度就越高。但經(jīng)過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)，以大樹(shù)輸送管道(維管束)的尺寸所產(chǎn)生的毛細(xì)作用，根本無(wú)法把水分送到幾十米高的地方。實(shí)際上，大樹(shù)還真的有個(gè)“水泵”——枝干頂端的葉子。葉子不停地向空氣中釋放水汽，樹(shù)干維管束的水分就會(huì)來(lái)補(bǔ)充，通過(guò)這樣的傳遞，____③____。因?yàn)楦趄v作用有關(guān)，這種特別的提升力就被稱(chēng)為蒸騰拉力。不過(guò)，這個(gè)供水系統(tǒng)究竟是如何常年運(yùn)轉(zhuǎn)的，為什么會(huì)產(chǎn)生如此巨大的拉力，到目前還是個(gè)謎。這次發(fā)現(xiàn)的刷新紀(jì)錄的樹(shù)，對(duì)于我們研究植物的生理，特別是水分和營(yíng)養(yǎng)的運(yùn)輸?shù)纳?，具有重要的價(jià)值和意義。21．下列各句中的引號(hào)，與文中畫(huà)橫線句中“水泵”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)()A．在千山萬(wàn)水的隨心所欲里，“交情”似乎張口就來(lái)，“友誼”好像信手拈來(lái)。B．再孤獨(dú)的內(nèi)心，也不歡迎指手畫(huà)腳的“友情司令”；再熱絡(luò)的態(tài)度，也不必充當(dāng)無(wú)微不至的“友情保姆”。C．武漢，從來(lái)不是一座“孤島”；湖北，從來(lái)不是孤軍作戰(zhàn)。D．“上得了國(guó)際舞臺(tái)，入得了百姓生活?！倍瑠W場(chǎng)館的賽后運(yùn)營(yíng)業(yè)態(tài)更為豐富，為可持續(xù)發(fā)展探索出更多新路徑。C解析本題考查學(xué)生理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。畫(huà)線句中“水泵”的引號(hào)